发帖数: 1 | 1 簡介 :槟島市政廳準備在今年8月陸續啓用專門監控山坡活動的電眼，但這恐怕牽涉到
許多法律問題，包括可能侵犯公兴揭唷Ｔ缜坝行屑彝嘎叮膷u市政廳準備採用高清
及360度全景監控攝影機，有效監視距離可達500公尺，擁有40 ...
槟島市政廳準備在今年8月陸續啓用專門監控山坡活動的電眼，但這恐怕牽涉到許多法
律問題，包括可能侵犯公兴揭唷br />
早前有行家透露，槟島市政廳準備採用高清及360度全景監控攝影機，有效監視距離可
達500公尺，擁有40倍變焦功能（可放大100倍）。可以這麽說，這種擁有“千裏眼”功
能的電眼也可同時監視到有關距離以内的民宅，包括高樓住家内的情況。
如果你剛好就住在電眼附近，你在家又大開門戶和窗口，那你的一舉一動，随時且很有
可能被人看到！
當然，若有人濫用公器蓄意探看你或你家裡的人，那是不道德的！
林子輝：技術員偷窺女記者裙底
缺完善機制事件或重演
在2006年11月的槟島市政局例常會議上，一名採訪記者發現電眼控制室的電視螢幕上，
竟出現女記者大腿特寫的鏡頭，該名記者現場揭發這起“技術員偷窺女記者裙底春光”
事件，而有關的技術員也被控上庭
。
林子輝律師在接受記者... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 2029 | 2 看了很感动。
http://video.sina.com.cn/p/sports/j/v/2012-11-19/204861919967.h
网易体育11月19日报道：
北京时间11月19日，BTV《足球100分》重点报道了前国安球员高雷雷到四川马边支教的
事情。2008年3月，高雷雷以父亲名字捐建的“麦田十小”在国家级贫困县——四川马
边彝族自治县沙腔乡中子坪村落成。4年间，雷雷每年都会带着礼物去看望十小的孩子
们。今年高雷雷抽出半年时间，以支教教师的身份到沙腔乡中心校及中子坪小学支教半
年。
高雷雷的慈善行动，带动了体育口的许多人，就连BTV《足球100分》的主持人魏翊东，
也从北京赶到这两所学校看望。在中子坪小学，中子坪小学魏翊东看到了一批新到的物
资，其中有DVD电视、冰箱以及许多衣物，高雷雷说这些都是成都谢菲联的队员送的，
成都谢菲联的队长王存是北京球员，谢菲联全队非常支持高雷雷的慈善行动。魏翊东说
：“听说他们最近连工资都发不起。”高雷雷说：“是啊，所以特别感动，他们当时在
客场比赛，一回成都就立即去办这些东西。”
从汽车可以抵达的沙腔乡中心校，到高雷雷出资修建的中子坪小学... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 3 谢谢夸奖，以后有空慢慢讲吧，太费时费力， 还不讨好，不如发个美女图片：）
不过你补充的很好
1.武王伐纣最后在朝歌郊外进行的那场牧野之战，是发生在公元前1046年1月20日。而
这个日期的确定，就要归功于利簋身上的铭文。
这三十二个铭文分四行排列，内容如下：
珷征商，唯甲子朝，岁鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌师，赐右史利金，用作施公
宝尊彝。
翻译成现代文的大致意思就是武王伐商，在甲子这一天凌晨，木星居于天顶，大吉
。（战斗进行到）傍晚，攻下了商都。辛未日（甲子日后第八日），武王驻扎阑这个地
方，赏赐右史（官名）利（人名）铜，利用这些铜铸造了这个簋来纪念施公（利的父亲
或者祖父）。
这段铭文所透露出来的信息对于纷纷扬扬争论了几千年的中国史学界来说可谓石破
天惊。自古以来，在许多古代文献上都有武王伐纣牧野之战发生在甲子日并且一日得胜
的记载，但是一来两军实力悬殊，二来战斗时间太短，三来历代对于这些史料的真实性
争论不下，于是牧野之战究竟发生在什么时候，究竟进行了多久，以及这场战斗前后都
发生了什么事情，这就像是一重重的迷雾一样，笼罩在三千多年前那个历史转折过程中
最关键的点上。
2.刘铭传... 阅读全帖 |
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i***n
发帖数: 137 | 4 海外，出自卢芹斋的瓷器应该很多。
一个文物贩子能叱咤风云，因为其个人出众的才能，也受益于民国乱世风云。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.artyi.net/fav_14_12414.html
9月13日，佳士得拍卖行在美国纽约拍卖了一批关于亚洲艺术的重要图书、期刊和图录
，其中有“卢芹斋藏艺术文献”专拍活动。同时纽约也展出了卢芹斋的一部分藏品，苏
富比和佳士得拍卖行为此提供了他经手的青铜器、陶器和玉石等文物。
卢芹斋，20世纪上半叶因贩卖中国文物而成为欧美古董界的风云人物。据说目前存
在于海外的中国古董，约有一半经他手出售。一介古董商人有何能耐能将数目如此庞大
的文物贩往国外，且在欧美艺术收藏界闯出一番天地？除了他个人的商业天分和对古董
文物的鉴赏水平外，与当时动荡的社会环境和他的社会背景关联颇深。
中国商人风靡欧美
卢芹斋祖籍浙江湖州，太平天国运动期间家族基业几近被毁，于是举家迁往上海避
难。19世纪末期，不到20岁的卢芹斋被家人送往法国寻找商业机会。当时的卢芹斋没有
门路，先在法国马赛打短工，后来辗转到了巴黎，也不过是干着门童... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 是有点儿晦涩，不过看体裁吧，前期古体多，似乎故意用僻字，跟钱以后基本都是七律
唱和，感觉更含蓄老成点。云间俺喜欢陈子龙，诗词文在明朝都算前几位的吧，诗宗汉
魏，所以柳前期诗都是拿汉魏古诗题
云间的还有那个夏完淳还有他老爸夏允彝，跟陈一样都是殉国，比钱老强 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 6 你这变相说我们云南傣族小姑娘不会耍嗲吧？
这歌的原味是啥？有人考证过？我一直觉得是那种满怀喜悦想念的甜歌啊
产自云大校园！
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
《小河淌水》诞生于1947年春云南大学月亮高悬亮汪汪的一个夜晚。最初，尹宜公取歌
名为《月亮出来亮汪汪》，连夜拿去请江鹜看时，江鹜低声哼唱了两遍后说：这首山歌
太美了！建议歌名用“小河淌水”更好。《小河淌水》就用笔名“赵华”编入了云大“
南风合唱团”的刊物《教学唱》。从那时起，《小河淌水》逐渐传播开来。
《小河淌水》从产生起，犹如文学中“典型大于形象”的艺术魅力唤起了人们的共鸣。
优美的旋律，动情的歌声不论是在哪个国家、哪个民族响起，不论是年轻人还是老年人
，也不论是黎明百姓还是艺术家，各自都会由此产生对爱情、幸福生活的追求和美的感
受。以至于，著名作家、电影剧作家白桦2005年9月在接受云南媒体采访时说了这样的
话：“我对《小河淌水》太熟悉了。上世纪50年代初第一次听到黄虹演唱，之后就一直
听了50多年……。为此我回忆了经历的很多事，翻看了云南的许多史料和音乐资料，感
到《小河淌水》很可能不是云南单一民族的民歌，而是多民族融合的结晶，是各... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 （二）古典名著绘画邮票——其中刘旦宅（《红楼梦》）、王叔晖（《西厢记》）、戴
敦邦（牡丹亭））都很有名，周峰（《水浒》）、陈全胜和戴宏海（《三国》）我不认
识，《西游记》找不到画者：
1. T43《中国古典小说•西游记邮票》，1979年12月01日由中国邮电总局发行，
发行量150万枚，全套枚数8枚，全套面值1.92元。这套邮票的设计吸取了京剧和动画片
的一些特点，运用中国民间年画的处理方法，工笔单勾，重彩浓染，人物略有夸张，使
孙悟空的形象鲜明地活跃在方寸之间。——查不出来是谁画的。
（1）8分 水帘洞 1500万枚
（2）8分 战哪吒 1500万枚
（3）8分 蟠桃园 1500万枚
（4）8分 八卦炉 1500万枚
（5）10分 打白骨 400万枚
（6）20分 芭蕉扇 500万枚
（7）60分 盘丝洞 150万枚
（8）70分 取经路 150万枚
(第二枚战哪吒、第三枚蟠桃园、第四枚八卦炉，在孙悟空的穿着上都有差错——孙悟
空都身着虎皮裙，但从书上看，这些故事都发生在跟随唐僧取经之前，而穿虎皮裙是跟
随唐僧以后的事，时间相差五百年以上。发现这个错误的是上海的一个小学生... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 汉语扫盲
義
yì ㄧˋ
◎ 合宜的事情。
《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，
布施而德。”
◎ 正道、正理。
《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”
◎ 死節、殉難。
《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”
《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我
就義矣。”
◎ 法則。
《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”
◎ 意思。如：“意義”、“字義”。
漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定
。”
◎ 功用。
《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚
。”
◎ 姓。
如漢代有義縱。
◎ 合於正義的。如：“義民”、“義婦”、“義舉”。
《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”
◎ 用來周濟公眾的。如：“義莊”、“義塾”、“義舍”。
《三國志•卷八• |
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发帖数: 1 | 11 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
19 世纪末 20 世纪初移植到中国的外来戏剧样式。
为与传统舞台剧、戏曲相区别，被称为话剧。中国话剧大
体经历了以下 5 个发展阶段。
新剧时期：1906 年，受日本“新派”剧启示，留日
学生曾孝谷、李叔同等组织春柳社。 1907 年在日本东京
演出《茶花女》、《黑奴吁天录》。同年，王钟声等在上
海组织“春阳社”，演出《黑奴吁天录》，这就是“话剧
在中国的开场”。这种以对话为主要手段的舞台剧被称为
新剧，后又称文明戏。以后 10 年间，上海、北京、天津、
南京、武汉先后出现文艺新剧场、进化团、南开新剧团、
新剧同志会等一批新剧团体，演出《热血》、《共和万岁》
、《社会钟》等剧目，受到民众热烈欢迎。辛亥革命失败
后，新剧逐渐衰落。这时期的代表人物是欧阳予倩。
爱美剧时期：1919 年“五四”新文化运动的重要人
物胡适、陈独秀、傅斯年等人对新剧启发民众觉悟的力量
给予特别的关注，推崇介绍易卜生的社会问题剧。 1919
年胡适发表的独幕剧《终身大事》是他们主张的代表。同
时，陈大悲、欧阳予倩等人响亮地... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 珍玩共欣赏 长物志，文震亨
文具 文具虽时尚然出古名匠手亦有绝佳者以豆瓣楠瘿木及赤水椤为雅他如紫檀花
梨等木皆俗三格一替替中置小端砚一笔觇一书册一小砚山一宣徳墨一倭漆墨匣一首格置
玉秘阁一古玉或铜镇纸一賔铁古刀大小各一古玉柄棕帚一笔船一高丽笔二枝次格古铜水
盂一糊斗蜡斗各一古铜水杓一青绿鎏金小洗一下格稍高置小宣铜彝垆一宋剔合一倭漆小
撞白定或五色定小合各一矮小花尊或小觯一图书匣一中藏古玉印池古玉印鎏金印绝佳者
数方倭漆小梳匣一中置玳瑁小梳及古玉盘匜等器古犀玉小杯二他如古玩中有精雅者皆可
入之以供玩赏
这些东西消耗了多少聪明人阿 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 我的涂鸦 我查了一下，多数认为宋拓定武兰亭序是欧阳询所模拓，说是最好的石刻本；他也写过
楷书兰亭记。但定武本似乎在台北故宫和日本，不在浙江博物馆。网上说法各一，浙博
应该也不会胡说，多半我没看仔细，下回再去研究一下。
http://www.3hao.org/thread-2777-1-1.html
唐太宗得王羲之《兰亭序》真迹，命欧阳询临摹，刻石于学士院，拓赐近臣。五代梁移
石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，德光中途病死，石弃于杀虎林。宋庆历年间（
1041-1048年）碑被发现，置于定州。唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武
为定武，故此石刻被称为《定武本兰亭》。《定武本兰亭》又有5 字损本与不损本之别
。宋代以来《兰亭序》刻本众多，论者多以欧摹定武本为正宗。 自宋代以来，《定武
本兰亭》特别受到推重。元赵孟頫曾在定武本后题跋，认为：“古今言书者以右军为最
善，评右军之书者以禊帖为最善，真迹既亡，其刻石者以定武为最善。”
http://9610.com/wangxizhi/gugong.htm
《兰亭序》刻本以“定武本”最为著名 定武石刻出於何人摹勒，历来众说纷纭，已不
可证实，比较多... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 该册页的另外一个重要线索是“征君”这一称谓的多次出现。如第33页[1]云：“征君
治侯孔皇先生眼疾三方，服有次序，已经效验。”第9页之“征君长孙方，曾经效”。
什么是“征君”？赵翼《陔余丛考》云：“有学行之士，经诏书征召而不仕者曰征士，
尊称之则曰征君。”[2]对于此称谓，杨鸿年先生曾有详细之考证。[3]
傅山的朋友，明末清初大儒孙奇逢曾多次拒绝明、清政府的征召，被称为“征君”。方
苞在《与孙以宁书》里说：
承命为征君作传，此吾文所托以增重也，敢不竭其愚心。所示群贤论述，皆未得体要，
盖其大致不越三端：或详讲学宗旨及师友渊源；或条举生平义侠之迹；或盛称门墙广大
，海内响仰者多。此三者，皆征君之末迹也。三者详而征君之志事隐矣。 [4]
傅山亦被称作“征君”。康熙十七年戊午（ 1678年）正月二十一日，康熙皇帝谕内阁
举办博学鸿词特科考试。各地荐举的一百八十馀位学者中，包括傅山、朱彝尊、阎若璩
等著名学者。傅山称病拒绝赴京，七月，阳曲县知县戴梦熊（卒于1680年）亲备驴车，
力劝傅山进京。傅山勉强接受了戴氏提供的驴车，启程前往北京。[5]大概在启程前或
在旅途中，当接近北京时，傅山称病，停... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 该册页的另外一个重要线索是“征君”这一称谓的多次出现。如第33页[1]云：“征君
治侯孔皇先生眼疾三方，服有次序，已经效验。”第9页之“征君长孙方，曾经效”。
什么是“征君”？赵翼《陔余丛考》云：“有学行之士，经诏书征召而不仕者曰征士，
尊称之则曰征君。”[2]对于此称谓，杨鸿年先生曾有详细之考证。[3]
傅山的朋友，明末清初大儒孙奇逢曾多次拒绝明、清政府的征召，被称为“征君”。方
苞在《与孙以宁书》里说：
承命为征君作传，此吾文所托以增重也，敢不竭其愚心。所示群贤论述，皆未得体要，
盖其大致不越三端：或详讲学宗旨及师友渊源；或条举生平义侠之迹；或盛称门墙广大
，海内响仰者多。此三者，皆征君之末迹也。三者详而征君之志事隐矣。 [4]
傅山亦被称作“征君”。康熙十七年戊午（ 1678年）正月二十一日，康熙皇帝谕内阁
举办博学鸿词特科考试。各地荐举的一百八十馀位学者中，包括傅山、朱彝尊、阎若璩
等著名学者。傅山称病拒绝赴京，七月，阳曲县知县戴梦熊（卒于1680年）亲备驴车，
力劝傅山进京。傅山勉强接受了戴氏提供的驴车，启程前往北京。[5]大概在启程前或
在旅途中，当接近北京时，傅山称病，停... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 http://www.xinfajia.net/3472.html
作者：[林世荣] 来源：[] 浏览：[2289]
元朝末年，处州龙泉县有一位哲学家叫叶子奇。叶子奇的学问与同时代号称“浙东四先
生”的刘基、宋濂、章溢、叶琛相颉颃，他们又都是交谊笃厚的朋友，但是叶子奇的命
运却与他们迥异。
明王朝建基后，刘基、宋濂、章溢、叶琛都做了朝廷大官，而叶子奇却没有被朱元璋重
视，只做了湖南巴陵县的主簿。“主簿”是古时官署中典领文书、办理事务的小官，相
当于现今的办公室主任之职。更为不幸的是，这小差使没做多久，竟无端地受牵连进了
大牢。
洪武十一年的二月十五日，按照朝廷的规定，巴陵县照例举行祭祀城隍神活动。作为主
簿，叶子奇当然要提前去现场。可是，他万万没想到，灾祸就在这时候降临到他的头上。
祭祀仪式尚未开始，一群小吏聚在城隍庙后厢，偷偷喝猪脑酒，也许叶子奇并未看见这
群小吏的活动；或许他看到了，但作为一个学者，书生气十足，没有那种“政治敏感性
”，不当一回事。偏偏这事被几个“无限忠于”朱皇帝的县学生员发现了，以他们那特
有的政治敏感性，将“猪”和“朱”联系起来———喝猪脑酒，不就是喝朱脑酒吗？... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 忍是走向成功的法门：
孔子曰：“小不忍则乱大谋”；
道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。
而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功
的惟一法门。
笔者却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”
、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍能忍者都是值得敬佩的，东汉末年的三国：
曹魏、蜀汉、孙吴，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，文有诸葛司马郭嘉贾诩
，武有吕布关羽赵云典韦。而这些值得我们称赞的英雄在那战火纷飞的年代大多都靠着
一个“忍”字求得生存、谋得霸业，现在我们就来扒一扒《三国》中最知名的几大“忍
”者。
司马懿 最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年
被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年
来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
读遍《三国》，我们折服于司马懿。他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志
、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身，真正的王霸之术集
大成者，是《三国》... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 20 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 21 作者：漂泊旅人
2015年12月10日首发于SIS
第七十六章
人头大鸟煽动巨大的翅膀最后降落在了不远处峭壁上数十米高的一处突起的
岩石上，随后低头梳理起了翅膀上的羽毛。此刻我们得以真正看清了这大鸟的真
面目……
所谓的人头原来仅仅只是大鸟脖颈到胸口的羽毛图案而已，在白色的胸口羽
毛中间分布着数条黑色的线条，线条几乎构成了一个人形的五官面貌，所以眨眼
看去，像极了一个秃顶的人头。此刻大鸟停留在岩石上之后，我们才注意到，在
人面图案上秃顶的「光头」上面还有鸟类的嘴，嘴的上方更能见到两只亮闪闪的
眼睛。其真正的头部反倒更像是鹰或者隼。
看清了大鸟真正摸样后的其他人纷纷从惊骇当中恢复了过来，毕竟，从大鸟
真正的头部可以确定，大鸟还是正常的鸟类而非长了一个人头的怪物。动物或者
具有一定的攻击性和危险性，但相比于怪物，可怕的程度终究有限，不过我却不
知不觉的陷入了一种痴呆的状态。
不知道为什么，从刚才透过头顶树林枝叶的缝隙见到大鸟飞过的瞬间，我忽
然产生了一种似曾相识的感觉……
茂密树丛中撒下的屡屡阳光、空中掠过的人面大鸟、还有随着大鸟飞行产生
的巨大空气振动……这一切，我仿佛在很久很久以前便目... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 22 总类：
俞樾：《春在堂全书》
纪昀：《四库全书简明目录》
阮元：《揅经室集》
英廉等：《禁毁书目》
张之洞：《张文襄公全集》
胡应麟：《少室山房全集》
姚际恒：《庸言录》
陈梦雷：《古今图书集成》
永瑢等：《四库全书》
刘勰：《文心雕龙》
刘知几：《史通》
章学诚：《章氏遗书》
章炳麟：《章氏丛书》
梁启超：《饮冰室合集》
哲学类:
李耳：《老子》
孔丘：《论语》
列御寇：《列子》
庄周：《庄子》
荀况：《荀子》
吕不韦：《吕氏春秋》
刘安：《淮南子》
扬雄：《太玄》
桓谭：《新论》
王充：《论衡》
王符：《潜夫论》
仲长统：《昌言》
柳宗元：《柳河东全集》
周敦颐：《周子通书》
张载：《张子全书》
程颢·程颐：《二程全书》
胡宏：《知言》
陆九渊：《象山全集》
陈亮：《龙川文集》
叶适：《水心集》
刘基：《诚意怕文集》
陈献章：《白沙子全集》
李顒：《二曲全集》
颜元·李塨：《颜李丛书》
戴震：《戴氏遗书》
王守仁：《王文成公全书》
王廷相：《王氏家藏集》
顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》
金人瑞：《唱经堂才子书》
何心隐：《何心隐集》
李贽：《李温陵集》
焦循：《焦氏丛书》
严复：《侯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第五章 蛊蚁
屋内，众人乱成一团，萧琪帮宋阳除去上衫，小九已经知道自家公子没死，拿了条湿毛
巾帮他抹身，盘头大声吩咐手下兄弟备马车送宋阳去附近大镇求医，正乱时，突然一声
清脆叱喝从门口响起：“都给老子闪开咯！”黑口瑶分开人群，大步走了进来。
阿伊果不诊脉，走上前掰开宋阳的嘴巴，拉出他的舌头仔细端详，另只手不停在上
面捏来捏去，其间她还凑上双唇品尝了舌尖的味道……啐了口唾沫，收回手指混不嫌腌
臜随手在衣襟上擦掉口水，她又弯腰把头枕在宋阳的肚皮上，不时换个位置，好像在倾
听什么，半晌后阿伊果才抬起头。
盘头、小九、萧琪异口同声：“怎样？”
阿伊果目光如蛇，狠狠一瞪盘头：“闹个爪子！”随即又换上个甜腻腻地笑容望向
小九和萧琪，柔声道：“么得担心，一切有我。”最后她又望向南荣：“能不能救不好
说，试试看吧！”
南荣追问：“多少时间？”
阿伊果想了下，应道：“明日辰时。”随即她转目望向屋里其他人，又换上狠辣的
神气，双手摆动向外轰人：“都出去咯都出去咯，退到院子外去，没完事前哪个敢探头
探脑，不等日头升起他全家就变成活跳尸！”
小九哪肯把宋阳交给这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第五章 蛊蚁
屋内，众人乱成一团，萧琪帮宋阳除去上衫，小九已经知道自家公子没死，拿了条湿毛
巾帮他抹身，盘头大声吩咐手下兄弟备马车送宋阳去附近大镇求医，正乱时，突然一声
清脆叱喝从门口响起：“都给老子闪开咯！”黑口瑶分开人群，大步走了进来。
阿伊果不诊脉，走上前掰开宋阳的嘴巴，拉出他的舌头仔细端详，另只手不停在上
面捏来捏去，其间她还凑上双唇品尝了舌尖的味道……啐了口唾沫，收回手指混不嫌腌
臜随手在衣襟上擦掉口水，她又弯腰把头枕在宋阳的肚皮上，不时换个位置，好像在倾
听什么，半晌后阿伊果才抬起头。
盘头、小九、萧琪异口同声：“怎样？”
阿伊果目光如蛇，狠狠一瞪盘头：“闹个爪子！”随即又换上个甜腻腻地笑容望向
小九和萧琪，柔声道：“么得担心，一切有我。”最后她又望向南荣：“能不能救不好
说，试试看吧！”
南荣追问：“多少时间？”
阿伊果想了下，应道：“明日辰时。”随即她转目望向屋里其他人，又换上狠辣的
神气，双手摆动向外轰人：“都出去咯都出去咯，退到院子外去，没完事前哪个敢探头
探脑，不等日头升起他全家就变成活跳尸！”
小九哪肯把宋阳交给这... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 前之所言，率取譬于天然之物。天然非他，凡未经人力所修为施设者是已。乃今为
之试拟一地焉，在深山广岛之中，或绝徼穷边而外，自元始来未经人迹，抑前经垦辟而
荒弃多年，今者弥望蓬蒿，羌无蹊迒，荆榛稠密，不可爬梳。则人将曰：甚矣，此地之
荒秽矣！然要知此蓬蒿荆榛者，既不假人力而自生，即是中种之最宜，而为天之所择也
。忽一旦有人焉，为之铲刈秽草，斩除恶木，缭以周垣，衡从十亩，更为之树嘉葩，栽
美箭，滋兰九畹，种橘千头，举凡非其地所前有，而为主人所爱好者，悉移取培植乎其
中。如是乃成十亩园林，凡垣以内之所有，与垣以外之自生，判然各别矣。此垣以内者
，不独沟塍阑楯，皆见精思，即一草一花，亦经意匠。正不得谓草木为天工，而垣宇独
称人事，即谓皆人为焉，无不可耳。第斯园既假人力而落成，尤必待人力以持久，势必
时加护葺，日事删除，夫而后种种美观，可期恒保。假其废而不治，则经时之后，外之
峻然峙者，将圮而日卑；中之浏然清者，必淫而日塞。飞者啄之，走者躏之，虫豸为之
蠹，莓苔速其枯。其与此地最宜之蔓草荒榛，或缘间隙而文萦，或因飞子而播殖，不一
二百年，将见基址仅存，蓬科满目，旧主人手足之烈，渐不可见。是青青者又... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责
以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即以美育代
宗教之说是也。
夫宗教之为物，在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究
解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之
习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙
种礼服而沿用之，未当不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以
请帖、讣闻相招。势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所
可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提
出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于
宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习旧思想者，则承前说而稍变之，以孔子
为我国之基督，遂欲组织孔教，奔走呼号，视为今日重要问题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分
为三种：一曰智识；二曰意志；三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 66 | 27 “谁扰乱了这位法老的安宁，‘死神之翼’将在他头上降临。”当法老王的陵墓被发掘
之后，参与的工作人员一个个发高烧、中风、血液循环崩溃、患上不治之症……“法老
王的诅咒”真的显灵了吗？
法老王是谁？
先来认识下这位传说中的法老王。
图坦卡蒙，也就是古埃及第十八王朝的法老王，9岁君临天下，19岁因家族病暴毙而亡
，他的出名并不是他的功绩，而是他的墓葬的发现成为了埃及考古工作的顶峰。图坦卡
蒙的陵墓不在高高的金字塔中，而是建在地下，他修建的金字塔在他死时还没有修好，
所以三千年来，他的墓从来未被盗掘，墓中的随葬品十分丰富，除了墓室外，所有的地
方都放满了家具、器皿、箱匣等各类器物，每件器物都用金银珠玉装饰，奇珍异宝不计
其数。
图坦卡蒙陵墓的入口于1922年11月5日英国考古学家霍华德·卡特发现。它竟然开凿于
断崖底下，位于另一个著名法老拉美西斯六世的陵墓下面。
在卡特的合作者卡纳冯赶到后，他们一连打开了两道门，无数的奇珍异宝让所有在场的
人几乎窒息。第二年2月17日，第三道门被发现了，在这里，他们打开了图坦卡蒙无比
豪华的棺椁。也是在这里，卡特发现了一个用黏土做成的匾额。几天后这个匾额上的文... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 500 | 28 你个猪头查查哪个人资历不比张龙翔更老,科学界的那几个,华罗庚,赵忠尧,
苏步青,王淦昌那是什么人物,张龙翔能比过他们?
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第六届全国人大常委会（1983年6月18日第六届全国人大第一次会议选举产生，1983年6
月～1988年4月）
委员长：彭 真
副委员长：陈丕显、韦国清（壮族）、耿 飚、胡厥文、许德珩、彭 冲、王任重
、史 良（女）、朱学范、阿沛·阿旺晋美 （藏族）、班禅额尔德尼·却吉坚赞（藏
族）、赛福鼎·艾则孜（维吾尔族）、周谷城、严济慈、胡愈之、荣毅仁、叶 飞、廖
汉生、韩先楚、黄 华
楚图南（1986年4月12日第六届全国人大第四次会议选举产生）
秘书长：王汉斌（1983年6月18日第六届全国人大第一次会议选出）
委 员（按姓氏笔划为序）：
丁光训 马 璧 马木托夫·库尔班（维吾尔族） 王兆国 王 甫
王国权 王炳南 王淦昌
扎喜旺徐（藏族） 区棠亮（女） 贝时璋 牛荫冠 孔从洲
邓... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 21:01:08 2014, 美东)
荥经惨案与“武装暴动抢粮”救民案
——“大跃进·苦日子”百县典型调查系列
余习广
四川省荥经县，大饥荒中记载人口死亡一半以上，为当代中国地方志所载纪录之冠，史
称“荥经惨案”。当时，百姓在饿死，政府却强征百姓口粮囤积粮仓大量调出。该县凤
仪公社武装部长李文中，不忍百姓白白死去，带领群众武装抢夺国家粮库，自己为此坐
牢20年，始终无怨无悔。
大饥荒档案 www.chinafamine.net 引用或转载请注明著(译)者及出处
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大跃进以其高烧狂热，造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页，造成了大饥荒
年代中数万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中，四川省，最终以廖... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 大饥荒之最：荥经惨案与“暴动抢粮”救民案
大跃进以其高烧狂热，造成了当代中国最为荒诞无稽和残暴骇人的一页，造成了大
饥荒年代中5500千万人死难于斯的历史悲剧。
在这场大悲剧中，四川省，最终以廖伯康等人依据省委正式文件向中央汇报的1200
万死难者，写出了有史以来中国历史上省份死难之最。而荥经惨案，又以其史载该县人
口死亡率53.15%以上，在四川勇夺其冠，成为当代中国地方各县志所载大饥荒中人口死
亡率之冠，并因此永誌史册！
然而，就是在这块悲剧丛生的土地上，一个瘦弱矮小，沉默平和的四川汉子，时任
公社武装部长的李文忠，率众奋起，持枪抢库，开仓济民，从而成为一场大悲剧中可歌
可泣的史诗英雄。
一 、 人文神地说荥经
荥经古称若水，地处四川盆地西部边缘的雅安地区中部，距成都175公里，扼川滇
、川藏线的咽喉。荥经土地资源丰富，全县幅员1781平方公里，辖25个乡镇，当年人口
6万余。
自古以来，荥经就以其文化底蕴厚重，而享誉历史。荥经古为氐羌地，是羌彝等民
族共居之地。荥经又为人文始祖颛顼帝的故里，春秋战国时期属于蜀国，公元前3... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 中国饭局 2015年04月14日22:19
中国历史上最著名的饭局可能就是鸿门宴了吧，假如项庄舞剑杀了沛公，也便没有了后
面的大汉王朝。另外几大著名饭局里还包括曹操与刘备的煮酒论英雄、杨玉环的贵妃醉
酒、赵匡胤的杯酒释兵权等等，可惜当年没有摄影术，后人只能想象当年的场景了。有
影像记录的饭局从清末开始。
晚清，男人们围坐在桌子周围吃饭。这是一张在照相馆里摆拍的“饭局”，看穿着不像
是寻常百姓，至少也是自己做生意的小商人或者比较富裕家庭的子弟。
清代满族女子的聚餐，按照满族的规矩，女人是不能同男人同桌吃饭的。这张图，从发
饰上看，中间右边这位女性的身份地位较高，她梳着满族上层妇女最经典的“二把头”
。供图：FOTOE
上世纪30年代，张学良（面对读者正中）参加的一场饭局，吃客身后有“未成功”字样
，可能是孙中山遗训：革命尚未成功。由此判断，参加饭局的其他人应是国民党人士。
供图：FOTOE
1941年，蒋介石、宋美龄、戴季陶、孙科等人在庆祝“新生活运动”7周年的宴会上，
吃得挺素。“新生活运动”以“全民军事化训练”为最重要的目的，蒋介石说当时一般
国人“吃饭坐的坐，站的站，蹲的蹲！餐具零乱，吃饭以... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 挖坟再补充
曹寅父亲曹玺于康熙二年由内务府郎中升任江宁织造。此时曹寅六岁。曹氏一家，明末
先自汉人满化，被虏为奴，为内务府包衣，又由军功起家，所谓从龙入关后，在惨烈的
姜瓖大同之役等战役立功升迁。曹寅之父曹玺任内务府郎中，夫人孙氏被选为康熙保姆
。而后，外放江宁织造，历任二十余年。曹玺于康熙二十三年去世，曹寅自五岁来江宁
，长到十二岁，即北上，以侍从身份跟随康熙。几次来往南北省亲。也升至侍卫，于纳
兰容若等交好。父亲去世后，奔南，扶柩回京，守制。后任内务府郎中。康熙二十九年
，回南，任苏州织造。三十二年，专任江宁织造。间或理巡盐。一直到五十一年去世。
曹寅生母问题。朱淡文曹寅小考里论证，其一，曹寅出生时，孙氏正担任康熙保姆，不
可能为曹寅生母。顾景星诗唱和曹寅，用舅甥典故。又曹寅楝亭集里收有舅氏顾赤方先
生拥书图记。胡绍棠为曹寅楝亭集笺注， 指此篇，似乎曹寅生母为顾氏，应为顾景星
之妹，早逝。而顾景星是明遗民，湖北人氏。因此只能推测，曹玺纳顾氏为妾，是在明
末清初乱离情况下，其时因兵乱，顾氏一族一直逃亡，更曾在即将被屠城的昆山城中逃
出。而家人在逃难路上，死的死，亡的亡，怕也是乱世常见... 阅读全帖 |
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