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发帖数: 870 | 1 西方国际社会学述评
李 毅 博士
内容提要
西方国际社会学（或称全球社会学）的蓬勃发展，略迟于西方发展经济学和发展政治学的发展。五十年代和六十年代，帕森斯的社会发展理论占统治地位。七十年代，社会现代化理论、依附论、世界体系论，影响广泛。现在，只有世界体系论硕果仅存。主要代表人物有颇郎伊、艾森斯塔德、墨尔、佛兰克、斯卡齐波尔、梯利、傅高义、林茨、蔡斯-丹，而影响最大的是沃勒斯坦。在亚欧非世界大体系中，中国第一长达一千多年，欧洲是边缘。1865年前后，英国产值超过中国；1900前后，美国产值超过英国；中国成了边缘。今后几十年内，中国产值有可能超过美国，并长期保持第一。果如此，则中国第一就是人类世界体系的常态。
[ABSTRACT] International sociology is a relatively new discipline as it came into being through interacting ... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 8月14日，省高速交警发现有人在微博上扬言要在高速客车上引爆炸药。警方迅速进行部署，动用了特警、消防、高速交警等多种警力进行拦截、搜爆，最终证实，这是一名乘客因12元车费引发怒气而乱发的恐怖信息。目前，这名发布恐怖信息的乘客已被遵化市公安局刑事拘留。
有人发微博“要引爆客车”
14日14时零2分，高速交警指挥调度中心接到秦皇岛市公安局的警情通报：一网名为“卧牛XX”的博主发帖，声称“他从秦皇岛上客车后，售票人员又收他高速费，这事有没有人管，没人管就引爆炸药。”秦皇岛市公安局民警还介绍，约10分钟前“卧牛XX”称其所坐车辆已到秦唐高速距唐山85公里处，看到了241km、G1的高速标志牌，他乘坐的是秦皇岛至承德的红色客运车。
省高速总队领导对此非常重视，坐镇高速交警指挥调度中心对查控堵截工作进行直接指挥。总队政委刘军臣指令秦皇岛支队和唐山支队管辖的秦皇岛、卢龙、唐山、玉田、遵化等大队加强京哈、承秦高速公路的巡逻管控，寻找目标车辆。卢龙、唐山、遵化大队依托服务区、主线站设卡拦截，并协调特警、消防、派出所等警种到唐山主线站进行支援。
高速交警迅速锁定嫌疑人
根据既有信息，民警快速对秦皇岛至承德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 和历史上所有的朝代一样，中华民国作为一个朝代载入了史册；但是他的历史地位绝不
是任何朝代所能相比的。大清朝不行、大明朝不行、盛唐和强汉也不行；唯一能与其比
肩的只有大秦王朝。
中华民族自夏禹王建国后经过殷商、两周近两千年的分封制奴隶社会后，秦王朝兵扫中
原建立了中央集权的封建帝制社会。后来的各代王朝都是对封建帝制的继承、完善、巩
固和发展。也就是说都是秦朝的继承者，所不同的只是换了个国号和家族；如果没有大
秦帝国的一统天下，以后各代王朝的辉煌是不可想象的。
历史走到了大清后期，随着生产力的发展和社会的进步封建帝制走到了尽头。中华民国
顺应时代应运而生。中华民国的诞生结束了两千多年的封建帝制，，开辟了民主主义共
和制社会；为中华民族的繁荣富强展开一副宏伟的蓝图。
民国时代是中华民族真正放眼世界认识世界的时代，民国时代是中华民族奋发图强全力
抗争并且取得显著成果的时代，民国时代是中华民族真正融入世界民族之林的时代。
中华民国的建立为中华民族历史开辟了新的篇章，共和国的成立不是民国的消亡而是对
民国制度的继承，完善，巩固和发展。殷承夏制，汉承秦制，共和承民国制，是历史决
定的，是时代决定的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 和历史上所有的朝代一样，中华民国作为一个朝代载入了史册；但是他的历史地位绝不
是任何朝代所能相比的。大清朝不行、大明朝不行、盛唐和强汉也不行；唯一能与其比
肩的只有大秦王朝。
中华民族自夏禹王建国后经过殷商、两周近两千年的分封制奴隶社会后，秦王朝兵扫中
原建立了中央集权的封建帝制社会。后来的各代王朝都是对封建帝制的继承、完善、巩
固和发展。也就是说都是秦朝的继承者，所不同的只是换了个国号和家族；如果没有大
秦帝国的一统天下，以后各代王朝的辉煌是不可想象的。
历史走到了大清后期，随着生产力的发展和社会的进步封建帝制走到了尽头。中华民国
顺应时代应运而生。中华民国的诞生结束了两千多年的封建帝制，，开辟了民主主义共
和制社会；为中华民族的繁荣富强展开一副宏伟的蓝图。
民国时代是中华民族真正放眼世界认识世界的时代，民国时代是中华民族奋发图强全力
抗争并且取得显著成果的时代，民国时代是中华民族真正融入世界民族之林的时代。
中华民国的建立为中华民族历史开辟了新的篇章，共和国的成立不是民国的消亡而是对
民国制度的继承，完善，巩固和发展。殷承夏制，汉承秦制，共和承民国制，是历史决
定的，是时代决定的，... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 5 https://www.youtube.com/watchv=jlMT2j4yl_o&list=
PLyZajInBdE79HLI2Lm0ZEPSNHuySBixe7&index=1
王立群的这一系列讲座中特别提到汉朝刘邦是承秦法的， 特别分析了项羽不敢承秦法
称帝， 只敢称楚霸王搞分封（近周礼搞分封）， 刘邦顺朝流而成功， 项羽逆朝流而
败。
汉文帝刘恒只是去掉了秦法中的酷刑（如割鼻刺脸等).
老毛也说过： “百代都行秦王政，孔学名高实秕糠”
别他妈的， 连啥是周礼都不懂， 张口就说说汉朝是行周礼的。 |
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c*****r
发帖数: 142 | 6 原贴被删 http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba410102dwpo.html
以下内容网上搜到的，若不是，请见谅，请改正
===
火车可以翻，汽车可以翻，就是网墙没法翻；脱衣能出名，犯贱能出名，就是有冤不能
鸣；杀童有续集，跳楼有续集，就是防范不积极；食品里含毒，药品里含毒，就是没人
能监督；煤矿可以塌，学校可以塌，就是没法去管“他”；房价不停涨，油价不停涨，
就是收入不见涨。
昨晚上在火车站，见一非洲黑美人买火车票，看来这丫头英语汉语都不行。只见她比划
：“呜轰隆轰隆轰隆...NO!,呜，轰、隆、轰、隆...YES!.”售票员立即明白，不要动
车而要慢车。（@爱粉吾）
基辛格的≪中国≫估计很难在国内出版了，里面有很多内容与我们所知的革
命历史有出入：1、朝鲜战争，莫斯科的档案中留着毛泽东给苏共的信表示不得到苏联
援助绝不出兵. 2. 72年周恩来向尼克松透露1958年台湾危机，大陆并不想让国民党撤
离金门岛，并用单数日轰炸方式示意。国民党还懂了。哎，政治。(@洪晃ilook)
「我跟我太太的關係就像高鐵跟鐵道部... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 7 千年一系”:“正史”排列的中国王朝-
来源：中国青年报 作者：胡丹 时间：2018-01-24
38 0 中华文化 字号:A-A+
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今天我要讲的，不是一部史书，而是一大套史书；它也许是史上最有名的一部“丛书”
，由历代王朝续修而成，它的名字，叫作“二十四史”。
“二十四史”，是24部历代“正史”的集合。如果我们从“什么是中国”的角度来重新
审视它，会发现，这24部“正史”，正好串起一部中国人的完整家谱，构成一部“千年
一系”的中国王朝谱系。
一
正史的概念，是修于初唐的《隋书•经籍志》最早提出来的，特指以司马迁《史
记》和班固《汉书》为代表（二人往往合称“班、马”）的纪传体史书。
《经籍志》所列“正史”，包括了《史记》以降的67部史书（含亡佚则为80部），同时
梳理了正史形成的源流：
西汉中期司马迁修《史记》，“上自黄帝，讫于炎汉”。东汉初，班彪续补了传记数十
篇，未成而卒，汉明帝令其子班固续完之。班固认为：“唐（尧）、虞（舜）、三代（
夏商周），世有典籍，史迁所记，乃以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 和历史上所有的朝代一样，中华民国作为一个朝代载入了史册；但是他的历史地位绝不
是任何朝代所能相比的。大清朝不行、大明朝不行、盛唐和强汉也不行；唯一能与其比
肩的只有大秦王朝。
中华民族自夏禹王建国后经过殷商、两周近两千年的分封制奴隶社会后，秦王朝兵
扫中原建立了中央集权的封建帝制社会。后来的各代王朝都是对封建帝制的继承、完善
、巩固和发展。也就是说都是秦朝的继承者，所不同的只是换了个国号和家族；如果没
有大秦帝国的一统天下，以后各代王朝的辉煌是不可想象的。
历史走到了大清后期，随着生产力的发展和社会的进步封建帝制走到了尽头。中华
民国顺应时代应运而生。中华民国的诞生结束了两千多年的封建帝制，，开辟了民主主
义共和制社会；为中华民族的繁荣富强展开一副宏伟的蓝图。
民国时代是中华民族真正放眼世界认识世界的时代，民国时代是中华民族奋发图强
全力抗争并且取得显著成果的时代，民国时代是中华民族真正融入世界民族之林的时代。
中华民国的建立为中华民族历史开辟了新的篇章，共和国的成立不是民国的消亡而
是对民国制度的继承，完善，巩固和发展。殷承夏制，汉承秦制，共和承民国制，是历
史决定的，是时代决定的，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 外交部承認 達賴可能獲邀出席京奧 2008年5月22日
中國外交部發言人秦剛周四承認，聽過達賴喇嘛可能獲邀請出席北京奧運開幕式的消息
，希望達賴真正為中國及奧運會著想，以實際行動停止分裂祖國及煽動分裂活動，停止
干預北京奧運。
至於中央與達賴方面是否於下月重新會談，秦剛說，目前大陸各部門集中救災，與達賴
方面再接觸的具體時間仍在溝通。
正在英國訪問的西藏流亡精神領袖達賴喇嘛21日呼籲藏民，不要採取阻撓行動，破壞奧
運聖火在西藏傳遞。他並表示，如他獲邀請，他的代表和北京官員的會談又取得成果，
他願意參加北京奧運開幕。
因3日全國哀悼日而暫停的北京奧運聖火境內傳遞活動將於22日恢復，原來的火炬傳遞
路線和抵達地點的日期將暫時順延，今後的傳遞路線和地點，亦會壓縮。北京奧運會火
炬接力活動組委會初步決定，減去四川和西藏各一天傳遞時間，原定的慶祝活動也改為
和賑災相關的活動。
據《瀟湘晨報》報道，原定於6月1日進行的湖南奧運聖火傳遞，現已推遲到3日開始，
傳遞時間依舊為3天，但傳遞距離和規模都大大縮減。而北京奧組委初步決定，四川和
西藏的聖火傳遞活動都將縮減一天。
為支持災民抗震救災工作，對四川 |
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发帖数: 1 | 10 历史上所有的朝代一样，中华民国作为一个朝代载入了史册；但是他的历史地位不
是任何朝代所能相比的。大清朝不行、大明朝不行、盛唐和强汉也不行；唯一能与其比
肩的只有大秦王朝。
中华民族自夏禹王建国后经过殷商、两周近两千年的分封制奴隶社会后，秦王朝兵
扫中原建立了中央集权的封建帝制社会。后来的各代王朝都是对封建帝制的继承、完善
、巩固和发展。也就是说都是秦朝的继承者，所不同的只是换了个国号和家族；如果没
有大秦帝国的一统天下，以后各代王朝的辉煌是不可想象的。
历史走到了大清后期，随着生产力的发展和社会的进步封建帝制走到了尽头。中华
民国顺应时代应运而生。中华民国的诞生结束了两千多年的封建帝制，，开辟了民主主
义共和制社会；为中华民族的繁荣富强展开一副宏伟的蓝图。
民国时代是中华民族真正放眼世界认识世界的时代，民国时代是中华民族奋发图强
全力抗争并且取得显著成果的时代，民国时代是中华民族真正融入世界民族之林的时代。
中华民国的建立为中华民族历史开辟了新的篇章，共和国的成立不是民国的消亡而
是对民国制度的继承，完善，巩固和发展。殷承夏制，汉承秦制，共和承民国制，是历
史决定的，是时代决定... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 11 秦最根本的特征就是设郡县成为中央集权帝国。汉本有恢复封建的可能，但最后还
是汉承秦制，之后两千年，中国的主流是郡县制的中央集权大帝国，所以从这个最根本
的问题上说，百代行秦法不过分。秦毕竟年头短，制度不可能完善，但基本的行政观念
已经确立。百代行秦法的当然不是说后世的基本制度完全照搬秦朝，而是说后世百代实
际沿袭了秦的行政思想（具体而言就是加强中央集权，也可以说不择手段的保证专制君
权的稳定），与时俱进肯定是有的，但多是修修补补，大方向是一致的。
门阀消亡本身就是秦政发展的必然，以共同效忠皇权代替亲其亲长其长的宗族村社，
以螺丝钉精神代替小圈子伦理。强宗大姓作为建立在血亲基础上的共同体天然不为秦政
体制所喜，明代福建方姓一家九世而居，被认为是“以此谋事，何事不成”，差点灭门
即是一例。
至于科举，从两汉魏晋的察举征辟到科举考试，是以普遍主义打破特殊主义，用皇权
下的人人平等代替熟人社会的亲疏有别。察征可能适用于小国寡民，但用于中央专制大
帝国负面因素就成倍放大。而科举考试理论上更重智力，一切看考卷，看的不是道德人
心，不是乡党声望，而是能否为帝王所用，权力不惟下而完全 |
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t******o
发帖数: 2792 | 12 我说孔孟之道和秦汉以后的体制格格不入就和谭嗣同的“两千年之政，秦政也，皆大
盗也”一个意思。
百代行秦法，汉承秦制，而秦代表的中央统一大帝国显然不是孔孟为代表的古儒期望
见到的。
古儒向往的三代之治是温情脉脉的熟人社会，伦理道德是行动的准则，秦制则是编户
齐民的陌生人社会，需要的是严刑峻法。
儒家对大宗族往往是奖励有加的，而秦制对族居则是天然警惕，明初"浦江郑氏九世
同居"被疑忌为"以此众叛，何事不成？"险遭不测。
孔孟是特殊主义的，小圈子里长幼有序，每个人的位置都是特别的；
秦制是普遍主义的，帝王希望每个臣民都是螺丝钉。
孔孟讲君君臣臣父父子子是有条件的，君不君时，臣就可以不臣，所以辕固说汤武受
命是顺天应民。
而体制中的景帝和黄生则认为君权至上是无条件的，君不君时，臣也不能不臣，所以
反对汤武革命。
辕固和黄生景帝之争当然表现出了古儒精神和秦制现实的冲突。
我说孔子问礼的时代儒道关系密切是因为老子和孔子一样热爱西周那个时代，只
不过两者的表达不同。
孔子是有为，要兴灭继绝，积极恢复礼乐传统，
老子是无为，他强调过去已经很好了，小国寡民挺合适，干嘛要争霸图强，实现所谓
的雄心壮志呢。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 13 起底“杀人狂魔高承勇”：令宗族蒙羞
每日甘肃网8月28日讯(兰州晨报 掌上兰州记者 薛长明) 高承勇东窗事发以来，作为青
城高氏祠堂家长的高祖良(化名)老人耳根就没有清净过。来自全国各地青城高氏子弟的
问询电话，让老人应接不暇。
作为青城高氏在世族人中辈分最高的长辈，老人一遍遍介绍着关于高承勇的情况，却难
掩心中的失望。同样，对于当地许多高承勇的本家亲戚来说，高承勇的所作所为在让他
们感到震惊的同时，更是多了几分难堪。
高氏祠堂
宗族蒙羞
8月28日上午，在度过了连续的阴雨天气之后，青城古镇终于迎来了一个艳阳天。
在传统的习惯上来看，当天也是个吉利的好日子，结婚、暖房的鞭炮声从早上就没有断
过。然而，让办喜事的东家尴尬的是，在大喜的日子，来客们谈论最多的却是“杀人犯
”的事情。而这样的尴尬情景，在当天也几乎出现在整个白银地区每个婚丧嫁娶的宴会
桌上。
一大早，在一个婚事上忙活完以后，高祖良就来到了他的“根据地”——高氏祠堂，作
为祠堂的家长，他在祠堂内已经待了不少年头了。
高氏祠堂始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信发起修建的。
它是青城地区唯一保存下来的一座家... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 113 | 14 走近陇南烟云 （3）：西垂何处？
秦戈
“西垂宮”是秦人东迁前建立的一个重要都邑；秦人早期在那里繁衍生息秣马厉兵，最
后向东发展并统一了全国。《史记•秦本记》对秦人早期活动的记载中有“在西
戎，保西垂”之说，这就奠定了西垂为秦王朝缘起之地的历史地位；而“西垂何处”也
就成为后人研究先秦历史的一个重要课题。然而，对西垂宮的具体位置究竟在哪里，多
少年来众说纷纭，史界尚无定论。
西垂宫的位置一直未能探明并非史界关注不够，而是因为以前除《史记》中对“西垂”
略有提及外，再无其它研究资料所致。
二十世纪初，甘肃天水西南部（礼县）出土了秦公簋【注2】，立即引起了学术界的极
大关注。1923年王国维为之作跋，在《秦都邑考》中率先提出：“秦之祖先，起源于戎
狄”。此外，罗振玉、马叙伦、郭沫若、容庚、商承祚等学者都认为这是探寻“西垂”
所在地的重要线索。史学专家冯国瑞先生对此进行研究后提出了更进一步的结论：“西
垂”应在甘肃礼县一带。但由于在当时缺少可靠的实证，故未能得到学术界的普遍认同
。然而也有学者坚持认为，秦起源于东方，与商文化有密切的关系；由于各种原因，秦
人由东西迁到今天的甘肃东 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 https://www.jianshu.com/p/327ff99370b8
春木sky关注
2018.11.25 00:03字数3102阅读1134评论52喜欢105
春秋战国--思想激荡的时代
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时
代。
周王室内乱，前770年,秦襄公护送周平王东迁洛阳，自此东周建立，但周王室经引一乱
，权威尽失，再无力统领和号令各国，甚至各国敢欺周天子。虽周天子仍为各国共主，
不过各国势力平衡中心。
自此，各诸候国开始相互竞争，相互征战，时而合纵，时而连横，竞相争霸，广揽天下
英才，为已所用，开启了中国历史上长达500年的激烈的人才竞争时代。正因为如此，
没有了绝对权威，没有了垄断，有了知识自由产生的土壤，才有那个思想灿烂的时代。
这个时代，产生了一大批知识精英和思想家、军事家、政治家，他们有孟子、墨子、庄
子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家
、政治家、军事家或科学家。
他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、
阴阳家、名家、纵横家、杂家、农... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 17 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 18 我想了想，发现自己确实犯了一个逻辑上的错误。案件性质的推断是从现场、尸体的种
种细微痕迹分析凶手的动作，发现凶手作案的目的，而不是看尸体的被侵害结果来倒推
凶手的目的。我忽视了“未遂”这个概念。
“没有实施性行为的原因很多。”师父接着数落我，“凶手性功能障碍可以吧？准
备强奸的时候发现马小兰已经被掐死了就停止了强奸可以吧？最关键的一点，你刚才也
注意到了，马小兰貌似刚刚来了例假。”师父拿起死者的内裤，裆部果真有些许血迹。
“我知道错了。”我嘿嘿笑了一下，说，“师父发现关键痕迹了？”
“不是关键痕迹，是可以确定案件性质的依据。”师父指了指检验台一旁整齐摆放
着的物件。
“这些零钱、钥匙能说明什么？”我对师父的推断充满好奇。
“别插嘴，我不是说随身物品。”师父用止血钳指了指几段绿色的物体，说，“这
些是在死者外裤的内面发现的，黏附在外裤裤腿内侧。”
我用止血钳钳起其中一段，看了看，说：“这应该是植物的茎，还有叶子。”
“是的，说明什么？”师父问道。
“我知道了，师父是说，裤子里面出现了不该有的东西，说明死者是被脱去了裤子
。死者被杀死后，凶手又为尸体穿上了裤子。所以外界的树枝树叶黏附到了裤... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 19 秦的政策并不是只延续15年，所谓汉承秦制，这可不是简单的一句话，而是汉朝的一整
套制度差不多都是从秦朝那里继承下来的。虽然汉朝的法律宽松，轻徭薄赋，独尊儒术
，这个其实是表象，不过是根据秦灭亡的教训作的修正。真正的汉朝追求的还是秦朝那
种专制主义中央集权制度。
秦朝烧的书主要是六国之史记，诗书、百家之语。而对技术相关的农业医学书就放了。
这从另一角度证明焚书主要是从文化意义上考虑的。秦的刑罚也古怪，私藏诗书不过黥
为城旦，但是有敢偶语诗书者，弃市。以古非今者，族。
虽然，汉朝没有接着搞焚书坑儒，但是经过秦搞了这一下，那时候读书的人比较少，杀
了一批，烧了一批，剩下的很多知识只能从记忆中去找了，比如那个尚书。秦朝那时候
著书要靠刀在竹简刻，那种艰苦程度不是我们用电脑在BBS上灌水可比的。很多东西，
没了载体，光靠记忆已经很难回来了。比如秦朝统一前，六国各自有各自的文字(大篆)
，到了汉朝就只剩下小篆了。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 21 读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖们，从秦汉之际的陈涉、吴广直到晚清太平天国的洪秀全，基
本政治社会观念都是陈旧的。其中比较激进的，在起义初期虽多少有些原始均产的号召
，但这些起义，或者失败，或者将要成功时已经变了质。起义成功者，建立新皇朝，人
民仍是被统治剥削的对象。太平天国的下级成员虽较富于“革命”... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0011f0102v3os.html
10日下午，清华大学历史系教授、经济学家秦晖在大午论坛上做了主题为“21世纪的全
球化困境”的演讲。他在演讲中表示，西方政府之所以大多债台高筑，是因民众希望高
福利+低税收模式，左派 (主张大政府，高税收高福利)右派(主张自由竞争，低福利低
税收)为讨好民众，在政策执行中往往只能执行对民众有利的一半。
秦晖表示，这样的“既要马儿跑，又要马儿不吃草”的模式按说并不可以持续，在冷战
前也是不可想象的。但因全球化在最近20年来，尤其是中国等加入后，无论是在深度还
是广度上都大大加深。这使得美国等西方国家可以通过全球透支(制造外贸逆差、发行
国债、资本市场融资等方式)来继续讨好民众，债台高筑下也不致于政府破产、制度坍
塌。
而这一切的前提是因以中国、越南为代表的新兴国家的接盘。秦晖称，因中国目前仍属
于高税收+低福利的状况，国内消费能力自然不足，出现产能过剩，严重依赖外需尤其
是美国需要的中国在这种情况下其实是“甘愿被透支”。这样，中美两国形成了全球化
的互动。
最后，秦晖表示，中美两国的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 23 【大纪元2011年10月25日讯】前言
祖国，一个神圣的字眼。在诗人眼里，她是广袤的土地、壮丽的山河、富饶的物产；在
游子心中，她是宽阔的胸怀、慈祥的眼神、温暖的双手，被誉为母亲；而在那些亡国者
的悲歌中，祖国是远去的楼台、幽怨的笛声，是不眠的长夜，是无尽的哀愁，正所谓“
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”相比被人们争相吟咏的祖国而言，故国则是
一个被赋予了太多伤愁的文化符号，故国和祖国剪不断理还乱的关系，也构成了人们对
祖国的另类解读。
那么，什么是祖国？她和国家、民族、土地、统治者以及人们的情感之间到底是什么关
系呢？在讨论这个话题之前，我们得先了解几个与祖先相关的概念，如祖业、祖产、祖
屋、祖籍、祖制、祖训等。
一、祖训、祖制、祖产和祖业
顾名思义，祖业就是祖先创建的家业和事业；祖产就是祖先遗留下来的财产，包括土地
、房产、货币、以及商铺等；祖屋就是祖先所留给后代的房屋；祖籍就是祖先居住的地
方，也叫故乡；祖制就是由祖先创建并形成规范化体系的家规或者经营体制；祖训就是
由祖先创制的关于修身、齐家、求学、处世、经营、……以及治国的一些基本理念和原
则，并以家教的形式代代相传的训... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 25 中国封建帝国制度的创建者是秦始皇帝嬴政。秦始皇创立的这一制度直至“辛亥革命”为止共经历了2132年。在漫长的岁月中，先后诞生了九个大一统的皇朝，即秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。
史学界大多认为宋朝也是大一统的皇朝，但笔者以为宋朝相对于其他皇朝而言，不仅疆域最狭窄，甚至连今天的首都北京都属于辽朝而非宋朝，故宋朝是否算大一统皇朝，笔者持存疑的态度。
对于秦、汉这两个朝代，我们习惯于统称他们为“秦汉”。原因有二：其一，汉承秦制；其二，秦、汉相隔时间很近，而秦朝存在的时间短暂，汉朝时间长远。毛泽东主席在他的名词《沁园春?雪》中曾写道：“惜秦皇汉武，略输文采”。既然他老人家在几十年前就已经将秦始皇、汉武帝两人并称了，那本文就略论此二人身上的同与异。
先说同。
其一，都在未成年前痛失父亲继承皇（王）位。
其二，他们在位期间的局势都盛极一时。
其三，对于开拓中华疆域版图都做出过大贡献。
其四，都性格坚忍，甚至可以说残忍嗜杀。
其五，都滥用民力，频繁发动战争，导致府库空虚，百姓疾苦。
其六，在经济上都进行过货币改革。... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 26 1经历1983年毕业于南开大学数学系，获数学学士学位，毕业后赴美国爱荷华大学（
University of Iowa）留学，于1986、1987、1989年分别获得数学硕士、经济学硕士和
经济学博士学位。师从2012年诺贝尔经济学奖得主Lloyd Shapley。1989-1990为比利时
运筹与计量经济学研究中心助理研究员。1990年起至今在美国加州大学圣芭芭拉分校（
UCSB）任教，1996年起为终身副教授，2002年至今为UCSB终身教授。在Journal of
Economic Theory，Economic Theory, Games and Economic Behavior, International
Journal of Game Theory，Journal of Evolutionary Economics, Journal of
Mathematical Economics, 等国际著名经济学杂志上发表论文20余篇，担任American
Economic Review, Journal of Economic Theory, International Econ... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 儒家学说的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 22:47:27 2011, 美东)
冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 28 司马迁自相矛盾的地方多得很，然而不是這裏。《曆書》之作，已在西漢。西漢初承秦
舊曆，漢武時又改曆建寅，所以漢朝的月份名稱一直都是根據夏曆的。《曆書》所言“
夏正以正月...”云云，指的都是夏曆的月份，說明周正之正月相當於夏曆之十一月，
而不是說周正的首月就是十一月。怎麽能說“显然司马迁认为周正的月份仍然用的夏历
的月名”呢？
kzeng兄那段《史记·秦本纪》引文說：“五十年十月，武安君白起有罪，为士伍，迁
阴密。张唐攻郑，拔之。十二月，益发卒军汾城旁。武安君白起有罪，死。”數行後接
“五十一年...”云云。依kzeng兄之意，“五十一年...”之語顯然應出現在“十二月
”之先，哪有排在後面的道理？
又据《白起王翦列傳》，武安君之死，以“秦昭王五十年十一月”。而依《秦本纪》，
“五十年十月，武安君白起有罪，为士伍，迁阴密。”難道白起自殺十一個月以後，又
獲罪貶逐？kzeng兄別說司马迁的記述不自洽啊。
且司 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 儒家学说的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 22:47:27 2011, 美东)
冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华... 阅读全帖 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 30 lol 就你读过书似的 史记我是初二通读的 只怕比你要多了解点历史。汉承秦制又如何
？轻徭薄赋与民休息也是秦制？无为而治也是秦制？我看对商鞅秦法的弊端 那时候的
人只怕比你我都了解得多 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方
面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。"
"释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后
，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 中華日報27日社論
明年為中華民國建國一百年，台灣將舉辦系列慶祝活動。大陸也要舉辦「辛亥革命一
百週年」活動，將在北京和辛亥革命有關地區同時舉行。中共國台辦發言人楊毅表示：
「將隆重舉辦紀念活動，同時歡迎兩岸共同舉辦紀念活動。」
今年三月十日，大陸全國政協委員修福金在政協會議上，提案建議「隆重紀念辛亥革
命一百週年」，獲得北京政府善意回應。提案指出：「辛亥革命以後，以毛澤東、鄧小
平、江澤民、胡錦濤等同志為代表的幾代中國共產黨人，繼承孫中山先生的革命精神，
團結、帶領全國各族人民，始終把自己的奮鬥事業視為辛亥革命的繼續和發展。」將中
國共產黨的興起，和孫中山先生的革命志業連成一體，這項說法不符合歷史事實。
共產黨信奉馬克斯、列寧主義，而非孫中山先生的三民主義。毛澤東曾謂「工人無祖
國」，視蘇聯為共產主義者的共同祖國。孫中山先生的思想承續中國歷史文化，中共「
批孔揚秦」、「文化大革命」等由國家主導的活動，則要摧毀中國文化。何況，三民主
義揭示的民族主義、民權主義、民生主義，中共從未重視過，更未曾落實過。
再者，孫中山先生領導革命，十次失敗，第十一次辛亥年在武昌起義終於成功，孫先
生與 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 33 上午1:03（11 小时前）
李承鹏：有个小区
从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
前些时候，我又看到奥巴马催呗儿的可怜样。这次不是就业、物价这些小事，而是美国
政府出大事了，没钱了，快破产了。这让我很是看不起。这么大一个政府怎么会没有钱
呢，就算你没有发改委，为什么不去找找税务局。
印象中，美国总统从来就一副大雪封山、揭不开锅的样子，里根、克林顿、大小布什…
…要是建一个美国总统蜡像馆，每张脸一定在滴蜡。那天，奥巴马要借80亿美元修新的
铁路线，立马有人跳出来骂他浪费、破坏环保，拉拢大选人气。我算了一下，才500多
亿人民币哪，我都不好意思透露中国铁道部总工程师床下藏了多少钱。
美国太穷了，中国太富了。美国政府快破产时，我们的政府在过去一年税收8万个亿，
未来的一年9万亿。相信不久的将来肯定13万亿，到时每个人头顶着“一万”的纳税证
明，是清一色的十三“一”麻将阵型。
我认识一哥们，特别朴实的驾驶员。每当听说美国快破产时就很高兴，听说我国航母要
下水时更高兴。他还上网投票给航母取名字，问“天津”好呢，还是“威远”好。我就
把13... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 34 这个问题挺复杂的，俺对汉制没啥研究，随便说说，不对正确性负责啊。
秦变周法，设三公九卿，但是其中的太尉有职无人。
汉承秦制，三公以丞相为首，太尉不常置。大将军多为战时临时设置，从汉景帝开始，
该职逐渐被外
戚掌握，并且转化为内廷官之首。汉武彻底废了太尉之号，设大司马，作为内廷官之首
，加大司马号
的大将军可以位比丞相。后面就是一个典型的内廷官逐步转化为外廷官的故事了。到了
西汉末年，大
司马已经成为三公之首。
东汉又重新废大司马为太尉，仍旧是三公之首，实际负丞相之责。大将军重新成为战时
临时设置的尊
号。直到安帝顺帝，小皇帝羸弱，大将军又被外戚掌握，重新成为常驻京都的最高职官。
三国魏晋，战火纷起，大将军大司马都成为常设官，大司马要高于大将军，两者都高于
三公。
汉书 百官公卿表
太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。武帝建元二年省。元狩四年初置大司马，以冠将军之
号。宣帝地节
三年置大司马，不冠将军，亦无印绶官属。成帝绥和元年初赐大司马金印紫绶，置官属
，禄比丞相，
去将军。哀帝建平二年复去大司马印绶、官属，冠将军如故。元寿二年复赐大司马印绶
，置官属，去
将军，位在司徒上。有长史，秩千石。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 35 你又犯傻了。 汉朝是承秦法的和秦政的， 而不是周礼。
汉文帝刘恒只不过把秦法中的酷刑（割鼻刺脸之类）去了。
你还是回家多学点真正的中国文化， 不要再死抱着三字经不放。 |
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B*********r
发帖数: 918 | 36 多民族国家的多元与认同之道
——印度与南斯拉夫的比较
秦晖
原载《南方都市报》 2010-7-11
另参看拙文“《格列佛游记里》的党争”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_488663200100enrl.html
在多民族联邦和政治体制的关系上，有两个非常有趣的比较对象印度和南斯拉夫。这两
个国家民族、宗教、语言、文化构成都极为复杂，而且都有个特点，就是没有具有明显
优势的“主体民族”，中国的汉族占90%以上，但是它们都没有这样的主体民族，而且
历史上一直缺乏对于统一国家的认同。近代受外部世界，尤其是外部列强的影响很大，
印度原来是英属的殖民地，南斯拉夫这一块地方原来是奥斯曼帝国和奥匈帝国的领地。
这两个国家建国之后实行的都是联邦制，尤其有意思的是这两个国家在国际上走得也很
近，都标榜既不依附于美国、也不依附于苏联，都是不结盟运动的创始国，尼赫鲁和铁
托被认为是不结盟的两大代表人物。
虽然两个国家都是联邦制，但南斯拉夫实行的是列宁式的联邦，印度是宪政民主制的联
邦。几十年发展下来，两国的结果大家都看到了，印度当然问题很多，但国家认同一直
都在不断加强，现在... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 3071 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolbug (路边西施), 信区: Military
标 题: 李承鹏：群众演员都很忙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 16:35:51 2012, 美东)
李承鹏：群众演员都很忙
人民是不需要主义的，人民只需要谁赢跟谁走，打开最近的报纸一切像从未发生，整座
城坚决支持正确决定，我们的报纸每天都很正确，只是不方便看合订本。
我小时候在新疆，除了爱在长了胡杨林的小河沟看抓破鞋这类文艺片，时常也去操场看
批斗会这种动作片。虽然破鞋的长相貌似较好，细节也更引人入胜，偶尔遇到小安这样
的还能听听萨克斯风，但从整体制作上，批斗会显然更上档次，是那个时候的国产大片。
新疆地广人稀，有时走十里路也是只见驼粪不见人迹，但一开批斗会，忽啦地沙尘暴般
刮来了万众，学生、工人、兵团战士还有附近的牧民，人们表情肃穆、旌旗飞扬，密密
麻麻围挤在操场，仅留中间的空地给被批斗者。到了1976年前后，这块空地发生了很大
变化，一方面揪出的本地坏人已批无可批，再批也了无... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 38 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: goodegg00 (goodegg), 信区: Military2
标 题: 抗战中的国军与共军（秦晖）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 1 23:47:12 2013, 美东)
（秦晖 2012/2/2）
今天应当说，抗战初期，中共武装在正面战场上还是颇有作为的。而另一方面，国民
党军队在敌后地区的活动也不能忽视。
共赴国难：抗日战争中的“正面”与“敌后”
承认民国政府在两次世界大战中“站对队”的重要性，当然不是轻视国人自身的努
力。
拿抗日战争来说吧，中国军民的浴血奋战，就是“站队”能起作用的前提。尽管中
国军队的战绩并不理想，这场战争也不是仅靠我们自己打赢的，但正是由于国人的屡败
屡战，坚持到底，绝不投降，才赢得了世界的尊敬，使反法西斯阵营的胜利成为中国的
胜利，得到了“站队”的果实。如果中国政府像汪伪鼓吹的那样投靠了日本，站错了队
，也就谈不上什么果实了。
说起来，抗日战争和辛亥革命，这两件大事，20世纪的中国人都引以为豪。但在共
同的自豪下，... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 来源：南方周末 作者：秦晖
【民国历史的不同面相之五】
今天应当说，抗战初期，中共武装在正面战场上还是颇有作为的。而另一方面，国民党
军队在敌后地区的活动也不能忽视。
共赴国难：抗日战争中的“正面”与“敌后”
承认民国政府在两次世界大战中“站对队”的重要性，当然不是轻视国人自身的努力。
拿抗日战争来说吧，中国军民的浴血奋战，就是“站队”能起作用的前提。尽管中国军
队的战绩并不理想，这场战争也不是仅靠我们自己打赢的，但正是由于国人的屡败屡战
，坚持到底，绝不投降，才赢得了世界的尊敬，使反法西斯阵营的胜利成为中国的胜利
，得到了“站队”的果实。如果中国政府像汪伪鼓吹的那样投靠了日本，站错了队，也
就谈不上什么果实了。
说起来，抗日战争和辛亥革命，这两件大事，20世纪的中国人都引以为豪。但在共同的
自豪下，不同的解释也有很大冲突。
共产党武装实力弱，对日作战规模小，歼敌少，牺牲官兵较少，尤其是将领极少牺牲。
但中共武装从无成建制降敌成为伪军之例。相对其实力而言，或相对其损失而言，其作
战效率应当说是超过国民党的。图为延安八路军战士在操练。
就抗战而言，核心的争论就是国共两党谁的功劳大。与此相... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 424 | 40 原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作为市场主体参与经营（如盐铁的官营）。
另一方为主张罢盐铁官营的贤良、文学，按现代的观念来解读此方的立场，即儒家
主张政府对于
市场应当采取自由放任，政府不应当与民争利。
争论点：
一，盐铁官营利弊，此为本书最重要的争论，反复进行，主要观点为：从财政需要
出发，大夫... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 41 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E4%BB%96%E8%80%85%E7%9A%84%E7%9C%BC%E5%85%89.html
这是由费正清先生主编的一本论文集，主要集中于美国汉学研究中对中国思想史的研究
。或许是因为我一直偏重读海外中国研究作品，所以本书涉及的一些专题“至今已经觉
不新鲜”，国外汉学家用社会学的方法来研究中国历史，读来，也已经不能带来冲击。
但这本书仍是一本能提供借鉴的杰出的汉学研究著作，第一部分选取汉、隋、宋、晚明
、清初、鸦片战争后这些在思想或政治制度面临大整合的时代来研究中国思想与国家权
力的关联。
秦晖先生称秦汉为中华第一帝国，汉承秦成为大一统的帝国，知识界如何应用这样的变
化来回答“汉以何德据有天下呢”“如何证明人间事上应天命呢”，当时的人是否真的
相信天命，或是以“天命”作为政治斗争的工具？《中国汉代天文学及天文学家的政治
职能》作者埃伯哈德选取《史记》《汉书》中有所出现的征兆与当时人认为这些天象或
灾异所对应的人事，对比这两天经典史书中不同的说法，来证明所谓天命与人事的联系
，多数是出于政治目的而... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 查了维基
原来是汉承秦制，彻候是秦爵位的20级中最高的一级。
因为避讳刘彻的彻，所以彻侯更名为列侯。
看来这个列侯不是常说的候 |
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g***j
发帖数: 40861 | 43 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 80 | 44 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 45 李承鹏：一个叫〝美国〞的小区
前些时候，我又看到奥巴马催呗儿的可怜样。这次不是就业、物价这些小事，而是美国
政府出大事了，没钱了，快破产了。这让我很是看不起。这么大一个政府怎么会没有钱
呢，就算你没有发改委，为什么不去找找税务局。
印 象中，美国总统从来就一副大雪封山、揭不开锅的样子，里根、柯林顿、大小布什
……要是建一个美国总统蜡像馆，每张脸一定在滴蜡。那天，奥巴马要借 80亿美元修
新的铁路线，立马有人跳出来骂他浪费、破坏环保，拉拢大选人气。我算了一下，才
500多亿人民币哪，我都不好意思透露中国铁道部总工程师床下 藏了多少钱。
美国太穷了，中国太富了。美国政府快破产时，我们的政府在过去一年税收8万个亿，
未来的一年9万亿。相信不久的将来肯定13万亿，到时每个人头顶着〝一万〞的纳税证
明，是清一色的十三〝一〞麻将阵型。
我 认识一哥们，特别朴实的驾驶员。每当听说美国快破产时就很高兴，听说我国航母
要下水时更高兴。他还上网投票给航母取名字，问〝天津〞好呢，还是〝威 远〞好。
我就把13万亿的景象告诉他，说〝一万〞最好。我还告诉他，国家和政府是两回事，政
府有钱不见得人民有钱。他不是很... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1083 | 46 李承鹏：群众演员都很忙
人民是不需要主义的，人民只需要谁赢跟谁走，打开最近的报纸一切像从未发生，整座
城坚决支持正确决定，我们的报纸每天都很正确，只是不方便看合订本。
我小时候在新疆，除了爱在长了胡杨林的小河沟看抓破鞋这类文艺片，时常也去操场看
批斗会这种动作片。虽然破鞋的长相貌似较好，细节也更引人入胜，偶尔遇到小安这样
的还能听听萨克斯风，但从整体制作上，批斗会显然更上档次，是那个时候的国产大片。
新疆地广人稀，有时走十里路也是只见驼粪不见人迹，但一开批斗会，忽啦地沙尘暴般
刮来了万众，学生、工人、兵团战士还有附近的牧民，人们表情肃穆、旌旗飞扬，密密
麻麻围挤在操场，仅留中间的空地给被批斗者。到了1976年前后，这块空地发生了很大
变化，一方面揪出的本地坏人已批无可批，再批也了无新意，另一方面此时距圣薨只有
数月，波诡云骛，不断有更阴险危害也更大的坏人被揪出来，普通批斗已不能满足人们
的危机感，所以批斗对象就上升到北京级别了。可惜这些坏人此时往往已住在一个叫秦
的城里，所以得由群众演员扮演。出演任务简单，用夸张表情和大无... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 47 呵呵，亡秦必楚啊。只有美国能收拾西欧。
美国以后要是变大号墨西哥了，白人会向西欧回流的。
归根到底，汉承秦制，这个世界的次序规则是西欧的白人建立的，中国是被边缘化的一
群～ |
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i*****y
发帖数: 3449 | 49 慕容骁抬手甩脆扇，开篇唱个肥喏：
四川风流状元郎，
贬官统战到云南。
一生频传汉文化，
心中美女脚不长！
今日掏史的主角是杨慎。乍看名字陌生，可说起的他的成名作，列位看官卡拉OK时都熟
：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白
发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《临
江仙》”
这首《三国演义》开篇词很多人误以为是罗贯中写的，其实是毛宗岗批刻《三国》时，
从杨慎的《二十一史》弹词里抄来的，原题是《说秦汉·临江仙》。二十多年前，琼瑶
老师的偶像剧《几度夕阳红》也是朝这方向起的名。这首词的确写得好，慷慨弘迈，回
味悠远，一看就知道作者是位历经沧桑的主儿。这杨慎一生到底有多坎坷，他确立的美
女标准究竟是怎么回事儿？且听俺慢慢掏来。
“大明著作第一，首推杨慎”
杨慎（1488－1559）字用修，号升庵，四川新都人。杨慎一家世代书香，爷爷杨春是湖
广提学佥事，老爸杨廷和是吏部尚书、武英殿大学士，家庭良好教育加上自身聪明好学
，杨慎打小就是神童：七岁熟背唐诗，十一岁能作诗，十二岁时跟爷爷学《易经》，不
到一个月背得一字不漏，还... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 你太无知了。不知道汉承秦制，不知道两千年之政皆秦政，也不知道法家和现代西方法
治完全两回事。 |
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