由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 损寿
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1
来自主题: ChinaNews版 - 转: 忠、孝、节、义等
关圣帝君觉世宝训(白话译文)
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上,最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等,做到此才是真正地无愧于
做人的道理,可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情,一任岁
月流逝,庸庸碌碌地过一生,这无疑是身虽活着,而心已死亡,像这样的人是敬且活在
世上,毫无意义。概括说来,人心即是神,神即是心,无愧于心就是无愧于神,若是欺
骗自己的心,便是欺骗神,所以,品德高尚的君子敬畏三样东西:天命、大人、圣人之
言;并且了解四样东西:天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知,而谨慎自己
的言行,无论是在隐蔽之地或是在无人之处,做一切事情都是光明磊落,堂堂正正,既
不欺骗别人,也不欺骗自己。任何人的一举一动,神明都会鉴察清楚,这是必然的道理
。况且,有许多事实说明白无误,确实存在的,没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
,邪淫占了首位;百行之中,孝为本源。理是具备于人心中的,行为有悖于理,则必然
是有愧于心,不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情;凡是合理而无愧于心的,... 阅读全帖
r*****e
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2
来自主题: Military版 - 周恩来为什么怕毛泽东?
周恩来为什么怕毛泽东?
历史令人入迷,中共党史更令人入迷,而毛周关系的奥秘则最令人入迷,或许是世上最
难参透的谜。
一、三个事实
有三个事实大概谁都得承认。第一个事实是,周恩来才干过人,起码是个人魅力(
charisma)天下无双,这还不是光能迷住国人,鬼子也一样神魂颠倒。大作家海明威的
夫人在张戎采访时曾对后者说,当时只要周向她招一下手,她就会跟他上天涯海角去。
基辛格在其回忆录里花了大量篇幅倾诉他对周的崇拜,说周就像一道中国盛宴,各种各
样的美味无穷无尽。周与他和尼克松会谈时,桌上就只有一张空空如也的纸,什么文件
都用不着,让他和老尼佩服得不得了。
至于国人就更不用说了。凡是接触过“周公”的人,无论是什么政治背景,少有不
被周俘获的。那糊涂死了的张少匪最TMD混帐。1991年李勇、刘宾雁、曹长青等
人去采访他,他竟对自己闯的大祸作的大孽毫无认识,坚持当时反对蒋公“安内攘外”
的英明方针是正确的,坚持共党不可摧毁,只能与之建立统一战线,等等。他虽然也意
识到西安事变错了,但那并不是着眼于国家民族利益的忏悔,而是因为蒋四十多年来力
排众议保护了他这叛国元凶,并对他关怀... 阅读全帖
l*******l
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3
来自主题: Talk版 - 荒淫废朝政 失德失江山
古语云:万恶淫为首。因为上天把淫邪看得最重,列为万恶之首,所以惩罚也最烈。不
管你是帝王将相,还是平民百姓都概莫能外。所不同的是平民百姓奸淫歪斜会损自身,
乃至败家甚至祸及子孙;而帝王将相要是荒淫无道,不但会损身、败家,还会败坏朝纲
、荒乱朝政、天怒人怨,最终丢了江山社稷,受苦受难的是天下百姓。
从古至今,最荒淫无道的帝王当首推隋炀帝了。他败坏人伦纲常,夜晚调戏自己的同胞
妹妹,妹妹不从,被迫投河自尽。然后又调戏父皇隋文帝的妃子,也就是他的姨娘宣华
夫人。被父亲察觉后,他先发制人,派亲信残忍地杀害了父亲。而后他又用毒酒害死了
同胞哥哥杨勇,强占了嫂嫂萧氏。杨广篡位登基后,随把萧氏立为皇后。随后广选天下
美女,充实后宫。姿色好的,或封为嫔妃、或封为贵人,恣意淫乐,稍差点的或选为宫
娥、或选为舞女肆意使唤。再后来又在洛阳大兴土木建行宫,广致美女,吃喝玩乐无所
不用其极,荒淫无度为所欲为……
隋炀帝荒淫无度,终于导致荒废朝政、民怨沸腾,他的失德恶行终于招来天怒人恨、天
下大乱。全国各地纷纷揭竿而起,共有十八路义军兴兵讨伐无道昏君。后来在公元618
年被他宠信的奸臣宇文化及的叛军在江都行宫所杀... 阅读全帖
W***u
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4
来自主题: Singapore版 - 陆贾新语
陆贾新语再读
道基第一
传曰:“天生万物,以地养之,圣人成之。”功德参合,而道术生焉。
故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收
冬藏,阳生雷电,阴成霜雪,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以
节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变
,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章。
故在天者可见,在地者可量,在物者可纪,在人者可相。
故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞植万根,暴形养精,以立群
生,不违天时,不夺物性,不藏其情,不匿其诈。
故知天者仰观天文,知地者俯察地理。跂行喘息,蜎飞蠕动之类,水生陆行,根着
叶长之属,为宁其心而安其性,盖天地相承,气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟,知有父子之亲
,君臣之义,夫妇之别,长幼之序。于是百官立,王道乃生。
民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝
百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。
天下人民,野居穴处,未有室屋,则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材,筑作宫室
,上栋下宇,以避风雨。... 阅读全帖
s*********5
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5
来自主题: SanDiego版 - 一篇看透人性的千古奇文
Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一
篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那
些江湖流传的相面术不可同日而语,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。​

今原文加译文呈现,摘选部分,供大家一观:​

心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。​
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心
性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。​

出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。​
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没
有几个心腹好友。​

消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。​
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不... 阅读全帖
d******0
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6
这回我给xixi当替补,开整。。。
第五十五回 西门庆两番庆寿旦 苗员外一诺送歌童
http://www.mitbbs.com/article/WebRadio/31394417_0.html
第五十六回 西门庆捐金助朋友 常峙节得钞傲妻儿
http://www.mitbbs.com/article3/WebRadio/31394417_0_tn.html
五十五回文字始于西门庆向任医官询问瓶儿的病情。其实瓶姐这病根儿坐在了第五十回
西门庆初试胡僧药,先和王六儿“弄耸了一日”却“恰好没曾丢身子”,又见“那话越
发坚硬,形如铁杵”,方知那药威猛,欢喜不胜;回家便“提起脚儿踅到李瓶儿房里来
”:
因把那话露出来与李瓶儿瞧,唬的李瓶儿要不的。说道:
“耶呵!你怎么弄的他这等大?”
西门庆笑着告他说吃了胡僧药一节:“你若不和我睡,我就急死了。”
“可怎么样的?身上才来了两日,还没去,亦发等去了,我和你睡罢。你今日且往他五
娘屋里歇一夜儿,也是一般。”
“我今日不知怎的,一心只要和你睡。我如今拉个鸡儿央及你央及儿,再不你交丫头掇
些水来洗洗,和我睡睡也罢。”
这段夫妻间的夜话令人胆寒。瓶儿行经期... 阅读全帖
x*****3
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7
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
(1) 文艺青年黑熊精 (2) 也是一种阴阳反背啊 (3) 不止观音院有小人 (4)
孙行者和黑熊精 (5) 佛法神通的秘密 (6) 佛祖的衣 悟空的心
(1)文艺青年黑熊精
孙行者在观音禅院煽风助火的时候,却完全忽略了伸向袈裟的第三只手。黑风山黑风洞
的黑熊跑到院子里大喊大叫的,他都没注意到。本来么,行者悟空是一只灵猴的,可是
这黑熊来到他眼皮底下,行者居然毫无知觉。行者要保护的袈裟,就在他眼皮底下被这
黑伙计给取走了,他还不知道。这么失水准、失面皮的事情发生了,悟空是怎么了?
这就叫修行有漏,悟得一件事情,尽心尽力的同时,更高的要求就接踵而至,片刻耽误
不得,修行路上就是这样的。悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静,他以前修
炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同。悟空缺乏定力是个短板,总
是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起。从外在的表现来看,那就是解决一个麻
烦,另一个麻烦的引子同时就埋在那里了。看上去好像总是麻烦不断,其实是一步一步
的不歇脚的往上走。
黑熊妖怪的宅邸很有趣,他家明明是一个山洞,叫做黑风山黑... 阅读全帖
m***e
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8
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影5
感谢船兄,梦幻泡影吧首发
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第一章 尘埃落定
天上乌云密布,厚密的云团如同翻滚的潮水,又如万马奔腾,地上狂风呼啸,
一片飞沙走石,卷起的尘土和天上的乌云连成一片。
「呱——」一声蛙鸣惊天动地。蛙鸣声中,数十道狂风如同劲弩一般划空而过,所经之
处树木连根拔起,山石泥土被卷到半空中。
「我知道你们在这里,你们逃不掉的!」
怒吼声如同雷霆一般翻滚着碾过大地,两个蛮王如同两尊魔神一般不停四处搜寻着,他
们知道那三个小修士就在附近,肯定跑不远。
和外面天崩地裂一般的景象完全不同,在一座小山的山腹中,谢小玉、麻子和苏明成各
自坐在一座阵基上打坐练气,他们要尽快恢复过来。
这个山洞是谢小玉和麻子花了一个月的时间布置的退路之一。当初布置这些退路的时候
,他们就考虑为了躲避土蛮的搜索,山洞四周设有法阵,将这里和外面隔绝开来。
苏明成第一个恢复。他抬头看了看洞顶,上面窸窸翠翠不停往下掉着土块。 「那两个
家伙好像疯了。」苏明成嘟囔着说道:「他们难道不管主城那边?」
「一下子干掉他们两个人,我... 阅读全帖
m***e
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9
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 21
首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际,光带的一端看不到尽头,另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏,其他地方都酷热难当,这里却白雪皑皑,一阵寒风刮过,让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下,数里之外雪才渐渐消失,露出土褐色岩石,不过仍旧是不毛
之地,隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方,甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处,两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭,反而绮罗和青岚显得精神不错,所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异,整个人浑浑噩噩的,似乎魂不守舍,偶尔又会
清醒过来,只不过时间很短,眼底精芒一闪,随即又陷入浑沌中。
此刻,谢小玉的意识世界和外界完全隔开,里面的状态非常奇特,时间忽快
忽慢,快的时候,时间如洪水奔腾;慢的时候,一切却彷佛凝滞,所... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
10
来自主题: Wisdom版 - 第3章 北宗正义
第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后,神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗,是当时中国禅门之中心
,迨至唐中期以后,慧能一系方反攻北方,取代了北宗的地位,从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录,基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系,尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传,更是铺天盖地,使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没,弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来,人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法,这不免产生许
多不符史实之处,而曲解神秀一系。
神秀(605-706)生于隋大业元年(605),俗姓李,陈留尉氏(河南尉
氏县)人,年十三,“属隋季王世充扰乱,河南山东饥疫,因至荧阳义仓请粮,遇善知
识出家。便游东吴,转至闽,游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山,嘉遁无不毕造。学究精
博,采《易》道,味黄老及诸经传。自三古微赜,靡不洞习。”他在游历期间,内外兼
修,博综多闻,受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶,使他“说通训诂,音参晋吴,”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时,在东都天宫寺受戒,四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖
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发帖数: 1993
11
来自主题: Wisdom版 - 第9章 云门家风
第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗,亦称云宗,以云门文偃为宗祖,因文偃住韶州云门山光泰禅院,举扬一
家宗风,后世取其的居山名而命宗。
文偃(864-949),俗姓张,苏州嘉兴人,幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知,慧辩天纵。及长,至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年,偏览诸经,深
究律部。虽持戒清业,而心事未了,乃辞志澄往睦州参学,经数载,尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存,据《云门匡真禅师录》载:他至雪峰庄,见一僧乃问:“上座今日上
山去耶?”僧曰:“是”,师曰:“寄一则因缘,问堂头和尚,只是不得道是别人语。
”僧曰:“得”。师曰:“上座到山中见和尚上堂,众纔集便出,据腕立地曰:‘这老
汉项上铁枷,何不脱却?’”其僧一依师教。果然,雪峰一闻此僧语,便下座拦胸把住
曰:“速道!速道!”僧无对。峰拓开曰:“不是汝语。”僧曰:“是某甲语。”峰曰
:“侍者将绳棒来。”僧曰:“不是某甲语,是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰:
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰,峰纔见便曰:“因甚么得到与
么地!”师乃低头,从兹契合。温研积稔,密以... 阅读全帖
a***n
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12
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净慧:“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
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“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能(638—713)的语录,由他的门人法海结集而成,为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后,郎有多种本子同时存在,其间虽有详暑之分
,伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’,因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入,于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说:“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古,它是后来各本“坛
经’的基础。’(宇井伯寿著、杨曾文译:“坛经考”,载1980年第4期“世界宗教资
料”)有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”(胡适:‘神会和尚遗集’卷
首第10页)。还有的说:“最初‘坛经’只有一个本子,就是法海当时的记录本,也就
是后来的‘敦煌写本’”;并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
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B***o
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★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖
t******g
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敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想*
楼宇烈

目前传存于世的《坛经》异本甚多,日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又,日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中,也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法,从《坛经》内容的演变历史来考
察,真正具有异本意义的只有四种,即:唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本,文字增加了一倍,内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变,有着重要的参考价值。
不过,如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容,就可以发现,在
这四个本子的演变中,契嵩本的出现,才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字,但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的,也可算作一个系统。因此,《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说,他素来敬重《坛经》,但“患其为
俗所增损,而文字鄙俚繁杂,殆不可考”。于是,他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久,“嵩果得曹... 阅读全帖
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15
这回我给xixi当替补,开整。。。
第五十五回 西门庆两番庆寿旦 苗员外一诺送歌童
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第五十六回 西门庆捐金助朋友 常峙节得钞傲妻儿
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五十五回文字始于西门庆向任医官询问瓶儿的病情。其实瓶姐这病根儿坐在了第五十回
西门庆初试胡僧药,先和王六儿“弄耸了一日”却“恰好没曾丢身子”,又见“那话越
发坚硬,形如铁杵”,方知那药威猛,欢喜不胜;回家便“提起脚儿踅到李瓶儿房里来
”:
因把那话露出来与李瓶儿瞧,唬的李瓶儿要不的。说道:
“耶呵!你怎么弄的他这等大?”
西门庆笑着告他说吃了胡僧药一节:“你若不和我睡,我就急死了。”
“可怎么样的?身上才来了两日,还没去,亦发等去了,我和你睡罢。你今日且往他五
娘屋里歇一夜儿,也是一般。”
“我今日不知怎的,一心只要和你睡。我如今拉个鸡儿央及你央及儿,再不你交丫头掇
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来自主题: ChinaNews版 - 内战内行的第四师团 zz
古往今来各国都曾有过军警不和谐事件的发生,范例倒是也不少,但是像「大阪天六事
件」这样可以惊动到军界、警界高层,甚至需要天皇出面调解的情况却是凤毛麟角。关
于这个「大阪天六事件」日方文献记载也颇为有限,在下仅以参考维基百科对其翻译整
理一番,让大家对其有个大概的了解,不足之处还忘见谅。
所谓的「大阪天六事件」就是指1933年发生在大阪市区内一个名为天六交叉口的军
警冲突事件。这个事件本来只是军警底层的一次小小摩擦,但是最后却引发了陆军(陆
军省)同警察(内务省)的大规模对立。1933年6月17日这天,隶属陆军第4师
团步兵第8联队的中村政一一等兵借着假日外出观影,在位于市内北区天神桥筋6丁目
的天六交叉口因公车遮挡视线的缘故,无视了红色信号横穿马路,这一幕被当时在此执
勤的大阪府警察部曾根崎警察署巡查户田忠夫看到,户田忠夫随即使用话筒对其喊话喝
止,并将其带送至辖区天六派出所,而中村政一认为军人只能服从于宪兵,没有义务听
从警察的安排,之后就发生了中村政一一等兵和户田忠夫巡查的斗殴事件,前者鼓膜损
伤需要三周治疗时间、后者下唇伤势严重亦需一周的治疗。
事情传到了就近的大手前(大阪的一个... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 内战内行的第四师团 zz
古往今来各国都曾有过军警不和谐事件的发生,范例倒是也不少,但是像「大阪天六事
件」这样可以惊动到军界、警界高层,甚至需要天皇出面调解的情况却是凤毛麟角。关
于这个「大阪天六事件」日方文献记载也颇为有限,在下仅以参考维基百科对其翻译整
理一番,让大家对其有个大概的了解,不足之处还忘见谅。
所谓的「大阪天六事件」就是指1933年发生在大阪市区内一个名为天六交叉口的军
警冲突事件。这个事件本来只是军警底层的一次小小摩擦,但是最后却引发了陆军(陆
军省)同警察(内务省)的大规模对立。1933年6月17日这天,隶属陆军第4师
团步兵第8联队的中村政一一等兵借着假日外出观影,在位于市内北区天神桥筋6丁目
的天六交叉口因公车遮挡视线的缘故,无视了红色信号横穿马路,这一幕被当时在此执
勤的大阪府警察部曾根崎警察署巡查户田忠夫看到,户田忠夫随即使用话筒对其喊话喝
止,并将其带送至辖区天六派出所,而中村政一认为军人只能服从于宪兵,没有义务听
从警察的安排,之后就发生了中村政一一等兵和户田忠夫巡查的斗殴事件,前者鼓膜损
伤需要三周治疗时间、后者下唇伤势严重亦需一周的治疗。
事情传到了就近的大手前(大阪的一个... 阅读全帖
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驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容,你给他画成这样,他宰了你。你美化他,把他画得跟秦皇汉
武似的,天庭饱满地阁方圆,他也宰了你。”
看完此条,第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载:“(太祖)比
长,姿貌雄杰,奇骨灌顶,质疑廓然,人莫能测。”袁老师的故事,估计出自《菽园杂
记·卷十四》:“高皇尝集画工传写御容,多不称旨。有笔意逼真者,自以为必见赏。
及进览,亦然。一工探知上意,稍于形似之外,加穆穆之容以进。上览之,甚喜,仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在,它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览,亦然。”只是没赏画师而已,可哪里说什么“画得像也杀你,画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”?杀画师一说出自民间传言,可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”,传说中最后一个画师也没被杀,反而让太祖大为满意。袁老师张口就说:“画得
像也杀你,画得天庭饱满地阁方圆也杀你”,真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝,上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖
c*****c
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【大纪元2011年11月20日讯】《尚书·洪范》将人生的大享受总结为“五福”:“一曰
‘寿’,二曰‘富’,三曰‘康宁’,四曰‘修好德’,五曰‘考终命’。”五福中,
“富”包括财富、地位、名望等方面;“康宁”指健康、平安;“好德”指品德高尚、
乐于为善,古人认为惟有行善积德才能增加福份,所以将此项直接列在五福中;“考终
命”指善终、后世评价高等。
古人认为,人若不积德行善,一生的福份是固定的,享受一点儿就少一点儿;在这方面
享受到多一点儿,在那方面就剩的少一点儿。福份一用尽,灾祸就来了。祈福之心人皆
有,古人从两方面去做;一是勤俭朴素,减少已有福份的损耗,这就是古人“惜福”的
观念。勤俭朴素是中华民族的传统美德,古人不仅把它作为通往人生幸福的途径,更把
它视为修身养德之道;再是努力行善积德,迅速积累新福份,即是“培福”的观念。
五福之中,“寿”、“富”、“康宁”、“考终命”四种可以互相转化,比如:用钱治
病,病好了,钱也消耗了,这即是“富”转化为“康宁”的例子。拚命工作,赚了钱,
升了官,但身体状况、人际关系却差了,这即是“康宁”转化转化为“富”的例子。不
择手段而荣耀一时,最终是落得身... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 四
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 01:53:47 2012, 美东)
疑问二:祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上,见医者满座。 卯月丙辰日,占父病。得地雷复卦:
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母,伏于二爻寅木之下;旺木以生巳火,飞来生伏,必愈之
症。不以此断,令再卜之。 占得:山泽损卦:
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻,春占木旺火相,断之即愈。他因病势甚危... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影49 全
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁,撞得水花破碎,白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里,一座小水塘中,一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸,然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快,而且一边跑,身体一边渐渐s变形,先是长出毛,接
着身后多了 一条尾巴,渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位,也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后,这名天君惶惶不可终日,牠和破的选择不同,没有直
接回中土,而是绕了 一大圈,在这里上岸,这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土,而这段海岸离中土更远,加上这里成了鬼族的地盘,
没有什么比这里更安全了。
此刻,这名天君身上的血光早已经被清洗干净,那个诅咒也消失了,这是牠
绕了一大圈,晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 二十四节
章节目录 第十三节 雄兵百万
书名:《缺月梧桐》作者:缺月梧桐字数:12310字体:+大中小-

建康城朱雀道是入城的一条大路,因此修的是极其奢华坦荡,三丈宽的路面铺的是上佳
的青条石板,因为年数久远,路面磨的滑不留手,若是一只鸟从上空看上去,阳光下的
朱雀大道直如如建康大城一条闪闪发光的大河,不同只是这河上穿行不息的不是船只而
是车水马龙。wwW、QuAnBen-XIaoShuo、coM
王天逸就坐在大道边离城门不远处建筑的荫凉里,脖子僵硬的扭向城门方向,眼睛瞬也
不瞬的盯着进城的车马流,但眼里的失望之色就如同这青石路面反射的正午阳光,唰唰
的闪动不停。
他不是一个人,是在一群人中间,那是他的属下锦袍队,不同的是其他人连城门都不看
了,排成一排的他们象极了一群吃饱了晒暖的无聊惫懒汉,地位高有椅子做的人东倒西
歪的缩在椅子里,用武林高手才有的柔软躯体在椅子圈里摆出各种匪夷所思的姿势;地
位低没椅子坐的人仿佛也忘了现场还有王天逸这种魔鬼一般的头目存在,象一口气扛了
几百包麻袋的苦力一般身体打着拧蹲在椅子后面,用手指在地上泥土里划着圈,如同又
回到了无忧无虑的小童时代,更有的人甚至沉沉睡... 阅读全帖
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疑问二:祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上,见医者满座。 卯月丙辰日,占父病。得地雷复卦:
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母,伏于二爻寅木之下;旺木以生巳火,飞来生伏,必愈之
症。不以此断,令再卜之。 占得:山泽损卦:
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻,春占木旺火相,断之即愈。他因病势甚危,犹豫未决,次子又占
。 占得;渐之巽卦:
官鬼卯木′应 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孙申金′世 子孙酉金′应
父母午火X ... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 深妙禅偈
(二)深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了,这是《大集经》的话:‘若人但念阿弥陀,是
名无上深妙禅。’不但是禅,而且是深的禅,妙的禅,而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子(士大夫阶级)欣赏禅宗,鄙视净土,认为唯有禅宗才是高深玄妙之法,
至于净土只是愚夫愚妇的行径,其实他本人正堕在颠倒见之中,如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种,目前有许多人,久修无功,
产生消极情绪,自认什么都不行,我看经不能深入,参禅更不是根器,学密还有许多怀
疑的地方,我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法,表示这个人虽
然习净,但对于净宗缺乏正... 阅读全帖
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来自主题: Zhejiang版 - 杭州坊巷录
十五奎巷
周衙弄北十五奎巷,南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷,属长庆坊。命名十五奎
巷有两说:一说巷徽州会馆内有一大石龟,俗名石乌龟巷,因嫌其不雅,改称十五奎巷
。另一说,明嘉靖年间,巷人多习骑射,科举考试时一举得十人,故称十武魁巷,谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺,淳熙十四年(1187)改称广润寺
,元复为百法寺。明隆庆年间,总督胡宗宪平倭有功,此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观,已毁。巷东口之四眼井,为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷,因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀,代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
,毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门,宋曾在此设后军寨,寨有朝东之大营门,故称
。寨南驻楼子营。宣和二年(1120),因讨睦州方腊,威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门(直街)乃宋后军寨之东门,即大营门也,转南有楼子营。大营前古称大路
营,《西湖游览志》:“大路营,在褚... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 对古中医祝由术的一点思考 四
疑问二:祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上,见医者满座。 卯月丙辰日,占父病。得地雷复卦:
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母,伏于二爻寅木之下;旺木以生巳火,飞来生伏,必愈之
症。不以此断,令再卜之。 占得:山泽损卦:
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
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巳火父母明现于初爻,春占木旺火相,断之即愈。他因病势甚危,犹豫未决,次子又占
。 占得;渐之巽卦:
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子孙申金′世 子孙酉金′应
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来自主题: History版 - 古代为什么是十六两为一斤?
一磅十六盎司

、禄、寿三星。倘若短斤少两,少1两叫“损福”,少2两叫“伤禄”,少3两叫“折寿
”。
斤,所以半斤和八两就是一样的。古代的杆秤用木头制成,杆上有16颗秤星,一颗星代
表一两。杆秤看似简单,但里面却有许多学问。
星宿,是主雷雨的神。秤杆称作“衡”,象征紫薇星座。而“权衡轻重”这个词,也是
由此而来的。
颗星花,定为13两一斤。秦始皇统一六国后,添加“福禄寿”三星,改成16两一斤。秤
星必须是白色或黄色,不能用黑色,比喻做生意要公平、正直,不能黑心。秤杆上的第
一颗星又叫做“定盘星”,其位置是秤锤与秤钩成平衡时秤锤的悬点。做杆秤的关键是
能选准定盘星,只要确定好定盘星,就是一把好秤。因此,人们往往把定盘星用来比喻
事物的准绳。
决不可粗心大意。秤一提起来首先看到的是定盘星,提醒商人要权衡一下良心,无论做
什么生意都不得缺斤短两。如果给人短斤少两则损阴德,其中少一两叫“损福”,少二
两叫“伤禄”,少三两叫“折寿”。以此暗示人们做生意要诚实,不能昧着良心干那损
人利己的事。
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
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http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志(1):莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启:癌症,来之突兀,去同鸟飞,且无论高官、平民,富翁、穷人,名星、草根,专
家、医生,在所难免。老夫年届古稀,一向发如黑染,唇同涂朱,身轻体健,感冒小疾
,亦难上身。有谁料到,不病则已,一病便是大病:前列腺癌骨转移晚四期!连老生都
在劫难逃,其他人等,可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子,怕者死无疑,抗者生有望。战略藐
视:欺软怕硬,外强中干,纸老虎;战术重视:无恶不作,置人死地,真老虎;胜癌原
则:周总理也是前列腺癌,然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上,作出的“不手
术、不化疗、不放疗,加强调理,加强营养”批示(当时称之最高指示,理解的要执行
,不理解的也要执行,在执行中加深理解),至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法,一概拒绝,坚持西医检查、
治标,自癌自药、求本。
中西并举,历时两月余,至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖
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中国人无能,只能对内开刀,几乎战胜不了任何外民族:征高丽(朝鲜),百万军队被
歼灭;在印度尼西亚,30万华人被屠杀;在越南(安南)边境,中国军队被非专业的越
南军民痛击。。。
国家滋昏,而民弥贫。危国无贤人,乱政无善人。
在封闭的中国大陆社会,“无产阶级文化大革命”(讳称为“十年浩劫”,或故意简称
为“文革”)是自1966年5月至1976年10月,跨度共10.4年;但严格计算,“无产阶级
文化大革命”是至1978年12月中国共产党第13届3中全会之宣布结束,实际年限为13.7
年之久。
在“无产阶级文化大革命”中对手无寸铁的中国同胞使用的手段有:抄家、批斗、游行
、枪杀、侮辱、歧视;活埋、刀劈、棒杀、砍头、挖眼、割耳、削鼻、剖腹、割乳、切
指、断肢......无所不用其极,为中国大陆的人间大惨事......
在 “无产阶级文化大革命”期间被辱自杀的有名人,数以万计,以下为部分名单:数
学家樊映川、翻译家T傅雷夫妇、历史学家吴晗、T作家老舍......
- 造字者仓颉的墓园被毁,改造成“烈士陵园”。
- 炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖,焚骨揚灰;山西舜帝陵被毀;浙江绍兴会稽山的大禹庙
被拆毁,... 阅读全帖
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http://v628.wordpress.com/
中共90大寿 胡温当局执政十年几乎一事无成
(北京时间2011年7月01日 转载)
(明镜网) 中共做九十大寿,红旗红歌红剧充斥视听,宛如“全国山河一片红”的
文革风景。党庆大寿做完,胡温权力交棒亦进入倒计时,十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年,几乎一事无成,这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门
出身,刚上台时,他们的平民色彩,因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地
盘和利益,曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以
来,权贵阶层越来越肥硕和贪婪,掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头?纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌
的欲壑,不是易事,但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是
,胡温当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起,还美其名曰,“维护基本
制度”和“国家核心利益”。
放眼红色中国,能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里,李鹏的女
儿李小琳干脆把话撂下,这是为了“国家命脉的安全”。再... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 胡温哪里赶得上江!
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中共90大寿 胡温当局执政十年几乎一事无成
(北京时间2011年7月01日 转载)
(明镜网) 中共做九十大寿,红旗红歌红剧充斥视听,宛如“全国山河一片红”的
文革风景。党庆大寿做完,胡温权力交棒亦进入倒计时,十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年,几乎一事无成,这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门
出身,刚上台时,他们的平民色彩,因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地
盘和利益,曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以
来,权贵阶层越来越肥硕和贪婪,掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头?纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌
的欲壑,不是易事,但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是
,胡温当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起,还美其名曰,“维护基本
制度”和“国家核心利益”。
放眼红色中国,能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里,李鹏的女
儿李小琳干脆把话撂下,这是为了“国家命脉的安全”。再... 阅读全帖
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4月26日,微博认证为“第二炮兵刘园园”的网友在微博中自曝醉驾,引发网友围观热议。27日,记者从解放军第二炮兵部队了解到,该微博系为假冒第二炮兵文工团员。同时,“二炮”在人民微博中对此作了公开澄清,并称二炮将保留依法追责的权利。
图为“第二炮兵刘园园”微博截图
图为“第二炮兵刘园园”微博上炫富、晒酒驾截图。
26日,微博认证为“第二炮兵刘园园”的网友在微博中自曝醉驾,引发诸多网友围观热议。记者今日从中国人民解放军第二炮兵部队了解到,该微博系为假冒第二炮兵文工团员。同时,二炮政治部宣传部新闻处处长陈寿富在人民微博中对此作了公开澄清,并称二炮将保留依法追责的权利。
陈寿富在人民微博表示,第二炮兵根本没有刘园园此人,所谓“二炮文工团刘园园”炫富、晒酒驾纯属虚假炒作。据调查,二炮文工团没有名为刘园园的演员,所属部队也没有微博照片中显示的名为刘园园的女士官。对此类自我炒作、蛊惑人心的谣言,请网民勿听勿信勿传。对恶意散布有损军队形象、不负责言论的人和事,二炮保留依法追责的权利。
近日,自称为“第二炮兵刘园园”的网友在微博上炫富、晒酒驾,引起网友疯传。记者今日发现,该用户已删除了此条微博,并取消了加... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 隋书 帝纪第四
八年春正月辛巳,大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午,下诏曰:主
刑典天地大德,降繁霜于秋令;圣哲至仁,著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀,义在无
私;帝王之用干戈,盖非获已。版泉、丹浦,莫匪龚行,取乱覆昏,咸由顺动。况乎甘
野誓师,夏开承大禹之业;商郊问罪,周发成文王之志。永监前载,属当朕躬。粤我有
隋,诞膺灵命,兼三才而建极,一六合而为家。提封所渐,细柳、盘桃之外,声教爰暨
,紫舌、黄枝之域,远至迩安,罔不和会。功成治定,于是乎在。而高丽小丑,迷昏不
恭,崇聚勃碣之间,荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳,巢窟暂倾,乱离多阻,种落还集。
萃川薮于往代,播实繁以迄今,眷彼华壤,剪为夷类。历年永久,恶稔既盈,天道祸淫
,亡征已兆。乱常败德,非可胜图,掩慝怀奸,唯日不足。移告之严,未尝面受,朝觐
之礼,莫肯躬亲。诱纳亡叛,不知纪极,充斥边垂,亟劳烽候,关柝以之不静,生人为
之废业。在昔薄伐,已漏天网,既缓前擒之戮,未即后服之诛。曾不怀恩,翻为长恶,
乃兼契丹之党,虔刘海戍,习靺鞨之服,侵轶辽西。又青丘之表,咸修职贡,碧海之滨
,同禀正朔,遂复夺攘琛”,遏绝往来,虐及弗辜,诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖
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fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵,看了无知的人转东西,俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来,然后再分析。
三国志武帝本纪:
1、(初平)四年春,军鄄城。荆州牧刘表断术粮道,术引军入陈留,屯封丘,黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详,术救之,与战,大破之。术退保封
丘,遂围之,未合,术走襄邑,追到太寿,决渠水灌城。走宁陵,又追之,走九江。夏
,太祖还军定陶。
(谦与)下邳阙宣聚众数千人,自称天子;徐州牧陶谦与共举兵,取泰山华、费,略任
城。秋,太祖征陶谦,下十馀城,谦守城不敢出。
2、兴平元年春,太祖自徐州还,初,太祖父嵩,去官后还谯,董卓之乱,避难琅邪,
为陶谦所害,故太祖志在复雠东伐。(裴松之注:世语曰:嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州,劭兵未至,陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎,不设备。谦兵
至,杀太祖弟德于门中。嵩惧,穿后垣,先出其妾,妾肥,不时得出;... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞的赫赫战功多是维护南宋的统治,镇压内乱起义,比较辉煌的是和伪齐军作战:
——1124年,岳飞射杀民军首领张超。
——1129年,岳飞破叛军王善于京师南薰门外。
同年,岳飞破叛军汉将张用于铁路步,破叛军李成于盘城。
——1130年,岳飞破起义军军郭吉、张威武于江南宜兴,并其军。
同年,杀汉将统制刘经于江苏宜兴,并其军。
同年,破戚方于广德。
同年,岳飞升迁武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州。
同年,杀意图投靠张俊的部将傅庆。
——1131年,破乱军张用、李成、马进于江西,升神武右副军统制。
同年,破江西建州义军及首领范汝为,升神武副军都统制。
——1132年,破乱军曹成于湖南,升中卫大夫武安军承宣使。
同年,破乱军郝通于江西筠州,破乱军刘忠于广济,乱军李通于司公山。
——1133年,破乱军李宗亮等于筠州。
同年,全数剿灭吉州、虔族农民义军于江西,获宋高宗赵构亲赐“精忠报国”称号。
同年,升迁镇南军承宣使,江南西路沿江制,江南西路制置使,江南西路舒蕲州制
置使,神武后军统制。
——1134年,兼任荆南鄂岳州制置使、黄复州汉阳军德安府制置使。
同年,岳飞破郢州... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 中国古代十大美女
西施
西施浣纱西施,名夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质,五官端正,粉面桃花,相貌过人。时越国称臣於吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴被灭后,越王勾践班师回朝,携西施以归。越王勾践的夫人潜使人引出,负以大石沉于江中,曰:“此亡国之物,留之何用?”后人不知其事,讹传与范蠡泛舟五湖,不知所终。遂有“载去西施岂无意?恐留倾国误君王”之句。又有言范蠡恐越王复迷其色,乃以计沉于江中,此是错误的说法。
西施是个浣纱的女子,她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词,因此她排第一毫无疑问。
貂蝉
貂蝉画像貂蝉,在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌,山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 越南战争历程 作者:史实
越南战争历程
作者:史实
2015-10-21 08:05:24
1965年1月美国总统约翰逊批准了美军出兵南越。同年3月美国战斗部队开始登陆南越。
在苏联看来,美国介入越战是美国的国策失误,“有限战争”政策更是美国的军事错误
,这两个错误将导致美国陷入衰落。美国每年花费数百亿美元维持南越局面,还在南越
损失了许多美国士兵的生命。越共游击战则以柬埔寨为庇护地,使美军难以在短期内取
得决定性的军事胜利。美国若长期陷于越战的损耗之中,将会引起美国的国力衰退和人
民厌战,接下来可能造成两种远期后果:其一是当美国国力衰退至某一程度时,便无法
再支援南越,而南越一旦失去美国支援,必定很快陷落;其二是一旦美国国力落后于苏
联阵营时,美国将失去海外基地而退回本土。
因此苏联的策略是借越南战争拖住和消耗美国,苏联只需以少量投入来援助北越,即可
奏效。1964年11月27日,刚上台的苏联新领导层发出了“愿意向北越提供一切必要援助
”的声明,并在1965年春初步援助河内1亿美元的军事装备,几个月后又增加援助5亿美
元的军事装备。这不可避免地引起毛泽东的强烈反应。从1965年5月起中国对北越的“
援助”... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中共建党90年来有两大历史功绩
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中共90大寿 胡温当局执政十年几乎一事无成
(北京时间2011年7月01日 转载)
(明镜网) 中共做九十大寿,红旗红歌红剧充斥视听,宛如“全国山河一片红”的
文革风景。党庆大寿做完,胡温权力交棒亦进入倒计时,十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年,几乎一事无成,这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门
出身,刚上台时,他们的平民色彩,因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地
盘和利益,曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以
来,权贵阶层越来越肥硕和贪婪,掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头?纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌
的欲壑,不是易事,但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是
,胡温当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起,还美其名曰,“维护基本
制度”和“国家核心利益”。
放眼红色中国,能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里,李鹏的女
儿李小琳干脆把话撂下,这是为了“国家命脉的安全”。再... 阅读全帖
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中共做九十大寿,红旗红歌红剧充斥视听,宛如“全国山河一片红”的文革风景。党庆
大寿做完,胡温权力交棒亦进入倒计时,十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年,几乎一事无成,这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门出身,
刚上台时,他们的平民色彩,因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地盘和利
益,曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以来,权
贵阶层越来越肥硕和贪婪,掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头?纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌的欲壑
,不是易事,但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是,胡温
当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起,还美其名曰,“维护基本制度”
和“国家核心利益”。
放眼红色中国,能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里,李鹏的女儿李
小琳干脆把话撂下,这是为了“国家命脉的安全”。再看中国的军队,核心部门和职位
都在红二代手里,这一晋升模式始于江泽民时代,江任军委主席时在军中毫无人脉,对
军中事物一窍不通,是他的超级总管、国家副主席曾庆红出谋献策,建议凡是军队中的
红... 阅读全帖
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汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月,罢兵使各归故地,乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
,使人告右贤贵人,欲令杀右贤王。其冬,都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于,发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走,屠耆单于还,以其长子都涂吾西
为左谷蠡王,少子姑瞀楼头为右谷蠡王,留居单干庭。
明年秋,屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1),屯东方以
备呼韩邪单于。是时,西方呼揭王来与唯犁当户谋,共谗右贤王,言欲自立为乌藉单于
,屠耆单于杀右贤王父子,后知其冤,复杀唯犁当户。于是呼揭王恐,遂畔(叛)去,自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之,即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于,使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败,西北走
,与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号,共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之,使左大将、都尉将四万骑分屯东方,以备呼韩邪单于,自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败,西北走,屠耆单于即引西南,留闟敦地。
(1)为:犹“与”。(2)五单于:即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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2011年1月27日 来源:农业部
2010年,全国各级农业部门按照保障农业生产和农产品质量安全的总体要求以及
全国打击侵犯知识产权和制售假冒伪劣商品专项行动部署,积极开展农资打假专项治理
行动,会同公安等部门依法查处了一批假劣农资大要案件。全年共立案查处假劣农资案
件2.4万件,捣毁制假售假窝点95个,其中5万元以上案件54起,为农民挽回直接经济损
失7.5亿元。为严厉打击制售假劣农资坑农害农行为,净化农资市场,农业部再向社会
公布一批案子和社会影响较大的典型案例。
一、山东省济南市长清区刘太强制售假种子案。2010 年4月,山东省济南市长清区
农业局查处了该区非法生产假玉米种子案。经查,刘自2008至2009年非法组织生产“丹
玉86”玉米种五万余公斤,销售金额 247460元,获利2万余元。5月28日,犯罪嫌疑人
刘太强被执行逮捕。9月10日,济南市长清区人民法院公开开庭进行了审理,犯罪嫌疑
人刘太强被判处有期徒刑三年,缓刑四年,同时被判处罚金八万元。
二、河南省范县捣毁非法生产销售假冒伪劣农药黑窝点。2010 年9月,范县农业局
协同公安部门在杨集乡废弃造纸厂内端... 阅读全帖
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01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 11 上
六朝云龙吟 11
第一章
夜空下,一株玉灵果从泥土中悄然钻出,蜷曲的枝叶慢慢舒展开来,嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处,一只白鹿昂起头,警觉地看看四周,然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜,映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头,鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声,一个男子从树林中钻出,他一手握着单刀,下巴胡子拉
茬,身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步,接着灵巧地跃起,消失
在树丛中。
程宗扬看也不看,便一刀砍断那株拦路的玉灵果,用刀背挑着甩开,回头叫
道:「在这儿呢!」
几匹走骡从树林中鱼贯而出,清一色腿长体健,皮毛乌黑,磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小,只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴,怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上,天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊,雪雪趴在囊口,露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上,两手笼在袖中,一脸得意地说道:「我就说嘛,山脚有水!咋样?大爷一口
吐沫一个坑!说啥是啥!」
萧遥逸骑着他的白水驹,懒洋洋道:「老头,这一路看到野猪了吗?」
朱老头嗤了一声,「鹿台山哪儿来的野猪!... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 18 1-3
【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火,很多人围在篝火边载歌载舞,上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.,不跳舞的人或是聊天,或是吃东西,到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中,感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝,亲戚互相串门子,当然也免不了吃喝。不
过在中土,全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席,酒席上的座次也有讲究,
身分地位相同的人一起坐,绝对不会有不相干的人,所以一到过节,大街上就冷
冷清清,家家户户则热闹非常。
可这里完全不同,每户人家的灯光都暗着,显然屋内没人,男女老幼全都跑
到外面来,大部分并不认识彼此,却像多年相知的好友般庆祝着节日,没有酒席,
只有一张张芦席随意往地上一铺,一家人全坐在芦席上,食物摆在中央,供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子?」或许是感受到这节日的气氛,或许是闲得无聊,
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人,为了不引起别人注意,他并没有和莫伦老人 , 敦昆
走在一起,他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过节?」莫... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影18全
【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火,很多人围在篝火边载歌载舞,上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.,不跳舞的人或是聊天,或是吃东西,到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中,感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝,亲戚互相串门子,当然也免不了吃喝。不
过在中土,全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席,酒席上的座次也有讲究,
身分地位相同的人一起坐,绝对不会有不相干的人,所以一到过节,大街上就冷
冷清清,家家户户则热闹非常。
可这里完全不同,每户人家的灯光都暗着,显然屋内没人,男女老幼全都跑
到外面来,大部分并不认识彼此,却像多年相知的好友般庆祝着节日,没有酒席,
只有一张张芦席随意往地上一铺,一家人全坐在芦席上,食物摆在中央,供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子?」或许是感受到这节日的气氛,或许是闲得无聊,
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人,为了不引起别人注意,他并没有和莫伦老人 , 敦昆
走在一起,他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影23之1-3
【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来,那不像是人的呼吸,更像是
虎豹,甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人,他的肌肉发达得超乎寻常,看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着;皮肤也不像人的皮肤,身上全都是一块块的甲
壳,分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上,甲壳是棕黑色,表面油亮光滑,
和甲虫的壳一模一样.,四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套,关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺,就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子,肌肉无规则的扭曲
着,痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁,而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响,这人的右侧肋下、左侧胸口,还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停,赶快停!」
「快,将他的法力导出来!」
「我帮他鎭住心脉!」
在金球外,很多人忙成一团,另外一群人则站在旁边木然地看着这一切,其
中包括谢小玉。
「又失败了。」一位老者叹道。
「... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟26-1
第一章
林中隐约带来一阵重物撞动的声响,似乎有什么庞然大物正从林中出来。程
宗扬微微皱起眉,一手按住刀柄。夜色如墨,幸好以他如今的目力,一点微弱的
星光就足以让他看到许多东西。声音越来越近,接着一匹神骏如龙的战马从枝条
间奋力跃出,纵身蹿到那名昏迷的少年旁边,然后低下头,伸出厚厚的舌头去舔
他的脸颊,试图唤醒自己的主人。
程宗扬好不容易下决心才放过未成年版的吕奉先,这会儿望着那匹神骏的战
马,不由一阵心动,但最后只是遗憾的耸耸肩。毕竟是传说中的赤兔马,太过神
骏,自己还真没把握能把它从主人身边拽走。
程宗扬把赤兔马和吕奉先放到脑后,不再多想,然后开口道:“我觉得有点
不对劲。”
唐季臣一直没有出现,却等来了四支汉军精锐,程宗扬越想越是不安,“我
要回去一趟看看,别是出了什么事。”
“别急!”朱老头一脸慎重地拦住他。
“敌军势大,当心埋伏——来来来,待大爷给你找条明路!”
朱老头弯腰脱下一只稀烂的破鞋,合在手中摇了几下,然后往地上一丢,指
着鞋尖的方向笃定地说道:“顺着鞋走指定没错!”
都这时候了,死老头还耍宝,程宗扬不由火冒三丈,刚想一脚把他那破鞋踹
飞,却见朱老头忽然弯下腰,撅着屁股... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《禅关策进》
禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外,无出入。而人之为道也,有迷悟。于是大知识关吏,不
得不时其启闭,慎其锁钥,严其勘核,俾异言服私越度者,无所售其奸。而关之不易透
,亦已久矣。予初出家,得一帙于坊间,曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入,中之做工夫经历劳苦次第,与终之廓尔神悟。心爱之,慕之,愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传,无论缁素,但实参实悟者并入前帙,
删繁取要,汇之成编,易名曰禅关策进。居则置案,行则携囊。一览之则心志激励,神
采焕发,势自鞭逼前进。或曰,是编也,为未过关者设也,已过关者长往矣,将安用之
。虽然,关之外有重关焉。托伪于鸡声,暂离于虎口,得少为足,是为增上慢人。水未
穷,山未尽,警策在手,疾驱而长驰,破最后之幽关,徐而作罢参斋,未晚也。
万历二十八年,岁次庚子,孟春日,云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语,今不取向上玄谈,唯取做工夫契紧处。又节其要略,以便时时省览,激
励身心。次二诸祖苦功,后集诸经引证,俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第14章 近代传承
第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖
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