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发帖数: 1683 | 1 华裔美兵受虐细节曝光令人发指 碎石路上遭拖行(图)2012年01月09日 08:14
来源：北京日报
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2011年12月26日，陈宇晖大伯缅怀侄子的军装照。
当地时间2011年10月13日，美国纽约唐人街为陈宇晖举行悼念活动。
华裔美军士兵受虐细节曝光令人发指
19岁美军华裔士兵陈宇晖于2011年10月在阿富汗前线遭虐待致死。事件曝光以来，美国
各主流媒体纷纷跟进报道，对于陈案以及背后的种族歧视十分关注。近日，军方正式向
陈家报告陈宇晖具体受虐情形，陈家及华人社区相关组织于纽约当地时间1月5日召开记
者会。《纽约时报》、《纽约邮报》、《纽约每日新闻》以及美国国家广播公司NBC、
哥伦比亚广播公司CBS等电视台以及MSNBC网站等，都对记者会披露内容进行大幅报道。
上述媒体均认为陈宇晖受到的虐待令人发指，虽然军方已经将本案详情告知被害人家属
，但此事给陈家带来的伤害永远无法弥补。美国军方人士称将吸取教训，对军内种族歧
视行为严惩不贷。
军营受虐触目惊心
《星岛日报》报道称，新兵陈宇晖一腔热情投入阿富汗战场，未曾想一入兵营即饱... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 说白了就是国人竞争力太强，让黑墨三穆白都倍感压力，无论就业、上学、买房、买车
还是医疗，都明显的感到大批的资源被华人暗暗通过竞争夺走了。这就是华人不受待见
的原因。所以说，种族竞争是人类社会的主基调，越是自己鲁瑟的民族越是仇华，因为
正面竞争智力、勤奋、刻苦、家庭观念、对后代的教育和毅力，他们面对华人都不沾优
势。最仇华的不是美国加拿大和德法，而是印尼、澳洲、蒙古、欧猪四国和日本这样的
笨蛋国家或者老年国家。
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国人在国外不受待见的真正原因 (2013-08-07 00:07:07)转载▼
标签： 不应该 麻烦 当地人 经验 真正原因 杂谈 分类： 丁丁杂文
近几年来，关于中国人在国外不受待见的话题已经很多了，但绝大多数的意见都是说中
国人不遵守当地的公共秩序，不注意生活细节，如随地吐痰、乱扔垃圾，高声打电话、
摆阔气、不排队、占小便宜等，总之都是中国人的素质有问题，另外，世界各地许多地
方都发生过排华事件，如罗马尼亚本地人烧中国商铺，如西班牙排斥华人等。以至于前
几天有中国游客在法国卢浮宫前洗脚是大煞风景，斥中国游... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 由麦可·莎朗(Michael E. Salla)博士所著作的“研究外星物种的动机与行动:和人类
互动较受关注的几大种族的分类研究”
本书前文摘要：“目前与地球人类互动的种族数目庞大，1998年的采访，Clifford
Stone，一位美国服役长达22年的陆军退伍中士参与了秘密进行的摧毁的外星船与外星
生物体(EBE’s)搜捕行动，泄漏了美国军队其实已经认识总数高达57种的外星人种；从
这些外星人群种中，有一个与人类互动较其他种族活跃的外星人种，可称为对人类演进
最关注与较具主导权的一个种族。这份报导形容主要外星人种通常是指文献中对于人类
主宰与进化的过程有显著策略性影响的那个种族，而且对于全球系统问题带来一定程度
的冲击。报导中将这些外星人种以他们所属的一或两种分组为根据进行分类。
外星種族表
第一组的外星人种与“影子政府(shadow government)”合作，以负责外星事务为主，
有达成共识并进行过多项项案件；这些外星人种与影子政府和美国有着大规模又环环相
扣的共同利益连结，联想到军工业外星联合营的存在。
另外也有第二组是在外星人种与“影子政府/国家安全局”秘密达成共识之外的脉... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 4 绝大多数美国高等教育机构的国际关系专家都表示，美国今天不像过去那样受到其他国
家的尊重，美国公众也同意这一评估，尽管程度较轻。
据皮尤研究中心(Pew Research Center)报道，威廉玛丽学院(College of William and
Mary)教学、研究与国际政策(TRIP)项目(Teaching, Research and international
Policy, TRIP)于2018年10月对国际关系(IR)学者进行的一项调查显示，外交事务专家
中有93%的人表示，与过去相比，美国如今不那么受其他国家尊重。4%的专家认为美国
和过去一样受到尊重，2%的专家表示美国从国外获得的尊重比以前更多。
皮尤研究中心在2017年10月对1,504名美国成年人进行的另一项调查显示，68%的美国人
说，与过去相比，美国现在不那么受其他国家尊重了。17%的人认为美国保持了其在全
球的受尊重程度，而13%的人认为美国更受尊重。
在这两组受访者中——国际关系专家和公众——大约四分之三认为美国不受尊重的人认
为这是一个大问题，而每组中约五分之一(分别为22%和18%)的人认为这是一个小问... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 5 之前版上有人讨论，读完博士不干本行，是不是都白读了。觉得很有意思。总结来看看
去受教育的都有那些目的。欢迎补充。
1. 为找工作受的训练
这可能是大部分人的想法，而且很多人认为这就应该是受教育最正当的目的，甚至还算
是个比较高大上的目的（这个后面还要讨论）。将来不用，你学了干嘛？而且你们只有
受过这方面训练，才有公司要你。
2. 找工作的敲门砖
这个和1不同。理由就是，哪用得着那么多的博士，高科技人员？但现在学位膨胀，很
多pay的好的工作录取的时候就是喜欢挑人尖儿，没理由摆着好的不要要一般的，但其
实干的活高中知识水平就够了。虽然这么抱怨，但好多人的理想境界就是一旦找到工作
，就终于可以把学校知识都忘了！白天上班轻轻松松，不用太动脑。晚上回家看电视上
网。很多人其实也是这样。这个有道理，但是不全对，后面也会再讨论。
3. 为将来事业积攒人脉
这个比较适用于去名校读商学院法学院的，当然其实任何行业要想做大也是适用的。不
去最好的学府，怎么认识同行中的佼佼者？而且不是非得同行才有帮助，比如你要是
contractor是不是最好认识政府官员？
4．为找对象
这个看起来有些功利，但其实没有任... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 6 之前版上有人讨论，读完博士不干本行，是不是都白读了。觉得很有意思。总结来看看
去受教育的都有那些目的。欢迎补充。
1. 为找工作受的训练
这可能是大部分人的想法，而且很多人认为这就应该是受教育最正当的目的，甚至还算
是个比较高大上的目的（这个后面还要讨论）。将来不用，你学了干嘛？而且你们只有
受过这方面训练，才有公司要你。
2. 找工作的敲门砖
这个和1不同。理由就是，哪用得着那么多的博士，高科技人员？但现在学位膨胀，很
多pay的好的工作录取的时候就是喜欢挑人尖儿，没理由摆着好的不要要一般的，但其
实干的活高中知识水平就够了。虽然这么抱怨，但好多人的理想境界就是一旦找到工作
，就终于可以把学校知识都忘了！白天上班轻轻松松，不用太动脑。晚上回家看电视上
网。很多人其实也是这样。这个有道理，但是不全对，后面也会再讨论。
3. 为将来事业积攒人脉
这个比较适用于去名校读商学院法学院的，当然其实任何行业要想做大也是适用的。不
去最好的学府，怎么认识同行中的佼佼者？而且不是非得同行才有帮助，比如你要是
contractor是不是最好认识政府官员？
4．为找对象
这个看起来有些功利，但其实没有任... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 全时间奉献
在弟兄会的那段期间，李常受接触到倪柝声的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交
通。李常受出自中国北方山东，倪柝声生于中国南方福建；就地缘说，二人南北乖隔，
相去甚远。然而神主宰的权柄，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。
一九三二年，倪柝声应邀至山东烟台，李常受从前所在之公会讲道，二人得以相见，并
相处了一段时间。李常受后来回忆说，与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引
和新鲜，使他印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给他新的起头，使他有基本的转机
，从知识转到生命。因着与倪弟兄在一起的那些日子，他开始与主有更亲密的交通。主
之于他更为宝贵。那种经历甚至大于他得救的经历。与倪弟兄在一起的那些日子，影响
他往后五十九年（一九三二年起）在主里的道路。
李常受一得救即有心事奉主，因着与倪柝声之接触，主在他身上的呼召，日益强烈。一
九三三年，烟台教会（召会）已兴起一年，因着主的祝福，工作越发兴旺，亟需李常受
全时间服事。然而因当时教会（召会）财务之需，李常受未敢采取行动。
是年八月，有三周之久，李常受在主面前有很大挣扎。八月二十一日晚祷告聚会后，他
向两位领头弟兄说明情 |
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l********5
发帖数: 297 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
文字工作的进展
李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
息。
一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
国释放的信息。
一九七四年，李常受迁至安那翰，开始有每年冬、夏两季的生命读经训练。一九七六年
，安那翰大会所于李常受监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰教会（召会）聚会
及职事站办公之用。
此时，李常受鉴于时代不断进步，交通日益便捷，信息科技日新月异，传播通讯蓬勃发
展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语
的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录像 |
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l********5
发帖数: 297 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
文字工作的进展
李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
息。
一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
国释放的信息。
一九七四年，李常受迁至安那翰，开始有每年冬、夏两季的生命读经训练。一九七六年
，安那翰大会所于李常受监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰教会（召会）聚会
及职事站办公之用。
此时，李常受鉴于时代不断进步，交通日益便捷，信息科技日新月异，传播通讯蓬勃发
展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语
的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录像 |
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m******d
发帖数: 177 | 11 嗯，虽说受浸不是得救的必然条件，圣经上也能够找到没受浸也得救的例子；
不过这个例子似乎是在完全没有受浸条件的情况下而有的，不能成为信徒不受
浸的原因。
平衡来说，信入基督的就得救，而信入的人也会自然而然的受浸。受浸不仅仅
是一个仪式，也是信徒与基督同埋葬同复活的表记，还是对世界、天使、邪灵
的一个见证。所以虽然不受浸的并非就不得救，但在正常情况下信入基督的都
应该受浸。
真不知道这次的讨论是因何而生～～～ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样
。我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了
。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受
的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵
到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同
葬。
10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作
他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 唐牧在《基督论》里对李常受的三一神论进行了抨击，说李常受的三一神论的解释就如
一个人在公司是老板，在妻子前是丈夫，在儿女前是父亲，是这样来解释三位一体的神
的。
再看看唐牧在《救赎论》里对李常受的一些言论：
但有一些人说，我才是属耶稣基督的，表示你们都不属基督的，那些人是把整个教会分
裂得最厉害的人，但他们的口号是教会的合一。这叫作以合一精神反合一，用宗派精神
反宗派。你明白吗？所以我们不要从现象下定论，要从本质里面看所有负作用怎样盖过
正作用，而把教会带到更分裂的地步。最讲合一的就是倪柝声的运动。现在李常受已经
变到一个地步，听说在山东的教会祷告时，是要奉李常受主的名[啊们！][李常受主啊！
主李常受啊！]（编者按，其实这种情形在中国其他省分都有，特别是华中地区；而山东
省是李常受教育家乡，这种祷告可能是从他的家乡向各省传播）到了这个地步，如果倪
柝声现在还在世上，他一定痛哭流泪。这负作用大到这个地步，是他原先连作构都没有
梦到的。而当时有那一个人讲负作用的可能性？我来到台湾，每一次把负作用先提出来
，你们恨我就表示你灵性不大好。我不是为我的好处来的，难道我每一次来都要让在家
讨厌我... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 1988年，台湾某基督徒回河南省某地探亲，参加当地的一个聚会，正是「常受主派
」的一个聚会，亲耳听到了他们的异端邪说，亲眼目睹了他们的愚昧无知作法。回台湾
后，他写了一篇文章登在香港一基督教刊物上。该刊物的主编正是李常受的老朋友。他
就寄了一份刊物给李常受。李常受看了有关的报导，难以置信地说，「人那能如此愚昧
呢？也许是有人在造谣攻击。」
1989年，河南省一弟兄来到美国，在感恩节期间，见到李常受弟兄，将河南省所出
现异端的来龙去脉详详细细地讲给他听。他这才确知国内真有此等事情发生。该弟兄进
一步指出，这个异端、邪说的出现，在河南省的确迷惑了不少的人，尤其是对初信者。
为了挽回这些受迷惑的弟兄姊妹，也为了维护国内有正统的教会生活，请李常受弟兄用
录音带的方式，或通过电台广播，亲自阐明真理，把正确的信息释放出去，陈明敬拜人
的错误。这样，一面可以挽回无知的受迷惑者，一面也可以澄清事实。
李常受弟兄知道详情后，极为关心，一面积极为国内圣徒们祷告，一面寻找解决的
方法。1991年夏季训练一结束，他就专门录製了一捲录音带。该录音带的全部内容如下：
亲爱的弟兄姊妹，我得到确实的消息，说，「你们在... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 15 從前，迦羅奈國有一個婆羅門種姓的男子，名叫執持，他信奉
佛法，受了五戒，而且從不曾違犯。有一次，他到其他國家去，看
到有人在做殺生、偷盜、邪淫的事，竟然起了貪愛之心，也動念想
做這些破戒之事。走在路上，看到別人談論是非，竟也想加入批判
論斷的行列；看到有人喝酒，竟想與之同飲。結果，一天下來，整
顆心都浮躁不安，道心大大退轉。此時，他內心不禁發起牢騷：
「真後悔，當初幹嘛要發願受持五戒，我要把這五戒退還給佛
陀！」
說著，他隔天便來到佛陀面前，向佛陀稟明：「弟子因為先前
發願受持五戒，使得現在有很多事都無法隨心所欲去做。唉！佛法
實在太高深了，不是像弟子這樣的凡夫所能仰信、遵從的。弟子想
把受持的五戒退還給佛陀您，不知是否可以呢？」佛陀聞言，沉默
不語。
誰知執持這一番話才說完，他的嘴巴裡突然冒出一些鬼神。有
的手拿鐵錐，敲打他的頭；有的脫掉他的衣裳，勾斷他的舌頭；有
的用刀割截他的下體；有的將熔化的銅漿灌入他的嘴巴。執持的前
後左右全是鬼神，每個都爭相要來分裂他的身體、撕取他的血肉來
吃。不一會兒，無端冒出的火焰又來焚燒執持的身體，簡直讓他求
生不得，求死不能。他痛苦得想掙脫，但眾鬼神... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
痰，
Ya 没错 会先有贪，贪不到然后嗔
似乎世间不如意者十之八九 常常 嗔总是比较持久
观察久了，好像就比较不贪了
我想….也许是慢慢习惯观察贪心的生灭，比较不会被贪心拖走(被境所转)
嗔心
我想….应该也会慢慢习惯观察嗔心的生灭，慢慢比较不会被嗔心拖走(被境所转)
于色有贪，是”色集” (被”色”所转)
对色之贪灭了，是”色灭”
“色集” 则有 色受阴(色取蕴)
“色灭” 若还活着，则还有色的实相、本来面目
于”色” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离，
就是身念处的整个纲要
如此还不”究竟”(指彻底断了贪嗔)
更”究竟”的方法，就是观察贪心嗔心由何而来
由”受”而来
是怎么由”受”生成贪，每一个变化转折都观察清楚
更更”究竟”是观察”受”从哪里来，
由”触”而来
是怎么由”触”生成受，每一个变化转折都观察清楚
于”受” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离
就是受念处的整个纲要
………………………
观察 愈来愈仔细
于 “受 想 行 识” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离
就是心念处的整个纲要
我也还在学习 共勉共勉 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 霆锋表示不会看柏芝“受虐片”，并希望大家写正面的新闻（图来自香港明报）
张柏芝多年前拍摄的实验短片《狗仔战俘》近日在网上疯传，被拿来炒作，令不知情者误以为其与艳照门风波有关连，柏芝经纪人及短片导演事后纷纷怒斥传言离谱。刚宣布与柏芝离婚的谢霆锋虽然拒绝看柏芝“受虐片”，但仍开腔维护前妻，呼吁大家停止传言﹕“香港人还有好多好的可以写！”
香港“明报”消息，柏芝“受虐”实验短片于婚前拍摄，原先是为对狗仔队作出控诉。片中柏芝穿白背心及黑色内裤，被捆绑跪地露出痛苦绝望表情。据了解，该短片摄于2005年，但近日突然再于网上疯传，有报道指短片摄于艳照门风波后，又因拍摄的导演Vernie Yeung(杨龙澄)与陈冠希很好，容易令人误将短片与艳照门事件联想在一起。
不知是否是曝出的“受虐片”风波影响到柏芝心情，过去两天时间内未见她带Lucas上学。至于霆锋昨日则心情很好地与安志杰去游泳。霆锋于下午3时20分离开下榻的酒店，穿着迷彩T恤踩着人字拖鞋，与在车上的安志杰会合同前往四季酒店。问他知否网上疯传柏芝的“受虐片”？他则没有回答，只说与安志杰要去游泳了。
当霆锋抵达酒店下车时，再问他有否看过柏芝的“受虐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 为了推销最近推出的自传《争气》，英皇老板杨受成大爆自己私隐以及香港娱乐圈的内幕八卦，连自己当年与女星开房被前妻抓奸在床的轶事都毫无保留。不过却搞到满城风雨，谁是开房女主角“花花”，引起全城竞猜，上世纪70年代一班电视圈花旦都成为嫌疑人，其中当时被誉为TVB“镇台之宝”的汪明荃、李司棋和黄淑仪三位当家花旦都胜在有“不符之处”得以洗脱嫌疑。
“花花”特征：
●“丽的”电视花旦，拍过不少古装片
●现在已婚
●有个女儿，现在也在娱乐圈
据《争气》记载，开房事件发生于上世纪70年代。当时杨受成已有一段婚姻，第一任妻子为任曼玲;但杨不时与“富二代”、贵公子夜蒲。有一晚，与“丽新”集团大公子林建名等新晋富豪开Party，而每月聚会亦规定要带同女伴。由于当时杨受成身边女伴现在已嫁为人妻，为免翻旧账，所以于自传中只以“花花”代称。
“花花”于上世纪70年代加入电视台，拍过不少古装片，当时为上位花旦;曾于上世纪70年代、80年代活跃于电视圈。“花花”其后结婚生子息影后复出，不过其女儿遗传了演艺细胞，一心在娱乐圈发展，可惜发展平平。杨受成在自传中透露，去九龙塘开房当晚饮得大醉，由“花花”做司机，在车上“花花... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 英皇集团主席杨受成博士日前与旗下歌手古巨基，分别夺得“中国十大慈善家”及“中国十大慈善明星”的殊荣。
现场照片
据香港媒体报道，英皇集团主席杨受成博士日前与旗下歌手古巨基，分别夺得“中国十大慈善家”及“中国十大慈善明星”的殊荣。与基仔同得奖的杨博士，知道基仔因工作关系，未能亲往北京领奖，特别更改其私人飞机的行程，特在颁奖礼当日，即日来回北京，方便基仔返港工作，实在是一位贴心的好老板。
上周五（27日），英皇老板杨受成博士与旗下歌手古巨基，齐到北京的水立方，出席一个慈善颁奖礼，杨博士更夺得“中国十大慈善家”，并荣登“中国慈善排行榜”。而基仔则获得“中国十大慈善明星”。
分享老板投资心得
有指基仔最近忙于拍广告、内地登台及新碟录音，面对排山倒海的工作，他原先未能迁就时间，未能亲往北京领奖，改由同事代领，幸好老板杨受成，已连续4年夺得这项殊荣，知道基仔得奖而未能亲身领奖，实在太可惜，便实时更改其私人飞机的行程，于领奖后，不怕劳累的即日飞返香港，让基仔可参与该盛典之余，还可回港马上工作。
基仔知道老板体贴的安排，即大表开心，笑言：“不但有机会乘坐老板新购入的豪华私人飞机作一次富豪式的飞行，期间... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 英国YouGov公司针对民众调查“2016世界上最受尊敬的名人”结果出炉，周杰伦以第19名，名列男性榜单前20名，周杰伦得知后很开心，他开玩笑说：“我该不会是最年轻的吧，我本来以为‘受尊敬’都要年纪很大，后来看到名单有泰勒斯后，发现自己不是最年轻的，所以不是辈分大，原来年轻也可以。”也自嘲并不是最年轻的。
因为这个榜单，周杰伦想起在他推出《范特西》专辑大红时，经纪人杨峻荣曾对他说：“艺人不是要做最红的，是要做受人尊敬的。”人正在美国的周杰伦，本来想要送妈妈，但被她回绝，周妈妈认为：“不需要什么，只要大家开心平安健康就好。”周杰伦认为获选“最受尊敬名人”就是最好的母亲节礼物。今年母亲节，他和老婆昆凌[微博]在美国透过视讯祝福妈妈，今天旋即飞抵上海，展开广告拍摄工作。
“2016世界上最受尊敬的名人”将男性及女性名人分开票选，最受尊敬的男人是比尔盖兹，最受尊敬的女人则是安吉丽娜朱莉。华人明星中，动作巨星成龙[微博]获得第4名、天王刘德华第17名，周杰伦获选为第19名。
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5月8日，有网友在微博晒出昆凌[微博]的自拍照，只见照片中周杰伦的上半... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 一个男人撕扯一个女人的头发，在地上反复拖曳，光脚猛踢她，打累了跑去冰箱拿一盒冰淇淋，吃两口后继续打……“他就是这样打我的，一般他会打我好几个小时，儿子就被他反锁在房间里，哭上好几个小时。”蒋娟低声叙述着。
蒋娟，就是视频中被打的女子。里面的施暴者，是她的前夫毛梁。
视频里所记录下的两次殴打，发生在蒋娟此前居住的出租屋里，时间分别是2017年6月20日、6月28日。彼时，两人已经协议结束婚姻，蒋娟无法再受《反家暴法》的庇护。
7月24日，上海市闵行区人民检察院以涉嫌强制猥亵罪，对犯罪嫌疑人毛梁批准逮捕。
但蒋娟并未安心落意，她担心他出来会再找上她，她觉得自己无法被保护。
而另一边，身陷囹圄的毛梁到案后则供述，蒋娟有受虐倾向，“是她让我打她的”。
相亲恋爱，怀孕之后“噩梦”开始
35岁的蒋娟已有些许白发，红肿的眼皮下，一双眼睛，鲜有生气。她时常发呆，偶尔会交错手臂。在她的手臂和腿上，一些淤青和结痂仍隐约可见。
7月27日，在新搬入的出租屋里，蒋娟打开电脑，给澎湃新闻记者播放了她被打的视频。她看着自己被打的画面，苦笑过后，难以言喻的木讷。
用她自己的话说，似乎她的精神也出了问题，“该哭的，早... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_46904e310100m08e.html
中国人在非洲受欢迎吗？
作者：刘植荣
刘植荣：中国人在非洲受欢迎吗
2010年10月15日，赞比亚南方省辛那桑圭地区一中国公司经营的科蓝煤矿发生暴力事件
，事件中中方人员开枪，造成11名当地员工和3名中方员工受伤。事件平息后，两名中
方经理被捕，赞比亚将以谋杀未遂罪起诉两名中方经理。该事件的起因具有普遍性，在
非洲的中国企业把在中国境内对待员工的做法带到了非洲。由于科蓝煤矿市场不景气，
该矿给矿工放了一周的假，这属于雇主原因主动给员工放假，在这种情况下，世界各国
的劳动法都要求雇主支付雇员放假期间的工资。可在10月15日的工资发放中，中方没有
支付给矿工放假期间的工资，由此引起冲突。
目前，大约有2200家中国企业100万中国人在非洲从事各种经营活动。人们肯定会问，
那么多中国人跑到非洲经商，中国人在非洲受欢迎吗？
我在非洲遭村民袭击
我在埃塞俄比亚工作期间，有一天要到阿姆哈拉州处理公务。车子开到修建中的公路上
时，见一些车辆停在了用废轮胎、石头和木棍筑起的路障前，我急忙下车了解情... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 19岁美军华裔士兵陈宇晖于2011年10月在阿富汗前线遭虐待致死。事件曝光以来，美
国各主流媒体纷纷跟进报道，对于陈案以及背后的种族歧视十分关注。近日，军方正式
向陈家报告陈宇晖具体受虐情形，陈家及华人社区相关组织于纽约当地时间1月5日召开
记者会。《纽约时报》、《纽约邮报》、《纽约每日新闻》以及美国国家广播公司NBC
、哥伦比亚广播公司CBS等电视台以及MSNBC网站等，都对记者会披露内容进行大幅报道
。上述媒体均认为陈宇晖受到的虐待令人发指，虽然军方已经将本案详情告知被害人家
属，但此事给陈家带来的伤害永远无法弥补。美国军方人士称将吸取教训，对军内种族
歧视行为严惩不贷。 军营受虐触目惊心
《星岛日报》报道称，新兵陈宇晖一腔热情投入阿富汗战场，未曾想一入兵营即饱
受凌辱。美国军方调查单位披露陈受虐情形触目惊心，凸显华裔在美弱势地位。目前已
经有多名美军士兵被控，但家属实现返美审查此案的愿望依然遥遥无期。
军方调查单位本月4日向陈家交代内情，期间揭示陈宇晖在军营短短两个月内，每
日身心受尽摧残，当中很多的细节令人发指。陈母1月5日表示，知道得越多心越痛。目
前事件中已有8名美军士兵... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 25 连土鸡国和马来都进了前十，日本没上榜。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_620fc4080102uzwi.html
2014-07-13 23:06:21
全球2014最受欢迎旅游国家最新榜单出炉 中国第三，次于法美
旅游城市中，伦敦超过曼谷和巴黎位居首位。中国香港、上海分别位列9位、16位
近日新加坡著名旅游网站“relax”网站列出了联合国世界旅游组织(UNWTO)公布的全球
十大接待游客最多的国家。可喜的是2012年中国以5770万游客位列榜单第三位，仅次于
美国(6770万游客)和法国(8300万)。下面是完整排名。
排名 国家 游客数量
第一名 法国 8300万
第二名 美国 6700万
第三名 中国 5770万
第四名 西班牙 5770万
第五名 意大利 4610万
第六名 土耳其 3570万
第七名 德国 3040万
第八名 英国 2930万
第九名 俄罗斯 2570万
第十名 马来西亚 2470万
【链接1】2014年最受欢迎的旅游目的地城市，伦敦位居首位
伦敦、曼谷、巴黎、新加坡和迪拜位列前5。中国的香港... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 26 司法與獄政 移民困惑多
●編按:「世界周刊」1484期刊出記者韓傑走訪紐約州監獄，採訪受刑華人獄中狀況的
專題報導「異鄉陷囹圄 華人悔斷腸」，引起許多關切。「世界周刊」除刊出多封讀者
「回聲」外，並收到四位受刑人自獄中的來信。其中兩信談到華人在審理過程中因語言
不通、對美國法律不了解所受到的不公待遇。編者將信轉給紐約市執業刑事律師董克文
，請其針對問題作答，並把華人犯罪後容易疏忽「自保」的法律程序及規定，作概要說
明，供讀者參考。
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判... 阅读全帖 |
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f*******k
发帖数: 2187 | 27 楼上说的对，如果是学生签证，受养人不可以工作；一旦学生签证变成了工作签，受养
人就可以工作了。
但是，受养人签证不是很好找工作，因为受养人的签证受工作签证限制，工作签证如果
到期了，或者被裁员了，到期后受养人也就不能工作了。
我有个朋友，就是受养人，一直想工作，就因为这个情况，大陆名校本科一堆资格证书
竞争不过本地中五。 |
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Q*a
发帖数: 103 | 28 大学生最想前往就职的企业中，旅行社巨头JTB最受文科生欢迎，理科生则喜欢索尼。以
将于明年春天毕业的大三学生和研究生一年级学生共计约7900人为对象的关于受欢迎企业
排名的调查结果，11日由民间调查公司公布。
文科生中，最受男生欢迎的企业连续2年都是丰田汽车，受女生欢迎则连续11年都是JTB，
综合起来JTB连续4年位居第一。理科男生最想进的公司，连续10年是索尼，女生想进的则
9年连续为资生堂，综合起来索尼连续6年排名第一，其受欢迎程度一直持续。
据称，排名靠前的企业没什么变化，越来越多的学生选择各业界的领头企业以及拥有
较强商品形象的企业。特别是受文科学生欢迎的前10家企业，占了得票总数的70.5%。进
入排名的金融机关的排名都有所下降。
受到丑闻事件的影响，食品企业的排名也下降，但是，三得利公司在文理科的排名都
有所上升。排名在10名以外的企业中，著名品牌的日本路易威登、最大的语言培训学校NO
VA以及业绩显著恢复的日产汽车的排名都大幅上升。
排名如下：
受文科学生欢迎的企业1-10名依次为：JTB、丰田汽车、日本航空系统、索尼、三得利
、全日本空输、 |
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l****u
发帖数: 3130 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laodou (别拿豆包不当干粮), 信区: Military
标 题: 南方女性受男性网友表睐 “川妹子” 最受欢迎
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 13:27:00 2012, 美东)
2012年3月，环球网针对男性网友发起一项 “你最欣赏中国哪些省市的女性?”的调查
，选项中罗列全国各省、直辖市及台湾、香港、澳门等34个地区，结果显示，四川女性
最受男性喜爱，得票率达10.2%。
此次调查，共有6000多名网友积极参与，他们的投票结果显示，网友们对四川女性
(10.2%)最为青睐。其次吴侬软语之地的江苏(7.7%)、浙江(7.6%)女性也深受男性喜欢
。接下来重庆(6.6%)、湖南(5.7%)的“辣妹子”也都获得了较高票选。从第六位起才开
始有北方女性入围，分别是北京(5.0%)与山东(4.6%)两地的女性。台湾姑娘以3.8%的票
选在最受欢迎的女性排行榜中名列第七。上海(3.3%)、广东(3.2%)及香港(3.1%)女性也
得以入围最受欣赏的女性前十名。
接下来，分布在西南与东北的女性分别进入人... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: IED (TNT), 信区: WaterWorld
标 题: 整天抱怨在美国受歧视的华人都是作什么工作的。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 11:06:29 2014, 美东)
发信人: IED (TNT), 信区: Military
标 题: 整天抱怨在美国受歧视的华人都是作什么工作的。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 11:06:14 2014, 美东)
我很好奇， 别和我说什么李文和案件， 那事和你本人无关。 说说自己在美国受歧视
的经历， 让俺也受受教育。 我自己说说， 我唯一的受“歧视”的经历， 以前在车行
做修理技师， 有个瘾君子， 不犯瘾时倒也客气， 一犯瘾就开始和我BB扯扯， 骂人的
话歧视的话不停。 我忍了SB大半年， 有一次我真的火了， 做好了被炒鱿鱼的准备，
狠狠的揍了那B一顿， 他爬起来操起一个铁管和我比划， 也没敢砸我， 后来被同事拉
开了。 经理知道后问我怎么回事， 我一五一十的告诉他， 结果我没事儿， 过了一段
儿时间他被炒了。 以后的... 阅读全帖 |
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j*****j
发帖数: 290 | 31 这个有意思，有属灵征战，估计大家爱看。
http://jonahome.net/Article/article/2006-4-5/554-1.htm
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 2639
今天的“呼喊派”，我们都认为是异端；不仅我们这样认为，国外基督徒团体也这
样认为。怎么会产生这异端呢？
“呼喊派”以前的领导叫李常受，是山东烟台人。1982年，我遇见一位和李常受相
当熟悉的陈恪三老弟兄。这位陈老弟兄没有蒙恩以前，是在某市作警察局长的，是个很
有作为的青年人，后来蒙了恩典，被主得着了，出来事奉主，参加基督徒聚会处（聚会
处的发起人叫倪柝声）。陈老弟兄曾有一个时期和李常受同工。
1949年李常受去了台湾。1978年大陆开放不久，李常受的书籍、录音带等被大量送进
大陆来。陈弟兄看了、听了之后，发现李弟兄偏离正道、严重变质了。他为之非常悲伤
，在主面前像但以理那样为李常受祷告，有25天之久（参但10：9-10）；到第25天，他
正祷告的时候，主清楚地对他说了一句话：“李常受1931年第一次在山顶上大声呼喊的
经历是邪灵的假冒！”1陈弟兄说，到那时为止，他一生中最清楚有两次 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 http://jesus.bbs.net/bbs/12/1033.html?sort=1&title=%C0%EE%B3%A3%CA%DC
地方教会(李常受召会)及呼喊派
这是中国最大的异端，也是由中国人发明。最大的意思是说由它而出的异端有好多种类
，也流行在中国各地，尤其是在农村之间的教会。
以下资料多摘录自沈介山译＜神人－李常受思想之评析＞(台北：华神，1978)。此书是
由美国加州教会异端研究所编写，也是唯一对李常受分析最深入的书籍。
『地方教会』的运动简史
李常受是地方教会的创始人，呼喊派，长寿教皆是由它延伸出来。
在这世纪初，李常受和一些中国教会领袖对西方宣教士作风颇不满意，认为中国基督教
与西方帝国主义根本是同一回事。小群教会的创办人，倪柝声(1930-1972年)也是其中
一位不满西方宣教士的中国基督徒。倪柝声因为在英国受弟兄会的影响，1922年回国后
在福州协助开设普利茅斯弟兄会(Plymonth Brethren)式的家庭教会。在当时他亦开始
阅读一些令人神往有关属灵生活的著作；这些著作内容都是关于一种内在的、属灵的、
神秘生命的教导。倪柝声深深受这些思想影响，也在他 |
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l********5
发帖数: 297 | 33 李常受与十字架的道
——尼提宁
前言—关于指控李常受否定十字架的原始资料
在《关于李常受及其严重错谬》一书的附录中，引用了《陈恪三弟兄──晚年部分信息
》中的资料，明确指控李常受：
我们（大家）存敬畏的心，学习使徒保罗高举“基督和他钉十字架”（林前2︰2），而
李则在他的一本书中说，他1976年前所有讲过的十字架的道理都“一笔勾销！”这不只
是李常受把道讲错了，不只是宣扬否定十字架的异端，这是他身上鬼魔的道理在作祟！
还不清楚吗？……李常受在蒙恩重生之后确有一个时期很清心、很追求，在圣经上下过
不少功夫。可惜！他“为人的结局”竟如此悲惨！归根结底，李失败的最初、最根本的
原因，是偏离十架道路——里面（生命）的路，以致在1931年落到黑暗权势之下，进而
逐渐被它牢笼、控制，落到异端中去，实在是我们的前车之鉴。
很遗憾的是，这篇出自于自称是“倪柝声亲密同工”的陈老弟兄的所谓见证，在网络上
面被某些不了解基督徒聚会处（召会）历史的人士四处传播，对基督徒聚会处（地方召
会）的名声，产生了莫大的影响。
验证事实的方式
对于这个让人了解李常受的教导之人啼笑皆非的“神话”，验证其真实性最简单的方式 |
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l********5
发帖数: 297 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就
职事的进展与成就（一）——教会（召会）的开展
开展至台湾及东南亚
一九四九年八月一日，李常受在台北正式开工。五、六年间，圣徒人数有百倍扩增，多
达四、五万人。
一九五一年，李常受在台湾开始训练全时间事奉者。一九五三年，有一次四至五个月的
正式训练，内容包括性格、福音、服事、造就、教会（召会）、读经等。一九五四年十
月至一九五五年一月，继有“生命读经”聚会，简略带领查读新、旧约圣经。此时期所
兴起的同工，成了日后主在台湾及远东之工作的得力中坚。
一九五○年至一九六一年，李常受每年均有三至四个月前往马尼拉，牧养坚固菲律宾的
众教会（召会）。一九五八年四至十月，李常受受邀前往英国伦敦和丹麦哥本哈根，并
开特会。
开展至美国及全地
一九五八、六○、六一年，李常受曾三度到美国短暂停留。至一九六二年，始受主引导
，在美国开工，年底即在洛杉矶举行特会，用英语释放关于包罗万有的基督之信息，正
式将主恢复的工作带至英语世界。
一九六三年起，李常受应邀至各地访问圣徒，为后来美国众教会（召会）的兴起，做了
预备。此一时期，主恢复的工作主要是以洛杉矶为中心，后于一九七四年迁至安那翰，
开始生 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 谢谢你的介绍
我想这里的基督徒还都是接纳，那些没有单单付从李常受教训的召会
我个人，则无法接纳那些单单付从李常受教训的召会
昨天也有人介绍他的召会，已经脱离了水流执事站，我个人认为这是件非常好的事情
我不晓得你去了华人教会后，再回过头来看看那些李常受的教训，会不会有点不适应
我没有参加过召会，我从信主到现在，参加过家庭教会，学生团契，美国教会，华人教会
这些不同的教会，并没有让我感觉到他们之间有什么本质的差别
但是这两周，那几位召会来的，所张贴的内容，的确让我很“水土不服”
老实说，那些文章我真的看不下去了。放眼望去，都是在维护李常受，为李常受辩驳。
今天我们主的名，在各处被人践踏，为什么召会不多花点时间为主的名辩驳呢？
我个人认为，如果跟从李常受的那一部分召会，不能正视历史，正视倪柝声和李常受的
一些错误的话，可能很难走出目前的困局 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 那你看看维基百科这几段是否“中性”，“陈述事实”呢？
陈则信
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E5%88%99%E4%BF%A1
1955年以后，香港教会内部开始出现不和谐。魏光禧等人坚持李常受的“工头”地位，
陈则信等人则认为倪柝聲安排李常受负责海外工作已成为历史。1960年以后，陈则信开
始着书质疑李常受道有异端成分。1968年台北大会以后，陈则信正式向信徒宣讲李常受
所讲的道有误，所传讲的是亚流派异端，他的三一神论不合乎圣经真理，又以基督为受
造者（曲解歌罗西书1章15节）等。1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，期时
由于一批不赞同李、张二人讲论的信徒一度被拒门外，及后进入会场，双方一度发生执
拗，有人乘此制做混乱，直到有人报警，警察到达后才被劝止[2]。此后，香港教会分
裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该
处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退
出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。（20年后封志理亦率众公开反对李常
受，得大部分信徒支持， |
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S*********o
发帖数: 1334 | 37 可见李常受没什么新东西。
如果要表达的只是“基督的人性是受造的”（这句话我个人觉得是可以接受的），就不
要用“基督是受造”的说法，因为有太多歧义，可以有更准确的表述，为什么不用呢？
我倒不觉得李常受是异端，但既没有什么新启示／释放，说话还不严谨（“基督是受造
的”是生命读经的原文如此），什么启示／释放的最高峰，差得太远。
另外，文中提到“但就祂的人性而言，祂是受造的首生者。”这很有问题，但好像只是
文者自己的说法，不是直接引用李常受，我觉得就不必深入探讨了。 |
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l********5
发帖数: 297 | 38 你这句太深奥了。
不过也奇怪，圣经中满了“信而受浸”的真理。Q弟兄又一直标榜自己随圣灵的引导自
研圣经，难道漏过了。
信自是得救的必要条件。信而受浸是得救的充分条件。既然神在新约里定规了我们要受
浸。当然要受浸了。除非Q弟兄的信是假信啊。赦免我胡乱猜测啊，Q弟兄。罗马书六章
谈到借着受浸，我们不但在耶稣基督死的样式里与祂联合，也在祂复活的样式里与祂联
合。借着信，我们在神面前被称义。借着受浸，埋葬我们天然的自己，奥对了，怪不得
这帮人这么天然呢，难道真没有埋葬自己（受浸）。赶紧去教会牧师报道去吧。 |
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m******d
发帖数: 177 | 39 查了一下圣经中关于“非基”得救的叙述里，大概有这么几个经节是从信徒经历的角度
说“得救条件”（说“条件”也许不大准确，不过先这样吧）：
1. 信而受浸 （可 16:16）
2. 呼求主名的 （徒 2:21， 罗 10:13）
3. 信靠主耶稣 （徒 16:31）
4. 心里信，口里承认 （罗 10:10）
5. 对真理的信 （帖后 2:13）
基本上，我同意没有受浸的人也有可能得救，这在圣经中也有个别的例子。但是我不会
特意的去教导这个，因为毕竟还有“信而受浸必然得救”这句话，而且我们在圣经中看到
的绝大部分实行都是“信而受浸”。一个正常得救的基督徒，应该自然的有以上5点的经
历。当然，若是像那个钉十字架的强盗，因着外面的限制而没有受浸的可能，也不会丢
了救恩。所以“不受浸就不得救”固然不对，“得救不需要受浸”的教导也不大合适。
我觉得这个问题没什么好争辩的，若是为争辩而争辩，一样可以用“凡呼求主名的，就
必得救”来反对“因信称义”，但这样不就忽略了随着“呼求主名”这个动作的内里经历
么？ |
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p***y
发帖数: 185 | 40 由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊
派”被排在中国大陆异端组织的第一位。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李
本人1949
年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道”的
时代已经过
去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中集体呼喊“主”
、“阿门”、“哈利路
亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊
派”之名由此而来。
此组织后来又衍生出“主神教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受
在海外的组织
叫“召会”（local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery
version）,是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受自己著作中的观点）：
1，错误的《圣经》观：认为圣经已经过时，他的信徒将李常受的解释看得比圣
经本身还重
要，等于把人的教训看得高过了圣 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.cclw.net/soul/yushentongxing/htm/chapter10.html
3.真基督教永远不是普受欢迎的
我要你从内心作个基督徒，但是我也要你知道这样的基督教信仰永远不是普受欢迎
的，从前没有过，将来也不会。只要人的性情像圣经所描述的那样，大多数的人认同外
表的宗教，这种宗教满足那些从不觉得需要基督的人。外表的宗教迎合我们的自以为义
，体贴我们的懒惰，因为内心的基督教是不容易的，而外表的基督教一点儿也不会找我
们的麻烦。
在宗教历史中已经显示出我所说的。在以色列的历史中，从出埃及开始，到使徒行
传结束止，你会发现这种情形。旧约的先知不断地斥责百姓信仰外表的宗教，他们的心
却远离神。主耶稣也为了同样的缘故斥责法利赛人和文士。在使徒时代以后，内心虔诚
的基督教迅速地转变为仅有外壳的宗教。后者一向成为时髦的宗教形态，而前者却十分
罕见。
内心的基督教信仰太“谦虚了”，不能普受欢迎，它不能叫人有夸张的余地。内心
的基督教告诉人他死在罪中，必须经历圣灵的重生。告诉人，他是有罪的，应该下地狱
，必须逃到基督那里才能得救。但是人类的骄傲反对有人告诉他这些事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 五受蕴，五取蕴就是五蕴，叙说角度不同。
五受蕴或五取蕴，是指任何被观察感知的名色；观察感知之外的算不上五受蕴或五取蕴。
1.五受蕴（五受阴），觉受接收之五蕴，认“贼”作父，凶戾而不知 － 有被动之意。
2.五取蕴，摄取执取之五蕴，贪爱我执而生烦恼 － 有主动之意。
《俱舍论》卷一云（大正29·2a）：“烦恼名取，蕴从取生，故名取蕴，如草糠火。或
蕴属取故名取蕴，如帝王臣。或蕴生沁名取蕴，如花果树。”即名一切烦恼为取。
生命就是五蕴（相续流），或说色、受、想、行、識是組成生命的五种机能，故行善积
德不外乎五
蕴。 |
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