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b*********k
发帖数: 35031 | 2 看过，我也最喜欢吕颂贤版的令狐冲，小师妹也很可爱，不过那版的林平之我没印象了
。恩，那版的盈盈不好看
其实金庸剧被翻拍这么多遍，好多男女主角都至少有一个版本不错的，盈盈这个角色还
没看到 |
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l*r
发帖数: 79569 | 3 你。。。一麻袋套装
恩，你说晚上是包包子呢还是包混沌呢 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
NeueHoffnung (一米阳光) 于 (Mon Apr 9 07:54:48 2012, 美东) 提到:
准备搬家了，终于肯在周末开始整理那些一盒子一盒子的杂物。
翻出用小纸袋子装的一沓证件照片，有1寸的，2寸的。有第一次办护照的照片，有是办
身份证的照片，有办驾照的，还有后来的几张忘了什么时候为了什么照的大头照。
突然的心揪了一下下。看这这张最早的一寸照，10年过去了，消失是的眼神中的懵懂和
清澈。显现的是沧桑和迷茫。
女人真的是最喜欢认老的。当二十岁开始的时候代表岁数的第一个数字由一变成了二。
然后每年生日会感慨的说“我觉得自己老了”，“又老了一岁”
最长把老字挂在嘴边的是不甘心变老的女人。 有时候会很高兴的发现自己不是部门里
年纪最大的一个。有时候会强调自己是年尾出生的，所以计算自己年龄的时候总是少半
年。我怕老，所以认老，请不要歧视我，我自己都认了。曾经读过个小故事， 说， 一
个年轻女孩送给一个中年男人的一张她见过的最精彩的生日卡，上面印着一行字 ： I
am younger t... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 176 | 10 你那篇文章里面所列举的“非基督徒”都是耶稣道成肉身之前的人，那时候救恩尚没有
完全，自然也没有“基督徒”的称谓了。
被神接纳的除了信耶稣基督的还有谁？这是个很好的问题。圣经里也有几处相关的经文
，但请你不要掐头掐尾。
罗马书2:7凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏(之福)的，就以永生报应他们
使徒行傳10:34-35 彼得就开口说：我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、
行义的人都为主所悦纳。
希伯来书11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他
赏赐那寻求他的人。
你看到了什么？为神悦纳的，除了行善、行义之外，也要敬畏神寻求神。亚伯拉罕，喇
合在雅各书中被提到，他们是仅仅因为行为称义吗？他们也同样在希伯来书中作为信心
榜样被提到，是因信称义。
另外你知道到底什么是神定义的善吗？弥迦书6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他
向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行，这四样都是不可少的。 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 11 第二章
投降的乱军在刘建军的押解下，分成两列，鱼贯而入。这些残兵败卒一个个
垂头丧气，心怀忐忑，神情间难掩仓惶。
投降的吕氏乱军有一千六百余人，包括射声军和卫尉军的残兵，以及左武第
二军一千余人，其中一半都带着伤。
也不知道是刘建军获胜之后过于轻率，还是看管者对这些失去首脑的俘虏太
过放心，这一千余名俘虏只是缴械，锁链脚镣一概皆无，连手都没有捆，就那么
空着手被押解到长秋宫前。
霍去病对自己的胆量颇为自负，可陡然见到一千多壮汉涌过来，也不由得挺
直身体，一手下意识地按住佩剑，直到看清他们手无寸铁，才暗暗松了口气。
他并不怕刘建翻脸。玄武、白虎两门都在自己一方手中，刘建敢动手，正好
给了自己反击的口实。刘建击败吕氏，看似风光无限，其实毫无根基，就以他所
倚仗的大军而言，只要自家族兄一出面，保证一半人会当场倒戈。
要不要先发制人呢？霍去病手指轻叩着瑶光剑，心下默默盘算。
金蜜镝一手握拳，在膝上摩挲了片刻。谋逆属于第一等的大罪，这些军士作
为从犯，按例应当一律斩首。可他久历军伍，知道这些军士哪里有什么谋逆的心
思？无非是身为军卒，听从主将的吩咐，奉命行事而已。如今胜负已分，作乱的
首恶葬身火... 阅读全帖 |
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a***l
发帖数: 108 | 12 第二回 怪事出灵山代表团全是领导 新闻生佛界猪八戒未必无能
却说唐僧虚心听取众仙佛意见，费了几天功夫，拟就西天极乐世界众
仙佛赴西牛贺州第一届综合考察团名单。这一日来到宝莲台下，礼佛
三匝，躬身将名单呈交如来佛。佛祖睁慧眼观看，只见上列正副团长
24名，正副秘书长36名，正副内务官14名，仪卫官12名，通事官（翻
译）21名，外加录事（又分工作录事和生活录事两类）、司库、会计
、出纳等工作人员23名，共计130名。佛祖阅毕，却纳闷道：“这名
单之上，均是领导和工作人员，为何不见团员名字？旃檀功德佛，你
是否考虑过团员人选？”唐僧参奏道：“依弟子原意，是想派弟子的
徒弟孙悟空、沙悟净、猪悟能三人前往。当年他们曾护弟于西行取经
，路过异域殊俗之国，见过离奇古怪之乡。随机应变，适应性强。对
于探讨人间奥秘，可谓经验丰富。但是以后听了诸仙佛教诲，深感考
虑不周，是以大大加强了领导力量，以免发生任何意外。以后再想将
他们三人名字写入，又顾虑代表团人数太多，是以本团尚缺团员。”
咦，这正是：
日夜诵经心自烦，得下凡时且下凡。
好奇之心人常有，何止仙佛代表团。
济济成 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 13 来上海之后专攻装逼学，看了不少话剧，先后有：
1.谷大师掐点飘至， 某老师打死要滚 之《蜗居》
2.夏夜中安福独行，剧场里美女如云 之 《疯狂的疯狂》
3.钱司机饭前请客，王小姐戏后登高 之 《黑衣女人》
4.桑小铁假意送礼，谷小年苦寻无人 之 《狗镇》
与电影一样，《狗镇》一剧讲述的是发生在美国某小镇Dogville发生的故事。很讽刺的
是，由于是德国巴伐利亚戏剧学院的作品，竟然是用德文演绎，一口一个Tom， Ben，
Chuck， Grace，让人倒胃不已。
面具是一个好东西，剧中人物所带的面具非常之形象。它们都是僵硬的表情，却生动地
表现了各个角色的特点。唯一没有面具的就是那个自始至终都虚伪自私的汤姆小哥，他
虽然没有面具，但是他其实也代表了镇上所有的人，所以他一直不断地被不同的人来饰
演。
Grace这个名字对于Dogville就是很大的一个讽刺，她是恩尚，她是仁慈。然后最后她
却“明白了”自己的傲慢才是让自己受尽苦难与折磨的源泉。是的，许多装逼者会拿着这
种大道理去到处张扬宣传这部戏的伟大与精华，不过小弟我并无此功力领略这等高深的
哲学。态度保留。
若说看话剧是装逼，那么我已 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 14 大静安颂
古刹禅林，闹中取静
西洋故郡，贤者安平
隔水与北地相望
居中以六镇为邻
得长寿以安远
望万航而镇宁
广厦万间， 百年霓虹标景
雅居千落， 四代鼎食钟鸣
东西合璧， 蒋宋行西国之礼
南北一统， 太祖庆花甲豪情
家国飘零， 蔡公激昂旧处
苦笑忘言， 爱玲幽幽故居
天朝治下， 日新月异
楼台几类云高，房价敢与天齐
反贪新政，空有太平气象
万国博览，只见人海无极
俞督不力，几人敢哭良宇
韩帅无能，百姓叹念镕基
星点之火，烧尽五十三条人命
现代雄师，未备一十八层云梯
大火殆尽，静安有情
无以为对，大卖白菊
士林安逸，犹赞人民英雄之壮举
民工顶罪，哀叹改革新世之白丁
冠盖如昨，何惜酒池肉林
红袍世袭，哪来爱民之心
我虽愚民，尚知礼仪廉耻
汝有顶戴，竟无悔改之意
国库充盈，我辈何须倾囊
面厚名高，拜服广府亚运
海宝已死，装逼欲给谁人看？
福娃新忘，雄风唱与谁人听？ |
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j******w
发帖数: 690 | 15 you never know what will happen, right?
当年模型论也被人诟病只是在代数,几何里重复一些已知结果的证明.
反推还很年轻,
虽然前途未卜,
但经过一些积累未必不能有些作为.
举个例子: 反推里面可以研究某些尚不知结论的猜想如果要证明它就必须要用到哪些公
理.比如Goldbach猜想是否用PA就足够了等. 如果你想证明PA不够,就要构造PA的一个模型
使得Goldbach猜想不成立.这就未GH猜想的证明至少指出了一些可能的路径或者断了民
科的念头.
甚至反推对于用穷的组合学也是有用处的.最近Harvey Friedman构造了一个有穷组合命
题它的证明必须要用到大基数.
度。 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 16 我同意反推数学将来也许会有突破。这个谁也不知道。
不过现在，肯定还是比较初步了。
you never know what will happen, right?
当年模型论也被人诟病只是在代数,几何里重复一些已知结果的证明.
反推还很年轻,
虽然前途未卜,
但经过一些积累未必不能有些作为.
举个例子: 反推里面可以研究某些尚不知结论的猜想如果要证明它就必须要用到哪些公
理.比如Goldbach猜想是否用PA就足够了等. 如果你想证明PA不够,就要构造PA的一个模型
使得Goldbach猜想不成立.这就未GH猜想的证明至少指出了一些可能的路径或者断了民
科的念头.
甚至反推对于用穷的组合学也是有用处的.最近Harvey Friedman构造了一个有穷组合命
题它的证明必须要用到大基数.
度。 |
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S*****i
发帖数: 2031 | 17
恩，我觉得您做的不错，我们虽然各自支持不同的人，不过帖子里都是有理说理，有事
说事。 |
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m**********l
发帖数: 1645 | 19 知道饭是什么意思吗？不是吃的意思啦
恩，尚能饭 |
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s******y
发帖数: 740 | 21 第一次....
投票....花光了所有的钱
拉票....用尽了所有的脸
自己一个人坐飞机
因为一个毫无关系的人从北京跑到广州去
因为一个完全不相识的人认识了一帮朋友
主动听外文歌.虽然一句词儿听不懂还是觉得特好听.
在BBS上话痨(以前都是超级潜水)
为一个人牺牲睡眠(以前我一天睡少于16个小时就跟病了似的)
写了无数肉麻的酸话
给一个人送花....确切说是给一个人送玫瑰花....
产生了一种有点强烈的保护欲
于是.去K歌的时候第一次唱了郑钧的[灰姑娘].
恩.我在心里终于找到一个可以想对她唱这首歌的人.
怎么会迷上你,我在问自己,我什么都能放弃,居然今天难离去,
你并不美丽,但是你可爱至极,哎呀灰姑娘,我的灰姑娘,
我总在伤你的心,我总是很残忍,我让你别当真,因为我不敢相信,
你如此美丽,而且你可爱至极,哎呀灰姑娘,我的灰姑娘,
也许你不曾想到我的心会疼,如果这是梦,我愿长醉不愿醒,
我曾经忍耐,我如此等待,也许再等你到来,也许再等你到来....
作者： 恒惑玖寰妖 2006-8-14 19:14 回复此发言 |
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h*******y
发帖数: 1612 | 22 恩，放在这里，给逛过来的买买提游客看^_^
有几张做得真好，最喜欢最后一张 |
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B****e
发帖数: 1900 | 23 虽说我看不懂法语，可我总觉得现在的翻译版还没有太理想的
翻译的都太豪放了，不符合呆呆含蓄的气质
恩，我就瞎评论一下而已，别让我翻译啊 |
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h*******y
发帖数: 1612 | 25 恩，说昨晚巡演最后，满场“雯婕，安可”
三也是十分动容
别说三自己了，就是我这样的看客，想想不久以前三辗转比赛艰难晋级，再想想一直以
来三的梦想，在这么大的舞台，这么多的掌声。。。就想想这些也会落泪啊 |
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i*******k
发帖数: 366 | 26 恩，知道MIT的想加入的应该知道有这个版吧。
你说美国芝麻一共有多少呢？
如果美国也有巡演，会有多少人去看哩？估计不会有国内那么BH啵 |
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i**********y
发帖数: 2224 | 27 恩，希望32能越来越走向大众，被越来越多的人们认识，喜欢 |
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j*****h
发帖数: 61 | 29 六 小牧师
（1912－1913）
一九零九年夏天的奋兴会虽已过去，但由它点燃的奋兴之火，却起发炽烈，继续蔓延
信道的人，与日俱增。夏去秋来，冬去春来，年复一年，但见教堂的人数频添，教堂
容积日小。一到主日，四乡农民，扶老携幼，成群结队，抱着敬虔诚恳的心入城礼拜
。
本来只容五六百人的礼拜堂，突然要容二三千人，实在是一个困难的问题。而要建筑
一所可容二三千人的礼拜堂，也不是一蹴可几的事。惟一解决的办法，便是把四乡所
有的信徒，按照其距离的远近，分上午中午下午三次聚会。这样一来，那些爬山越岭
远道进城的教友，就都有听道的机会，不致空跑一场了。
一天分三聚会虽然是个解决的办法，但在宋学连牧师却未免太吃力了。好在那时主恩
已是十二岁的孩子，已颇能助爸爸一臂之力，实际上居然充了教堂里的一位临时执事
，能协助应付当时的繁剧了。
一年以后，二三千信徒盼望中的新教堂，已雄壮堂皇的矗立在大众眼前。新教堂落成
以后，宋学连牧师格外勤奋，因为他真切地感觉上帝与他同在。社会上一般绅商仕宦
，对这间发达的教会，也刮目相看。兴化的知县，在有紧急公事时，也跑来和宋牧师
商量了。可是，宋牧师虽然声誉日隆，家里还是 |
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T*d
发帖数: 293 | 30 这样的经历应该可以充分相信是得救了，但没有的也不一定不得救。我不知道自己是什么
时候得救的，回想起来好像只有一次，那时已经受洗好几个月了，有点象圣灵浇灌的感觉
，好像心弦被主突然拨动的感觉，很奇特，让我马上就痛哭不止，觉得身上的罪没法去掉
。但没过多久，我就狠狠地跌倒了，差点变成非信徒，而且当时认的那些罪也没离开我。
让我觉得好像这种奇特的经历并没有什么意义。
我听过江秀琴牧师的讲道，关于圣灵充满。她自己可以经常经历，她的教会也有很多人有
同样的经历，并说方言。她觉得这是每个圣徒都该追求的事，而且在生命成长到一定时候
是肯定可以经历的，只要求就一定得着。我觉得她对灵恩的事看法比较全面，我也相信自
己将来可以有这样的经历。但最关键还是要有爱，而且对精意有很深的了解，完全委身于
神。否则那些恩赐一点没好处，只会让人迷失，也容易召来魔鬼的欺骗和攻击。
YYYYY，愿你戒网成功。
几
” |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 33 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 34 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 来自山溪蛮和汉人的两个传说，时间对的上、特长对的上、甚至汉主追杀土猴子的
动机都能对的上……不管汉人还是蛮子，盗墓都是千刀万剐的极恶事，若百姓知道自家
皇帝是靠着盗掘坟墓来扩充军费的，那可大事不妙。而坐稳天下之后，没了战争，开销
也大大降低，再用不到死人的钱来维系支出，麾下那支鬼兵自然没了用处。
说不定洪太祖另外还会担心，留下了这族土猴子，没准百年后他们会把自己的坟给
挖了……
顾昭君也缺钱，他的状况比着宋阳还要更窘迫些，现在知晓了这么一条来钱的路子
，如何能不兴奋，老狐狸的眼睛亮得吓人，对宋阳点头道：“干的过！我跟你一起去…
最好叫上罗冠，另外我还要去和帛夫人谈一谈。”
罗冠是大宗师，有他在可护住大家周全，这一重自不必说，但是找帛夫人的用处何
在，宋阳有些不明白，顾昭君解释道：“有关土猴子的故事，最后那段不知你注意了没
有：一支精锐汉军杀入地穴，结果再没能出来……能被山溪蛮视作精锐的部队，一定不
同凡响，那个时候土猴子才有多少人？几百个了不得了吧，即便土猴子占了地利，可就
这么点人，凭什么能毁掉洪太祖的精兵？”
说到这里，顾昭君吧嗒了下嘴巴，一旁的侍女会意，准备奉上茶水，没想到小捕听... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 47 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 48 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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