由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 彝文
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k**a
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1

http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html

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环球网环球人物专访:著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑:张洪涛(网名:暴风雪)/ “流星之梦”
访谈导语:
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系,无论他(她)
走到哪里、身处何境!没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖,无论他(她)接受何种教育、何种价值取向!也唯有这样,才能自豪的称之为中
华民族中的一员!
中华民族是睿智而又豪迈的民族,其创造出的优秀文化价值与文明成果,不仅至今影响
着整个亚洲,而且也改变了整个人类世界。纵观数千年,无论是春秋战国之百家思想,
还是四大发明之创造,以及玄奘之求真、郑和之南洋、马可波罗之旅、马克思之理论等
等,中国在散发出优秀文化影响着世界,也在接收着世界文明改变着中国;中国在改变
自己的同时,也在推进着世界的发展。这是历史现状,不容改变的客观事实!横向比较
,当今之中国,虽经历了近代耻辱史,但在如此短暂的时间就改变了一个泱泱大国十多
亿人口的福... 阅读全帖
p*****c
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2
来自主题: Military版 - 大陆民族识别政治史(下)
2012-04-05 16:27:14 归档在 我的博文 | 浏览 4815 次 | 评论 0 条
(原文刊于《凤凰周刊》2012年第9期、总第430期,题为《56个民族是怎么来的》,现
将未删节版原文刊出,版权所有,请勿转载。)
止于56个民族
1978年中共十一届三中全会的召开,将大陆带入了一段新的政治史页,民族识别工作亦
因此得以旧话重提。
为修复文革期间受损的民族关系,中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干
历史问题的决议》中,特别提到了“改善和发展社会主义的民族关系,加强民族团结”
的重大意义。新形势下,如何处理民族关系,平衡好各少数民族在选举人民代表、实行
民族区域自治、培养民族干部、招生、提干、参军,以及计划生育和经济支援等方面的
权利,这中共新时期民族工作聚焦所在。
欲解决上述问题,那么首先要着手的便是将50年代民族识别工作遗留的问题处理好。因
此,当时国家民委在争议较多的六省、自治区进行了重点调查,分别召开了贵州、河北
、湖南等省民族识别工作座谈会,并于1979年11月3日,向四川、西藏、贵州、广东等
省、自治区发去了《关于抓紧进行民族识别工作的通知》,要求对... 阅读全帖
S******8
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3
来自主题: Military版 - 习近平用典:常提儒家名言
新京报讯 国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品——《习近平用典》昨日举行
首发式。该书分13个篇章,从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、
最能体现他治国理政理念的典故135则。
由人民日报社组织编写的《习近平用典》一书约26万字,历时一年编写、校订,近
日由人民日报出版社出版。
为编写该书,主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平所有著述及重要讲话、文
章,包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习近平谈治国理政
》及其2007年以来发表的重要讲话、文章,遴选出135则典故,分敬民、为政、立德、
廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合,解读部分阐述了习近平用典的现实意
义,释义部分解说古典名句的出处和义理。
人民日报评论部专栏室主编张铁说,每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数
内,力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓。
负责组织该书释义部分编写的人民日报高级编辑杨立新说,中国古籍版本多,且现
存原典有许多很难查找,“我们用近一年的时间找到习近平讲话和文稿中的用典出处,
查阅了上千册古籍善本。”
人民日报出版社副社长鞠天相表示,编辑出版... 阅读全帖
a****h
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4
孔孟两家可能是族谱保存最完好的。现在孔孟两家的名字还都是孔繁森,孔庆东,孔祥
东,孔祥熙,孔令侃。。。。
明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代),用作孔姓行辈:
希(士)、言(伯)、公(文)、彦(朝)、 承(永)、
宏(以)、闻(质)、贞(用)、 尚(之)、衍(茂)。
清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代):
兴(起)、毓(钟)、传(振)、继(体)、 广(京)、
昭(显)、宪(法)、庆(泽)、 繁(羽)、祥(瑞)。
清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代):
令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬。
后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了二十字:
建、道、敦、安、定,懋、修、肇、彝、常,
裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。
这二十个字,定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。其用心可谓久远矣。
t**g
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5
昨天晚上写了博文《准备下个礼拜递交辞职信,百感交集 》,也算是去年写完《不要
劝,我下定决心回国发展》之后的又一个重大步骤。想回国容易,计划回国过程中,确
实发现有很多现实问题。下面我简单谈谈,这些天,我都和学校谈过什么。
首先:我没有谈待遇。昨天在微博里面,有朋友开玩笑,说我回国后,待遇会比其他人
高很多。我给他回答,我的待遇可能就比一般的教授多3万元津贴,这个值远低于其他
教授在别的方面比我多的收入,确实,刚回去的时候,我可能很难马上做出业绩。当然
,很多人从国外回去,觉得自己值钱,应该把这个放在第一位与单位进行谈判。我个人
倒是觉得无所谓,因为,你拿到了什么级别的人才,他们就会给你什么级别的待遇,只
要和我同一批引进的人员,大家待遇都一样,我个人就能够接受。我在卧龙岗大学现在
的待遇为Au$10.84万+19%养老保险,表面上比国内教授会高很多。但是,就消费而言,
这里的消费也很高,基本上也是怎么挣钱,就怎么花钱。一个月到头,基本上都没有剩
余。和我当年在国内工作时,差不多。所以,所谓收入比别人高,一点意义都没有,因
为地域差别很大,大家消费差别很大。
第二:只接受教授岗位。科学... 阅读全帖
w****2
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6
来自主题: Military版 - 左宗棠之死 (转载)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 左宗棠之死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:23:08 2016, 美东)
左宗棠之死
作者: 冯伟林

光绪十一年(1885年)7月27日清晨,74岁的湘人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福
州北门黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死,意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了,这
大厦还能维持多久?
接到丧折后,慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗
棠”言犹在耳,可左宗棠走了。走了也好,这个汉人太强硬,太无拘束,甚至在万寿圣
节也不参加行礼。但态是要表的,要不然还会有谁去为朝廷卖命呢?于是诏谕立即派发
各省:追赠左宗棠为太傅,恩谥“文襄”,赏治丧银三千两。
就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚,福州暴雨倾盆,忽听一声劈雷,东南角城墙,顿
时被撕裂一个几丈宽的大口子,而城下居民安然无恙。老百姓说,左宗棠死了,此乃天
意,要毁我长城。
左宗棠死了,左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼。已被罩以白纱的长明灯代... 阅读全帖
c****u
发帖数: 8308
7
到过The Freer and Sackler Galleries 的游客或许有个印象,即这家美术馆的馆藏精
品几乎全在立体造型艺术,中国商周青铜器与佛像石刻藏品数量、质量俯瞰包括北京故
宫和上海博物馆在内的一切国内博物馆,唯独绘画方面的亮点屈指可数。
Freer藏流失国宝青铜子母象尊,中国最大动物造型青铜器,超过吉美博物馆中国青铜
像尊。《商周彝器通考》著录。
文化部编号 (文) 甲-1-NA-1A005
实际上这家美术馆始终强调自己馆藏的中国绘画是“全面的、世界级收藏”,除了中国
画史中的无上瑰宝《洛神赋图》(宋摹本)外,另一幅更接近我们所熟悉的史间趣闻轶
事的精华作品,便是《杨贵妃上马图》。
The Freer and Sackler Galleries 在宣扬自己中国绘画馆藏方面的时候,经常夹杂
着一个对藏品时代范围的表态,那就是他们认为自己在“中国宋、元绘画藏品”方面拥
有无可辩驳的优势。
在该馆除《洛神赋图》(宋摹本)外的宋元绘画藏品中,有几幅受到西方美术界的特别
关注:金朝画家李山的《风雪松山图》,元代龚开的《中山出游图》,赵孟府(兆页)
的《二羊图》,郭熙门派的《谿山秋... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
8
1949年后被处决的242名国民党高级将领,其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战,中国内战历经三年结束,美国史上最大的
内战被称为“南北战争”,在这场长达四年的美国内战中,1865年5月 26日,林肯取得
内战的胜利,战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦,对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一,使国家和社会 得到稳定,林肯代表美国
政府立刻发出特赦令,特赦了所有叛军,胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵,勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作,从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后,为了镇压国民党残留在大陆的反动势力,进行了一场镇压反革
命的运动,但是在这场镇反运动中,国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘;退
役返乡,闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押,他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领,他们中几乎全部参加过
八年抗日战争,其中不少高级将领都是抗日名将,民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖

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9
来自主题: Military版 - 解开古蜀文明的密码
解开古蜀文明的密码
来源:光明日报 作者:王天佑 时间:2018-08-09
24 0 中华文化 字号:A-A+
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三星堆出土的戴金面具辫发青铜人头像
三星堆出土的人首鸟身青铜像
三星堆出土的爬龙柱形青铜器
成都百花潭出土的水陆攻战纹青铜壶
三星堆出土的纵目青铜面像
郫县独柏村出土的虎纹青铜戈
金沙遗址出土的金冠带
金沙遗址出土的金面具
【守望家园】
原编者按
三星堆遗址、金沙遗址,三星堆文化、金沙文化,纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提
到古蜀文明,您还能想到什么?
20世纪80年代,四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现,揭开了古蜀文明的神秘面纱,
其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器,以及面具、权杖、动物
形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初,成都金沙遗址发现后,随着太
阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世,同时揭
露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑,古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。
独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止,三星堆文化犹如天外来客,自发现起就
充满神秘色彩。它从何而来?去了哪里... 阅读全帖

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10
八国联军进入紫禁城:
1. 八国联军进京后,对京城随地大小便的风气,采取强硬手段严禁
1900年夏,八国联军攻入北京城。然后,他们发现自己置身于一座巨大的露天厕所之中。
戏曲名家齐如山,在这座巨大的露天厕所中生活了多年。据他所见,清末之时,“北平
城内,……各大街之甬路,都是高与人齐,矮者也有三四尺高,两旁的便道也很宽,但
除小商棚摊之外,其余都是大小便的地方,满街都是屎尿。一下雨则都是水洼。”①名
妓赛金花,在接受刘半农的口述访谈时,也说:“北京的街道,那时太腌臢了,满街屎
尿无人管。洋人最是嫌腻这个,便下了个命令,叫住户各自打扫门前的一段,倘有一点
污秽,查出来是先打后罚,他们这种办法,固然太厉害些,可是北京的街道却赖以洁净
了许多。后来西太后回銮抵京,看见街上比从前又整齐,又干净,很是喜欢,很夸赞洋
人们能干。”②
慈禧有没有“夸赞洋人们能干”,不得而知。但八国联军对北京城这座露天大厕所深恶
痛绝,却是实情。联军入京时,一名叫做“仲芳”(这是此人的字,其姓、名不可考)
的读书人,居住于宣武城南椿树二巷之“丛桂山房”,留下了一部日记,载有颇多联军
强迫北京市民改变随地大小便陋习的情... 阅读全帖
C***S
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11
捉谣记|四川凉山悬崖村钢梯花费高达6.3亿?假的
2019.07.14 作者: 捉谣记
文/捉谣记
在四川凉山州昭觉县,有一座“悬崖村”。自2016年5月被媒体曝光后,“悬崖村
”牵动着公众的心,也引起当地政府的重视。当地政府为该村修建了一座钢梯,于2016
年11月建成。钢梯不仅缩短了当地村民上下山的时间,也让他们的出行变得更加安全。
然而,一直有传言称,这座钢梯的花费高达6.3亿元。钢梯共2556级台阶,评论每
级台阶花费达25万!
如此高昂的花费,不禁让网友质疑:这个数字是真的吗?
在翻阅相关新闻报道后,捉谣记认为,相关传言是假的,钢梯的真实花费远没有那
么高昂。
在2016年11月初,澎湃新闻的报道中提到,“悬崖村”受到关注后,当地财政出资
100万元,用钢结构梯取代藤梯。
2017年3月11日的《新华每日电讯》第9版中提到,昭觉县为打造“天梯”所投资的
数额为100多万元。
据2017年11月7日人民网刊发的图文报道,“悬崖村”第一书记帕查有格介绍说,
州、县两级财政先后投入资金150多万元,拟将原来的藤梯换成钢梯。在启动钢梯修建
时,村民热情高涨、出工投劳,将60多吨、16... 阅读全帖
p*****c
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12
来自主题: TheStrait版 - 「台語」 讓人不安的稱呼 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 「台語」 讓人不安的稱呼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 17:22:50 2011, 美东)
「台語」 讓人不安的稱呼
2011-05-26
中國時報
【羅肇錦】
放大
插圖/YUSHA
插圖/YUSHA
 這幾天報紙上又開始炒「台語」,這個讓人不安的稱呼,標題上說「台語改稱閩
南話是去台灣化」(自由時報五月二十四日),我直覺的感觸是「閩南話改稱台語是去
客家化」。
 在學術界,「台語」(Tai language)本來是指今天的「傣語」,而民間所流行
的ho/lo hue學術界都稱閩南方言或閩南話,譯成英文時則用Minan dialect。
 後來在台灣的大眾傳播,把「台灣的語言」簡稱為「台語」,而台語之中又以閩
南語最流行,說這種話的人也最多,於是大家都不顧事實,把台語等同於閩南語,譯成
Taiwan language,更有人就從Chinese對譯出Taiwanese。
 以「台語... 阅读全帖
J*V
发帖数: 3150
13
来自主题: WorldNews版 - 「台語」 讓人不安的稱呼 (转载)
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标 题: 「台語」 讓人不安的稱呼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 17:22:50 2011, 美东)
「台語」 讓人不安的稱呼
2011-05-26
中國時報
【羅肇錦】
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插圖/YUSHA
插圖/YUSHA
 這幾天報紙上又開始炒「台語」,這個讓人不安的稱呼,標題上說「台語改稱閩
南話是去台灣化」(自由時報五月二十四日),我直覺的感觸是「閩南話改稱台語是去
客家化」。
 在學術界,「台語」(Tai language)本來是指今天的「傣語」,而民間所流行
的ho/lo hue學術界都稱閩南方言或閩南話,譯成英文時則用Minan dialect。
 後來在台灣的大眾傳播,把「台灣的語言」簡稱為「台語」,而台語之中又以閩
南語最流行,說這種話的人也最多,於是大家都不顧事實,把台語等同於閩南語,譯成
Taiwan language,更有人就從Chinese對譯出Taiwanese。
 以「台語... 阅读全帖
o******e
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14
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情,扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子, 我对现在LP的情况并不
乐观,自然鼓动大家一起开吃,而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹:“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题:1,什么是美国人?2,啥是圈子?或者扩展一点,什么是“主流社会”
?不搞清这俩问题,任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步,弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人?虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看,这些人的定义其实是:美国环境内长大的白人,或者行为举
止价值观等类似白人的有色人种。 (如奥巴马,骆家辉等)
这样其实是很悖论的,尤其对我这样的怪胎来说尤其如此:作为一个在美国生活的时间
和在中国生活时间等同的,国籍还是米籍的银来说,我肯定符合第一条。 但是和我接
触一下的朋友大多数第一反应是我价值观和对问题看法绝对不像白人,更重要的是,下
了... 阅读全帖
h******y
发帖数: 2025
15
来自主题: Mainland版 - 大理段氏考 zz
作者: yiliu
前些天看见这边有写大理段氏的文,专业的看《南诏野史会证》就可以了,但绍介给大众
则远不必如此,发篇一两年前写的文,笑。
予谓南诏大理与天龙关系,前人多有论述,然某既痴心稽古,是有恨其语焉不详,或闻见
未博,或未肯著录;终非切切;故作此篇,以志咏怀云。
小说家笔自非馆臣之笔,是不可拘于一事而论之。予考书中有“段誉,字和誉”句,则,
誉是和誉无疑。和誉,或曰正严、政严,北宋徽宗大观二年(公元1107年)即位,南宋高
宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧,伪谥宪宗宣仁皇帝,即《射雕》中一灯所谓“宪
宗宣仁皇帝”。
1。父子的重字
云南风俗与中土殊异,彝人有所谓父子连名制,如南诏君主细奴罗-罗晟-晟罗皮-皮罗阁-
阁罗凤(姓蒙),在大理一朝,则名正名思名素则均有数位,并无避讳。然天龙称正淳正
严为兄弟,俨然正字辈云,誉则以和誉显,大抵是为了方便理解,把习惯变到和中原一样
,不至突兀。《倚天》称张翠山姓张,草字翠山。古人多以字称,视此则翠山应另有名。
段誉应该通常被叫做和誉才较合情理。
2。对观音的敬崇
大理对外来文化的吸收一向是不完全的,择采符合自己偶像崇拜等需要的部分,
M****r
发帖数: 6153
16
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情,扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子, 我对现在LP的情况并不
乐观,自然鼓动大家一起开吃,而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹:“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题:1,什么是美国人?2,啥是圈子?或者扩展一点,什么是“主流社会”
?不搞清这俩问题,任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步,弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人?虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看,这些人的定义其实是:美国环境内长大的白人,或者行为举
止价值观等类似白人的有色人种。 (如奥巴马,骆家辉等)
这样其实是很悖论的,尤其对我这样的怪胎来说尤其如此:作为一个在美国生活的时间
和在中国生活时间等同的,国籍还是米籍的银来说,我肯定符合第一条。 但是和我接
触一下的朋友大多数第一反应是我价值观和对问题看法绝对不像白人,更重要的是,下
了... 阅读全帖
y*********u
发帖数: 2014
17
《楚辞·天问》有四问:“应龙何画?河海何历?鮌何所营?禹何所成?”前两问的意思
是:应龙(用尾巴)在大地上画什么?它游历过那些江河湖海?
这里又出现了一种龙:应龙。我们在前面的博文中已经论证了远古的龙就是龙卷风。烛
龙就是北极光。雄虺就是南方的台风。这里的应龙是什么呢?
关于应龙古籍中有两条定义:
《广雅》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”
《淮南子·览冥训》:“乘雷车,服驾应龙。”(高诱注:“应龙,有翼之龙也;
”)
其实应龙和翼龙是一回事。因为在先秦音韵里,应和翼同属影母,他们的发声是一样的
。这条应龙是源自哪里呢?源自《山海经》,这本书虽然整理成书在战国秦汉之间(顾
颉刚)但是它一直流传的在民间的传说。其实最早的古籍大多成书在这些年代,因为以
前只有商的卜辞和西周的鼎彝。关于应龙《山海经》中有三段记载:
《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水
。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。
《山海经·大荒北经》:应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨
《山海经·大荒东经》:大荒东北隅中,有山名曰凶... 阅读全帖
C***r
发帖数: 759
18
来自主题: Reader版 - 文史结合求实创新

2000年05月24日
文史结合求实创新
——评戴伟华《唐代使府与文学研究》
□成 彝
  文人入幕这一现象在唐代,特别是
中唐相当普遍,这历来为研究
者所重视,而真正从全局来注意唐代文
人入幕与文学创作关系,也就

是说自觉将之设计为一个专题研究应在80年代。这一思想见之于傅璇
琮先生在1984年为他的《唐代科举与文
学》作序时提到的一段话:
“我在研究唐朝文学时,每每有一种意
趣,很想从不同的角度,探讨
有唐一代知识分子的状况,并由此研究
唐代社会特有的文化面貌。”
l******t
发帖数: 490
19
来自主题: TrustInJesus版 - [考古] 三星堆文明属于古犹太?
http://club1.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8614689&boardid=1&page=1&
原标题;
中国文明的正源可能在三星堆【图】
发表于 2011-6-14 作者 高中三年级
中国考古界从来不敢正视这么一个问题,中国文明到底是原发性的,还是外来的
?如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。

其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造
技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同源
说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏。
但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古坏。但
盖子是捂不住的。老,约6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的
影子,河姆渡约550... 阅读全帖
P******l
发帖数: 1648
20
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴(上)
2018-01-24 西南教会
张坦,基督徒,学者,贵阳活石教会会友,著有《“窄门”前的石门坎》(1992年出版
)。为石门坎研究之先行者,贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成,愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
,愿大家有耐心阅读。
演讲者:张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴(张坦弟兄)
让我们低头祷告:亲爱的天父,我们恭敬来的你的面前,将以下的时间交托在你的手中
,请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
,乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一,但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒,其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪,炼
就他们的信心,学习他们的方法,投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖

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八国联军进京后,对京城随地大小便的风气,采取强硬手段严禁
1900年夏,八国联军攻入北京城。然后,他们发现自己置身于一座巨大的露天厕所之中。
戏曲名家齐如山,在这座巨大的露天厕所中生活了多年。据他所见,清末之时,“北平
城内,……各大街之甬路,都是高与人齐,矮者也有三四尺高,两旁的便道也很宽,但
除小商棚摊之外,其余都是大小便的地方,满街都是屎尿。一下雨则都是水洼。”名妓
赛金花,在接受刘半农的口述访谈时,也说:“北京的街道,那时太腌臢了,满街屎尿
无人管。洋人最是嫌腻这个,便下了个命令,叫住户各自打扫门前的一段,倘有一点污
秽,查出来是先打后罚,他们这种办法,固然太厉害些,可是北京的街道却赖以洁净了
许多。后来西太后回銮抵京,看见街上比从前又整齐,又干净,很是喜欢,很夸赞洋人
们能干。”
慈禧有没有“夸赞洋人们能干”,不得而知。但八国联军对北京城这座露天大厕所深恶
痛绝,却是实情。联军入京时,一名叫做“仲芳”(这是此人的字,其姓、名不可考)
的读书人,居住于宣武城南椿树二巷之“丛桂山房”,留下了一部日记,载有颇多联军
强迫北京市民改变随地大小便陋习的情形。如光绪二十六年(1900年)... 阅读全帖
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三,毛、林、周三方博弈“援越物资”棋局
小平头
(三)“援越物资”棋局——毛、林、周三方暗战
广西是文革的“特区”
广西在文革可谓一个特殊例外,正如它的政治定义:自治区,而且还是壮族自治区一样
。毛泽东、江青和中央文革在广西运动上,左也不是,右也不是,而被他们扶殖起来的
“4.22”等造反派也只能大受其苦了。从目前可以搜寻到的资料看,若按文革通行分类
,广西是全国唯一一个“造反派”从始至终处于权力打击下的省区。韦国清是全国地方
省级领导中屈指可数十年不倒,文革后亦未遭整肃,还出任广东一把手,后升任解放军
总政治部主任,晚年终于人大副委员长,政协副主席。
全国类似韦国清这种情况的仅有河南的刘建勋和黑龙江的潘复生。但是,刘、潘二人都
是得了内线消息第一时间出来支持当地造反派的弄潮儿,随着形势变化后来实际掌权的
时间也不长,唯有韦国清从未支持过造反派,而且一直主政广西,他到广州和北京高升
后,广西的权力也一直在他扶植的亲信手里,直到1983年中央为解决广西处遗问题专门
调整自治区领导班子前,广西实际上一直在他的势力控制下。
广西从晚清起... 阅读全帖
w****2
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 左宗棠之死
左宗棠之死
作者: 冯伟林

光绪十一年(1885年)7月27日清晨,74岁的湘人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福
州北门黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死,意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了,这
大厦还能维持多久?
接到丧折后,慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗
棠”言犹在耳,可左宗棠走了。走了也好,这个汉人太强硬,太无拘束,甚至在万寿圣
节也不参加行礼。但态是要表的,要不然还会有谁去为朝廷卖命呢?于是诏谕立即派发
各省:追赠左宗棠为太傅,恩谥“文襄”,赏治丧银三千两。
就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚,福州暴雨倾盆,忽听一声劈雷,东南角城墙,顿
时被撕裂一个几丈宽的大口子,而城下居民安然无恙。老百姓说,左宗棠死了,此乃天
意,要毁我长城。
左宗棠死了,左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼。已被罩以白纱的长明灯代
替,沉重的死亡气息,压得人透不过气来。这盏盏白灯,宣告着时代强音的终结,这是
一个奋起抗争、抵御外侮的时代,左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、东阁大学
士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”等七个头
衔的左宗... 阅读全帖
l***y
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Posted on April 16, 2006
这里,有一些有趣的东西。
首先,是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家,采取分封制和宗法制,互为表里。被分封的对象,在开始,主要有三
类:同姓子弟,功臣,和先王之后。按宗法制,被分封者的嫡子继承,余子继续分封。
这样,在社会上形成了两大阶层:上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士,下层包括庶
民(平民)和奴隶。小学的学生,生源广泛,面向社会。除了奴隶以外,所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟,年满十五岁,就有进入大学阶段学
习的资格,而庶民子弟需要选拔,只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是:第一
,作为社会下层的庶民,依然有接受高等教育的机会,和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动,从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助;
第二,自春秋始,庶民有越来越多的机会进入上层社会,从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣,同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次,是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是,中国的传统教育... 阅读全帖
l***y
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Posted on April 16, 2006
这里,有一些有趣的东西。
首先,是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家,采取分封制和宗法制,互为表里。被分封的对象,在开始,主要有三
类:同姓子弟,功臣,和先王之后。按宗法制,被分封者的嫡子继承,余子继续分封。
这样,在社会上形成了两大阶层:上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士,下层包括庶
民(平民)和奴隶。小学的学生,生源广泛,面向社会。除了奴隶以外,所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟,年满十五岁,就有进入大学阶段学
习的资格,而庶民子弟需要选拔,只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是:第一
,作为社会下层的庶民,依然有接受高等教育的机会,和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动,从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助;
第二,自春秋始,庶民有越来越多的机会进入上层社会,从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣,同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次,是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是,中国的传统教育... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 文革中乐极生悲的邓朴方 (转载)
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发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 文革中乐极生悲的邓朴方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 19:50:24 2010, 美东)
1966年6月1日,已经是大学四年级的邓朴方和同学们结束了在大渡河畔峨县的“四
清”工作,告别山乡和汉彝两族的乡亲们,乘火车返回北京。四清是少奇同志和老婆光
美同志亲自抓的运动,作为高干子弟的邓朴方在运动中特别高掉,出够了风头。 回京
的车厢里欢声笑语,大家回味着几个月的农村生活。突然,广播里播出《人民日报》社
论《横扫一切牛鬼蛇神》,使得邓朴方和他的同学们热血沸腾。
回到学校,邓朴方和其他对政治很积极的同学一样,立即投身“文革”洪流,而且
被选为系里的文革小组副组长。文革初期运动是刘少奇控制的,各校文革运动方向是针
对敢于对领导提意见的刺头们,清华大学还有刺头学生被逼自杀,老子英雄儿好汉,老
子先富儿享福, 一时间邓朴方们踌躇满志,意气风发,天下乃我高干子弟的天下。
However, 少奇同志在主席称病期间,渐渐有不臣之心。 特别是杨尚昆事... 阅读全帖
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发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 21:01:08 2014, 美东)
荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
——“大跃进·苦日子”百县典型调查系列
余习广
四川省荥经县,大饥荒中记载人口死亡一半以上,为当代中国地方志所载纪录之冠,史
称“荥经惨案”。当时,百姓在饿死,政府却强征百姓口粮囤积粮仓大量调出。该县凤
仪公社武装部长李文中,不忍百姓白白死去,带领群众武装抢夺国家粮库,自己为此坐
牢20年,始终无怨无悔。
大饥荒档案 www.chinafamine.net 引用或转载请注明著(译)者及出处
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大跃进以其高烧狂热,造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页,造成了大饥荒
年代中数万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中,四川省,最终以廖... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德:范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像(网络图片)
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹,江苏吴县人,二岁时父亡,母亲因家贫无力谋生,只好带着他改嫁。及长
,知此事后,即泣别母亲,寄居佛寺苦读。也因此善缘,范公从小就闻佛正法,守持净
戒,并刻苦自励、发愤精进。长大为官后,非常笃信佛法,且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处,必定修建寺院、恭敬僧众,带动地方百姓信奉三宝,于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命,走到一个地方,看到一位算命先生,他索性就问
:“你帮我看一看,我能不能当宰相?”这位算命先生一辈子从来没有见过,一个小孩
子居然开口就说要当宰相,也著实吓了一跳。就跟范仲淹说:“小小年纪,如何口气这
么大?”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖
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生活中的杨丽萍
杨丽萍,中国舞蹈界一位极具传奇色彩的人物。
从小在云南大理白族自治州洱源县长大的她,凭借舞蹈天赋,1971年被招进了西双版纳州歌舞团。谁也没想到,在历来吃青春饭的舞蹈界,她的艺术生命竟然一直延续到40年后的今天。
更让世人佩服的是,她把云南的民族舞蹈跳遍了中华大地,还跳到了世界!
扬名后的彷徨
杨丽萍从小就受到了白族、傣族等云南多种民间民族歌舞的熏陶。
她很庆幸自己生长在云南。“我所有的灵感都是来自于大自然和生活。因为舞蹈就是我们白族人生活的一部分,我们用舞蹈的形式来表达自己对大自然、对美好生活的向往和热爱。不仅是我,白族人对舞蹈的感觉是与生俱来的。”
时光回溯到1990年10月7日那个令人难忘的夜晚。北京工人体育场内正在举行第十一届亚运会盛大的闭幕式。
伴着悠扬悦耳的音乐,聚光灯将光束集中在一身傣族姑娘装扮的杨丽萍身上,她翩翩起舞,用美丽的肢体语言塑造了傣家的孔雀公主,完美地演绎了《雀之灵》。就这样,在一个世界级的舞台上,她首次惊艳亮相便征服了亿万观众。
这是她第一次在国际大舞台上展现云南民族舞蹈的迷人魅力。随后,在菲律宾、新加坡、俄罗斯、加拿大等国家,她都举办了专场... 阅读全帖
c***s
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一个人的舞蹈团
云南艺术学院剧场的地下室,“云南映象”的彝族演员罗罗拔四带着我,绕开一堆堆绣着繁复花纹的花腰傣服装和庞大的原始的鼓,终于坐到了演员化妆间里。另一个头顶扎根小辫的哈尼族小伙子约他下象棋。面目有些凶悍的罗罗拔四一屁股坐在地上,开棋。
屋子里弥漫着脚臭气和脂粉味道,刚打完球的几个又黑又壮的哈尼族演员躺在地上昏睡,他们每天14点钟开始上班,打球也是上班的必修课,因为杨丽萍要求他们保持体能——简单地说,就是上台一定要跳出汗,大汗淋漓最好。罗罗拔四他们偶尔也去看一些别的舞蹈,例如民族村里的招徕游客的舞蹈,可他们一概嘲笑:不出汗算什么跳舞?边笑边学着软绵绵地动动手脚。
全团观念统一,演出杨丽萍版本《雀之灵》的杨伍,每晚跳下来,也浑身湿透。这是杨丽萍最基本的舞蹈观:出力,每个动作要像从地里长出来一样。排练《云南映象》的时候,每个来参观的人都不懂,就见她带着几十个少数民族汉子在那里拍地,一拍两个小时。
“他们都会自己模仿自然的动作。”杨丽萍告诉我,她不帮演员排练,最多只是排练队形,演员自己模仿植物生长,动物交尾。“我们云南,向日葵叶子都会跳舞,风一吹,那个形状。他们和我一样,都从自然里学... 阅读全帖
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发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 乐极生悲 - 文革中的邓朴方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 09:05:39 2010, 美东)
1966年6月1日,已经是大学四年级的邓朴方和同学们结束了在大渡河畔峨县的“四
清”工作,告别山乡和汉彝两族的乡亲们,乘火车返回北京。车厢里欢声笑语,大家回
味着几个月的农村生活。突然,广播里播出《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》,
使得邓朴方和他的同学们热血沸腾。
回到学校,邓朴方和其他对政治很积极的同学一样,立即投身“文革”洪流,而且
被选为系里的文革小组副组长。文革初期运动是刘少奇控制的,各校文革运动方向是针
对敢于对领导提意见的刺头们,清华大学还有学生被逼自杀,一时间朴方们踌躇满志,
意气风发。
However, 毛主席在南方运筹帷幄,在林彪,杨成武等的配合下,38,60军进京,
彻底粉碎了刘少奇密谋的宫廷政变企图,邓小平及时的和刘撇清,不参加计划中的倒毛
中央会议,但是也晚了。 很快,邓小平也成为斗争核心,被批为中国“第二号... 阅读全帖
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发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 文革中乐极生悲的邓朴方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 19:50:24 2010, 美东)
1966年6月1日,已经是大学四年级的邓朴方和同学们结束了在大渡河畔峨县的“四
清”工作,告别山乡和汉彝两族的乡亲们,乘火车返回北京。四清是少奇同志和老婆光
美同志亲自抓的运动,作为高干子弟的邓朴方在运动中特别高掉,出够了风头。 回京
的车厢里欢声笑语,大家回味着几个月的农村生活。突然,广播里播出《人民日报》社
论《横扫一切牛鬼蛇神》,使得邓朴方和他的同学们热血沸腾。
回到学校,邓朴方和其他对政治很积极的同学一样,立即投身“文革”洪流,而且
被选为系里的文革小组副组长。文革初期运动是刘少奇控制的,各校文革运动方向是针
对敢于对领导提意见的刺头们,清华大学还有刺头学生被逼自杀,老子英雄儿好汉,老
子先富儿享福, 一时间邓朴方们踌躇满志,意气风发,天下乃我高干子弟的天下。
However, 少奇同志在主席称病期间,渐渐有不臣之心。 特别是杨尚昆事... 阅读全帖
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妇好墓,即殷墟五号墓,是一個商代后期奴隶主贵族墓葬。由考古學家郑振香、陈志达
等,於1976年,在河南省安阳市小屯村西北,殷墟宗庙宫殿区附近发掘出土。
由於妇好墓是殷墟发掘五十年来,唯一保存完整,未经扰动的王室墓葬,也是目前唯一
能够跟历史文献和甲骨文联系起来,并进而推定具体墓主的殷代墓葬,因此对了解商代
后期(约当公元前十二世纪前半叶)的历史文化考古研究,有著重要的学术价值。
目录
[隐藏]
1 发现经过
2 墓主
3 藏品
4 保护
5 参见
[编辑] 发现经过
1975年冬天,中国农村兴起“农业学大寨”的热潮,学大寨的重要举措之一就是平整土
地。
村西北约100米,大约高出村庄80米左右的小岗成为了村民决定平整的对象,岗地形状
类似三角型,东窄西宽,约一万多平方米。由于众所周知,小岗村一带是殷墟的重要遗
址,因此中国社会科学院考古研究所安阳工作站决定对小岗进行钻探,从11月20日开始
钻探,很快发觉小岗是一个重大的历史遗址。
1976年春季,此项考古发掘工作正式由考古學家郑振香、陈志达接手管理。5月16日,
由工人何保国使用探铲在8米深处... 阅读全帖
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34
来自主题: History版 - 马叙伦的抄袭故事
张耀杰
90多年前,在新文化运动的发源地北京大学,曾经发生过一桩并不十分严重的抄袭事件
。抄袭人是相对守旧的北大国文系教授马叙伦,字彝初,又写作夷初,号石翁、寒香、
石屋山人、石屋老人。他在民国时期不仅长期担任北大教授,而且先后三次出任教育部
次长。1949年之后,他先后担任教育部长和高教部长,是政学两界左右逢源的一位传奇
人物。
1919年1月,傅斯年在《新潮》创刊号发表《出版界评:马叙伦着〈庄子札记〉》,其
中写道:“先生书中,有自居创获之见,实则攘自他人,而不言所自来者,例如,卷十
八,五至八页,释‘种有几,……万物皆出于机,皆入于机’一节,所有胜义,皆取自
胡适之先生《中国哲学史大纲》第九篇第一章七八两页。……胡先生此讲义,印于去冬
,马先生《庄子札记》,刊于今夏。同教一堂,不得云未见,见而不言所自来,似为贤
者所不取也。”
在傅斯年看来,马叙伦在自己的学术著作《庄子札记》中,抄袭胡适在同一所学校授课
的讲义而不注明出处,假如只是放在家里当作“自身修业之资”,是应该被称赞为“精
勤”的。但是,马叙伦把《庄子札记》公开出版,并且示意学生购买研习,甚至于在叙
目中采用“炎炎之词”自... 阅读全帖
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发信人: fossilfield (值钱的石头), 信区: Military
标 题: 专家:6万年前,我们共同的祖先走出非洲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 09:15:08 2011, 美东)
2011年08月26日 08:11 来源:解放日报
告诉你“我从哪里来”
——独家专访国际人类基因组组织理事、复旦大学副校长金力教授
采写/本报记者 曹静
“我从哪里来”,这是人类孜孜不倦追寻的一个终极问题。
将遗传学应用于人类历史研究,追根溯源,我们得到了超乎想象的答案:人类有着
共同的祖先、相同的起源、在漫长的历史中各自迁徙分化,又欣然相遇、互容。每一个
个体之间的生物差异,其实不大;人与人之间的关系,其实很近。
借助遗传学研究,一个超越东西方藩篱和民族界限,描绘出整个人类大家庭生生不
息、迁徙进化过程的大“族谱”,依稀呈现于眼前。
《解放周末》独家专访国际人类基因组组织理事、复旦大学副校长金力教授,为我
们深入解读。
■像一只探照灯,向幽深的远古射出光芒
解放周末:您曾经在复旦大学作过一个演讲,题目非常有趣——《... 阅读全帖
s***a
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八年抗战,论语敌手的山东省,先后出现两位游击主席,率领省政府坚持敌后游击战,
与日伪与共匪坚决作战,鼓舞了山东3800万同胞。
他们就是沈鸿烈主席与何思源主席。
下面转两篇匪“山东省情资料库”的文章,分别介绍这二位,这可不算是国民党反动派
造谣了吧~
-------------
沈鸿烈就任山东省政府主席
抗战初期,由于山东省政府主席韩复榘为保存实力,抗令不遵,不战而逃,于1938
年1月被蒋介石诱捕后处以死刑。韩复榘被捕后,山东省政府主席空缺。蒋介石有意让
于学忠接任第三集团军总司令兼山东省政府主席。于学忠考虑到韩复榘从济南撤到鲁西
南后,山东的省政已乱,情形极为复杂,自己不熟悉山东情况,表示最好只接任第三集
团军总司令职务,不兼任山东省政府主席,并向蒋介石推荐沈鸿烈任山东省政府主席。
沈鸿烈,字成章,湖北天门人。幼年读书勤奋,18岁中秀才。1905年取得官费去日
本留学,次年进入日本海军学校。不久参加同盟会。1911年毕业回国。武昌起义后,策
动长江清海军反正。1912年中华民国成立后,任南京临时政府军机处参谋,次年任参谋
本部上校科长,掌管海军事务。1916年作为赴欧观战团海军观战... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Fri Jun 17 17:13:57 2011, 美东) 提到:
黄帝陵大禹陵应该不算吧,里面没尸骨
☆─────────────────────────────────────☆
fumanchu (Dr.Fumanchu) 于 (Fri Jun 17 20:28:06 2011, 美东) 提到:
连文革时掘孔老二的坟好像没听说挖出什么?
杭州的岳飞墓也被掘,是否挖出尸骨也是众说纷纭,不曾见到任何有关的翔实记载。
☆─────────────────────────────────────☆
didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Fri Jun 17 23:36:47 2011, 美东) 提到:
妇好

☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Fri Jun 17 23:56:21 2011, 美东) 提到:
这俩陵肯定很新
☆──... 阅读全帖
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38
呵呵,确实没有考据。真是那么证据确凿的话,大家也不用在这里吵了好几天了。这个
商人说其实是我的一个小小的猜想,这个猜想估计还能让大家接受点(更狠的暂时不敢
说hoho)
商人的话,需要运输,所以马车派上用场了;需要记事记账,文字有了需求了;需要一
定的武力保护,青铜武器需要大批量采购了。还有机会接触和传播新的技术新的思想。
于是牛马羊之类的带回中国了。
(打过文明这个游戏的知道,caravan的出现,需要青铜和简单的文字做前提。远古时代
,caravan的一次性收入往往非常大。还可以和别的文明交换技术,假定一开始每个文
明都只有一个技术,你一轮交换下来,其他六个文明有了两个技术,你却一下子有了七
个)
其实前面有个问题大家可能看出来了,那就是秦也有一个玄鸟图腾,但秦可是和经商不
沾什么边。这个问题咋解释呢?为了不跑题太远,留到后面回答。
埃及人走到中国确实是doable的,即使在夏朝那个时期。条件是你得知道路线,带上些
稀奇玩意,赶着马车,沿途做生意,这时候东方民族的青铜还没有普及,东方游牧民族
的马羊也还没怎么开始驯养,沿路还真没有什么太大的政治力量阻挡。
李济(大家不知道这个人的话... 阅读全帖
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39
刘备拿下了东川,春风得意,踌躇满志,功业升到了他平生的顶峰。第一次北伐就大获
全胜,跟孙权的两次北伐一比,就知道刘备集团的强大。孙权斗曹操,损兵折将,吃亏
的总是孙权,刘备打曹操,没费太大力气,损兵折将的却是曹操,折掉的夏侯渊是曹操
肱股。这么一看,似乎刘备是老大了!的确,此时的刘备,文有诸葛亮、法正、马良,
武有关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、刘封、孟达、严颜、霍峻,又有老百姓的
支持,整个大西南如云、贵、川、渝都属于他,还有汉中、荆洲这两大进可攻退可守的
粮仓,还占有甘肃南、湖北西一些地方,实力确实大,如果他励精图治,是会很有一番
作为的,但诸葛亮却给他出了一个馊主意:
诸葛亮说:“你现在可以顺天应人,即皇帝位!”刘备当然不干,诸葛亮却说:“四海
有才有德者,舍死忘生事上者,皆欲攀龙附凤,你不即位,冷了将士的心,于您不利。
”并大力吹捧,其他人也跟着吹嘘,让本来就沾沾自喜的刘备动了心,最后刘备称了汉
中王。
在中国,树大招风,枪打出头鸟,出头的椽子先烂,当时,袁术最先称帝,所以最先死
。此时,刘备的实力根本不及曹操,曹操的重点不在西部,刘备之胜只是局部的胜利,
算不了什么,本应... 阅读全帖
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40
刘备拿下了东川,春风得意,踌躇满志,功业升到了他平生的顶峰。第一次北伐就大获
全胜,跟孙权的两次北伐一比,就知道刘备集团的强大。孙权斗曹操,损兵折将,吃亏
的总是孙权,刘备打曹操,没费太大力气,损兵折将的却是曹操,折掉的夏侯渊是曹操
肱股。这么一看,似乎刘备是老大了!的确,此时的刘备,文有诸葛亮、法正、马良,
武有关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、刘封、孟达、严颜、霍峻,又有老百姓的
支持,整个大西南如云、贵、川、渝都属于他,还有汉中、荆洲这两大进可攻退可守的
粮仓,还占有甘肃南、湖北西一些地方,实力确实大,如果他励精图治,是会很有一番
作为的,但诸葛亮却给他出了一个馊主意:
诸葛亮说:“你现在可以顺天应人,即皇帝位!”刘备当然不干,诸葛亮却说:“四海
有才有德者,舍死忘生事上者,皆欲攀龙附凤,你不即位,冷了将士的心,于您不利。
”并大力吹捧,其他人也跟着吹嘘,让本来就沾沾自喜的刘备动了心,最后刘备称了汉
中王。
在中国,树大招风,枪打出头鸟,出头的椽子先烂,当时,袁术最先称帝,所以最先死
。此时,刘备的实力根本不及曹操,曹操的重点不在西部,刘备之胜只是局部的胜利,
算不了什么,本应... 阅读全帖
E******u
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41
来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(三)
唐高祖时期,隋炀帝、李密、薛仁果、刘武周、王世充、窦建德群雄俱灭。
唐纪一
高祖神尧大圣光孝皇帝上之上 武德元年(618年):李密大败王世充,据金墉城。江都
司马德戡等兵变;宇文化及杀炀帝,又杀蜀王秀,齐王暕并其子,杀虞世基、裴蕴、来
护儿等人并其子。宇文化及杀司马德戡并其党。萧铣即皇帝位,准梁室故事,据荆楚,
胜兵四十余万。五月,隋恭帝禅位,唐王渊即皇帝位。隋东都留守越王即皇帝位(皇泰
主)。李密与隋皇泰主和解,密击宇文化及军,大败之。薛举大败唐军。
唐纪二
高祖神尧大圣光孝皇帝上之中 武德元年(618年):薛举死,太子仁果立。王世充大破
李密军,邴元真、单雄信等降世充;密败兵投唐。宇文化及鸩杀秦王浩,即皇帝位于魏
县,国号许。凉王李轨即皇帝位于河西,立败。唐秦王世民大破薛仁果,降其众,斩仁
果于长安东市。黎阳徐世勣降唐。冀州窦建德改国号曰夏。李密东走,反唐,败,与王
伯当皆死。
唐纪三
高祖神尧大圣光孝皇帝上之下 武德二年(619年):淮安王神通击宇文化及,化及东趣
聊城,窦建德击之,杀化及及其众人。王世充专权,拜郑王;四月废皇泰主(后杀之)
,即皇帝位。唐主渊杀刘文静、文起。唐初... 阅读全帖
y****e
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42
来自主题: History版 - 西周燕都遗址博物馆
这墓里面出了两件很朴实的青铜器,克罍和克盉,两器内刻了同样的铭文,记录了西周
初年的一件大事。
王曰:“太保!佳(惟)乃明乃,□(享)于乃辟。余大对乃□(享)。令克侯于匽(燕
),事羌、馬,□,□,驭,長。克□(出)匽(燕),入土眔又□(厥)□(司),
用作宝□(尊)彝。”
这话大意是:周王说 太保很好的祭献了国王(太保就是召公奭,太保是官名),我对次
很满意,就封克侯到郾/燕地 (克是奭的儿子,也就是第一代燕侯),并管理羌、馬
,□,□,驭,長诸族。克出到燕地,接收了土地和官员,做了这个宝物来纪念。这个
明文很宝贵,直接记录了西周初年是如何分封诸侯的。召公名奭,是周武王的异母兄弟
,封在召地(歧山附近),所以叫召公。历文,武,成,康四朝,是西周初年的重要朝
臣,其治国有方,所以后世人连他办公室前甘棠树都不敢动,见诗经甘棠。武王伐商后
再封诸侯,把燕地就封给了召公。而召公作为周王的卿士太保,本人并没有就国,而是
他的儿子克到了封地(可能是他的大儿子),而另一边可能是他的小儿子还继续了召国
的世系。这个是不是和前几天虢国历史那个很像?于是历史学家猜测这是西周初年封侯
的一种普遍形式。还有... 阅读全帖
m**c
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43
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 21:01:08 2014, 美东)
荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
——“大跃进·苦日子”百县典型调查系列
余习广
四川省荥经县,大饥荒中记载人口死亡一半以上,为当代中国地方志所载纪录之冠,史
称“荥经惨案”。当时,百姓在饿死,政府却强征百姓口粮囤积粮仓大量调出。该县凤
仪公社武装部长李文中,不忍百姓白白死去,带领群众武装抢夺国家粮库,自己为此坐
牢20年,始终无怨无悔。
大饥荒档案 www.chinafamine.net 引用或转载请注明著(译)者及出处
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大跃进以其高烧狂热,造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页,造成了大饥荒
年代中数万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中,四川省,最终以廖... 阅读全帖
d*****g
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44
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: Military
标 题: 《中华民族大团结》教材出版的前前后后
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 04:51:31 2014, 美东)
http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者:杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年,中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》,要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育,并纳入课程和考试评价。由此,教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材:即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级,人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级,人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于... 阅读全帖
c***h
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45
大饥荒之最:荥经惨案与“暴动抢粮”救民案
大跃进以其高烧狂热,造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页,造成了大
饥荒年代中5500千万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中,四川省,最终以廖伯康等人依据省委正式文件向中央汇报的1200
万死难者,写出了有史以来中国历史上省份死难之最。而荥经惨案,又以其史载该县人
口死亡率53.15%以上,在四川勇夺其冠,成为当代中国地方各县志所载大饥荒中人口死
亡率之冠,并因此永誌史册!
然而,就是在这块悲剧丛生的土地上,一个瘦弱矮小,沉默平和的四川汉子,时任
公社武装部长的李文忠,率众奋起,持枪抢库,开仓济民,从而成为一场大悲剧中可歌
可泣的史诗英雄。
一 、 人文神地说荥经
荥经古称若水,地处四川盆地西部边缘的雅安地区中部,距成都175公里,扼川滇
、川藏线的咽喉。荥经土地资源丰富,全县幅员1781平方公里,辖25个乡镇,当年人口
6万余。
自古以来,荥经就以其文化底蕴厚重,而享誉历史。荥经古为氐羌地,是羌彝等民
族共居之地。荥经又为人文始祖颛顼帝的故里,春秋战国时... 阅读全帖
g******t
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46
来自主题: History版 - 对待先商,正确的科学态度

你文献看不懂,背景不了解,动啥脑子呢?你学的是理科并不会使你的脑子自动变聪明
啊。你看看专业人士刘正(中国人民大学古籍研究所教授)怎么说就行了,有李学勤或
者李伯谦他们的回应贴出来看看,你自己对刘正教授的质疑就不必了,估计不会有人看
也不会有人反驳你对他的质疑
访问刘正教授谈眉县青铜器的研究价值
我:请您谈谈单氏族和青铜器和西周史的关系。
刘:这27件青铜器铭文,有铸有刻,极为清晰。其内容又是围绕着西周王朝中的单氏族
而来。在两周历史上,单氏族可谓大名鼎鼎!依据史料记载,从西周到东周这一家族就
出了二位“伯”和八位“公”,数百年间二十几代先后为官,单氏族居然长期不倒,权
倾一朝。在西周时代,“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度,为西周官制的建设,
提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。先说这八位“公”,
他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。两位“
伯”的名字一直是个历史谜案。因为《左传》等先秦史书中只说是“单伯”,没有提到
具体的名字。但是,在以前出土的《单伯钟》和《单伯鬲》铭文中明确说明了一位单伯
叫“单(伯)昊生”,一位单伯叫... 阅读全帖
m***n
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47
AD 622
在中国,这一年是刚建立的李唐王朝高歌猛进的一年
中国纪年:
唐 武德五年
西域高昌国 重光三年
林士弘 (汉) 太平六年
梁师都 (梁) 永隆六年 (突厥始毕可汗封他为南突厥大度毗伽可汗)
高开道 (燕) 始兴五年
刘黑闼 (夏) 天造元年
主要事件如下:
交州被唐朝和平统一: 三月二十三日,改以隋交趾太守丘和为交州总管。丘和遣其司
马高士廉请入朝京师,诏许之,且遣丘和之子师利(高祖起兵向长安时,丘师利即以兵
降附)前往交趾迎之。
3月,唐军大破刘黑闼于洺水,黑闼逃奔突厥。
四月,隋朝鸿胪卿宁长真以宁越(今广东钦县东北五十里)、郁林(今广西贵县南)之
地向李靖请降。通往交州、爱州的道路开始打通。唐高祖以宁长真为钦州总管。
代州总管定襄王李大恩为突厥所杀: 四月,突厥颉利可汗派出几万骑兵与逃到突厥的
刘黑闼一起围攻新城,李大恩向朝廷求援,唐高祖派右骁卫大将军李高迁,殿内少监独
孤晟领兵来救。援军还未赶到新城,李大恩粮尽,被迫于夜晚突围。突厥在半路袭击,
唐军大败,李大恩战死。独孤晟减死徙边。
杜伏威投降... 阅读全帖
z*****3
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48
来自主题: History版 - 包子和周厉王
包子给人感觉还是想做出一番事业。
但是我老觉得方法是错的。最近在看央视的纪律片,讲西周青铜器。
讲到周厉王㝬簋中的铭文记载厉王祭祀先祖,并发誓改革
王曰:“有(旧)余隹(虽)小子,余亡康昼夜, 坙(经)雝(拥)先王,用配皇天。
簧(横)黹(致)朕心,坠(施)于亖(四)方。肆余以(义)士献民,爯(称)盩先
王宗室。”[害夫](胡)乍(作)将〈从鼎〉彝宝簋,用康惠朕皇文剌(烈)且(祖)
考,其各(格)歬(前)文人,其濒才(在)帝廷陟降,(緟)貈(愙)皇帝大鲁令(
命),用[素令](令)保我家、朕立(位)、[害夫](胡)身.阤阤降余多福,宪(宣)
(导)宇(訏)慕(谟)远猷。[害夫](胡)其万年,将〈从鼎〉实朕多御,用贲(祈
)寿,匃永令(命),畯才(在)立(位),乍疐才(在)下。隹(唯)王十又二祀
畯才(在)立(位),乍疐才(在)下。这句表示要任用贤能。结果大家都知道最后出
了国人暴动。还出了防民之口,甚于防川的典故。
包子目的我相信也是好的,但是目前的做法我觉得方向是对的,但是方法是错的。甚至
还出现防民之口的事件。其得罪的不仅是官僚,甚至包括普通民众。在人心渐失的情况
下... 阅读全帖

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49
中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究?(@鹏媒体赵鹏 )
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同
源说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老,约
6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡约5500—
6000年,有稻谷,无甚文化,红山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——
4500年,更先进一些,玉器较精美。但所有这些文化,与三星堆文化相较,都相形见拙。
三星堆... 阅读全帖

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中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究?(@鹏媒体赵鹏 )
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同
源说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老,约
6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡约5500—
6000年,有稻谷,无甚文化,红山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——
4500年,更先进一些,玉器较精美。但所有这些文化,与三星堆文化相较,都相形见拙。
三星堆... 阅读全帖
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