f**l
发帖数: 9796 | 1 纳尼纳尼纳尼？？？？刚看完……
律子当然是喜欢阿薰的啊！！！！！！！！！还好这一集里面最后告白了不然我想说，
又是误会不解释清楚看得真纠结……
千太郎那里是他在做人体模特么？？？？不然好囧………………他约学姐那段是好好笑 |
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f**l
发帖数: 9796 | 2 为毛大家的结论都是律子喜欢的是千太郎啊？？？偶们看得是同一个东西么？…………
……………… |
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f**l
发帖数: 9796 | 4 律子知道是阿薰邀请的那个学姐误会了阿薰稀饭学姐难道不是这样么？
还说学姐好漂亮，说原来阿薰是比较在意颜的么，还说自己也想长那么漂亮之类的…… |
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f**l
发帖数: 9796 | 5 不过忽然意识到，阿薰说，他们两个好配，然后阿薰哭了，然后阿薰说是我伤害了自己
最在意的女生，貌似应该是律子稀饭千太郎才对……orz偶凌乱了…… |
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f**l
发帖数: 9796 | 6 可偶当时想的是，因为阿薰说这句话，律子看来他还是在在意关注学姐啊，于是她自己
给他吃饭团然后自己跑开去哭。。。orz |
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f**l
发帖数: 9796 | 7 而且前面两集偶赶脚的就是律子就是对阿薰有好感这样，完全没有她和千太郎之间啥啥
的想法-_- |
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v***o
发帖数: 2975 | 8 啊，偶觉得班长和阿薰配，千太郎和学姐这样就很好啊……我倒是觉得千太郎和律子不
是很配诶…… |
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v***o
发帖数: 2975 | 10 恩，我一开始也是这样想的……不过看到后来，就发现律子还是很关注千太郎？所以我
也很困惑……抱抱…… |
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k****n
发帖数: 2700 | 11 恩，这就好像你上次就没理解，为什么眼睛君出现在花牌大赛上吸引走了天然呆的全部关注，太一还觉得，虽然讨厌可为什么还有点高兴呢
他是为律子高兴啊！太喜欢一个人，而代入了她的立场而已。
开始的2集千太郎出场太华丽。最近这2集薰开始追上来了。薰真是个好人。 |
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k****n
发帖数: 2700 | 12 其实在发过好人卡之后，我突然觉得，薰和律子是有希望的，淳和大小姐虽然未必有希
望，看是从大小姐看上淳看起来，千太郎是没希望的。所以，最后会伤心的人，大约是
他，而且他这种设定的人物往往也比较容易被抛弃。 |
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v***o
发帖数: 2975 | 13 同意，我也觉得律子和薰会有希望……同时觉得淳和大小姐希望不大……汗……那千太
郎该怎么办…… |
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v***o
发帖数: 2975 | 14 好吧虽然有点晚了不过我要占个先。。。。
这一集剧情突然朝着奇妙的地方发展了啊……薰和千太郎的友情大危机！莫名其妙的冒
出来一个蘑菇头的艺术青年（他是有虎牙么），拉拢千太郎组乐队（原来乐队是这么容
易组的么），薰就危机感了啊。。。大囧。。。不过薰的那个麻子脸男同学对薰还是不
错的啊。。。果然薰也是外貌协会滴么 = =
多角感情线还是剪不断理还乱啊。。。薰－－＞律子－－＞千太郎－－＞大小姐－－＞
淳哥。。。话说最后在吧台出现的是谁啊，淳？
超喜欢这次的曲子《My Favorite Things》，哈哈OST在手就是爽，repeatING~~~OST里
的女声好可爱~~~ |
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v***o
发帖数: 2975 | 15 对啊对啊，我也希望薰和律子能在一起：）
我也很讨厌蘑菇头，就是一副装模作样的感觉。。。。不过他应该拐不走千太郎吧，这
片是关于jazz的~~~ |
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k****n
发帖数: 2700 | 16 大胆预测一下后面的剧情
淳在东京受到了某种打击，消沉的回到故乡，搞不好退学了，大小姐有机会陪伴和安慰他
然后被千太郎碰到了，千就明白了自己没戏了。各种纠结，jazz小乐队暂时解散了。千
太郎参加到蘑菇头那个rock乐队去打鼓（话说愤怒的人最合适打这种鼓啊）
这时候律子会陪在薰旁边，有好的进展。
之后，暂时还没想出来更多 |
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k****n
发帖数: 2700 | 17 大小姐还真不简单呢，让人刮目相看。不过她和淳的kiss是什么时候的事啊，前面有这
么重要的情节看漏了么？
薰和律子已经算成功了吧。所以最后寂寞的人肯定是千太郎这样的孩子。不过千太郎真
是有颗少女心啊！ |
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v***o
发帖数: 2975 | 18 啊啊啊连着看了两集，忍不住要吐槽啊！！！（虽然很晚了，摔）
这片子好好看啊！！特别是第9话，看的我心情澎湃啊~~~于是把第8话想吐槽的话都忘
记了……
剧情进展好快！到第9集为止，对大小姐和淳哥的感情安排甚为满意~~~下一集就看律子
和薰的了~~~~感情的变化描写的好细腻，最后某人把某人拉进火车那里真是帅死了！！
！（虽然仔细想想还是有点不现实啊……）而且大小姐不是还是高中生么，怎么这么成
熟啊……啊啊啊反正好喜欢目前的配对！！！（不过千太郎就可怜了……）
正在我想着怎么好久没有正儿八经的合奏的时候，用音乐决斗那段真的好赞~~~~~~帅
shi了帅shi了~~~~各种心心眼~~~~
看到这里，对蘑菇头也没有心存不满了，感觉每个人物都好喜欢，世界真美好啊，被治
愈了~~~（喂又白日做梦了），超级喜欢这一集的调调~~~~转圈~~~~
哦，想起来了，第8话里面关于学生运动的，有一幕，黑板上写的貌似是“造反有理”
啊，囧囧囧囧囧。。。。对日本历史了解不多诶，看来得去了解下那个年代的大学生运
动了。。。。
连看两集真的好爽，心满意足的滚床去~~~期待下一集~~~~ |
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v***o
发帖数: 2975 | 19 我看了这一集，听到片尾的时候，也突然觉得这不会是个悲剧吧！！！不要啊……
这一集前半段很欢快啊，薰和律子终于有进展了不错~~要kiss了然后晕倒这种桥段虽然
有点老不过放在这里面很有爱啊~~~~还有薰在乐室地板上滚过来滚过去，太萌了~~~（以
后看到打滚两个字就会想到这一段了……）
还有这一集腐女福利好多啊，好多片段连我都觉得可以剪下来当MAD素材了啊！！
大小姐和淳哥走了，所以剩下的两男一女要继续纠结了啊……千太郎你要去哪里啊……
感觉千长大了，这集里面都表现的过于成熟过于稳重过于淡定了啊……果然在掩饰内心
的伤痛么（喂）……【 在 kunkun (困困) 的大作中提到: 】 |
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M******n
发帖数: 43051 | 21 我看了啊，但我没搞懂，神甫就不说了，律子和熏到底还是不是一对啊？还是三人就打
算这样一起单身一辈子了？ |
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M******n
发帖数: 43051 | 22 nod，难道没找到千太郎之前熏和律子就不交往了？让我想起SD之永远啊... |
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k****n
发帖数: 2700 | 23 问题在于，那家伙去当了神父，身边还带着鼓啊！
他又不是从此也不打鼓了。薰可是不弹钢琴了呢。
对于千来说，啥都没耽误么，反正他也不喜欢律子。
坑的一帮人为他难过了那么多年，这算怎么回事啊。
难道整个漫画就是在说，千有多么重要么？他是联系所有人的牵绊，给了所有人热爱生
活和音乐的勇气。所以他消失了，大家也不热爱生活了，也不继续追求音乐了，专心等
着他回来。所以他就是坂道上阿波罗。阿波罗就是这个意思么！
这个结局的产生，让人有种强烈的，作者把感情进展到高潮之后，自己不知道怎么办了
。所以制造个交通事故，让千消失吧。faint |
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v***o
发帖数: 2975 | 24 啊这个漫画结局不错~
所以说最后律子是跟薰了吧哇卡卡卡~~~~~淳哥是和大小姐了吧哇卡卡卡~~~~~我喜欢的
配对都成了哦也~~~~~
我本来以为有24话呢，没想到突然就结束了……意犹未尽的赶脚。。。。最后两话感觉
太仓促了，特别是本来开开心心准备文化祭呢，就冒出来个交通事故（太有韩剧的赶脚
了这里囧rz。。。）
哈哈，最后大家的结局不错啊，那个小虎牙成了明星，那个脸上有麻点点的小胖子同学
貌似是列车员（有个镜头一晃而过），不过淳哥在干嘛呢，木有交待也木有出场啊TAT。
。。。而且之前薰的妈妈也就出来了一下就木有了。。。。千太郎的妈妈连影子都木有
。。。。
所以说还是动画太短啊。。。。【 在 dingdanged (remembrance of things past) 的
大作中提到: 】 |
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m**e
发帖数: 27062 | 26 但是但是OP居然是冈崎律子！！！泪流满面～～总觉得不忍心不看了
（真的热泪盈眶呜呜呜） |
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s******s
发帖数: 11114 | 27 我听了10秒op就上来报告说好像律子的声音，结果后来发现真的是她。 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 30 《阿里布达年代祭》（54）大结局
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 31 看得好，给个包子吧。
第五章 错从此过．从此错过
龙，基本上算是神、魔之外的最强生命体，强横的身躯、高度智慧，还有对魔力的
掌控，让这些变态生物无比难缠，其中的一些高等货色，地狱龙皇、冥界尸龙……甚至
能和主神级的神魔抗衡。
李华梅虽是人身，但她所继承的血脉，八岐黄金龙，却已非常厉害，濒临生死，力
量就往上翻一番，若再给她这样翻上几次，后头恐怕真的可战神魔，而在我们所知的各
种奇异龙族当中，有那么一种来自异世界，非光非暗的虚空之龙，其巨大身躯展现时，
闪动千彩万色，蕴含森罗万象之道，一切真理，俱在其中。
只是，纵使掌握万象万理，这个虚空之龙，却不是什么吉祥东西。万色返空，就是
万物到头俱空，将一切尽归于无的终始之龙，其活动往往与大毁灭、大灭绝有关，由于
太过极端，祂的相关记载非常少，只知道无论神、魔都尽量避免与之敌对，因为祂就是
一种极端恐怖的存在，而过往也从没听说祂在人间活动……
“好……好厉害。”伦斐尔惊叹不已，身为精灵之王，他的见识不凡，当然认得这
是什么，“估不到居然有这么大的来头，无怪翻手为云覆手雨，在大地上掀起了那么多
的祸事。”
方青书皱眉道：“但……以前典籍中记载，万色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 七律 秋興（4）
蟬鳴秋夜曲悠悠，
不染紅塵即自由。
化蝶莊生知蝶泣，
愛花周子解花愁。
學遊三界能增慧，
心住仟規可卻羞。
賤貴達窮非所戀，
只留儒雅滿神州。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 念著有點不順，是不是故意省了幾個字？
林放問禮之本。子曰：「大哉問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
寧戚是只針對喪禮。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 34 其实春秋战国的社会风俗恐怕比你想像的更像现代社会，而不是像后来的儒家社会，孔
子在守礼方面的规矩之大使他的同时期的人也觉得难以接受，《史记》记载，齐景公想
要用孔子，晏婴就阻止齐景公，说，“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不
能殚其学，当年不能究其礼。”但孔子是不会向世俗低头的人，颜回曰：“夫子之道至
大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然後见君子！”
基督徒学习利未记可以透过字面，了解神的心意，明白敬畏神的道理，过圣洁的生活。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 不客气，一起学习和思考。
第一点，这是由于耶稣和永生的基督徒都保持物质形体，耶稣的复活是身体复活，基督
徒也是，既然是物质的存在，就受物质的规律所约束。耶稣的复活圣经里有描述，物质
律是推论的。
第二，耶稣是道成肉身后的名字，此前只有一个尊称 - 主，也就是英文的 LORD。许多
神学家倾向于认为旧约的耶和华是指道成肉身前的耶稣。
第三，我个人倾向于不细分，因为神造天地，创世纪并没有说三个位格的具体分工。而
兄弟提到籍耶稣创世的“by”，按英文，同样可以用作天地“被”耶稣所造解释。而通
常说的三个位格的分工，主要是说在救赎上，三个位格各有不同的责任，这是圣经明确
描述的。比如十字架耶稣替死赎罪，这必须是耶稣完成，而不能说是父神或者圣灵做的。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 通过以前的讨论我们已经就法老罪大恶极和埃及人的邪恶达成了共识。那么现在我
们再来看一下出埃及记中十场灾难所打击的埃及神。
第一场灾难打击的是尼罗河神Hapi和被做成木乃伊厚葬的某些鱼神.
第二场灾难打击的是蛙神Heqt:代表多产和埃及的复活。
第三场灾难打击的是魔法神Thoth
第四场灾难是埃及人受灾，以色列人不受灾的分水岭，从这场灾难开始，以色列人
不受任何灾难打击。（出埃及记8：22，23）
第五场灾难打击的是女神：母牛神Hathor,Apis，女天神Nut
第六场灾难打击的是具有医治功能的神：Thoth, Isis, Ptah.
第七场灾难打击的是能控制天气，自然的神：比如控制闪电的神Reshpu，还有控制
雨和雷的神Thoth
第八场灾难打击的是保护农作物的丰收多产神Min
第九场灾难打击的是光神，包括太阳神Ra,Horus，和集太阳，月亮，星星一体得神
Thoth
第十场灾难打击的是法老和保护头生子的神：法老是太阳神之子，是太阳神Ra和
王后结合生出来的具有人形的神。对于埃及人来说，头生子都是要献给太阳神
Amon-Ra, 因为此神可以保佑所有埃及人的头生子。
埃及大概共有7... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 38 相思长
--lina
略点眉梢清风盈，半点菊黄柳瓶笑。
本无一物空为色，九九重阳相思长。
（2013-10-13 10：50）
是真功
--lina
气蕴山河藏于胸，岿然不动纳于气。
运自天成锁灵笼，九九归一是真功。
（2013-10-13 10：10）
灵彩光
--lina
恩师赐吾一等功，正诚善净心相谋。
九转迂回道自成，九天飞来灵彩光。
（2013-10-13 11：18）
宙心光
--lina
九九归○是定数，予灵霞采献至尊。
蕴育豪侠云霄天，万灵齐聚宙心光。
（2013-10-13 11：32）
平衡天
--lina
出师为○正义波，天河浩渺慈音扩。
九天能量助长长，九天玄音护灵光。
万物始成天地合，阴阳助长万灵安。
天道酬勤灵心歌，归至圆满平衡天。
（2013-10-13 12：01）
星河阔
--lina
智能中心光爱递，源源层层透心过。
能量信息密码波，穿越万丈星河阔。
（2013-10-13 12：20）
通天河
--lina
光光相融宙心歌，灵子初显道韵合。
万道金光琉璃灿，九九时节通天河。
（2013-10-13 12：43）
妙明智
--lina
九九机缘运律至... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 39 我与苍生作证明
——妙明
玉瑞珠圆 灵光大千 凌云壮志 豪情满怀 而来。
视死如归 忠肝义胆 万章华彩 横扫千秋 无言。
泪洒银河 万千嘱托 道义铁肩 初衷莫改 灵儿。
日出东山 灵入尘寰 六尘五欲 情仇恩怨 轮转。
业高须弥 泪漠四海 花落三更 菊开九月 悲秋。
举头望月 低头思乡 天外来音 声声集结 归航。
带锁披夹 身陷樊笼 悉共缠缚 挥剑力斩 飞。
劍在手 气贯长虹 问天下 谁是英雄？
大日独耀 沧海桑田 热血一腔 直冲霄汉 献。
苍生水火 万灵哀嚎 法船周游 争分夺秒 度。
如律如令 排山倒海 风起云涌 飞龙何在 令。
开关放行 万劫一缘 我佛慈悲 一灵不遗 救。
法将到位 元神归位 本来面目 觉而立行 行。
苍天有眼 苍生为大 替天行道 水深火热 放。
大势已至 唯留此心 人间天上 真心真心 唤。
回心向善 回心向佛 道在心间 道在天边 归。
无我无为 顺道而行 造福苍生 普济亿灵 〇。
龙飞凤舞华彩万章舞翩纤，
正道沧桑人间天上重重炼。
天圆地方乾坤扭转一念间，
万古绝唱我与苍生作证明。
不负妙明！ |
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d*********r
发帖数: 813 | 40 这是一个引伸出去的话题，如果讨论不向这个方向发展，关于“法律的仲裁点是如何
确定”这一追问就难以找到答案。
一个简单的回答是，通常一个气度宽宏的人他的容忍底线要低于一个气量狭隘的人，
但如果要寻找一种普遍现象，个人的修养就难以考虑在内，立法者将更多从习俗和传统上
寻找鉴别资源。
习俗和传统对人们内在法则的修饰作用是不言而喻的，一位宋朝的妇女可以忍受绑脚
的痛苦，而一位现代社会的女子则会对相同要求嗤之以鼻。即使她们性格、社会地位等方
面都很接近，却仍将有这两种截然不同的反应。
习俗在对人们的习惯进行修饰的同时，也对当下的律法产生影响，甚至于这种影响还
会延续到数百年之后。美国的伯尔曼发现西欧在1100年左右制定的法律仍然在受到早期部
落法的影响，例如神明裁决、共誓涤罪裁决等等。还有一个鲜明的例子来自于西方法庭（
甚至于包括香港）在开庭前的宣誓制度，这一规则的最早起源至少可以追溯的氏族时代，
但却一直保留至今。法律的制定总需将习俗因素充分考虑在内，设想如果伊拉克临管会制
定出一部可以允许人们自由的食用猪肉的法规，恐怖袭击将更为猛烈。
一个极端的例子是，如果在王女士和李先生所在的国家，有一个 |
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j********i
发帖数: 913 | 41 optionoption 的原意想让大家看看清华硅工们的全家福， 怕点击率低，因为在
<<清华大学>>版上，也放了同样的内容， 标题是：清华硅工全家福
结果， 至今点击率不到500。
于是用这个标题在三番版上Post,点击律立刻就上去了。我已防守反击。
还有， 我已经给跟华丽总校友联系， 并捐助了第一笔助学基金， 每年资助10个贫
困学生， 这是总校友会收到我的捐款后的来信。谢谢各位校友网上的大力支持。--
尊敬的惠敏校友：您好！
您的越洋来鸿已收到！十分感谢您对母校教育事业所做的贡献，您饮水思源的
慷慨义举值得广大华理校友的学习和尊重！随后会将书面感谢信及捐赠发票邮寄给您！
此外，我们保证您的捐助一定会遵照您的意愿，专款专用，每年资助十名家庭贫困的学
生。您每年的捐助我们也会形成惯例，制定相关的实施细则，我们会及时的与您沟通。
如果有机会我们希望您能亲自为这些学生颁奖！
很惭愧这些年来疏于与海外校友的联络，我们很希望您能搭起母校与北美华理校
友沟通的桥梁，便于今后的交流和沟通。如果您有任何的意见和建议，敬请与我们联系！
再次感谢您对母校的慷慨献... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 42 发现附近有条水果街，巨峰葡萄籽摘了有10磅，苹果，梨子掉到满地都是，奇异
果正在成熟中，小律子也拾了一大袋，西洋菜摘都摘不完，大丰收了！这么多葡萄籽吃
到牙都软，想想下不如自制葡萄酒好了！曾经喝过家人自制的葡萄酒，挺好喝的，这次
我一定要自制葡萄酒，放狗再搜搜，制作方法一点也不难，有兴趣的也可以跟着做...
配料：葡萄三斤，白砂糖一斤
1、首先就是买葡萄喽，就是一般的巨峰葡萄，不用买那种整串整串的，买那种一颗颗
散落下来的，比较便宜合算，只要不烂的就可以；
2、将葡萄清洗干净，在纯净水（如果没有纯净水就用一般的自来水也可以）里浸泡半
小时，然后将葡萄拿起来沥干表面的水分；
3、将葡萄放到一个干净的容器里面，全部捣烂，因为葡萄是圆的，所以捣的时候它会
跑来跑去的，比较麻烦（如果有干净的剪刀，可以用剪刀把葡萄剪碎，会比捣的方便些
），但一定要尽量捣烂，这样出的酒比较多。然后将白砂糖倒进去，搅拌均匀，尽量多
搅拌一会，让糖融化；
4、再将捣烂的葡萄，包括所有的东西，糖、葡萄皮、葡萄籽、葡萄肉和汁水，一起装
到一个干净的瓶子里。这个瓶子要事先准备好，一定要彻底清洗干净，最好用开水烫一... 阅读全帖 |
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c*g
发帖数: 1980 | 43 哭檀但君
哭山爬爬狗
檀郎西子吼
但烂葛蔓愁
君清照月沟
这首诗是高句丽国著名诗人金喜格（公元75年--150年）的作品。檀淡君是传说中的朝
鲜人的共同祖先和开国大帝。这首诗以华丽的词藻，浪漫的意境，和铿锵的节奏，表达
了朝鲜人民对先祖的缅怀和追思之情。后来此诗被乐师朴律子谱成曲，至今在民间传唱。 |
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I***b
发帖数: 209 | 44 感谢姐妹的鼓励。圣经上说神的话比“蜂房下的蜜更甘甜”，我们尝过就会知道。圣经
上说在神话语中的人就如“一颗树载在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干。”愿我们
扎根在神的话语上。
懒，
。旧 |
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I***b
发帖数: 209 | 45 感谢姐妹的鼓励。圣经上说神的话比“蜂房下的蜜更甘甜”，我们尝过就会知道。圣经
上说在神话语中的人就如“一颗树载在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干。”愿我们
扎根在神的话语上。
懒，
。旧 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 46
男主角是武田铁矢, 算是很有名的演技派了, 可惜长的是差了一些...
不过有志者事竞成喔.
女主角的妹妹是田中律子演的, 她好象就是当年演"阿信"青年时代的
那个演员(记不太清楚了).
中山美穗. 这部是野泽尚的代表做之一喽.... |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 47 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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