G****e
发帖数: 1912 | 1 争议的现代史
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前，台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
，也正不断地被翻搅和思辩。举例而言，关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题，特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上，恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言，自从被中国割让日本，便不断地争取脱离被殖民的地位，台湾自治乃
至于独立、或回归中国，都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案，台湾光复后，
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治，使台湾人在前途的自决上，又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而，当东亚冷战结构随着韩战形成，中国分裂格局随
之完成，迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压，断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是，曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党，则在建立中华人民共和国后不久，即堕落为极权专制的党国
，一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后，“共产党”及与其相关的政治符号，更在
国民党政府的意识型态教化灌输下，在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年，在对于中华人民共和国彻底... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 2 争议的现代史
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前，台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
，也正不断地被翻搅和思辩。举例而言，关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题，特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上，恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言，自从被中国割让日本，便不断地争取脱离被殖民的地位，台湾自治乃
至于独立、或回归中国，都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案，台湾光复后，
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治，使台湾人在前途的自决上，又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而，当东亚冷战结构随着韩战形成，中国分裂格局随
之完成，迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压，断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是，曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党，则在建立中华人民共和国后不久，即堕落为极权专制的党国
，一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后，“共产党”及与其相关的政治符号，更在
国民党政府的意识型态教化灌输下，在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年，在对于中华人民共和国彻底... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 3 中共地下党在台湾
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前，台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
，也正不断地被翻搅和思辩。举例而言，关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题，特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上，恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言，自从被中国割让日本，便不断地争取脱离被殖民的地位，台湾自治乃
至于独立、或回归中国，都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案，台湾光复后，
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治，使台湾人在前途的自决上，又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而，当东亚冷战结构随着韩战形成，中国分裂格局随
之完成，迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压，断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是，曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党，则在建立中华人民共和国后不久，即堕落为极权专制的党国
，一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后，“共产党”及与其相关的政治符号，更在
国民党政府的意识型态教化灌输下，在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年，在对于中华人民共和国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 5 一、李鸿章的幕府经历
咸丰三年(1853)初，工部左侍郎吕贤基奉命回皖办理团练，李鸿章随行，从此开始了他
的幕府生涯。在这之前，他已中进士数年，并授翰林院编修。李鸿章在吕贤基幕府约半
载有余，统领团勇在庐州一带配合清军同太平军作战。咸年三年(1853)冬，吕贤基战死
。李鸿章以曾国藩之荐入安徽巡抚江忠源幕。曾国藩与李鸿章之父李文安为同榜进士，
对李鸿章的才能很赏识，在给江忠源的推荐函中称李鸿章为“大有用之才”。不料，江
忠源任巡抚两月有余即战死庐州。于是李鸿章又于次年初转入新任安徽巡抚福济幕下。
李鸿章在福济幕下共五年，参加了一系列战役，为以后出任兵事积累了经验。但福济才
识平平，往往与李鸿章意见相左。李鸿章深感无用武之地，遂于咸丰八年(1858)离幕而
去。咸丰九年(1859)初，李鸿章至江西建昌曾国藩军营，加入湘军幕府，迈出了他一生
中关键的一步。曾国藩对李鸿章着意栽培，“于政治、军务，悉心训诰，曲尽其薰陶之
能事”，并束之以纪律，训之以道德。薛福成曾讲了这样一件事：“傅相(李鸿章)入居
幕中，文正(国藩)每日黎明必召幕僚会食，而江南风气与湖南不同，日食稍晏，傅相遂
不欲往。一日，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 翻译教学与研究 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
编者：本文来源：枫叶君评，致谢，侵删。 对酒当歌的是曹操，把打洋人当成吃炸酱
面的是义和团。“吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库。”这是当年流
传在义和团中的顺口溜。“交民巷”是当时外国使馆所在地北京东交民巷，西什库则是
当时洋人和中国教民避难的一所天主教堂。
然而，义和团很快发现，炸酱面好吃，但是洋人却不是一盘小菜，没蒜还真拿他们不好
拌。
1900年春，义和团在华北一带用私刑处死了大量教民和传教士，迫使幸存下来的人陆续
逃到北京的西什库教堂。到当年6月，躲避在教堂的教民和传教士已达3000多人。
与此同时，义和团开始大规模进京，这种形势令躲在教堂里的人感到恐惧，当时有这样
的说法：男练义和团，女练红灯照。毁了电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣
教。
在义和团看来，西什库教堂里藏着两类可恶者：一类是金发碧眼的“毛子”，另一类是
黑头发黄皮肤的“二毛子”，而后者要远远多于前者，因此也就愈加“可恨”。
义和团进京后，很多团民趁机劫掠出售外国... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 7 俗话说：瘦死的骆驼比马大！ (《红楼梦》刘姥姥语)
可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不能瓦全！ 《北齐书.元景安传》
可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ (《初刻拍案惊奇》卷二十二)
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量！ 《淮南子.泰族训》
可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ (唐.李贺《马诗》)
俗话说：浪子回头金不换！ (明.李渔《十二楼》)
可俗话又说：狗改不了吃屎！ (教育部成语典 修订本)
俗话说：苦海无边，回头是岸！ (宋.朱熹《朱子语类》卷五十九)
可俗话又说：开弓没有回头箭！
俗话说：退一步海阔天空！
可俗话又说：狭路相逢勇者胜！ 《史记.廉颇蔺相如列传》
俗话说：男子汉大丈夫，宁折不屈！
可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！ 《荀子.不苟》
俗话说：亡羊补牢，未为迟也！ 《战国策.楚策》
可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：宰相肚里能撑船！ (清.李宝嘉《官场现形记》第二十七回)
可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人！ (黄易《大唐双龙传》第三十四卷)
可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ (元.关汉卿《单刀会》)
俗话... 阅读全帖 |
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k********a
发帖数: 7225 | 8 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: Guyver (凯普), 信区: astrology
标 题: 笑着流泪的张柏芝——转黄佟佟博客
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 22:46:01 2011, 美东)
四月见到了张柏芝，那替《ELLE》做专访.
等了她很久，当时的答案是房子围满狗仔队，因为三天前她在清水湾撞伤了一个
清洁阿伯，如果按现在的消息回头推算，当时她已经与她口中最爱的老公正处在谈判阶
断，可是她还必须在记者面前描绘她的幸福家庭生活，她必须不停解答为什么她要在儿
子刚生出来一个月后接那么多戏？接下来她还要在狗仔队的追踪下恩恩爱爱陪老公买衣
，她还会在金像奖老公得奖的瞬间失控痛哭，她还会在生日的时候携子去台湾，她还会
在机舱碰到旧爱离奇合照……很多事都是这样，你必须在尘埃落定的时候才会发现当年
的所有奇异事件都有了答案——原来，香港片酬最高的女明星正处于人生中最艰难的时
刻，但她却必须得装做什么事都没有发生。
采访见面第一句话是我说的，我说我十年之前见过你，那时你刚出道，是玉女.
她神情惨淡... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 3023 | 9 四月见到了张柏芝，那替《ELLE》做专访.
等了她很久，当时的答案是房子围满狗仔队，因为三天前她在清水湾撞伤了一个
清洁阿伯，如果按现在的消息回头推算，当时她已经与她口中最爱的老公正处在谈判阶
断，可是她还必须在记者面前描绘她的幸福家庭生活，她必须不停解答为什么她要在儿
子刚生出来一个月后接那么多戏？接下来她还要在狗仔队的追踪下恩恩爱爱陪老公买衣
，她还会在金像奖老公得奖的瞬间失控痛哭，她还会在生日的时候携子去台湾，她还会
在机舱碰到旧爱离奇合照……很多事都是这样，你必须在尘埃落定的时候才会发现当年
的所有奇异事件都有了答案——原来，香港片酬最高的女明星正处于人生中最艰难的时
刻，但她却必须得装做什么事都没有发生。
采访见面第一句话是我说的，我说我十年之前见过你，那时你刚出道，是玉女.
她神情惨淡地一笑，幽幽问了我一句：“那我可老了……”
讲真，皮肤是一定差了一点，十年前是陶瓷娃娃，白得吹弹得破，十年之后她
几乎小了一个码，化了妆之后，人依然明丽照人，胸前依然波涛汹涌，但是手伸出来是
又黑又瘦，我想那也许是如她所说的长期在厨房耕耘的... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 10 双子月：笑着流泪的双子女-张柏芝（转ELLE访谈）
2011-05-31 16:43:37 来自: V.小脸.☆(再不相爱就老了。)
四月见到了张柏芝，那替《ELLE》做专访.
等了她很久，当时的答案是房子围满狗仔队，因为三天前她在清水湾撞伤了一个清洁阿
伯，如果按现在的消息回头推算，当时她已经与她口中最爱的老公正处在谈判阶断，可
是她还必须在记者面前描绘她的幸福家庭生活，她必须不停解答为什么她要在儿子刚生
出来一个月后接那么多戏？接下来她还要在狗仔队的追踪下恩恩爱爱陪老公买衣，她还
会在金像奖老公得奖的瞬间失控痛哭，她还会在生日的时候携子去台湾，她还会在机舱
碰到旧爱离奇合照……很多事都是这样，你必须在尘埃落定的时候才会发现当年的所有
奇异事件都有了答案——原来，香港片酬最高的女明星正处于人生中最艰难的时刻，但
她却必须得装做什么事都没有发生。
采访见面第一句话是我说的，我说我十年之前见过你，那时你刚出道，是玉女.
她神情惨淡地一笑，幽幽问了我一句：“那我可老了……”
讲真，皮肤是一定差了一点，十年前是陶瓷娃娃，白得吹弹得破，十年之后她几乎小了
一个码，化了妆之后，人依然明丽照人，胸... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 11 中共地下党在台湾
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前，台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
，也正不断地被翻搅和思辩。举例而言，关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题，特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上，恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言，自从被中国割让日本，便不断地争取脱离被殖民的地位，台湾自治乃
至于独立、或回归中国，都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案，台湾光复后，
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治，使台湾人在前途的自决上，又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而，当东亚冷战结构随着韩战形成，中国分裂格局随
之完成，迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压，断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是，曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党，则在建立中华人民共和国后不久，即堕落为极权专制的党国
，一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后，“共产党”及与其相关的政治符号，更在
国民党政府的意识型态教化灌输下，在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年，在对于中华人民共和国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，
放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨
礉少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。
伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑卑。刑名有术，说
难极知。悲彼周防，终亡李斯。
运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。
作留侯世家第二十五。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼
惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮
三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。
汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封
其後於杞。武王伐纣，封其後於宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之後，使无
立锥之地。陛下诚能复立六国後世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡
风慕义，原为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻
印，先生因行佩之矣。”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 14 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 大家知道，根据佛的教导，现在是末法时期，是一个鱼目混珠的时代。大部分的众
生呢，对于佛法的错解非常深！将错误的佛法当作是正确的，而把正确的佛法又当作是
错误的。所以，只有很少比例的佛弟子，他依照著过去生所累积的福德善缘，能够真正
值遇 佛所教授正确的三乘佛法，并且能够得到实证，也就是断结而证果。绝大部分号
称自己在学佛的人，在这样一个末法时代，因为到处都是错悟的善知识在传播错误的知
见，所以大部分的众生呢，都只能够在佛法的外门上修行，学习著似是而非的佛法。这
样的一个情况，并不能够责怪现在的学佛人。
在《大方等大集经》第五十五卷中 佛说到：“导师告彼言，正法我灭后，具满五
百年，坚固住解脱；五百年禅诵，五百造塔寺，至后五百年，坚住于鬪诤。”（《大方
等大集经》卷五十五）
也就是 佛已经预记了说：“当我灭度后，我所传下来的正法，在头五百年中，大
部分的众生因缘好，所以正法可以坚住不坏，而众生得住于解脱；然而，接下来的第二
个五百年，大部分的众生就只能学习禅修、读诵经典，能够证得真实解脱的人就少了；
而再接下来的五百年呢，大部分的众生就只能修修福德，建造塔庙、佛寺等等，累积一
些世... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GuaDie (瓜你爹), 信区: WaterWorld
标 题: 民进党前身：主张台湾独立建国的中共地下党
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 23 16:34:00 2014, 美东)
中共地下党在台湾
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前，台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
，也正不断地被翻搅和思辩。举例而言，关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题，特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上，恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言，自从被中国割让日本，便不断地争取脱离被殖民的地位，台湾自治乃
至于独立、或回归中国，都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案，台湾光复后，
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治，使台湾人在前途的自决上，又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而，当东亚冷战结构随着韩战形成，中国分裂格局随
之完成，迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压，断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是，曾经被台湾人民寄以... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之八 烈烈武川
六镇上层阶级，元深所谓“丰沛旧门”，在北魏灭亡后或西或东，高欢部下与宇文泰部
下各自多自己乡人，也是必然。就如刘邦的胜利使不少丰沛乡人成为从龙之士，名留青
简，如萧何，曹参，夏侯婴，樊哙，卢绾，周勃等等。怀朔与武川，就如汉初丰沛一般
，成为新的风云之地。
宇文泰部下最著名的自然是八柱国十二大将军。八柱国除宇文泰与魏宗室元欣外，另外
六位是李虎，李弼，独孤信，赵贵，于谨，侯莫陈崇。十二大将军则有三位魏宗室，元
赞，元廓，元育。二位宇文家及近亲：宇文导与贺兰祥。剩下七位是侯莫陈顺， 达奚
武， 李远，豆卢宁，宇文贵，杨忠，王雄。这些人中不仅有建北周的宇文泰，也有隋
唐皇室杨忠与李虎。
检他们本传，有一句话是经常提到： ＂以良家子镇武川＂。如独孤信：
云中人也。本名如愿。魏氏之初，有三十六部，其先伏留屯者，为部落大人，与魏俱起
。祖俟尼，和平中，以良家子镇武川，因家焉。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，
北州咸敬服之。
侯莫陈顺与侯莫陈崇是兄弟，周书侯莫陈崇传：
字尚乐，代郡武川人。其先，魏之别部，居库斛真水。五世祖曰太骨都侯。其后，世为
渠帅。祖允，以良家子镇武川，因家焉。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之八 烈烈武川
六镇上层阶级，元深所谓“丰沛旧门”，在北魏灭亡后或西或东，高欢部下与宇文泰部
下各自多自己乡人，也是必然。就如刘邦的胜利使不少丰沛乡人成为从龙之士，名留青
简，如萧何，曹参，夏侯婴，樊哙，卢绾，周勃等等。怀朔与武川，就如汉初丰沛一般
，成为新的风云之地。
宇文泰部下最著名的自然是八柱国十二大将军。八柱国除宇文泰与魏宗室元欣外，另外
六位是李虎，李弼，独孤信，赵贵，于谨，侯莫陈崇。十二大将军则有三位魏宗室，元
赞，元廓，元育。二位宇文家及近亲：宇文导与贺兰祥。剩下七位是侯莫陈顺， 达奚
武， 李远，豆卢宁，宇文贵，杨忠，王雄。这些人中不仅有建北周的宇文泰，也有隋
唐皇室杨忠与李虎。
检他们本传，有一句话是经常提到： ＂以良家子镇武川＂。如独孤信：
云中人也。本名如愿。魏氏之初，有三十六部，其先伏留屯者，为部落大人，与魏俱起
。祖俟尼，和平中，以良家子镇武川，因家焉。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，
北州咸敬服之。
侯莫陈顺与侯莫陈崇是兄弟，周书侯莫陈崇传：
字尚乐，代郡武川人。其先，魏之别部，居库斛真水。五世祖曰太骨都侯。其后，世为
渠帅。祖允，以良家子镇武川，因家焉。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 百年五牛图之二：关于蔡锷
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神，当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中，而
且还是超迈前古的，是盛中之
盛。闻此特大喜讯，凡我炎黄子孙，无不欢欣鼓舞，倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子，恭逢其盛，真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说：乱世出英雄。忝为男儿，从小倾心军旅之事，对
刀光剑影、逐鹿中原，无限神
往。形势比人强。正当壮岁，忽焉盛世已至。看来，只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之，谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史，倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期，秦汉之际
，三国鼎立，隋唐更代：这些前古
中古时代，华夏民族踔厉风发，人才辈出，演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧，让人目
不暇接，心旷神怡。赵宋一代，
文化昌明空前，军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人，岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国，徐达、常遇春们的对手太过一般。明末，能提起的军人只有李定国
和郑成功，他们都壮志未酬... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 24 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 25 摘自WIKI
柳条湖事件
主条目：柳条湖事件
1931年9月18日傍晚，日本关东军虎石台独立守备队第2营第3连离开原驻地虎石台兵营
，沿南满铁路向南行进。夜22。
[编辑] 日軍攻陷辽宁、吉林主要城镇
当独立守备队向北大营进攻的同时，关东军第2师第3旅第29团向奉天城攻击。9月19日
凌晨，关东军司令本庄繁下令：辽阳的第2师主力增援对奉天的进攻；独立守备队第3营
进攻营口、第4营进攻凤城、安东（现为丹东）；第2师第3旅主力、骑兵第2团、独立守
备第1营分别进攻长春宽城子、二道沟、南岭等地。至9月19日10时，日军先后攻占奉天
、四平、营口、凤城、安东等南满铁路、安奉铁路（安东-奉天）沿线18座城镇。长春
地区的东北军自发反击，战至次日，长春陷落。9月21日，东北边防军驻吉林省副司令
长官公署参谋长熙洽率部投敌，日军第2师主力占领吉林。
9月22日，蔣中正於南京市黨部：
如至國際條約信義一律無效，和平絕望，到忍耐無可忍耐，且不應忍耐之最後地步
，則中央已有最後之決心與最後之準備，屆時必須領導全體國民，寧為玉碎，以四萬萬
人之力量，保衛我民族生存與國家人格。[2]
日军侵占... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 26 摘自WIKI
柳条湖事件
主条目：柳条湖事件
1931年9月18日傍晚，日本关东军虎石台独立守备队第2营第3连离开原驻地虎石台兵营
，沿南满铁路向南行进。夜22。
[编辑] 日軍攻陷辽宁、吉林主要城镇
当独立守备队向北大营进攻的同时，关东军第2师第3旅第29团向奉天城攻击。9月19日
凌晨，关东军司令本庄繁下令：辽阳的第2师主力增援对奉天的进攻；独立守备队第3营
进攻营口、第4营进攻凤城、安东（现为丹东）；第2师第3旅主力、骑兵第2团、独立守
备第1营分别进攻长春宽城子、二道沟、南岭等地。至9月19日10时，日军先后攻占奉天
、四平、营口、凤城、安东等南满铁路、安奉铁路（安东-奉天）沿线18座城镇。长春
地区的东北军自发反击，战至次日，长春陷落。9月21日，东北边防军驻吉林省副司令
长官公署参谋长熙洽率部投敌，日军第2师主力占领吉林。
9月22日，蔣中正於南京市黨部：
如至國際條約信義一律無效，和平絕望，到忍耐無可忍耐，且不應忍耐之最後地步
，則中央已有最後之決心與最後之準備，屆時必須領導全體國民，寧為玉碎，以四萬萬
人之力量，保衛我民族生存與國家人格。[2]
日军侵占... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 27 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 28 不是的。
关羽的北伐绝不是自作主张，而正是为了配合刘备在汉中的军事行动。当时曹操已经率
主力到了长安，却迟迟不进汉中支援夏侯渊，直到后者被杀，我想跟关羽在襄阳的压力
也不无关系。应该说，关羽才是把吃奶的力气都使出来了。
刘备占领汉中后，最大的问题是补给。大军在汉中消耗的粮草，和曹军在长安耗的粮，
不是一个数量级的。我怀疑刘备早就一点点地从汉中撤军了，借着修驿路的名义。
其实曹操本人也够能忍得。换成他人，襄阳那么大阵仗，早沉不住气支援了。可是一旦
让刘备从汉中钻出来，那可不得了。陇右当年是马腾韩遂代表的羌族势力范围，关中还
有大量的豪帅不服曹操。关羽打襄阳火上眉毛的时候有这么一件事：
关中营帅许攸拥部曲不归附，而有慢言，操大怒，先欲伐之。群臣多谏宜招怀攸，共讨
强敌；操横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，操逆谓之曰：“吾计已定，卿勿复言！”袭
曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成，宜改之。殿下逆臣令勿
言，何待下之不阐乎！”操曰：“许攸慢吾，如何可置！”袭曰：“殿下谓许攸何如人
邪？”操曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪！方
今豺狼当路而狐狸是先... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 29 先摘一段《周礼 天官冢宰》，这一段的后两句又被顾炎武在《日知录》当中引用：
医师掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者，疕疡者，造焉，则使医分而治之
。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，
十失四为下。
如果我们相信上面这段话，那么可见“十失四”虽然“为下”，但也不过是工资待遇低
一些，并没有说进一步的惩罚。当然，现代意义上的医疗事故，可能仅仅是上文所谓之
“失”的一部分。
此部分的周礼当中还讲到兽医：
兽医掌疗兽病，疗兽疡。凡疗兽病，灌而行之，以节之，以动其气，观其所发而养之。
凡疗兽疡，灌而劀之，以发其恶，然后药之，养之，食之。凡兽之有病者，有疡者，使
疗之。死，则计其数以讲退之。
由最后一句可见，可能是由于畜牧业是周人支柱产业的缘故吧，对于兽医的要求倒也不
马虎。
南北朝之后的历朝历代，貌似大多对于医疗事故都有明文法规。网上有一篇台湾的东东
，专讲医疗法制史的，其中简述了唐宋元明清的相关法律，甚至还提到了巴比伦，古
代印度，罗马，阿拔斯王朝，欧洲中世纪的一些东东。咱既不是学医的也不是学法律的
更不是学历史的，故此无力对此文进行全面考证勘误... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 30 百年之后的衔接
近代学者与维新名人梁启超极力推崇洋务派代表李鸿章，并为之作传。《李鸿章》这本
传记里有不少章节言及李秀成，一提及时即是一连串的好评：“聪慧明敏，富于谋略，
胆气绝伦。”
论及当时李秀成的功绩则说：“故洪氏未叶，得以扬余烬簸浩劫，使官军疲于奔命，越
六七载而后定者，皆秀成与陈玉成二人之力也。玉成纵横长江上游，起台飓于豫、皖、
湘、鄂；秀成出没长江下口，激涛浪于苏、杭、常、扬。及玉成既死，而洪秀全所倚为
柱石者，秀成一人而已。秀成既智勇绝人，且有大度，仁爱驭下，能得士心，故安庆虽
克复，而下游糜烂滋甚。自曾军合围雨花台之后，而于江苏地方及金陵方面之各战。使
李鸿章、曾国答费尽心力，以非常之巨价，仅购得战胜之荣誉者，惟李秀成之故。故语
李鸿章者不可不知李秀成。”
写到李鸿章建功立勋，却在克复天京一节之末，以大篇幅对李秀成的诸多事迹赞不绝口
：“李秀成真豪杰哉。当存亡危急之顷，满城上下，命在旦夕，犹能驱役健儿千数百，
突围决战，几歼敌师。……及城已破，复能以爱马救幼主，而慷慨决死，有国亡与亡之
志，推古之大臣儒将，何以过之，项羽之乌骓不逝，文山之漆室无灵，天耶，人耶?吾
闻李... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 31 罗尔纲在其《太平天国史》中，为护王陈坤书和潮王黄子隆单列一卷，并反复说两人是
动摇分子，“暗通敌人，图谋叛变，按兵不动，拒绝调遣”。根据现存史料看，罗老的
观点值得商榷。有关陈坤书的史料比较多，笔者在此先谈谈黄子隆是否是动摇分子，是
否有谋叛的行径。
罗老给黄子隆定性的几条“罪状”如下，笔者试就下列“罪行”，结合相关史料一一
的进行辩解：
一、黄子隆在镇守无锡时肆意诛求，居民惓避乡间，市肆渐散，人称其“潮白地”。
案此条“罪证”的证据出自佚名《平贼纪略》中卷下《伪潮王至锡守城》条。
此书称太平天国为“贼”，其官爵为“伪”，明显属于地主阶级立场。地主阶级对太
平天国的种种污蔑，罗老已经做了多次考证。太平天国推行绝对平均制度，商业发展受
到明显抑制，无锡的“市肆渐散”显然不仅仅是黄子隆的个人责任。黄子隆既封王爵，
依照定制应当建立王府，其潮王府据考证系用金匮县新城隍庙改建（系前无锡守将济天
义黄和锦的府邸，黄和锦封佐王调常州后，黄子隆接守无锡），并非大兴土木建得如“
神仙洞窟”。太平天国后期政权腐化，时有侵害农民利益的事情发生，即使无锡太平军
中出现肆意诛求的情况，也不单单是黄子隆个人的责... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 http://history.people.com.cn/n/2012/1126/c198445-19694581.html
2012年11月26日08:57 来源：人民网-文史频道
本文摘自《坐天下很累》，张宏杰著，吉林出版集团有限责任公司，2012年10月
方针已定
一
深秋的辽东大地，枫叶鲜红，松柏苍翠。嘉庆十年九月，嘉庆皇帝率领宗室及重臣，经
过艰苦跋涉，来到满族的龙兴之地。在祭奠了新宾永陵之后，他们向西直抵盛京，祭奠
了福陵(清太祖努尔哈赤之陵)和昭陵(清大宗皇太极之陵)。
在陵寝的隆恩殿、启运殿中，皇帝认真参观了先祖们留下来的遗物。努尔哈赤用过的桌
椅，看起来是那么简陋，皇太极用过鞭子，也不过是普普通通的牛皮鞭，没有任何装饰
……这些珍贵的文物，昭示着祖先创业的艰难历程。皇帝在这些遗物前久久驻足，常常
陷入沉思。
在他的政治布局中，这次东巡意义十分重大。经过对帝国整体形势的评估和对“新政”
的深刻反思，他终于确定了大清未来的行政方针，那就是“守成”和“法祖”。这次东
巡的主要目的，在于向全国臣民正式宣传他的这一方针。
皇帝在《守成论》中说，他多次阅读中国历史，感慨良多。他发... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 33 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 13 | 35 西汉时的王莽就其宗族而言，应该说是出身豪门：他父亲虽然早死，但他的几个伯
父、叔父在汉成帝时代一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫之极。
但王莽本人的小家却是寒微之极：父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活
。但也正因此，王莽从小就养成、练就了一套为人处世的本领，少年老成之极。无论心
中多么难过或气恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因
此颇为宗族中众人赏识。
有一次，他的大伯父病重，他得知后跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护
，一连几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还“病人”，比亲儿子还“
亲儿子”。对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，为他请求封赏。
于是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。地
位高了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼一方面广为
结交公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。而自己生活却十分俭朴，常
常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。于是朝野众人一致以一个“贤”字
称赞他。后来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 36 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 37
弟子规-----当年的儿童读物
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
刻薄语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 惟德学 惟才艺 不如人 当自励
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 38 http://jds.cass.cn/UploadFiles/zyqk/2010/12/201012021431330066.
( 一) 一批尘封的埋尸慈善团体史料被发现。
在八九十年代出版的论著中, 已被载入史册的慈善团体及其
埋尸数字大体为: 世界红 字会南京分会埋尸 43123 具、崇善堂埋
尸 112267 具、中国红十字会南京分会埋尸 22691 具、同善堂埋尸
7000 余具。∀ 新发现的史料表明埋尸慈善团体还有:
1 世界红字会八卦洲分( 支) 会。该会正式成立于 1941 年
3 月 3 日, 会长刘蓝田, 责任副会长赵静仁, 副会长董嘉珊, 会址设
于燕子矶八卦洲乡街道商场内, 在未正式挂牌成立前, 实际早在
1937 年南京沦陷前, 即已打出红 字会八卦洲分( 支) 会的旗号。
在历史档案中, 共有 3 份有关该会埋尸的不同记录。一是,
1945 年 12 月 20 日, 由会长刘良修( 即刘蓝田) 、责任副会长赵静
仁等向世界红字会中华总会呈报南京沦陷前后, 护送官兵渡江
情形的函件中提及: # 沿洲江岸, 被敌舰机枪射死者一百八十四名,
沿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 42 湖广填四川是指发生在清朝的一次大规模的移民。根据考证表明，江西、福建、广西等
十几个省份的居民也在移民行列之中。元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口
急剧减少。因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行
省人口最多。以成都为例，清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”
；其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江
苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。
目录
简介
背景
1. 长期的大规模战争
2. 瘟疫、灾害接踵而至
细详信息
1. 实施“湖广填四川”政策的背景
2. 麻城移民入川的条件、形式和人数
3. 麻城移民入川的管理和作用
4. 一些县居住的主要麻城大姓
影响
1. 植被资源破坏严重
2. 华南虎等物种逐渐消失
3. 旱灾发生频繁
简介
背景
1. 长期的大规模战争
2.... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 43 http://www.people.com.cn/GB/14738/14754/21862/2237738.html
孙琴安 李师贞著 岳洪治缩编
毛泽东与章士钊（一）
章士钊字行严，湖南善化（今长沙）人，生于1881年。清末曾任上海《苏报》主编
，鼓吹资产阶级革命。辛亥革命后，曾任北京大学教授。毛泽东早在湖南一师读书时，
就已闻知章士钊的大名，章士钊主编的《甲寅》杂志，也是他爱读的一种。据说，当杨
昌济考虑自己的爱女杨开慧是否要嫁与毛泽东时，曾征询过章士钊的意见。章士钊与杨
昌济是朋友，他那时已认识毛泽东，就劝杨昌济促成此事。杨昌济就听从了章士钊的意
见，成全了这桩婚姻。后来杨昌济在临终前，也向章士钊推荐过毛泽东，而章士钊也认
真地接受了这一推荐。
1920年，毛泽东为了筹备湖南共产党的成立，又想援助一部分同志去欧洲勤工俭学
，急需一笔数目较大的钱款。一时无法筹措，想起了章士钊，就请他帮忙。“你派什么
用场？”章士钊问。“为了一批青年去欧洲勤工俭学。”“好吧。”章士钊一口答应。
不久，章士钊即筹集了2万银元，全部交给了毛泽东。他收了这笔钱，一部分资助湖南
... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 44 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 45 http://jds.cass.cn/UploadFiles/zyqk/2010/12/201012021431330066.
( 一) 一批尘封的埋尸慈善团体史料被发现。
在八九十年代出版的论著中, 已被载入史册的慈善团体及其
埋尸数字大体为: 世界红 字会南京分会埋尸 43123 具、崇善堂埋
尸 112267 具、中国红十字会南京分会埋尸 22691 具、同善堂埋尸
7000 余具。∀ 新发现的史料表明埋尸慈善团体还有:
1 世界红字会八卦洲分( 支) 会。该会正式成立于 1941 年
3 月 3 日, 会长刘蓝田, 责任副会长赵静仁, 副会长董嘉珊, 会址设
于燕子矶八卦洲乡街道商场内, 在未正式挂牌成立前, 实际早在
1937 年南京沦陷前, 即已打出红 字会八卦洲分( 支) 会的旗号。
在历史档案中, 共有 3 份有关该会埋尸的不同记录。一是,
1945 年 12 月 20 日, 由会长刘良修( 即刘蓝田) 、责任副会长赵静
仁等向世界红字会中华总会呈报南京沦陷前后, 护送官兵渡江
情形的函件中提及: # 沿洲江岸, 被敌舰机枪射死者一百八十四名,
沿... 阅读全帖 |
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发帖数: 19630 | 46 答李陵
（汉）苏武
双鸟俱北飞，一鸟独南翔。 子当留斯馆，我当归故乡。
一别如秦胡，会见何讵央。 怆憾切中怀，不觉泪沾裳。
愿子常努力，言笑莫相忘。 征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复归来，死当常相思。
自武威赴临洮
（唐）高适
浩荡去乡县，飘飖瞻节旄。 扬鞭发武威，落日至临洮。
主人未相识，客子心忉忉。 顾见征战归，始知士马豪。
戈鋋耀崖谷，声气如风涛。 隐轸戎旅间，功业竞相褒。
献状陈首级，飨军烹太牢。 俘囚驱面缚，长幼随巅毛
咏苏武
（唐）李白
苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窖水，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。
苏武庙
（唐）温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
咏苏武
（明）岳正
迢迢石径路人稀，峰岭连云接翠微。 沙远雪深樵不到，山高风冷雁难飞。
千年台上生香草，百丈岩前长蕨薇。 昔日书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年，有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样，
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象：中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。到中国后
，芥川龙之介发现，他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济，用他的原话
来说：“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残，当下的中国比起1921年的中国来，不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是：医院里，人满为
患，大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六，一点不体恤，也不尊重。如
果不给红包，麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样，到处不被当人看，要
办点事，如果没有有力的“关系”，就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈，特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 原创：李淳 太原道 微信号tydaocom
功能介绍
山西地域文化网站太原道的公众平台，致力于三晋文化的传播，这里有山西的文化、历
史、民俗、旅游、民歌、戏曲、名人、晋商……
█ 大明兵部尚书、督师孙传庭，电影《大明劫》剧照
明史有“传庭死而明亡矣”的说法。《明史·孙传庭传》还称“传庭死，关（潼关）内
无坚城矣。”“传庭败死，贼（李自成起义军）遂入关，势以愈炽。存亡之际，所系岂
不重哉！”
正如后来清代诗人所说：“劳臣一剑系沧桑，角鼓悲风绕战场”（沈会霖）“国家之乱
谁为基，英雄数尽际亦危”（清代诗人冯云骧）。
孙传庭从万历四十七年（1619年）中进士至崇祯十六年（1643年）兵败身亡的25年间，
由永城知县，逐步升至兵部尚书，统领七省军务，先后参与并直接指挥了数十次对民军
的镇压战争。他以独有的聪明智慧、多谋善断和出色的战略战术，使农民起义军多次处
于危亡之境，几近彻底失败。后来由于多种原因，他兵败潼关，在有机会逃命之时，他
带不多的部下冲入敌阵，慷慨赴死；其妻率三妾及婢女跳井而亡。可谓满门忠烈。崇祯
帝因为没找到孙传庭的尸首，认为他逃匿了，而不给褒蔭（褒奖和给他的后人以恩惠）
直... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 49 导读
由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目《平“语”近
人——习近平总书记用典》10月8日至10月19日在央视综合频道晚间播出。节目从习近
平总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点，旨在
推动习近平新时代中国特色社会主义思想的生动阐释与广泛传播。为了便于大家集中学
习，我们专门对十二集所有内容进行了集纳，大家赶紧收藏起来好好学习吧。
第一集：一枝一叶总关情
↑点击上图观看视频
内容提要
本集围绕“以人民为中心”这一主题展开，分三个段落。
第一：什么是为民？主要内容以总书记所引用郑板桥的诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间
疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”为切入点，通过讲述总书记曾在梁家河修
建第一口沼气池的故事，阐释总书记以人民为中心的理论实践。
第二：为什么为民？主要内容以总书记引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
”为切入点，通过讲述总书记弘扬焦裕禄精神，阐释如何做到以造福人民为最大政绩。
第三：怎么样为民？主要内容以总书记引用的“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末
必去”为切入点，通过讲述十八洞村“精准扶贫”的故事，... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 50 越南人必读的《平吴大诰》，读之不落泪者，非忠臣孝子也
代天行化皇上若曰：
盖闻仁义之举，要在安民；吊伐之师，莫先去暴。惟我大越之国，实为文献之邦。山川
之封域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各
帝一方，虽强弱时有不同，而豪杰世未尝乏。故刘贪功以取败，而赵卨好大以促亡；
唆都既擒于咸子关，乌马又殪于白藤海。稽诸往古，厥有明征。
顷因胡政之烦苛，致使人心之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民；恶党怀奸，竟以卖我国。
焮苍生于虐焰，陷赤子于祸坑。欺天罔民，诡计盖千万状；连兵结衅，稔恶殆二十年。
败义伤仁，乾坤几乎欲息；重科厚敛，山泽靡有孑遗。开金场，则冒岚瘴而斧山陶沙；
采明珠，则触蛟龙而絙腰氽海。扰民设玄鹿之陷阱，殄物织翠禽之网罗。昆虫草木，皆
不得以遂其生；鳏寡颠连，俱不获以安其所。浚生民之血，以润桀黠之吻牙；极土木之
功，以崇公私之廨宇。州里之征徭重困，闾阎之杼柚皆空。决东海之水，不足以濯其污
；罄南山之竹，不足以书其恶。神人之所共愤，天地之所不容！
予奋迹蓝山，栖身荒野。念世雠岂可共戴，誓逆贼难与俱生。痛心疾首者，垂十余年；
尝胆卧薪者，盖非一日。发愤忘食，... 阅读全帖 |
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