发帖数: 1 | 1 摘自《中国社会史：乞丐的历史》，作者：周德钧，出版社：中国文史出版社
乞丐，就其整体而言，原来是贫困聊之辈，但并不是为非作歹之徒。在中国传统社会的
分层体系中，乞丐瑟瑟然列于“三教九流”之末尾，虽说卑贱之极，却在“良”民之列
，有如李笠翁所云，“他们既不属娼优隶卒，也不是强盗穿箭”。证之乞丐早期发展历
史，可知笠翁所言不虚。然流转变迁之后，乞丐群体的成员结构开始发生了重大变化，
它成为五方杂汇、品类不一的群体。由于它亚文化类型的特质，使其成为流氓痞棍、强
盗穿箭的绝好庇护所，以至人鬼混杂，藏污纳垢。社会中各种不法之徒、犯罪分子、痞
棍无赖混迹栖身其中，影响所及，致使各类流氓意识、流氓行径风涌而至，污瘴之气荡
漾乎其间。久居鲍肆，不闻其臭，乞丐既缺乏文化免疫力，加之固有的庸劣陋习，沾染
传习各种流氓意识与流氓行径，实在是情之所在、势之所由了。流丐伎俩与流氓行径遂
成为一对亲密无间骈枝胞体，如影随形般地联系在一起了。
乞丐的流氓无赖行径主要表现为蛮横无理、胡搅蛮缠、恶劣丑陋的泼皮无赖作派，坑蒙
拐骗、奸诈诡慝的骗子嘴脸，采生折割的反人道行为，以及杀人越货的犯罪行径几个方
面。
在乞丐庸劣自... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 2 1770年的一天，江苏震泽县的市桥上出现一个少女，年十五，美貌而无足。她长跪乞钱
，至暮仍一无所得，于是开始哭泣，还喃喃自语说：“今日必被打死”，声音甚是惨切
。有五六个路人怀疑，就躲在附近伺察。晚间，果然来条大汉，将少女背起就走。几人
暗暗跟踪，随其行至城外河下，遥见一条船内，还有三四个童男女，也都断臂残肢。撑
船者五六人，都是大汉。跟踪者立刻通知巡役前来捕拿，大汉们纷纷跳水逃跑，只逮住
一个大汉，不过残疾少女和儿童们都获救了。巡役询问之下，才知这些孩子自小被拐，
麻醉后以刀致残，然后带往各地乞讨。先前的无足美貌少女，正是震泽县一绅士家七年
前失踪的女儿。
这个悲惨的故事为文士常辉写入《兰舫笔记》，他还写到：“余巷在都中，每见有怪人
，种种奇形，或短至二三尺，或有上身而无下身，或反臂膀，或独足，种种奇形……”
可见“无足少女行乞案”并非孤例。
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 3 我觉得应该基本没有吧。按照邓小平的猫论，采生折割的发财者们都是好猫吧。
可惜的是，大城市的国人自顾不暇，无心也无力发动民间力量，对采生折割者进行打击
。其实，面对其他社会恶现象或许民间无力作为，但打击采生折割的集团，其实是相对
容易的，比搞定人贩子容易的多，因为这些人容易找到。 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 4 《明律·刑律·人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。”注：“採生折割人是一事，
谓取生人耳目臟腑之类而折割其肢体也。”
《清会典事例·刑部·刑律人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。”
清东轩主人《述异记·偷颅贼》：“是颅骨鍊就之药，真罪不容诛，比於採生折割
，所当寸磔者也。”亦省作“採割”。
《二刻拍案惊奇》卷十八：“老翁独自走了家来，心里只疑心这一干人多不是善男
子、好相识，眼见得喫狗肉喫人肉惯的，是一伙方外採割生灵做歹事的强盗也不见得。”
“采生折割”是乞丐中最歹毒凶恶的一种人为了达到骗人钱财的目的，人为地制造一
些残废或“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，或者以广招徕，借此获得路人施舍的
大量钱财。“采”就是采取、搜集；“生”就是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；
“折割”即刀砍斧削。简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其
他方法把他变成形状奇怪残疾或人兽结合的怪物。
邓产党不如大清啊 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 清乾隆三十五年（1770年）的一天，江苏震泽县的市桥上出现一个少女，年十五，美貌
而无足。她长跪乞钱，至暮仍一无所得，于是开始哭泣，还喃喃自语说：“今日必被打
死”，声音甚是惨切。有五六个路人怀疑，就躲在附近伺察。晚间，果然来条大汉，将
少女背起就走。几人暗暗跟踪，随其行至城外河下，遥见一条船内，还有三四个童男女
，也都断臂残肢。撑船者五六人，都是大汉。跟踪者立刻通知巡役前来捕拿，大汉们纷
纷跳水逃跑，只逮住一个大汉，不过残疾少女和儿童们都获救了。巡役询问之下，才知
这些孩子自小被拐，麻醉后以刀致残，然后带往各地乞讨。先前的无足美貌少女，正是
震泽县一绅士家七年前失踪的女儿。
这个悲惨的故事为文士常辉写入《兰舫笔记》，他还写道：“余巷在都中，每见有怪人
，种种奇形，或短至二三尺，或有上身而无下身，或反臂膀，或独足，种种奇形……”
可见“无足少女行乞案”并非孤例。
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。以种种诡秘奸慝的手法骗
人钱财固属可恶，然而，更有甚者，即以种种惨无人道的手法致残人的身体、致死人命
，乞丐流氓行径中那种残忍、刻毒、凶恶的反人道品性在“采生折割”的罪恶勾... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 6 中国的乞丐人口可能比蒙古人口总数还多。
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 7 面对你们中国人撒谎造谣意淫诡辩 只能使用大招了 实话实说。 哈哈
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 8 拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 9 山东人看看你们的德性
拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 10 拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 11 拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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a******e
发帖数: 1036 | 12 拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。
明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。” |
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m*******3
发帖数: 1275 | 13 拐卖儿童致残后行乞，在古代有专门术语，叫“采生折割”。清人俞樾《右台仙馆笔记
》载，“光绪丁丑九月，扬州城内教场中有山东人张设布围，其中有奇形人五：一男子
上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者……一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五
官四体悉具，能运动言语；一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大
如蒲葵扇；一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出；一女子双足纤小
，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出
境。”山东人控制下的行乞五人，样貌畸形到不忍睹的地步，而且极可能是被人为致畸
，因此官方才含糊地称作“采生折割者流”，并“逐之出境”。 |
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l****p
发帖数: 27354 | 14 文章被删除，可见其威力。总师为了自己子女继续官倒的权利，毫不犹豫的举起屠刀，
疯狂屠杀大量的热血爱国青年。
总师杀掉的人，比采生折割者多，而且是选择性的屠杀冒着生命危险反对官倒的爱国者
。可以说，如果采生折割者下10层地狱，总师要下18层地狱！ |
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q*****3
发帖数: 234 | 15 你妈妈明知道这些残疾乞讨儿童都是人为被拐致残的，为什么还要给钱啊，钱都被坏人
拿走了，给钱是在助长罪恶。只有大家都不给钱了，这种现象才会减少。人为制造残疾
，逼人乞讨被称为采生折割，在古代是十恶不赦的罪行，明朝和清朝，采生折割者被抓
到是要被凌迟处死的，可现在即使抓到最多判几年而已，现在还不如古代，觉得对于有
的恶行，凌迟是很有必要的。 |
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d********i
发帖数: 113 | 16 李察的态度突然变得又冷漠又强硬，这让梅克斯突然间感到难以接受，她咬牙顽强地
站了起來，问：“你要去哪。”
“回战场，收割者消灭得有点少。”
“我也去，我能支撑得住。”梅克斯咬牙说。
啪的一声，她脸上忽然挨了一个耳光，这下并不算重，可是却把她打得蒙了。
“你现在的样子，打得过一个血肉战士吗，你能支撑得住，是你撑得住还是我撑得
住，这是战争，不是你们皇室的郊游狩猎游戏。”李察冷冷地说。
梅克斯一时说不出话來，只是怒视着李察。
李察神情却忽然有些黯然，叹道：“是我的错，我就不应该带你來，或是应该把你
编到其它组去。”
说完，李察招了招手，信使就载了他腾空而起，迅速远去，只把梅克斯自己留在了
山谷里。
梅克斯隐隐猜到了些什么，她独自站了一会，一咬牙，走进工蜂刚刚挖掘出來的洞
窟里，治疗伤势，并且修理盔甲。[罪恶之城] 好看的小说 首发[百晓生] 罪恶之城8
夜幕渐渐降临，梅克斯忽然有些惊慌害怕，山谷中除了进进出出忙碌不停的工蜂，
再也找不到其它生物，她已经做完了所有的事，现在只有等着伤势恢复。
黄昏时分，工蜂送进來... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 18 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 19 中国的乞丐文明
“采生折割”作为正式刑律术语进入王朝法典应不会早于唐代，对采生折割行为的处罚
并不见于《唐律》，《唐律》仅设有禁止“肢解”人体的条款，将之视为一种针对受害
人灵魂的罪行。由于元代“采生”之风大盛，严重影响了社会秩序的安定，所以明代刑
律中才增加处罚“采生折割”的条款。
据史料显示，宋代湖广一带即流行杀人祭鬼的风俗。《宋会要辑稿》中有一条史料说到
淳化元年八月二十七日峡州长杨县民向祚与兄向收取了当地富人十贯钱，从事“采生”
活动，其目的是“杀人为牺牲以祀鬼。”向祚与其兄谋杀了县民李祈的女儿，“割截耳
鼻，断支节以与富人。”又有记载说：“湖外风俗，用人祭鬼，每以小儿妇女生剔眼目
，截取耳鼻，埋之陷井，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。盖缘贩弄生口之人，偷窃小
儿妇女贩入湖之南北，贪取厚利。”所以宋代官府对“采生祭鬼”的行为屡次发出禁令
，如“真宗咸平元年十月二十八日禁峡州民杀人祭鬼”又如宝元二年十一月“知万州马
元颍言乞下川陕广南福建，荆湖，江淮禁民畜蛇毒蛊药杀人祭妖神，其已杀人者许人陈
告赏钱。”可见宋代以蛊毒杀人祭鬼的区域分布相当广阔。
据学者考证，元代采生之风仍然盛行，在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 一眨眼，2017已过去一半。这期间，“谣言”还是时常出现。而且还多了一种新的常见传播形式，就是用视频来传谣。
今天，小编就整理出了这半年中的十大朋友圈谣言，一起来看看吧。
朋友圈十大谣言
1、肉松面包上的肉松是棉花做的
谣言类别：失实报道
欺骗指数：★★★★★
危害指数：★★★★
谣言内容：
5月下旬，多段浸泡肉松面包上的肉松视频在网上流传，拍摄者来自不同地区，但内容基本一致：买来肉松面包或糕点后，将上面的肉松泡入水中，肉松在水中变成白色絮状物体，拍摄者声称这些肉松其实是棉花做的，并用白色絮状物可用打火机点燃作为证明。
真相：
国家食药监局的官方微信平台“中国食事药闻”对“肉松饼包棉花”这类视频进行了辟谣：肉松和棉花二者成分不同，口感也存在很大差异，用棉花冒充肉松几乎不可能。
肉松的本质是肌肉纤维，主要成分为蛋白质，放入嘴里一咬就会融化，口感松软。而棉花的本质是植物纤维，主要成分为纤维素，是一种不可溶的纤维，虽然看上去也很松软，但嚼不烂。也就是说，真用棉花冒充肉松，一吃就会被识破。
相关专家还指出，视频中所使用的“火烧”鉴别法看似科学，其实也不靠谱。食物可以被点燃是一种普遍现象，因为... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 21 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 22 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 据报道，在古代，权力最大的就是皇帝了。皇帝，九五之尊，一人之下万人之上，权力之大有时候赦免一个人也就是一份诏书的事儿。但是在清朝乾隆年间，有一个罪是无法赦免的，就算皇帝也不行。
这个罪呢，按照现在的话来说就是拐卖妇女儿童罪。中国有一句话，杀人偿命。乾隆在位时，拐卖妇女儿童必须“一命必有一抵”，所以，那时候但凡是故意杀人都不能赦免。那时候拐卖妇女儿童的罪名叫“采生折割人”。采就是采取、搜集，生就是生坯、原料，一般指正常发育的幼童。而折割也是用刀砍斧削。
这就是一种特别变态残忍的犯罪方法了！手段残忍简直令人发指！有些地痞流氓为了骗取钱财，会拐卖妇女儿童，打断手脚或者，割掉耳鼻口舌等，制造出一些“怪物”！让他们上街乞讨，用这种卑劣的手段来博取同情心。
他们将拐卖来的人弄成残疾人，目的就是为了让人们觉得他们可怜。更有甚者将孩子变成人不人狗不狗的怪物“人狗”，逼迫这样的孩子上街乞讨卖艺，为自己赚取钱财。
这种犯采生折割罪的人真是不配活着，真的应该受到最严厉的惩罚。所以从隋朝以来，采生折割罪就受到严厉的惩罚，到了明朝则更加严厉，罪人凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 24 引言：在我经过大量的调查，深人分析之后发现，“善有善报，恶有恶报”一点不错。
如果举个例子来说，我们能看见星星的闪烁，那必然是因为亿万公里之外的某个星球在
发光——但是，这个光芒可能经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。因果之间的距
离可能很短，可能很长，但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的。
我是一名司法医学警察，就是俗话说的“法医”。我工作的这个实验室专门为两所中级
法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。简单一点说，如果哪里发生了命
案，就会把尸体送到我们实验室，由我们进行检查，找出死亡原因，出具一份报告，递
交给法院或者公安局。
死亡现象是因果铁律的最好证明
人有生必然有死。人的死亡原因五花八门，很难想像。但是，在我们出具正式报告的时
候，有严格的格式。一般来说，分为根本死因、直接死因、辅助死因、诱导死因以及联
合死因。我之所以解释这些专业术语，是想说，我们这个社会对死亡是有一整套完整的
逻辑体系的，而且认为，这个逻辑体系完全可以实现对死亡的正确解释。
比如说，一起交通事故中，一位七十多岁的老人被电动车撞倒，头部撞到路边的水泥路
桩，就这样死了。其死亡检查报告会这样说... 阅读全帖 |
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z********f
发帖数: 452 | 25 丞相汪兆龄摸透了张献忠的心事，他说：“ 蜀民剽悍，臣先言之，今则然矣……而蜀
人德不知怀，威不知畏，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也……以臣愚意，莫
若先将在城人民，尽行屠戮……此制剽悍安反侧之善策也。”
张献忠深以为然。恰值一六四五年十一月，大西军在汉中前线连连失利，清军节节
进川东，川南又逐渐为南明军队攻占。张献忠决定，剿灭各地城市人口，以彻底消除内
应。
两名传教士较为详细地记载了屠戮成都的过程。以下是他们的叙述：
一千六百四十五年十一月二十二日，张献忠打算剿洗全城居民。他事先安排好一个
探子大张旗鼓地跑进城来汇报，说一路敌军大队将到，须当操练兵马，以作御敌之计。
第二天，张献忠动员人马，做出将赴战场的姿态。他先召集各营军官，在高度保密的情
况下开了一个会，传达了“剿洗全城，不留一人”的命令，命令说“成都百姓已暗通敌
人，勾引大队入川，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情”云云。众
军官会后回营，预备明日大屠之事。
第二天，两位传教士见张部大军军队纷纷出城，聚集在城外的空地上，尚不知他们
要做什么。不久，传令兵来到，通知各官员并通知两名传教士，今天将发生大的变动... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 26 互联网时代，一方面言论的流动速度增加，导致谣言的生命周期显著缩短；二是谣言
的变异在减少，人们更容易发掘出谣言的起源和初始形态；在以上两者共同的作用下，
谣言危害的烈度在不断降低，现代社会里的谣言，已很难造成清末教案那样的影响了。
谣言的构造动机谣言的一个特征是扭曲虚构事实，但虚构事实者并不都属于谣言
。谣言是集体无意识的产物，它的制造和传播往往不具有明确的目的，这使其区别于“
虚假宣传”；而谣言的指向并非具体的个人，这使其区别于“闲话”及“诽谤”。论者
常将谣言喻为“病毒”；谣言的结构也确实像病毒一样简单，一则典型的谣言可以被分
解为两个部分：一种针对不特定人的行为，以及实施该行为的动机。以鲁迅所讲的这一
故事为例，谣言的制造者“发现”了“洋鬼子挖人眼睛”这一行为，并认为其动机是“
用于照相”。传谣者如同病毒的宿主。由于谣言简单的逻辑构造，它可以在传谣者中像
病毒一样轻易地进行自我复制和变异。如上面这则谣言中，就添附了“一个在洋鬼子家
佣工的女人”的言论，作为挖眼行为的证据；而另一些叙述则变换了行为的动机。如曾
国藩调查天津教案时发现，教案的肇端是人们认为洋人挖人眼珠来合邪药；而魏源... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 27
喇嘛教的慈悲和佛教的慈悲含义是不大一样的，在正常佛教来看，这又是一个羊头狗肉
的例子。
且看喇嘛教的诛杀法—杀生修行法((ZZ)
在上次已经提到藏密三昧耶戒的杀所行戒是诛杀法得以实施的一个重要的精神保
障。下面简单介绍一下藏密诛杀法的内容。当然，以后还有更多的关于藏密密续的经文
来公开，证明藏传佛教诛杀法的存在和狰狞的面孔。
密宗的诛杀
法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而驱遣鬼神诛杀
他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法 后，必须以迁识法
观想被杀者往生诸佛净土（其实这是密宗的喇嘛上师自己臆想的法：以为杀人以后，观
想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生 到极乐世界了）。 &
#160; 《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：“作法的基本方式叫做
阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人，用水洒湿赤衣或青衣
着身上。如作 极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上，面向南，一目向左
斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 28 明清两代，采生折割的现象虽不普遍，但也不算罕见。在晚清徐珂的《清稗类钞》中，
还记有数则更为残酷的故事，并在条目之前称：“江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿
者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。”
徐珂收集的一个故事发生在乾隆年间的长沙。“市中有二人，牵一犬，较常犬稍大……
耳鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如
堵，争施钱以求一曲”。县令荆某途遇之，觉得不对劲，命役引归，严刑拷问带犬之人
，方才真相大白。原来这看似人犬的怪物，“乃以三岁幼孩作成，先用药烂其皮，使尽
脱，次用狗毛烧灰，和药敷之，内服以药，使创平复，则体生犬毛，而尾出，俨然犬也
。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。所杀小儿无数，乃成此犬”。带犬之人
还随身携带了不少木头人像，呈现出不同的残疾特征。问木人何用，答曰：“拐得儿，
令自择木人，得跛者、瞎者、断肢者，悉如状以为之，令之作丐求钱”。 这真是闻所
未闻的恶行，带犬二人被立即处死，其携带的畸人也由官府发钱给养。 |
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f*****r
发帖数: 1239 | 29 《明律·刑律·人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。”
《清会典事例·刑部·刑律人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。” |
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发帖数: 224 | 30 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 31 2014年3月3日，开学报名当天，37岁的贵州兴义农民王光荣割腕自杀，因为缴不起4个
孩子的22500元的“超生罚款”。近些年来，将计划生育政策与其他政策“捆绑执法”
的现象并不罕见，贵州自去年开展“双诚信双承诺”工作以来，这一做法得以强化。被
捆绑的不单义务教育，医保报销、结婚登记、身份证明等也包含在内。在王光荣死后第
二天，贵州黔西南州明确表态取缔将义务教育与计生政策捆绑执行，但在贵州其他地方
，“双诚信双承诺”工作仍在推进。
在捱过穷困、债务、病痛和牢狱之后，37岁的贵州兴义农民王光荣最终被22500元
的“超生罚款”压垮了。
今年3月3日，开学报名当天，这名4个孩子的父亲用美工刀片割断了自己的手腕，
自杀身亡。
消息通过网络传出迅速引发关注。舆论的矛头指向被计生政策捆绑的义务教育——
学生开学报名时，需要带上有计生部门开具的“超生罚款”缴清证明，不然无法进校读
书。
兴义当地很快辟谣，称王光荣之死与“超生罚款”无关，四个孩子均已在当天入学
。至于王光荣的死因，“正在调查”。与此同时，王光荣的妻子吴金敏获得了6万元的
安葬费以及政府帮忙建房的承诺。
作为“国策”的计划生育政策，为... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 32 《巨流河》选读
目录
序
第一章 歌声中的故乡
第二章 血泪流离——八年抗战
第三章 “中国不亡，有我！”——南开中学
第四章 三江汇流处——大学生涯
第五章 胜利——虚空，一切的虚空
第六章 风雨台湾
第七章 心灵的后裔
第八章 开拓与改革的一九七○年代
第九章 台大文学院的回廊
第十章 台湾、文学、我们
第十一章 印证今生——从巨流河到哑口海
后记 如此悲伤，如此愉悦，如此独特——齐邦媛先生与《巨流河》 王德威
齐邦媛纪事
《巨流河》参考书目
序
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。哑口海位
于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流，据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。
这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河落到哑口海的故事。二十世纪
，是埋藏巨大悲伤的世纪。第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，至今
已数百本。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十
世纪开始即苦难交缠，八年抗日战争中，数百万人殉国，数千万人流离失所。殉国者的
鲜血，流亡者的热泪，渐渐将全被湮没与遗忘了。
我在那场战争中长大成人，心灵上刻满弹... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 33 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 3071 | 34 别人拥有枪你就觉得他会对你施暴，这是不是被迫害妄想症？
那天看到一裸男更衣你就要求他割掉他小JJ以免他强暴别人啊？
那能不能提倡禁止女性穿着曝露的衣着免得让男性产生幻想像要强暴别人？
那是不是要阉割所有男性，反正这种幻想个个都会有只是程度不同，
就像拥枪一样，一不小心哪个幻想过头了就举枪便射了？
归根结底是枪的问题还是人的问题？是枪想要施暴还是人要施暴？
没有枪人能不能施暴？如若不能再施以暴行，那我现在就立马转头开始拥护禁枪。
但答案是显而易见的，人不可能不施暴，是不是用枪用刀用折凳用板砖都可以施暴。那
是不是要一起禁刀禁折凳禁板砖？ 那禁了如上这些了，人就不会施暴了？？
还是不能，那最终是要禁止人的行为？禁止外出交流沟通以免产生分歧从而
有施暴和被施暴的可能性？又不是～那到底是要禁什么呢？
枪只是一个符号，禁止这一个符号以为就防护了所有施暴可能，这是不是相当naive？
今天枪禁了，明天就没其他类似或者更甚于枪的施暴物了？ |
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l******r
发帖数: 18699 | 35 《大明律》凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知
情，并流二千里安置。为从者斩。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 36 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 前车之鉴告诉你国内创业实情 读完立刻看清劝归者嘴脸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 8 08:36:01 2017, 美东)
本文内容综合整理了50多个真实的创业人分别自述的关于破产、巨亏、爆仓的真实经历
。这所有的大亏都是贪和怕导致的，而对赚快钱和一夜暴富的期望又是贪和怕的本质原
因。稳健说起来容易，但那意味着你要在国内的人快速赚钱的时候不眼红，在你坚守海
外却被屡屡被疯狂的国内发财故事暴击的时候不变卦。今天为各位投资者献上了这些故
事，希望故事里真实的经历与经验能够给各位敲响警钟。千万记住： 国内是没有个人
破产制度的。是的，国内没有个人破产制度，国内没有个人破产制度，国内没有个人破
产制度。破产后的债务跟你一辈子。望各位珍惜眼前的美好生活，远离国内。
自述01.我一个朋友开娱乐城的，最开始主要是经营KTV、看球赛、做生日PARTY、按摩
什么
的，后来看到他人搞三陪服务很挣钱，于是就学别人这样做，结果就出事儿了，2014年
的一... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 37 文章摘自《在历史的下降线行走》
作者：张鸣 出版社：现代出版社
拳民就是义和团的成员，这种称谓是义和团发生那个年月的，没有褒也没有贬。他们的
对手，被称为教民。在那个农民起义比较被看重的年月，中学生都知道，义和团跟太平
军不一样，没有统一的领导，统一的组织。但是没有统一组织的拳民，却穿着差不多的
服装，黄布包头，红肚兜，行为方式也高度一致，都是集中在一处(拳坛)“亮拳”，表
演神灵附体(上法)，然后舞刀弄枪，用大刀片往袒露的肚皮上砍，扎枪顶着咽喉，展示
“刀枪不入”的本领。从山东到直隶，从河南到山西，北方偌大面积的土地上成千累万
的义和团，都差不多，好像背后有一只看不见的手在操控一样。
很长时间以来，义和团研究是个显学，但是学者都忙着给义和团找根正苗红的“爹
”(组织源流)。只是这个出身好的爹，总也找不准，大家吵成一锅粥。有的说义和团源
于鲁南半土匪性质的大刀会，有的说源于谱系上曾经有过造反历史的民间教门八卦教，
有的则说是源于跟教会有冲突的民间拳会梅花拳。除了这几样之外，学者们找到的其它
的组织源流，这个教，那个门，总括起来，能有几十种之多。
“爹”找不明白，儿子的秘密自然也没人... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 39 《明律·刑律·人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。”草他妈狗比共产党连封建社
会都比不上。 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 40 很简单，做个对比：土工如果是唯一的因素，那么各地应该都有采生折割。
但实际上，我们那里就没有这事儿，我相信很多其他地方也没有。
就算有，如果调查一下幕后指使者，也是某几个中原大省、中华文明发源地出来的，跟
我们葫芦拉不上关系。
说白了，就是某些省份和某些中华文化的劣根性和禽兽性而已，并不全怪共产党。
简单来说，就是越中原的文化，越垃圾，你们不信可以看历史。
荷兰抓右派时就互相整得特别狠，饿死3000万（数字有争议）时也是最残忍。
所以我的结论就是：共产党没有制止和根除这些，的确有责任；
但某些人口大省的文化劣等，是根本原因。 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 41 我昨天说江一手控制国家十几二十年，把国家搞得彻底糜烂。这例子真是随手就来，这
个女子被采生折割就是很残酷的例子。
大家想一想，民众手里是多了一些人民币，可是这种混乱无序乌烟瘴气，堕落的各种奇
闻频出的社会，你是不是能接受？
江当政，就是个家仆心态，抱着闷声大发财捞一票就跑的心理，搞得政府基层组织崩坏
、糜烂、溃散；尤其是县级的公安部门，已经黑社会化了，沦为了恶势力的打手帮凶合
谋者和保护伞（比如聊城辱母杀人案的地方警察）。
这些问题出在谁身上？就是江这些年给搅和坏了。 |
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发帖数: 1 | 42 [在 pcr (pa请三思，有仇必报立刻就报) 的大作中提到：]
:对付刁民，就得tg这样的流氓
:本站是中文网站，禁止以任何形式出现辱华内容。
也就是说，中国这片土壤上，只能诞生出独裁，专制，采生折割之类的东西，必然被独
裁者治理
这是上帝设计的 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 本文内容综合整理了50多个真实的创业人分别自述的关于破产、巨亏、爆仓的真实经历
。这所有的大亏都是贪和怕导致的，而对赚快钱和一夜暴富的期望又是贪和怕的本质原
因。稳健说起来容易，但那意味着你要在国内的人快速赚钱的时候不眼红，在你坚守海
外却被屡屡被疯狂的国内发财故事暴击的时候不变卦。今天为各位投资者献上了这些故
事，希望故事里真实的经历与经验能够给各位敲响警钟。千万记住： 国内是没有个人
破产制度的。是的，国内没有个人破产制度，国内没有个人破产制度，国内没有个人破
产制度。破产后的债务跟你一辈子。望各位珍惜眼前的美好生活，远离国内。
自述01.我一个朋友开娱乐城的，最开始主要是经营KTV、看球赛、做生日PARTY、按摩
什么
的，后来看到他人搞三陪服务很挣钱，于是就学别人这样做，结果就出事儿了，2014年
的一天，被100多个公安封了场地，还把他自己关进了，最后还是找朋友帮忙才捞回来
，娱乐城经此事之后，生意一下子没有了，最后他1000万投资的娱乐城，被他用500万
给卖了，这事儿给他的教训是千万别做违法的事儿和挣快钱，很多人之所以破产或者巨
亏就是他想挣快钱。
自述02.网络赌博，那... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 44 湖南张君团伙案[号称中国第一大刑案]
（相关电影《天不藏奸》）
（注：抓获张君的是文强，后来被提拔为公安局长，也被镇压掉了。）
他具有高效的杀人抢劫团队，军事能力强,杀人不眨眼的本事，徒手格斗能力最佳，特
种兵的身手,铁腿无敌的武术高手号称铁腿王。枪法出众,狙击手的枪法，堪称神射手。
根据地意识比较强，强大的组织能力,泡妞本领比较高。韦小宝般的泡妞本领。 张君手
下拥有一只精干高效的团队，在不断的作案中，这只罪恶的队伍不断发展，在这疯狂的
扩张过程中，这只队伍的素质下降，最终走入了末路。
顶尖悍匪
湖南张君也是大家津津乐道谈的犯罪分子 自己组建杀人公司 自任总经理 手下一
批亡命分子抢劫杀人的事他做的多了他本人会武手下一批人也是一群武将 男的大部分
都是武警出身 张君类型跟魏振海一样都是杀人不眨眼型号的正如他的名言：凡是防碍
他弄钱的人都得死凡是见过他样子的人都得死 他虽然够狠 反刑侦能力也强 但是他喜
欢玩女人一生情妇N多也正是由于情妇 他的江山才能打起 正是由于情妇他死于非命 张
君临死前说了一句话：我输的心服口服死的无怨无悔。被警察抓住的时候他说了句：没
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 47 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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