由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 总持
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G*******g
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1
此攻略为某热心网友和专业人士悉心整理,在此代表版方和诸位网友表示感谢!
本帖长期置顶,有问题可跟贴询问,但请务必先考古。
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关于签证:
基本申请材料:
(一)护照:有效期为6个月以上、有空白签证页的护照原件及护照照片资料
页复印件1份。
(二)签证申请表及照片:1份《中华人民共和国签证申请表》及1张粘贴在申请表
上的近
期、正面、彩色(浅色背景)、免冠、护照照片。
(三)合法停留或居留证明(适用于不在国籍国申请签证者):如您不在国籍国申
请签证,您
需提供在所在国合法停留、居留、工作、学习的有效证明或有效签证的原件和复印件。
(四)原中国护照或原中国签证(适用于曾有中国国籍,后加入外国国籍者):如
您系首次申
请中国签证,须提供原中国护照原件及护照照片资料页复印件两份;如您曾获中国签证
并持新换发
的外国护照申请签证,须提供原外国护照照片资料页及曾获得的中国签证复印件(如果
新护照所记
载的姓名与原护照不一致,还须提供有关官方出具的更改姓名的证明文件)。如华裔未
成年子女首
次申请中国签证还需要... 阅读全帖

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2
来自主题: Belief版 - 佛典故事 - 共相怨害喻
这是《百喻经》裡的一个小故事,它以譬喻的方式来说明佛教的义理。
从前有一个人,和朋友有了不愉快而相互瞋恨,因为瞋的关係,心裡生气而忧愁不
乐。另一个人就问他:你今天为什麽看起来这麽忧愁、这麽憔悴呢?他回答说:因为有
人毁谤我,但是我目前没有力量,不知有什麽方法可以报復,所以一直在忧愁。这个人
听了就对他说:毘陀罗尼咒可以伤害对方,但是这个咒有一个害处,就是它在还没有伤
害到对方之前,会先伤害到自己。这个人听了非常高兴地说:请你教我,虽然这个方法
会伤害到我自己,但是只要能伤害对方,即使先伤害自己也在所不惜。听了这个故事会
觉得匪夷所思,怎麽会有这样的心行呢?但实际上,我们每一个人都有这样的心行。
陀罗尼是梵语,中文意思是总持︰总一切法,持一切义;就是法之根本、法之精髓。当
掌握了关键,则相对应的法、或是文、或是义也就都能掌握了。也就是从简单的概念或
方式,来帮助驾驭复杂的事物。它是帮助众生学习的一个善巧方便的方法,所以有各式
各样的陀罗尼,譬如听闻佛法,而想办法发展一套记忆的方式,使不会忘失,这是一种
陀罗尼;找到一些关键的方式,使容易理解它,这又是另一种陀罗尼;学法的时候,每... 阅读全帖

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3
修行是在修什么?主要修心。对了!那么人到底有几颗心?这不是一个简单的问
题!有的人会说:“我只知道我有一颗心。”对一般人来说,他当然只知道有一颗意识
心,其他眼耳鼻舌身这五个识,他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的,不是鼻子所
能知道的;鼻子所能闻到的味道,耳朵当然无法辨别,五个识都有祂的界限和功能差别
所以称为识,而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知,大家都能够清楚地知道;
但会讲到第七识、第八识的,唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论,唯有佛教跟人家
不同而说八识?因为这是 佛来人间告诉我们的,佛才知道一切众生都有八个识,不是
六个识而已;所以,六识论不是佛教,八识论才是佛教,这是千古定义,不可怀疑。怀
疑佛教的八识论,您就找不到佛教在哪里了。
为什么六识论的人不相信八识论?因为他不知道第七识在哪里?八识之中,第八识
最不可思议,甚深极甚深,第七识就极难了知了,何况是第八识;难了知的原因,是因
为离您太近了。有人不信邪,以为离太近才看得更清楚啊!怎么会不知道呢?那我就告
诉您吧!您看过自己的眼睫毛吗?有人说: “笑话!拿镜子来不就看到了吗?”是啊!
是看到了,但那是镜子... 阅读全帖
Y**u
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4
来自主题: Wisdom版 - 关于持不殺生戒的开示
妙莲老法师讲述
问:老和尚!我家里有好多蟑螂、蚂蚁、老鼠,怎么办?
答:我们生在这末法的五浊恶世,想持戒实在没办法持得清净。像持不杀戒,当然
我们是不敢杀人,但说到微细方而,我们日常生活行走之中想不杀生,简直不可能。尤
其我们台湾可说一年到头都有虫蚁,所以走路免不了就会伤生。所以出家人早起下床就
要念四句偈:「从朝寅日一直至暮,一切众生自回护,若於足下丧身形,愿汝即时生净
土。」这是无意杀,不是有意杀。如果你看到它特别地踩它一脚,那就是故意杀了;实
在不可,大放纵,多招恶报!你当然是怕恶报苦!那就好好不忍伤生害命!
像我们建筑灵岩山寺的工程,也不知伤了多少虫蚁?为了怕杀生,道场就不建了吗
?在没办法避免之下,心里要生大惭愧、生悲愍心,以着修行的功德回向它们。大家都
看到了吧,我们念佛堂后面有一张牌位超荐山上建筑所伤的虫蚁,及行路无意杀伤的众
生,回向它们回生净土。佛弟子要有这种存心,存心自有天知、佛知。我们总要以不伤
生为第一要务。
家里的虫蚁,你就先好好地清除乾净,要是伤了生也只有这一次,清除过后再洒点
清洁剂。总不能为了怕杀生不清除,那家里的蟑螂搞得愈来愈多,当然家人会反对说:
d**********l
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5
来自主题: Wisdom版 - 净土系列 1
回国前,想把自己修习净土的心得和大家分享一下。大概分八个专题。谢谢大家!修不
修净土,先可以了解一下。:)
净土法门
净土是八万四千法门中的一个,所讲所修的是大乘佛法。不同的是仗阿弥陀佛慈悲愿力
,往生西方,继续修行,而不是继续在娑婆世界修行。下面是我修习净土法门的心得,
尽可能根据净土三经(阿弥陀经, 无量寿经,观无量寿经)和历代大德的开示,而非
自己的臆断。大家有不同意见尽管提出来。净土三经都不长,建议大家读读,阿弥陀佛!
阿弥陀佛,也叫无量寿佛,阿,意无,弥陀,意量,阿弥陀佛一切无量,但最主要是无
量寿,无量光。南无,表尊敬皈依。
内容简介:
净土的原理
为什么要往生净土
净土修行三资粮: 信愿行
极乐净土与弥勒净土
西方极乐净土与东方琉璃净土
净土修行
净土绝疑
印光大师开示决定往生净土的方法
修行净土法门注意
净土资料网站
净土的原理
1 阿弥陀佛48大愿
发大誓愿第六
法藏白言:唯愿世尊,大慈听察。
我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地
狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动... 阅读全帖
a*******g
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6
转贴自:北京龙泉寺出家博客
下山去一家店铺买些东西,店主见是龙泉寺的出家人,就问了很多问题,诸如,为什么
半年前一件很小的事情自己就是想不开,现在还提起来还难过;为什么自己会失眠;为
什么自己总是不知足;为什么整天都觉得无所事事,一片茫然、无聊;为什么自己每天
都会胡思乱想……
幸亏没跟她讲什么,因为接下来,她就自己开讲,讲了很多话,都是如何对治自己
的这些烦恼的,比如小事要想开一点啊,人生要知足啊。
她还说,她觉得身体不舒服,去医院看,大夫说,你没病,就是想得太多。
她也知道想的太多。但是,就是不知道怎么办?
其实,岂止是她不知道怎么办?我们也是道理懂了一大堆,但落到事项上,道理总
是敌不过烦恼。
我们每天都有课,课上都是在帮我们分析烦恼、认识烦恼、对治烦恼。所有的这些
功夫只要拎出来一个,用上功,就够可以的了。
但,真的不是那么容易的,仅仅是把对事物的观察习惯由外向内地转一下,就要耗
费很多的时间和精力。
最近在学习师父的早斋开示,字都认识,句子也读的懂,道理似乎也明白,但是,
自觉离真正的意趣和境界依然十万八千里。
就等于没听懂。不过,没听懂,我也要知道哪里没听懂,比如有一篇,卡... 阅读全帖
b*****l
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贤劫经 诸度无极品列举了这种八万四千诸总持门。
佛言。菩萨有六事业。习进行法修度无极有六事。光曜度无极亦有六事。世度无极亦有
六事。为众生故行度无极亦有六事。住度无极亦有六事。生死度无极亦有六事。有所著
度无极亦有六事。益他人度无极。亦有六事。所处度无极亦有六事。道度无极亦有六事
。慧度无极亦有六事。已修立行度无极亦有六事。有逮得度无极亦有六事。有念度无极
亦有六事。有离三世度无极亦有六事。有所业度无极亦有六事。休息度无极亦有六事。
有不置远度无极亦有六事。有应慎度无极亦有六事。有造作度无极。亦有无作度无极。
有意度无极。有勤修度无极。有正真度无极。有健度无极。有深奥度无极。有杂度无极
。有清净度无极。有无际度无极。有信度无极。有为众生故行度无极。有法故度无极。
有寂乐度无极。有乐观察度无极。有一切所入度无极。有说处度无极。有无害度无极。
有无败度无极。有贫度无极。有不回还度无极。有回转度无极。有严净度无极。有坚强
度无极。有兴成度无极。有充满度无极。有为世度无极。有度世度无极。有无上度无极
。有不乱度无极。有无怨度无极。有怨敌度无极。有摄持度无极。有无摄度无极。有报
应度无极。有无报... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 学佛开始依我见
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Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友, 开始对佛法感兴趣, 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里, 我想代问他们一些问题, 请这里的师兄们给出出主意:
1: 有那些书或佛经比较合适开始学习
2: 除了读佛经, 还有哪些心理上的准备, 或者说是见解上的初步树立。
3: 初步了解后, 下一步的大致方向又如何?
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛,其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第,个人认为一定要学,因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖
B***o
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《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者,梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”,旧译为“悔”。音义结合,名为“忏悔”。《心地观经》曰:“若覆罪者
,罪即增长。发露忏悔,罪即消除。”《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责
,忏悔更不造,能拔根本罪。”是故古云:“灭苦之要,莫过忏悔。”
普贤大士曰:“我于过去劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此
恶业有体相者,尽虚空界,不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶,其邪妄险毒,
倍蓰于前。若不速忏,果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪,是为事忏,亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性,一切唯心造”,“无量胜方便,从思实相得”,“若欲忏
悔者,端坐念实相”等,乃观照无生,从容中道之妙行,是为理忏,亦名无生忏。唐清
凉国师曰:“事忏灭末,理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏,人人皆可入手;从作法契无
生,念念灭除罪根。方便究竟,微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者,盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行,为自典范
;弥陀果证,作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向,即《往生论》之“五... 阅读全帖

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修行是在修什么?主要修心。对了!那么人到底有几颗心?这不是一个简单的问题
!有的人会说:“我只知道我有一颗心。”对一般人来说,他当然只知道有一颗意识心
,其他眼耳鼻舌身这五个识,他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的,不是鼻子所能
知道的;鼻子所能闻到的味道,耳朵当然无法辨别,五个识都有祂的界限和功能差别所
以称为识,而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知,大家都能够清楚地知道;但
会讲到第七识、第八识的,唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论,唯有佛教跟人家不
同而说八识?因为这是 佛来人间告诉我们的,佛才知道一切众生都有八个识,不是六
个识而已;所以,六识论不是佛教,八识论才是佛教,这是千古定义,不可怀疑。怀疑
佛教的八识论,您就找不到佛教在哪里了。
为什么六识论的人不相信八识论?因为他不知道第七识在哪里?八识之中,第八识
最不可思议,甚深极甚深,第七识就极难了知了,何况是第八识;难了知的原因,是因
为离您太近了。有人不信邪,以为离太近才看得更清楚啊!怎么会不知道呢?那我就告
诉您吧!您看过自己的眼睫毛吗?有人说: “笑话!拿镜子来不就看到了吗?”是啊!
是看到了,但那是镜子里... 阅读全帖
b******2
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新京报快讯(记者李春平)据港交所披露的万科最新持股情况,安邦保险于12月17日增持
万科A股股份1.05亿股,每股增持平均价为21.808元;18日增持万科A股股份2287万股,
每股增持平均价为23.551元。两笔增持共耗资约22.98亿元,此两次增持过后,安邦占
有万科A股股份升至7.01%。
而宝能系的钜盛华于12月15日买入1.184亿股万科股份,每股增持均价为19.728元
,耗资约23.36亿元。此次增持过后,钜盛华占有万科A股股份升至23.52%。
值得注意的是,此次增持后,宝能系与安邦共计持有万科A股股份30.53%,达到上
市公司要约收购线。而万科公司规定,成为公司控股股东只需满足:如单独或者与他人
一致行动时,可以选出半数以上的董事;单独或者与他人一致行动时,可以行使或控制
公司30%以上(含30%)的表决权;持有公司发行在外30%以上(含30%)的股份;单独或者与他
人一致行动时,以其他方式在事实上控制公司。
新京报(微信公号ID:bjnews_xjb)记者第一时间致电万科董秘谭华杰,其表示万科
为A+H股上市公司,安邦作为万科持股超过5%的股东,按照港交所规定其... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 学佛开始依我见
我本人还推荐越尘居士的莲舟集。。对初学的朋友树立很多正确的方向很有好处。。内
容很多, 下面是一部分初级的内容目录。。
2、观念与融通
学佛入手在哪里?
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好,慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦,苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯,只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志,求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生,是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识:关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依,当去何处?
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛?
学佛从何处入手?
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信?
善恶的标准:利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的?
附佛外道的命运如何?
西瓜靠大边的自信
点评某民间... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
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四大菩萨
(无尽的孝道—地藏菩萨)
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合言之:孝道,是为人子
女,或为人弟子,对于父母师长,必须恭敬顺从,供养侍奉的正道。或问,时间巨轮,
将进入廿一世纪,科学早已征服太空,还在谈论孝道,是否适宜?有无需要?我的答案
是:绝对适宜,十分需要。因为,科学虽然已经征服太空,而美国太空总署,亦已正式
宣布永久太空站的计划,并决定斥资二百多亿万美元,开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类,特别是人类内在的理性,灵性、和感性。
人的理性,或可转移倾向于科学的研究,但人的灵性,无法脱离宗教信仰,人的感性,
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心,尊重恭敬父母师长的意见,
服从执行父母师长的命令,供给父母师长生活上物质所需,给予父母师长精神上的慰藉
,使父母师长生有所养,老有所终,便是孝... 阅读全帖
S***n
发帖数: 1281
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谢谢师兄!
我看了一下你说的密宗心法,感觉与别的心法差别也不是太多。其中我感觉突出的有两
点,一是强调了一定要遵守的严厉性,二是采用了咒语作为定神的手段。
前面我给师兄的回帖,其实已经想点一下师兄,我说的那个共鸣,其实指的就是念佛与
持咒所产生的效果。我对共鸣很熟悉,知道借力的效果,也深知借力不等于从心态的角
度成就了。这就好比借来的是清水,你总是用那清水去对付你自己的问题,让那清水不
断地流,你就不容易感觉到自己表面标示出来的问题了。这里面最大的问题,就是清水
不是你自己生产出来的,是借来的。我们修到最后的境界,一定是什么提醒都不用做,
也依然好好地呆在那里的,对不对?我觉得你的程度足够高了,所以我对师兄的建议,
是试试脱离对念佛和持咒的依赖,光是静心,看看能不能由自己的心力来对付妄念的干
扰。你应该足够敏感了,可以比较一下心力的作用与咒语的作用,在力量来源之间的分
别。
当然,借力给了你一个preview的显现,就好比你要登的山,为了鼓励你往山顶登,给
你看一下山顶的风景,让你明白放空的“好处”,当然能帮你建立能登到山顶的信心,
树立正确的目标,对理解“空”很有帮助。所以,我从来不... 阅读全帖
S***n
发帖数: 1281
15
谢谢师兄!
我看了一下你说的密宗心法,感觉与别的心法差别也不是太多。其中我感觉突出的有两
点,一是强调了一定要遵守的严厉性,二是采用了咒语作为定神的手段。
前面我给师兄的回帖,其实已经想点一下师兄,我说的那个共鸣,其实指的就是念佛与
持咒所产生的效果。我对共鸣很熟悉,知道借力的效果,也深知借力不等于从心态的角
度成就了。这就好比借来的是清水,你总是用那清水去对付你自己的问题,让那清水不
断地流,你就不容易感觉到自己表面标示出来的问题了。这里面最大的问题,就是清水
不是你自己生产出来的,是借来的。我们修到最后的境界,一定是什么提醒都不用做,
也依然好好地呆在那里的,对不对?我觉得你的程度足够高了,所以我对师兄的建议,
是试试脱离对念佛和持咒的依赖,光是静心,看看能不能由自己的心力来对付妄念的干
扰。你应该足够敏感了,可以比较一下心力的作用与咒语的作用,在力量来源之间的分
别。
当然,借力给了你一个preview的显现,就好比你要登的山,为了鼓励你往山顶登,给
你看一下山顶的风景,让你明白放空的“好处”,当然能帮你建立能登到山顶的信心,
树立正确的目标,对理解“空”很有帮助。所以,我从来不... 阅读全帖
B***o
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16
来自主题: Wisdom版 - 深妙禅偈
(二)深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了,这是《大集经》的话:‘若人但念阿弥陀,是
名无上深妙禅。’不但是禅,而且是深的禅,妙的禅,而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子(士大夫阶级)欣赏禅宗,鄙视净土,认为唯有禅宗才是高深玄妙之法,
至于净土只是愚夫愚妇的行径,其实他本人正堕在颠倒见之中,如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种,目前有许多人,久修无功,
产生消极情绪,自认什么都不行,我看经不能深入,参禅更不是根器,学密还有许多怀
疑的地方,我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法,表示这个人虽
然习净,但对于净宗缺乏正... 阅读全帖
p*********w
发帖数: 23432
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我广州农妇持汽油甁情绪激动反被烧伤后情绪稳定zz
昨日上午,在萝岗区九龙镇政府组织的制止非法占用农田抢建行为过程中,九楼村村
民陈共妹因阻挠执法,情绪过激不慎烧伤。目前,伤者伤情稳定并已送至医院接受治疗
,萝岗区相关部门已介入调查事件情况。
依据《中华人民共和国土地管理法》、《城乡规划法》等相关法律规定,九龙镇近日组
织对九楼村九岭社村民黄亿昌、黄总爱等人非法占用农田的违法建设行为进行制止。昨
天上午9时开始,工作人员在对黄亿昌的违法建设实施拆除后,于上午9时40分转场前往
村民黄总爱非法占用农田抢建现场。当工作人员步行至距离黄总爱违建现场四五十米处
时,黄总爱的妻子陈共妹因情绪激动,手持盛有汽油的可乐瓶欲阻止执法,不慎引起汽
油燃烧,造成陈共妹局部受伤。正在行进中的工作人员见状迅速采取扑救灭火措施,第
一时间安排救护车将伤者送往附近的康宁医院进行救治。
事件发生后,萝岗区委、区政府高度重视,区主要领导第一时间赶到现场,召开应急协
调工作会议,成立事件处理领导小组,对当事人受伤情况表示高度的关心和重视,要求
医疗部门采取一切措施救治伤者,并安抚好家属和有关方面的情绪,积极妥善处理好相
B*V
发帖数: 3365
18
今年6月,中国在11.5万亿美元的美国国债市场上逆势而动。
CRT Capital Group LLC高级国债策略师Ian Lyngen表示,作为美国国债全球最大持有
国的中国在6月份又增持美国国债122亿美元。他是援引美国财政部(Treasury
Department)周四公布的最新资本流动数据做出上述表示的。
相比之下,美国财政部的数据显示,包括中央银行和私人投资者在内的外国投资者在6
月份总共抛售407.69亿美元美国国债。有关美国联邦储备委员会(Federal Reserve, 简
称:美联储)可能很快会缩减债券购买规模的担忧导致债券价格自5月初以来一路下滑、
收益率飙升。
然而,在针对美国国债的长达两个月的抛售中,中国并未减持美国国债。相反,根据
Lyngen提供的数据,中国除了在6月份增持美国国债以外,还在5月份购入了225亿美元
的美国国债。今年1-6月,中国总共增持美国国债834亿美元,为2009年以来增持规模最
大的半年。
野村证券国际(Nomura Securities International)驻纽约的美国利率策略师Jeffrey
Young表示,总的来看,海外... 阅读全帖
C*********l
发帖数: 10248
19
今年6月,中国在11.5万亿美元的美国国债市场上逆势而动。
CRT Capital Group LLC高级国债策略师Ian Lyngen表示,作为美国国债全球最大持有
国的中国在6月份又增持美国国债122亿美元。他是援引美国财政部(Treasury
Department)周四公布的最新资本流动数据做出上述表示的。
相比之下,美国财政部的数据显示,包括中央银行和私人投资者在内的外国投资者在6
月份总共抛售407.69亿美元美国国债。有关美国联邦储备委员会(Federal Reserve, 简
称:美联储)可能很快会缩减债券购买规模的担忧导致债券价格自5月初以来一路下滑、
收益率飙升。
然而,在针对美国国债的长达两个月的抛售中,中国并未减持美国国债。相反,根据
Lyngen提供的数据,中国除了在6月份增持美国国债以外,还在5月份购入了225亿美元
的美国国债。今年1-6月,中国总共增持美国国债834亿美元,为2009年以来增持规模最
大的半年。
野村证券国际(Nomura Securities International)驻纽约的美国利率策略师Jeffrey
Young表示,总的来看,海外... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
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来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷上之一
禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者,写录诸家所述,诠表禅门根源道理。文字句偈,集为一藏,以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语,具云禅那,中华翻为思惟修,亦名静虑,皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源,故云禅源。亦名禅那理行者,此之本源是禅理,忘情契之是
禅行,故云理行。然今所集诸家述作,多谈禅理,少谈禅行,故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者,是不达理行之旨,又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘,即名散乱。背尘合真,方名禅定。若直论本性,即非真非妄,无背无合,
无定无乱,谁言禅乎?况此真性非唯是禅门之源,亦是万法之源,故名法性。亦是众生
迷悟之源,故名如来藏藏识(出楞伽经)。亦是诸佛万德之源,故名佛性(涅槃等经)
。亦是菩萨万行之源,故名心地(梵网经心地法门品云,是诸佛之本源,是菩萨道之根
本,是大众诸佛子之根本)。万行不出六波罗蜜,禅门但是六中之一,当其第五,岂可
都目真性为一禅行哉?然禅定一行最为神妙,能发起性上无漏智慧,一切妙用,万德万
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B***o
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来自主题: Wisdom版 - 净修捷要
净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:412
净宗学会课诵本之三
净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽华严以十愿为归,天亲以五念为门,而
末法浅学,未易遽入也。必须熟读大经,方能略明纲要。然而今之修净业者,大率仅持
小本,于小本,仅持秦译,能持唐译且诵大经者,殊不易睹。此其所以号称习净者多,
而具深信切愿者少。信愿未深,而欲得真实受用,不亦难乎?庚辰之岁,病中发愿,敬
集经文,副以祖意,作为简课,俾授初机,约自他感应于三业之间,括赞观愿向于一礼
之际,妄想不易乘隙,而正念自得现前,需时既少,收效良多。是以付印以来,已历四
版,受持获益,先后相望,节时省力,行者称便。果能随文运心,久习纯熟,则于性修
不二、境智一如之理,不待研讨,自生信解。再读大经,于净土法门,有如顺水行舟,
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语,万勿滑口率意,致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭,如觐慈
光,方合天亲菩萨四修五念之旨,自能获密益於潜移默运中。如嫌简略,则有大经五念
仪,行将脱稿,请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期,勉循同修善信之请,略
题... 阅读全帖
d**********6
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呵呵,在下写的有关明心见性那一段的确有点“bug”, 让师兄一眼挑出来啦, 佩服佩
服。
一开悟就顿修顿证者的,那是古佛再来,对一般的修行者,明心见性后多生积累的习气
尚在,无明壳子只是打个洞而已,我法二执尚存,第八识尚有多生积累的种子,这就是
师兄说的那个“在整体有透亮的状态,依然有的细微灰尘,该如何清扫”的问题。
如《修心诀》云:“凡夫无始劫来,流转六道,坚执我相,妄想颠倒,无明种习,久已
成性,虽到今生顿悟自性,本来空寂,与佛无异。而此旧习,卒难除断,故逢顺逆境,
嗔喜是非,炽然起灭,客尘烦恼,与前无异,若不以般若着力薰修,焉能对治净明,得
到大休大息之地?” “但照惑无本,念念不住;空花三界,如风卷烟;幻化六尘,如
汤销冰。客尘烦恼,自然俱成醍醐。” “学者如能如是念念修习,不忘照顾,定慧等
持,则爱恶自然淡薄,智慧自然增发。若微细流注永断,圆觉大智朗然独存,即现千百
亿化身,于十方国土中应机赴感而无留碍矣。”
这一段突出了一个“照“字。下座后,妄念一来,参禅的,把话头提起;念咒的,提起
咒语;念佛的提起佛号,自然就把妄念转了。
我在这里把心密的修行要点贴出来,希望对大家有益:... 阅读全帖
d**********6
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呵呵,在下写的有关明心见性那一段的确有点“bug”, 让师兄一眼挑出来啦, 佩服佩
服。
一开悟就顿修顿证者的,那是古佛再来,对一般的修行者,明心见性后多生积累的习气
尚在,无明壳子只是打个洞而已,我法二执尚存,第八识尚有多生积累的种子,这就是
师兄说的那个“在整体有透亮的状态,依然有的细微灰尘,该如何清扫”的问题。
如《修心诀》云:“凡夫无始劫来,流转六道,坚执我相,妄想颠倒,无明种习,久已
成性,虽到今生顿悟自性,本来空寂,与佛无异。而此旧习,卒难除断,故逢顺逆境,
嗔喜是非,炽然起灭,客尘烦恼,与前无异,若不以般若着力薰修,焉能对治净明,得
到大休大息之地?” “但照惑无本,念念不住;空花三界,如风卷烟;幻化六尘,如
汤销冰。客尘烦恼,自然俱成醍醐。” “学者如能如是念念修习,不忘照顾,定慧等
持,则爱恶自然淡薄,智慧自然增发。若微细流注永断,圆觉大智朗然独存,即现千百
亿化身,于十方国土中应机赴感而无留碍矣。”
这一段突出了一个“照“字。下座后,妄念一来,参禅的,把话头提起;念咒的,提起
咒语;念佛的提起佛号,自然就把妄念转了。
我在这里把心密的修行要点贴出来,希望对大家有益:... 阅读全帖
r*****e
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来自主题: Wisdom版 - 从弥陀的光环到地狱的有无
整理了几个阿含经中提到大乘的例子:
A:
《增壹阿含经》卷1〈1 序品〉:「于大众中集此法,即时阿难昇乎座,弥勒称善快哉
说,诸法义合宜配之,更有诸法宜分部,世尊所说各各异,菩萨发意趣大乘,如来说此
种种别,人尊说六度无极,布施持戒忍精进,禅智慧力如月初...
....
如是阿含增一法,三乘教化无差别,佛经微妙极甚深,能除结使如流河,然此增一
最在上,能淨三眼除三垢,其有专心持增一,便为总持如来藏,正使今身不尽结,后生
便得高才智,若有书写经卷者,缯綵花盖持供养,此福无量不可计,以此法宝难遇故。
说此语时地大动,雨天华香至于膝,诸天在空歎善哉,上尊所说尽顺宜,契经一藏律二
藏,阿毘昙经为三藏,方等大乘义玄邃,及诸契经为杂藏,安处佛语终不异,因缘本末
皆随顺,弥勒诸天皆称善,释迦文经得久存,弥勒寻起手执华,欢喜持用散阿难,此经
真实如来说,使阿难寻道果成。
是时,尊者阿难及梵天将诸梵迦夷天,皆来会集;化自在天将诸营从,皆来会聚;
他化自在天将诸营从,皆悉来会;兜术天王将诸天之众,皆来会聚;豔天将诸营从,悉
来会聚;释提桓因将诸三十三天众,悉来集会;提头赖吒天王将乾沓和等,悉来会聚;
毘留... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 念佛法门与开悟是否有关系?
要比较有效的探讨这个问题,首先我们来了解什么是无生法?无生法指的是:这个法不
是被出生的法,祂没有出生的时候,从无始劫以来,祂自己就本自存在了;因为祂的存
在,不需要其他的因缘来成就或支撑,因此也不会因为其他的法的改变或灭失,而使这
个无生法消失,或者在体性上产生改变,所以无生法本身也是不灭的。这个无生法就是
每个人都有的不生不灭、不垢不净、不增不减的如来藏心。
譬如在《大般若波罗蜜多经》卷572中的开示:“若法无生,亦则无灭,即是
诸佛
秘密之教;如是妙理,如来出世若不出世,性相湛然,名曰真如、亦名法界、亦名实际
,随顺因缘而不违逆,是为正法,其性常住,永无隐灭。”这个无生法祂是真实
不虚,
而且对于六尘境界如如不动,因此说祂具有真如体性;同时因为祂有常住的体性,永远
不生不灭,因此才可以成为众生永恒的依靠。如果能够先从熏闻正确之佛法知见开始,
经过种种培植定力、慧力、福德之行,将来就有机会能够经由禅法,亲证自己本有的如
来藏心,这个就是大家所说的开悟明心。因此,开悟就是找到了如来藏心这个无生法,
并且能够安忍于在生灭性的意识心之外,别有如来藏心之本来无生、未... 阅读全帖
c***s
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认为前妻“出轨”且总不归家,而前妻的父母不仅不管,反而还骂自己,40岁的男子杜某竟持铁棍将两位老人打死。近日,杜某被控故意杀人罪在市二中院受审(见图)。
妻子总离家不归
据指控,2014年12月8日晚上7点,杜某在房山区韩村河镇孤山口村,因琐事与前妻74岁的父亲、66岁的母亲发生口角。后杜某持铁棍猛击二人的头面部及上肢等部位数下,致二人颅脑损伤死亡。作案后,杜某于12月16日投案。
杜某说,他和前妻2002年结婚,对方离过婚并带着两个孩子。结婚后生育了一个儿子。夫妻俩起初感情还可以,后因对方总是出轨,二人有了矛盾,他为此打过对方几次。2008年,为了给孩子上户口,夫妻俩协议离婚。“这是假离婚,我俩还是生活在一起。”杜某说,从去年起,前妻因儿子渐渐大了,开始外出不归,一年出去五六回,每次回来住几天就走,一走又是一两个月。而岳父母不仅不管,反而还骂自己,他一直心怀不满。
打死老人男子自首
事发当天,杜某和前妻带着儿子一起参加村里的婚宴。席间,喝了不少酒的杜某让儿子去给他买酒,而前妻说让孩子好好吃饭,两人为此争吵起来,杜某还差点动手。“我媳妇说了很多我不喜欢听的,我心里有点闹。”杜某说。
饭... 阅读全帖
g******t
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来自主题: History版 - 总设计师的拥护者们

秦晖:30 年、60 年、120 年——中国历史的延续与断裂
标签: 中国历史
● 秦晖 (进入专栏)
秦晖:谢谢大家参加这次交流。我今天讲的这个话题其实本来应该是去年和前年讲
的,大概全球的惯例就是,凡是.逢十逢百.往往都是比较受关注的时候。08 年是改革30
年,09 年是国庆60 年,这个30 年、60 年的话题当时是很热的。实际上很多研究者
也在关注这个话题,但是我们国家的现象就是,只要是.逢十.反而比较敏感,因此这个
话题本来在那个时候是研究的热点,但是真正到了那个时候往往是宣传的热点和研究的
低点,就出现了这样的现象。正好现在这个.逢十.已经过去了,我们可以冷静下来真正
的分析一下这30 年、60 年。
我们知道在前年、去年30 年、60 年的文字中,有个很有意思的变化,08年改革30
年,那个时候主流的宣传是强调改革前后的剧变,那个时候经常说改革前如何如何糟
糕,改革以后就发生了中国奇迹,发生了大的变化,强调这两者之间的断裂,就是一个
很大的改变。但是到了去年,主调是60 年,于是这个主流就变成强调改革前后的连续
,也就是前30 年也很好,后30 年更... 阅读全帖
h*******g
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自己的材料5月底寄的,6月底就通过地方使馆区的审核,送教育处总使馆了,到现在也
木有收到总使馆区发的“不持异议”信。不知道这个月底使馆区的不持异议信发了吗?
有没有同批的朋友?
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 如来藏--百度百科
如来藏,梵语 tathāgatagarbha,佛教术语。
目录
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
如来藏即一般所称之“佛性”,它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质
:常住是不去不来;不动是不生不灭;妙明是寂而常照;周圆是周遍圆满无所不包;妙
真如性是真如能生万法,能生一切妙有之性质。
感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性。附注:如来藏的意义佛教讲缘起性空,
一切诸法都是“虚妄有”,诸法的体性是“空”,即真如,它是不生不灭、不垢不净。
但“无明”会伴真如而生,无明是一种“劳相”,它是昏而不明、“没有道理”的昏昧
。真如... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 圆觉经 3: 普眼菩萨
修行的次序,正确的思考
问"大悲世尊,希望您能为来参加本此法会的诸菩萨众,以及末世修习大乘的一切众生
演说菩萨修行的逐步次序,什么是思惟?如何能够安住于世而保持佛法?众生没有开悟
,应用什么方法使他们普遍开悟?世尊,如果众生没有正确的方法和正确的思维,即使
听了佛所说的三昧正定法门,仍会心生迷惑,不能悟入圆满觉悟的境界。希望佛大发慈
悲,为我们以及末世众生解说方便法门。”
答: “善男子,那些刚开始学佛的菩萨和末世众生,要想求得如来清净圆满觉悟心,
就应当坚持正确的念想,远离各种各样的幻象。先依照佛教授的修定的方法,坚持禁戒
,要安置好徒众,安处静室。应常有这样的观念:我现在的身体是由地、水、火、风四
种自然元素缘合而成。所谓头发、毛、爪、齿,皮、肉、筋、骨,髓、脑等,以及身体
上的污垢,都属于地元素;我的唾液、鼻涕、脓、血,津液、涎沫,痰、泪、精气,大
小便等,都属于水元素;我的生命中含有的燥热之气,属于火元素;我的生命之所以能
够延续是因为有呼吸的作用,它属于风元素。四大各有所归,此身究竟当在何处?即知
道身体终究是没有实体的,它只是地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的相状实际... 阅读全帖
W**N
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来自主题: Wisdom版 - [观儒道佛]求憨山大师书读
憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何?乃梵语也,此云智慧。
称波罗蜜多者何?亦梵语也,此云到彼岸。
谓生死苦趣,犹如大海,而众生情想无涯,无明不觉,识浪奔腾,起惑造业,流转
生死,苦果无穷,不能得度,故云此岸。惟吾佛以大智慧光明,照破情尘,烦恼永断,
诸苦皆尽,二死永亡,直超苦海,高证涅槃,故云彼岸。
所言心者,正是大智慧到彼岸之心,殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心,但认妄想攀缘影子,而以依附血肉之团者为真心
,所以执此血肉之躯以为我有,故依之造作种种恶业,念念流浪,曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累,从生至死,从死至生,无非是业,无非是苦,何由得度?
惟吾佛圣人,能自觉本真智慧,照破五蕴身心,本来不有,当体全空,故顿超彼岸
,直渡苦海。因愍迷者,而复以此自证法门而开导之,欲使人人皆自觉悟,智慧本有,
妄想元虚,身心皆空,世界如化,不造众恶,远离生死,咸出苦海,至涅槃乐。
故说此经,经即圣人之言教,所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖
O*********9
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来自主题: Wisdom版 - 王骧陆居士传略--ZT
王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基,字骧陆(相六),号“仁知居士”,著作署名:“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县,父辈迁入海宁县(今
浙江海宁市盐官镇)。上师生于一八八五年三月二日戌时,圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时,乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人,世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子,其父一生正直,因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族,笃信佛教,好惠施善,智慧过人,擅国画,尤长于兰
花,号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎,时人视为瑞兆,赋性天聪,超群拔众,孩
提时即能诵读金刚经,背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山,观音大悲宏愿深
印其心,菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书,熟通经史,十八岁中晚清秀才,后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年(光绪三十三年),时年二十二岁,任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神,今亲访佛土因缘殊胜,遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地,谒高僧,求佛法,并拜师学习梵文,立志为弘扬正法,利益众
生实学苦... 阅读全帖
Y**u
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阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名:Madhyamakopadesa-nāma
藏译:dBu ma'i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕,乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初,我等当先了知,于短视之凡夫而言,世俗诸法皆因果等一切建立,如其显现而为真
实。然于胜义,或于真实,则凡世俗所显现诸法,若以诸大因分析而了知,连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道:〕
下来,即于舒适之座垫上结跏跌坐,如是片刻,〔观修如下〕:
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事(dngos po)者分二:色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分(phyogs cha)之差别作分析,则最极细微亦无身,极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者,即心也。彼亦如是,过去之心已止已灭;未来之心未生未起;现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空,故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃,而作观察、分析,可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是,若于一切事法之体性,既不... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 卢台长到底是不是正信??
转贴一段如下:
卢台长对念佛号、助念、大悲咒、大明咒、阿弥陀经、地藏经、吃鸡蛋等的错误开示,
大安法师对卢法门的开示
转自妙音居士林网 http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=165992,地藏缘论坛:http://www.folou.com/viewthread.php?tid=374240&extra=&page=12
吉祥果的博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410100qros.html
作者:大安法师、吉祥果、西方归去来等
编者按语:因读者经常询问有关卢台长法门的问题,特此转载大安法师对卢台长法门的
相关开示、吉祥果博文“卢台长对《阿弥陀经》的错误开示”,以及论坛上其它有关卢
台长错误开示的节选,供读者参考。此外,我们凡夫在学佛修行中都会或多或少地犯错
误,走一些弯路,因此希望读者能本着慈悲、宽容、清净的心态阅读此文,同时也要坚
持佛祖规定的“依法不依人”的原则。
卢台长有关净土念佛法门的错误开示
转自地藏缘论坛:http://www.folou.com/viewthread... 阅读全帖
n*********e
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来自主题: Military版 - 毛主席一直罩着总设计师
对邓小平的定位是“军师”
1973年12月12日,毛泽东召开中央政治局会议,提出八大军区司令对调和邓小平参
加军委任总参谋长的建议。13、14和15日,毛泽东在周恩来、叶剑英、王洪文、张春桥
以及准备委以重任的邓小平陪同下,同北京、沈阳、济南、武汉军区负责人谈话,批评
“政治局不议政,军委不议军、不议政。”他还说:“准备打仗!内战外战都来!我还
可以打几仗。”“一打起来就可以分清,谁是真正愿意打的,谁是勾结外国人,希望自
己做皇帝的。”继续含沙射影地敲打周恩来,意在告诉大区司令们与周恩来保持距离。
然后又说:“我给你们请了个军师,此人就是邓小平。发个通知,当政治局委员、军委
委员、总参谋长。他呢,有些人怕他,他是办事比较果断。他一生大概是三七开。你们
的老上司,我请回来了,不是我一个人请回来的,是政治局请回来的。”他还谈到:“
朱德是红司令,整贺龙、罗瑞卿、杨成武、余立金、傅崇碧都是林彪搞的。我是听了林
彪一面之词,所以我犯了错误。”
权为己用,恩自上出,雷霆雨露,收纵自如。这是封建帝王的统治术,也是毛泽东
的统治术。“刘邓资产阶级司令部”,他把刘少奇置于死地,把邓小平保护下来;在邓
... 阅读全帖
w***o
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现在天朝对美外交的关键是如何把川总从他身边的极端势力拯救出来
网上有种舆论,特别是川粉,认为川总雄才大略老谋深算。但叔观察了两年了,反觉得
这老人家头脑简单刚愎自用且疑心颇重。
川总搞贸易战是出于商人的直觉,但折腾来折腾去,现在的局势是贸易战扩大了升级了
失控了,开始要转向中美之间的全面冷战了。川总乐意这个结果吗,叔看未必。实际是
他是被美国极端势力给利用了,当枪使了。从老布什开始到奥巴马,几十年的各届美国
总统都知道中美关系于全球和平的重要性,和中国“斗而不破”,在大的政治问题上保
持默契。可惜川总没有多少从政经历,政治思维上比较小白,加上建制派一直不看好他
,这样就给长期受主流压制的极端势力以可乘之机,迅速聚拢到他周围,鼓捣着他向中
国开战,从而使军火商等团伙收益。
现在川总的日子好过吗,一点都不好,他有如一只羊,正被美国各派势力架在炉火上烤。
民主党要置他于死地。现在本任期还有两年,这两年川总不会有事,弹劾啥的根本没希
望。但两年后若不能连任,川总必然要被民主党送进牢里去老死在那。更严峻的是,整
个川氏家族,特别是川总那不争气的儿子们,很有可能连女婿在内,只要和“通俄”沾
点边,... 阅读全帖
a*******s
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首先需要澄清的是, 在平衡位置的无将争叫的牌力. 大体上是
11-15点: 争叫1NT.
16-19点: 加倍, 以后再叫无将
20-22点: 跳争叫2NT.
那么, 面对同伴11-15点的均型牌, 持南的牌应该如何考虑呢?
普通的第一感是再加倍, 表示至少有邀叫牌力. 但请注意, 并
不是所有的有邀叫牌力的牌都应再加倍, 再加倍的主要涵义是
强调防守能力, 而不是进攻能力, 它期待联手对以后敌方的逃
叫进行惩罚.
所以需要对具体的牌情进行分析, 而不是仅仅应为有些大牌就
再加倍. 持这手单张红心的牌, 你首先应该问问自己, 红心套
哪去了?
同伴很少有可能有5张红心, 这意味着一般情况下, 敌方联手
有8-9张红心. 那么你必须要考虑如果你再加倍, 敌方逃到2H
时, 你怎么办? 如果同伴加倍2H, 你是否PASS?
也许大家都有过这样的经验, 联手4-4配买到2阶定约, 或联手
5-4配主打3阶定约, 只要坐庄正确, 无论成还是宕, 结果总是
不会差的. 为什么呢? 这是因为总墩数定律在起作用.
无论是总墩数定律的推论还是牌手的经验, 都会告诉你这样的
一个事实: 当联手的将牌张
b*******k
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38
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: chengyixin (chengyixin), 信区: ChinaNews
标 题: 又一个砍人的:6打工仔持菜刀 vs 19+黑社会持砍刀,菜刀胜出
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 18:22:27 2011, 美东)
肚皮舞运动版曾转载,并配以当时的监控录像。
http://www.mitbbs.com/article_t/Joke/32014463.html
天涯的贴:
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2262407.shtml
今天搜狐的:
http://news.sohu.com/20111014/n322124963.shtml
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24人持刀上门闹事被击退 反击者因聚众斗殴获刑
这是一场被网友们称作“动作大片”的“战斗”。
曾某等24人来到江苏常熟忠发投资公司二楼办公室。双方交手。20岁的何强和他另
外5个湖南老乡手持菜刀、电脑音箱、椅子等将其击退。双方互砍数十刀。
这一幕被摄像头完整拍下,传到网上后被疯... 阅读全帖
a***u
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六四临近中国软禁持不同政见者
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=6616
发布者 siyu 在 04-05-29 08:09
路透社于北京时间5月28日上午发出的消息说,在六四天安门广场事件15周年纪念日临近
之际,中国警方已软禁了一些知名的持不同政见者。
有关人士对路透社说,为了防止这些知名的持不同政见者同记者接触,或不让他们在六四
期间举行纪念仪式,中国警察已从上周开始包围一些知名人士的住处。
曾在1989年支持学生示威并帮助一些学生逃离天安门广场的前大学讲师刘晓波告诉路透社
,他现在已不能离开他位于北京北部的住宅。
刘晓波在电话中说:“我现在不能去任何地方,总有五六名年轻人看着我。”说完这番话
后,刘的电话便被切断了。
路透社说,美国政府已敦促中国不要对持不同政见者采取任何旨在让他们沉默的行动。美
国国务院发言人鲍彻当天说,美国反对任何限制言论自由的企图,并敦促中国政府“不要
限制其公民对重大而敏感的公众利益的问题展开讨论”。
鲍彻强调说,美国在与中国政府交换人权问题时,将会继续提出一些
p*****n
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来自主题: Wisdom版 - 阿含经明说大乘是佛说
阿含经明说大乘是佛说
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=523220&extra=page%3D2
一、以阿含中说阿难尊者集结经典时,另有集结大乘佛典为证:
《增壹阿含经》卷1〈1序品〉:「于大众中集此法,实时阿难升乎座,弥勒称善快哉说
,诸法义合宜配之,更有诸法宜分部,世尊所说各各异,菩萨发意趣大乘,如来说此种
种别,人尊说六度无极,布施持戒忍精进,禅智慧力如月初...
....
如是阿含增一法,三乘教化无差别,佛经微妙极甚深,能除结使如流河,然此增一最在
上,能净三眼除三垢,其有专心持增一,便为总持如来藏,正使今身不尽结,后生便得
高才智,若有书写经卷者,缯彩花盖持供养,此福无量不可计,以此法宝难遇故。说此
语时地大动,雨天华香至于膝,诸天在空叹善哉,上尊所说尽顺宜,契经一藏律二藏,
阿毘昙经为三藏,方等大乘义玄邃,及诸契经为杂藏,安处佛语终不异,因缘本末皆随
顺,弥勒诸天皆称善,释迦文经得久存,弥勒寻起手执华,欢喜持用散阿难,此经真实
如来说,使阿难寻道果成。
是时,尊者阿难及梵天将诸梵迦夷天,皆来会集;化自在天将诸营从,皆来会聚;
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 圆觉经 8: 辩音菩萨
问:"大悲世尊,这些法门非常稀有少见。世尊,依据这些法门,一切菩萨要修成圆觉
,有哪些修习方法?"
答:"“善男子,一切如来的圆满觉性清净,根本没有修习方法和修习的人。一切菩萨
以及末世众生依从没有觉悟时虚幻的修习功用,这样便有了二十五种轮替修习定心的修
习类型。"
“如果菩萨们只取至极的静虑法门,因为静虑的功用能断除烦恼,即能获得最高成就
,不起身离座就能证入涅槃境界。这种菩萨的修行类型,叫做单修‘奢摩他’。
“如果菩萨们只是观见诸法如幻,能依靠佛力自在变化世界,起种种作用,广修菩萨
清净殊妙行法。于圆觉总持法门,也不失令念虑寂静的禅定功夫以及获得寂静智慧的修
止功夫。这种菩萨的修行类型,叫做单修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们只是灭除一切无明幻法,又不执取种种变化作用,能以寂灭之性而自断
烦恼。等到烦恼断尽,证入圆觉真心,就能了知真如实相。这种菩萨的修行类型,叫做
单修‘禅那’。
“如果菩萨们先取至极的静虑法门,以静虑生出的智慧心观照种种虚幻相状,便从这
里始起菩萨行。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘奢摩他’,后修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们以定静中生起的智慧,证入圆... 阅读全帖
s*******1
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(我有带拼音和不带拼音的 EXCEL file 的楞严咒。有师兄感兴趣的话,我可以发给您
。)
宣化上人关于楞严咒的开示:“你一诵《楞严咒》,为什么妖魔怪不敢出来?因为力量
太大了,尽虚空遍法界没有一个地方,不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒
,就是补天地正气的不足。一个人唸楞严咒,就有一个人的力量;百人唸楞严咒,就有
百人的力量,这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人唸楞严咒是好的。”
12天背下楞严咒!!! ——《楞严咒》背诵技巧
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
楞严咒全称“佛顶光明摩诃萨怛多般怛蓝无上神咒”
半年前,我在“佛吧”发这个分段和背诵方法的帖子后,一直有很多师兄要具体分段方
法和标准读音。刚好这两天有想法,“禅宗吧”就有师兄把这个老帖子又重新发了出来
,于是下定决心整理了关于《楞严咒》一个比较全面的帖子。方便大家看看。
信仰是坚定的信念,他是我们不可缺少的。读书改变了我的生活,佛法重铸了我的灵魂
。我37岁,我中间也是近十年没有记忆过东西,大部分发心背诵的师兄年龄一般会比我
小,所以要坚信自己一定可以背诵下来。
宣化上人说:念诵要... 阅读全帖
W*********E
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来自主题: Wisdom版 - 文殊大士手握利剑持逼如来
(上)
引述《佛祖纲目》卷三:【世尊因灵山会上五千比丘得四禅定、具五神通,未得法忍;
以宿命智通,各各自见杀父、害母及诸重罪,於自心内各各怀疑,於甚深法不能证入;
於是文殊承佛神力,遂手握利剑,持逼如来。世尊乃谓文殊曰:「住!住!不应作逆,
勿得害『吾』。『吾』必被害,为善被害。文殊师利!尔从本已来无有我、人,但以内
心见有我、人,内心起时,『我』必被害,即名为害。」於是五百比丘自悟本心,如梦
如幻;於梦幻中无有我、人乃至能生、所生、父、母。於是五百比丘同讚叹曰:「文殊
大智士,深达法源底;自手握利剑,持逼如来身。如剑佛亦尔,一相无有二;无相无所
生,是中云何杀?」】真的不知道要怎么杀啦!
有一天 世尊因为灵山会上说法的时候,看见五千位比丘(编案:依据所引经文应为五
百比丘,疑为手民之误)已经证得第四禅了,而且也发起了五神通了,可是他们一直都
没有办法开悟,不晓得大乘的三三昧是什么内容;因为他们还没有找到金刚心如来藏,
所以「未得法忍」。这五千比丘因为有四禅也有五神通,所以就使用宿命智通观察往昔
多劫以前的事情,想要找出自己为何有障道因缘,导致今生已得四禅及五神通了,竟然
还无法开悟实... 阅读全帖
H******3
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身心调柔 行持善法更容易成就---索达吉堪布
如絮极轻盈,随风任来去,
身心若振奋,众善皆易成。
就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样,我们的身心如果调柔,为欢喜心所带动,那
么一切善事轻而易举即可成办。
人的心态很重要,禅宗这样认为,密宗也是这样认为,所以大家先要认识自己的心,尽
量不要被烦恼控制,每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性,
快乐只是暂时的、虚伪的,这方面讲了很多理由;《中观四百论》也讲轮回的本性是一
种痛苦;诸高僧大德在教言里,也一再宣说轮回痛苦。在这样的痛苦中,心完全快乐有
一定的困难。但是我们通过学习佛法,心的欢喜是无法用文字来描述的,每个人或多或
少都有所感受。
很多人在没有学佛时,对生活、感情等乱七八糟的事情非常执著,为此流过的眼泪若积
在一处,不敢说有大海那么多,但一碗可能没问题,爱哭的人甚至有一大锅。这样的话
,懒惰的人就不用提水了。(听说有些人特别懒,不愿意到很远的地方去提水,节约水
的方法多种多样。)
假如心没有快乐,很多事情都难以成办。现在西方心理学家,通过对心情进行各种测试
,得出的结论是:心情的放松愉悦很重要,若想长命百岁,就不... 阅读全帖
p******y
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杨伟,男,生于1963年5月,1985年毕业于西北工业大学,工学硕士,研究员。历任中
国航空
工业第一集团公司成都飞机设计研究所专业组长、研究室副主任、主任,研究所副所长
、副总
设计师、常务副所长,现任总设计师、所长。是我国某重大专项飞机数字式电传飞行控
制系统
的开拓者。担任国家某重点型号双座型飞机和枭龙/FC―1飞机总设计师
杨伟多次获得部级科技进步二等奖、三等奖,曾获得四川省和航空工业总公司有突出贡
献专家
称号,是四川省国防工业十大杰出青年,曾荣立重点型号飞机首飞一等功,是中国一航
航空报
国科技尖兵,被评为国防工业劳动模范,获首届中央企业十大杰出青年光荣称号,被授
予中国
青年五四奖章称号,是2003年度中国十大科技新闻人物,2005年被授予全国劳动模范称
号。
小的时候,杨伟就有一个坚定的信念,即不论做什么,都要把它做得最好,而且一
定要做
成一件大事,要成就一番事业。凭着对这一信念的坚持,他一直保持着非常优秀的学习
成绩,
兴趣也很广泛,喜欢航空知识,文体活动,只要是自己感兴趣的,每件事他都非常投入
地用心
去学、去做。如今,他担任成都飞机设计研究所所长、总设计师,同时... 阅读全帖
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《 战略反攻:碎粉‘圣诞节总攻势’,迫敌退守三八线 》发表于:2011-8-1 08:50
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作者:天马踏飞燕
头 衔:活力新兵 只看楼主
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以此文章,庆祝八一建军节!
《 战略反攻:碎粉‘圣诞节结束朝鲜战争总攻势’,迫敌退守三八线 》
——— 【 抗美援朝第二次战役(运动战时期)、(节选简介) 】
中国人民志愿军入朝参战,出乎意料的出现在朝鲜战场,并取得第一次战役的初战胜利
,打乱了美军的步骤,引起了敌人营垒内部惴惴不安。惊呼局势严重充满“爆炸的可能
性”。
美国政府估计我志愿军参战的意图有三种可能:一为边防安全和鸭绿江水电站;二为从
战略上钳制和消弱美国的军事力量,打一场有限规模的持久消耗战;三为把联合国军赶
出朝鲜半岛。
美国政府由于轻视了中国人民的力量,认为在这三种可能中,以第一种可能最大。因为
在他们看来,中国在建国伊始、百废待兴的情况下,不敢和美国进行较量;而且认为在
美军退守釜山滩头阵地的有利时机和从仁川登陆的关键时刻,中国均未出兵参战,而迟
至美军迫近中朝边境才出兵,也表明中国无意同它进行较量。加之,我志愿... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
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中国人的血汗钱啊,就都干了这个了!
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2010年底中国持美国债破万亿美元 达1.16万亿 2011-03-01 04:52:31
2011年03月01日
法制晚报
美财政部发布修正报告 调整2010年各大经济体所购美国国债持有数量
中国持美债数首破万亿美元
本报讯(记者黎史翔王进雨)记者今晨从美国财政部获悉,当地时间本周一,财政部发
布了外资投资修正报告。根据修正后的数据,截至2010年底,中国持有美国国债总数首
次突破万亿美元大关,达到1.16万亿美元。
美国财政部每年会通过一项更为精确的调查,对报告进行调整。根据此次的最新数据,
中国持有美国国债总数上涨了2680亿美元,涨幅达到了30%。中国持有美债总数比位居
第二的日本高出了2778亿美元。
而外界分析称,中国数额出现大幅改变的原因是,中国投资者在伦敦购买的美国国债原
来被计入了“英国账单”中。
最新公布的详尽报告,更为精确地追踪了持有美国国债的投资者所在地,而不是单纯以
购买地计算。
出于这一原因,英... 阅读全帖
f******i
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温总这个能解析清楚吗,老夫觉得挺费劲的?
值得关注的是,一向偏好曝光中共政治内幕的一系列华文媒体“转身”竟相为温家宝鸣
冤叫屈令人眼花缭乱。倾向爆料中共内幕颇多的香港明镜新闻亦一时变身为温家宝家族
的传声筒。《纽约时报》爆料次日,明镜即专访了《纽约时报》调查中的一个关键人物
——段伟红。
段伟红是泰鸿公司的创始人,而《纽约时报》认为泰鸿公司是温家宝家人持股的投资平
台之一。段伟红反驳《纽约时报》的文章有很多断章取义和移花接木的部分,称温家宝
的家人其实只是相关股权的代持人,而且,自2008年以后,所有股份都最后回到了她个
人名下,温家宝的家人实际上没有从中获得过任何利益。
段伟红解释说,她创立的泰鸿公司,注册地是温家宝的故乡,而她个人当初不想在媒体
上出名,因此,请公司的人委托一些其他人代持她自己的股份,以便隐藏自己的持股规
模。段伟红承认她与温家宝的夫人张培莉是朋友,但她不认为张培莉是“在丈夫步入中
国的最高领导层后,她那些利润丰厚的钻石生意才变得异常成功”,温家宝的夫人根本
不做珠宝生意,根本不是个生意人,她就是做鉴定,是鉴定专家,属于专业技术的。
与此同时,温家宝家人的律师通过《... 阅读全帖
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来自主题: Visa版 - 持B2签证在美国结婚 (转载)
【 以下文字转载自 Reunion 讨论区 】
发信人: butte (roadtrip), 信区: Reunion
标 题: 持B2签证在美国结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 21:59:21 2009, 美东)
我妈70了,丧偶多年。最近她在网上认识了一个70多岁的美国老头(我妈略懂英文)。
那个老人还去了一趟中国,两人见了面,相处了一段时间,还行。我哥在国内也见到了
那个老人,说感觉是个老实人。他们想结婚,我们做儿女的也不反对了。但是我总觉得
应该让我妈过来先看看那个老人的家庭情况,确定是清清白白的人家,再领结婚证。本
来想办k1,但是他们觉得手续复杂,还要等好长时间。现在我妈想办探亲签证出来,看
看情况,觉得还行后,用b2身份在这边结婚,然后按时(b2签证的期限)回去。之后再
从国内签k3出来。
我的问题是,这样是否可行?我查过,持b2签证进美国后,头60天是不能和美国公民结
婚的,之后似乎可以 。但也有人不建议这么做。我想多听听别人的意见。
另外,我老公去年才开始办绿卡,还没办下来。如果我妈持B2签证在美国结婚,是否涉
嫌欺骗?作为邀请人的我们会不
b***e
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来自主题: Immigration版 - 持B2签证在美国结婚 (转载)
【 以下文字转载自 Reunion 讨论区 】
发信人: butte (roadtrip), 信区: Reunion
标 题: 持B2签证在美国结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 21:59:21 2009, 美东)
我妈70了,丧偶多年。最近她在网上认识了一个70多岁的美国老头(我妈略懂英文)。
那个老人还去了一趟中国,两人见了面,相处了一段时间,还行。我哥在国内也见到了
那个老人,说感觉是个老实人。他们想结婚,我们做儿女的也不反对了。但是我总觉得
应该让我妈过来先看看那个老人的家庭情况,确定是清清白白的人家,再领结婚证。本
来想办k1,但是他们觉得手续复杂,还要等好长时间。现在我妈想办探亲签证出来,看
看情况,觉得还行后,用b2身份在这边结婚,然后按时(b2签证的期限)回去。之后再
从国内签k3出来。
我的问题是,这样是否可行?我查过,持b2签证进美国后,头60天是不能和美国公民结
婚的,之后似乎可以 。但也有人不建议这么做。我想多听听别人的意见。
另外,我老公去年才开始办绿卡,还没办下来。如果我妈持B2签证在美国结婚,是否涉
嫌欺骗?作为邀请人的我们会不
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