a***n
发帖数: 1993 | 1 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 2 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
l*****t
发帖数: 1080 | 3 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 4 公元前722年，郑国发生了京城太叔段、公孙滑父子叛乱事件。虽然郑庄公早有准备，
将国内政局迅速稳定下来，但是叛军首领太叔段却逃亡至共国。由此叛乱事件演变成国
际纠纷。
此时卫庄公已经去世，其庶长子卫桓公继承君位，其异母庶弟州吁是个战争狂
人，很快就与太叔段勾结起来。太叔段让儿子公孙滑去了卫国，给卫国当带路党。卫国
本来是和晋国一同勤王的主力，结果平王东迁之后反而被压在郑国之下。如今郑国发生
内乱，自然要借机打击一下郑国的嚣张气焰。于是乎卫国组织军队夺取了郑国的廪延（
今河南省延津县北）。
郑庄公一看这还了得，这事务必要做大声势，让卫国知道朝廷中的卿士号召力
可不是盖的。郑庄公不但拉上了王室中剩余的武装力量，还刻意让虢公忌父出兵支援。
虢公忌父认为，只有讨好了郑庄公才有机会回归朝廷，于是同意让郑国暂时统领自己的
军队。郑庄公还想进一步拉上山东的鲁国和邾国前来造势。邾国答应了请求，但是鲁国
似乎对周宣王干涉鲁国内政之事心有余悸，不肯趟这浑水。只是鲁国的大臣公子豫以私
人身份带着私兵支援。
郑庄公拉上王师、虢师、邾人、鲁国公子豫的联军反攻卫国边... 阅读全帖 |
|
l*****t
发帖数: 1080 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
|
H*********r
发帖数: 658 | 6 在广州演唱会，我遇到一对香港歌迷，他们是夫妇，三十六岁，趁休假跟随着
BEYOND的巡回演出。
这支乐队对他们来说，是渗入生命历程的信仰，信仰能以很多种方式出现，或者是
一个人，或者是一种精神，又或者是一件物体，影响你的意念，能让你执着。
BEYOND，曾经在很多人的青春里让我们记得理想光辉，但我们更多感触在歌里，而
不像香港歌迷是和BEYOND一起成长，一起走过很多特别的日子，他们心中的BEYOND也比
我们具体真实。
很多人喜欢《情人》，这是BEYOND去日本后送给歌迷的心声，那首歌是悠扬的，不
是哀伤的。
你能听懂家驹唱着“我的心如水，你不必痴醉”的洒脱吗？能听懂“你可知谁甘心
归去，你与我之间有谁”的无奈吗？有谁？有着谁也逾越不了的娱乐圈游戏规则。
家驹从日本回香港举办的音乐会里曾对歌迷讲过一段话：“经常有人问我们，去那
么远的地方怕不怕？那边的人很厉害的，其实我真的怕，我很怕其实，你们知道日本仔
很厉害的。我们去那么远，其实是为了很多东西。为什么我们有这样的冲动和勇气去那
么远的地方，发表我们的音乐，面对外面很多高水准的乐手和一些很难打进的市场，是
因为香港有一帮很支持... 阅读全帖 |
|
H*********r
发帖数: 658 | 7 在广州演唱会，我遇到一对香港歌迷，他们是夫妇，三十六岁，趁休假跟随着
BEYOND的巡回演出。
这支乐队对他们来说，是渗入生命历程的信仰，信仰能以很多种方式出现，或者是
一个人，或者是一种精神，又或者是一件物体，影响你的意念，能让你执着。
BEYOND，曾经在很多人的青春里让我们记得理想光辉，但我们更多感触在歌里，而
不像香港歌迷是和BEYOND一起成长，一起走过很多特别的日子，他们心中的BEYOND也比
我们具体真实。
很多人喜欢《情人》，这是BEYOND去日本后送给歌迷的心声，那首歌是悠扬的，不
是哀伤的。
你能听懂家驹唱着“我的心如水，你不必痴醉”的洒脱吗？能听懂“你可知谁甘心
归去，你与我之间有谁”的无奈吗？有谁？有着谁也逾越不了的娱乐圈游戏规则。
家驹从日本回香港举办的音乐会里曾对歌迷讲过一段话：“经常有人问我们，去那
么远的地方怕不怕？那边的人很厉害的，其实我真的怕，我很怕其实，你们知道日本仔
很厉害的。我们去那么远，其实是为了很多东西。为什么我们有这样的冲动和勇气去那
么远的地方，发表我们的音乐，面对外面很多高水准的乐手和一些很难打进的市场，是
因为香港有一帮很支持... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 9 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
|
m*********2
发帖数: 748 | 10 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十五日】
郑重声明
我于九九年初接触过法轮功，后来自己渐渐的远离了大法。二零零九年我母亲发放法轮
功真相小册子时被邪恶绑架、非法拘留。在母亲被邪恶迫害的过程中，由于自己的怕心
和对妈妈讲清真相、救度世人的做法不理解，我对大法产生了抵触情绪。二零一二年新
年，我与妈妈交流中，我完全失去了理智，我摔毁了大法师父的法像、砸了香炉等。我
声明：自己以上所做的对大法、对大法师父不敬不利的一切行为全部作废。相信法轮大
法好。支持妈妈修炼法轮大法。今后利用机会告诉世人大法好，弥补过错。
刘畅 2014年2月18日
郑重声明
2000年的时候，我母亲因为害怕恶党的迫害，不炼法轮功了，过了几个月后，她身体出
现了病业。在我母亲住院期间，我兄嫂三人由于听信了邪党电视的谎言，把大法炼功带
、讲法磁带扔了，把大... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 11 第七课
论罪
━━那破坏人幸福的力量
一、序言
中文“罪”字是从“冈”（即网）及“非”二字组成，意说非分之事必构成网罗，如天
罗地网般，把整个人类罩在其中。罪是天下第一号刽子手，它扼杀了人生的幸福，它将
人致死地而后快。人在罪面前似毫无抵抗的能力，是以世上古今中外的哲人皆承认罪的
权能，如罗马古哲学家辛尼加（Senaca）谓：“世人都有罪，或多或少”；另一罗马哲
人奥域（Ovid）言：“人不能逃避不犯罪”；希腊的苏格拉底感叹：“人晓得行善之重
要，然而行出来的却是恶”；我国俚语亦云：“世上只有二个善人，一名已逝世，另一
还未面世”〔注1〕。是以罪是一个谜，它如何开始，为何其后果如此可怕，兹从各方面
探讨之。
二、罪的来源
神对自己的创造极感满足，他多次呼叫“好”，及在结束其建造伟工时，他发出称心满
意的评语“甚好”（创1:31，可见罪全非神的旨意，然而世上所充斥的竟是丑恶胜愈良
善，自私自利远超为人为国；究竟罪如何进入世界，抓起无穷的灾祸？回答这问题需从
三方面着手。
A.魔鬼的堕落━━罪始自魔鬼的堕落，所以罪的发源地来自天，非起自地。魔鬼本是全
善的天使，全无非道德的杂质在其内（创1... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 12 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 13 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 14 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 16 我军首次陆空协同作战纪实
刊登于2007年第4期《神剑》
高戈里
1951年8月，美军为了瘫痪我志愿军后方，在发动夏季攻势的同时，对中朝人民军
队发动了以破坏铁路线为主要目标的“空中绞杀战”。为保障其作战行动，美军在我志
愿军后方沿海的大、小和岛上，建立了有重兵守卫的情报据点，设有大功率的雷达、对
空指挥台和窃听设备，日夜侦听中朝军队情报，指挥其空军轰炸中朝军队重要军事目标
和交通运输线，并经常由此派遣特务潜入朝鲜北部西海岸地区进行破坏活动。
为解除朝鲜西部沿海岛屿敌特对我侧后的威胁，配合板门店“关于岛屿部队撤退”
的谈判，1951年10月，志愿军总部决定，首次出动我刚组建的人民空军的轰炸机群，支
援志愿军第50军一部，渡海收复大和岛等岛屿。
一、战前准备
志愿军第50军在连续参加第一至第四次战役后，于1951年4月回国整补，同年7月再
次入朝，在完成了抢修机场等任务后，同年10月受领了从鸭绿江口到清川江口100公里
的朝鲜西海岸防御任务。
大和岛距鸭绿江口约70公里，位于朝鲜民主主义人民共和国西海岸铁山半岛正南约
40华里的深海海面。在铁山半岛和大和岛之间，有椵（《现代汉语词典》未收... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 17 阴影谷篇 第五十节 我们私奔吧
炎山下，凛懒洋洋地倚着马”车着不知名的调午，传亚旧日夭意识地捻动着，将一
根随手扯来的狗尾草折成无数段，打成蝴蝶结，然后解开，再打结小女巫一遍遍地重复
着这个过程，直到狗尾草被彻底揉碎，无法再用，只好将碎屑丢弃，叹了口气，显得百
无聊赖的模样。”艾弥薇”她问坐在马上的好友，“他还没来么？”
梅菲斯抬头朝山上望了一眼，“没有。”
填慢呢，比蜗牛都慢”凛气鼓鼓地噘着小嘴，“身为男人，居然让两位可爱的女孩
子在这里等他半天，浪费我们宝贵的青春年华，这简直就是犯罪！”
梅菲斯微微笑了笑，没有说话。
“艾弥薇，那个女孩子是谁啊”凛又问，“说话口气那么大，一副很了不起的样子
，让我现在想起来还有火。要不是她救了你，我都想揍她一顿。”
不知道。”梅菲斯摇摇头。
“不知道？”凛诧异，“可是看她的样子，像和琼恩是以前的旧识啊。”
“嗯。”
“那琼恩没和你提过吗？”
“没有。”
“太过分了！”凛愤愤不平，“这个无节操的大色狼。勾搭自己姐姐倒可以理解，
但勾搭别的女人，而且居然还瞒着你，这... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 18 阴影谷篇 第五十节 我们私奔吧
炎山下，凛懒洋洋地倚着马”车着不知名的调午，传亚旧日夭意识地捻动着，将一
根随手扯来的狗尾草折成无数段，打成蝴蝶结，然后解开，再打结小女巫一遍遍地重复
着这个过程，直到狗尾草被彻底揉碎，无法再用，只好将碎屑丢弃，叹了口气，显得百
无聊赖的模样。”艾弥薇”她问坐在马上的好友，“他还没来么？”
梅菲斯抬头朝山上望了一眼，“没有。”
填慢呢，比蜗牛都慢”凛气鼓鼓地噘着小嘴，“身为男人，居然让两位可爱的女孩
子在这里等他半天，浪费我们宝贵的青春年华，这简直就是犯罪！”
梅菲斯微微笑了笑，没有说话。
“艾弥薇，那个女孩子是谁啊”凛又问，“说话口气那么大，一副很了不起的样子
，让我现在想起来还有火。要不是她救了你，我都想揍她一顿。”
不知道。”梅菲斯摇摇头。
“不知道？”凛诧异，“可是看她的样子，像和琼恩是以前的旧识啊。”
“嗯。”
“那琼恩没和你提过吗？”
“没有。”
“太过分了！”凛愤愤不平，“这个无节操的大色狼。勾搭自己姐姐倒可以理解，
但勾搭别的女人，而且居然还瞒着你，这... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 20 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 21 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
|
a****2
发帖数: 3735 | 22 郭富城 对你爱不完 田原俊彦 シルエットは踊れない
任贤齐 伤心太平洋 中岛みゆき 幸せ
张学友 每天爱你多一些 桑田佳佑 真夏の果実
周华键 花心 喜纳昌吉 花
不完全统计:
大S/仔仔 – 让我爱你 MIKIKO - 初恋色
蔡淳佳 – 陪我看日出 夏川里美 泪光闪闪
S.H.E - 记得要忘记 Kiroro - 好きな人
郑秀文-多谢 kokia – arigatou
莫文蔚 - 盛夏的果实 UA - 水色
莫文蔚 冷雨 バンバソ 冷たい雨
莫文蔚 Alive我的自由式 ZONE Secret Base～君がくれたもの～
张善为 – 真夏的樱花 森山直太郎-樱花
SPEED-Happy Together 梦幻想 –
花儿乐队 – 洗刷刷（抄袭） puffy k2g～奔向你！～
王心凌 - 月光 岛谷瞳-亚麻色头发的少女
王心凌 - 桃ノ花ビラ 大冢爱 - 桃ノ花ビラ
王心凌---青春考卷 Sweets---虹色の永远
韩雪 - 飘雪 中岛美嘉 雪花
韩雪---爱的出路 中岛美嘉---find the way
张惠春 - 想念你的歌 伊藤由奈--endless story
安又琪 ... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
|
l*********g
发帖数: 8 | 25 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 17:59:41 2011, 美东) 提到:
每楼对应一集～～
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:00:30 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南剧情第1集 云霄飞车杀人事件 酒会现场发生山崎总经理被害事件。解决
这个事件的是以福尔摩斯式的推理能力而声名大噪的高中生侦探——工藤新一。某天，
新一和自己青梅竹马的同班同学毛利兰相约到游乐场游玩时，意外的在云霄飞车上遇到
了杀人事件，在新一的推理下，很快协助警方破了这个案子。不过，这时有两个黑衣人
的身影进入了新一的视线……
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:01:03 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南... 阅读全帖 |
|
s******8
发帖数: 7105 | 27 在日本侵华战争中，日本兵不仅曾经被阎锡山收编，东北的几万日本兵还被“解放军”
收编。只是，这段历史沉寂了几十年。
日本兵有家回不了加入“解放军”
1945年8月15日日本宣布投降后，中 共中央即决定各“解放区部队”全面出击，迅速扩
大“解放区”。冀东军区李运昌部队和山东军区万毅部队奉命进军东北。9月5日，冀东
第16分区曾克林部率先进入沈阳，开始扩充部队，搜集武器。短短几天便收编了万余人
，获得了大批日军遗留下来的武器弹药。
据原中国人民“解放军”第四野战军第二野战病院连级会计师、日本籍军官中村义光回
忆，1945年8月15日，中村正在中国伪满洲国的吉林省朝阳川警备队驻地服役。司令官
将驻屯地的七十名军官集合起来，说正午有重要广播。到了正午，广播里传出了天皇宣
布日本无条件投降的消息。由于日本当局当时对民众和士兵封锁战争的真正消息，“日
本一定胜利”的观念在他们心中根深蒂固，因此他们对战败这个事实不能理解，就和有
同样想法的一些同伴向朝鲜方面突围。但是，苏联军队以迅雷不及掩耳之势攻入了东北
，使他们去朝鲜的想法破灭。这以后，他们就混在开拓团逃难的人群之中，东奔西跑，
十分艰难。这时苏联... 阅读全帖 |
|
P**********y
发帖数: 397 | 28 吉林省通化市，1946年2月3日，万余旧日本军人在国民党策动下进行武装暴动。由于八
路军（时称东北民主联军）事先掌握情报，控制了内应分子，端除了国民党暴动指挥部
，以一千余人的有生力量粉碎了敌人疯狂反扑，打死暴乱分子四千余人，其中日本人三
千多人。当时气温零下二十几度，满街都是日本人裸露的尸体，三天后全部投进浑江冰
窟窿中。当时从丹东撤回的八路军部队看到鸭绿江漂满了尸体，以为发生了什么大事！
通化事件是少有的中国人给日本人留下的巨痛！战后日本人一直想回通化搞祭祀活动，
直到改革开放后才如愿。
事件详细经过：
1946年2月3日，新春大年初二，已经向中国投降的日本关东军旧军人以及日本战俘、商
人、暴民在国民党的煽动下卷入国共东北主导权之争。更甚者，这些赌国民党会赢的日
本人替国民党出头发动武装暴动，最终被善战而多谋的八路军彻底聚歼。战地漏网人员
包括日本暴民和国民党党部人员遭八路军全城整整两周的地毯式大搜捕。暴动策划者和
主谋者无一漏网，几千参与者不是战死就是被俘。一千八百名日本人或战死或被猎杀，
三千多日本男性被集中关押，许多人因为冻伤手脚被截肢。
暴乱核心人物一是原关东军第125师团... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 29 http://military.china.com/zh_cn/history4/62/20071127/14503150.h
在日本侵华战争中，日本兵不仅曾经被阎锡山收编，东北的几万日本兵还被“解放军”
收编。只是，这段历史沉寂了几十年。
日本兵有家回不了加入“解放军”
1945年8月15日日本宣布投降后，中共中央即决定各“解放区部队”全面出击，迅速扩
大“解放区”。冀东军区李运昌部队和山东军区万毅部队奉命进军东北。9月5日，冀东
第16分区曾克林部率先进入沈阳，开始扩充部队，搜集武器。短短几天便收编了万余人
，获得了大批日军遗留下来的武器弹药。
据原中国人民“解放军”第四野战军第二野战病院连级会计师、日本籍军官中村义光回
忆，1945年8月15日，中村正在中国伪满洲国的吉林省朝阳川警备队驻地服役。司令官
将驻屯地的七十名军官集合起来，说正午有重要广播。到了正午，广播里传出了天皇宣
布日本无条件投降的消息。由于日本当局当时对民众和士兵封锁战争的真正消息，“日
本一定胜利”的观念在他们心中根深蒂固，因此他们对战败这个事实不能理解，就和有
同样想法的一些同伴向朝鲜方面突围。但是，苏联军队... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 30 1946年2月3日，新春大年初二，已经向中国投降的日本关东军旧军人以及日本战俘、商
人、暴民在国民党的煽动下卷入国共东北主导权之争。更甚者，这些赌国民党会赢的日
本人替国民党出头发动武装暴动，最终被善战而多谋的八路军彻底聚歼。
战地漏网人员包括日本暴民和国民党党部人员遭八路军全城整整两周的地毯式大搜捕。
暴动策划者和主谋者无一漏网，几千参与者不是战死就是被俘。一千八百名日本人或战
死或被猎杀，三千多日本男性被集中关押，许多人因为冻伤手脚被截肢。
暴乱核心人物一是原关东军第125师团参谋长藤田实彦大佐，二是汉奸国民党通化党部
主任孙耕尧。
孙耕尧暴乱前因机密泄漏被八路军事先逮捕，审讯后被判死刑立即执行。不料因为凌晨
暴乱已经开始，电路被切断，行刑战士黑暗中没有击中孙耕尧。等到天亮时，暴乱溃败
，八路军返回驻地发现孙耕尧等暴动头目均活着，遂补枪击毙所有罪犯。
藤田实彦则是在全城大搜捕中第七天被公安干警从日本商社的一栋社宅阁楼中发现，同
时三十多名日本人被捕。共产党在枪决所有日本主谋者的时候，唯独留下了藤田实彦的
活口，五花大绑下让藤田实彦在展览会向所有参观者和游人反反复复地承认罪行。每见
... 阅读全帖 |
|
r*****2
发帖数: 2682 | 31 中国空军的发祥地在这里，第一任中国航空学校校长(现在的长春空军航空大学)是林弥
一郎，原日军航空队队长。后来成为空军司令的王海上将遇见林弥一郎都要敬礼，言必
称“老师”。林弥一郎差点儿在暴乱前夕被枪毙，幸亏延安时期的日本人八路军前田光
繁力保才免于一死。
总政文工团发源于此，前身是通化炮兵学校文工团。暴乱中，留用人员中的日本人试图
开动坦克参加暴动被镇压。末代皇帝的皇弟傅杰之妻蹉峨浩被关押通化。蹉峨浩是暴乱
中日本人营救的目标之一。日本人在营救蹉峨浩的局部战斗中赢得了暂时的，将蹉峨浩
成功解救出来。然而在全局中仍然惨败，面对蜂拥而来的中国增援部队，日本人不得已
将蹉峨浩送回关押处，自己逃亡后在大搜捕中被俘。
八路军中朝鲜人部队对日本人无比憎恨，是我方所有部门中唯一一个没有被敌人策反的
，也是对日本人大开杀戒最彻底的。 |
|
d*b
发帖数: 4184 | 32 [史海钩沉] 1946年2月3日，新春大年初二，已经向中国投降的日本关东军旧军人以及
日本战俘、商人、暴民在国民党的煽动下卷入国共东北主导权之争。
甚者，这些赌国民党会赢的日本人替国民党出头发动武装暴动，最终被善战而多谋的八
路军彻底聚歼。
战地漏网人员包括日本暴民和国民党党部人员遭八路军全城整整两周的地毯式大搜捕。
暴动策划者和主谋者无一漏网，几千参与者不是战死就是被俘。一千八百名日本人或战
死或被猎杀，三千多日本男性被集中关押，许多人因为冻伤手脚被截肢。
暴乱核心人物一是原关东军第125师团参谋长藤田实彦大佐，二是汉奸国民党通化党部
主任孙耕尧。
孙耕尧暴乱前因机密泄漏被八路军事先逮捕，审讯后被判死刑立即执行。不料因为凌晨
暴乱已经开始，电路被切断，行刑战士黑暗中没有击中孙耕尧。等到天亮时，暴乱溃败
，八路军返回驻地发现孙耕尧等暴动头目均活着，遂补枪击毙所有罪犯。
藤田实彦则是在全城大搜捕中第七天被***干警从日本商社的一栋社宅阁楼中发现，同
时三十多名日本人被捕。***在枪决所有日本主谋者的时候，唯独留下了藤田实彦的活
口，五花大绑下让藤田实彦在展览会向所有参观者和游人反反复复地... 阅读全帖 |
|
k**0
发帖数: 19737 | 33 精髓在最后：
。。。。。。。
全城大搜捕时，日本人的傲慢也害了他们自己。日本人自视甚高，入乡不随俗，中国的
春节居然不在门外挂对联。于是民主联军挨家挨户大搜捕，只要不挂对联的统统被破门
而入，成年男子一律被绑走。于是，通化的日本人无论是商社从业人员还是铁道公司职
员，统统被关入大牢。逃跑是愚蠢的，只要露出此意就会招来杀身之祸。[2]
其他方面
编辑
人民空军的发祥地也在通化，东北老航校主任教官林弥一郎，原日军航空队队长，后来
成为空军司令的王海上将遇见林弥一郎都要敬礼，言必称“老师”。林弥一郎差点儿在
暴乱前夕被枪毙，幸亏受到反战同盟主任前田光繁反对和后来的老航校副政委黄乃一力
保才免遭错杀。
总政文工团也发源于此，前身是通化炮兵学校文工团。暴乱中，留用人员中的日本人试
图开动坦克参加暴动被镇压。
末代皇帝的皇弟傅杰之妻蹉峨浩被关押通化。蹉峨浩是暴乱中日本人营救的目标之一。
日本人在营救蹉峨浩的局部战斗中赢得了暂时的胜利，将蹉峨浩成功解救出来。然而在
全局中仍然惨败，面对蜂拥而来的中国增援部队，日本人不得已让蹉峨浩自己逃亡，后
在大搜捕中被俘。
朝鲜义勇军部队对日本人无比憎恨，是共产... 阅读全帖 |
|
w********9
发帖数: 8613 | 34 这里有关于日本兵的一些细节。
http://news.xinhuanet.com/mil/2010-09/01/content_14108967.htm
在日本侵华战争中，日本兵不仅曾经被阎锡山收编，东北的几万日本兵还被解放军收
编。只是，这段历史沉寂了几十年。
日本兵有家回不了 加入解放军
1945年8月15日日本宣布投降后，中共中央即决定各解放区部队全面出击，迅速扩
大解放区。冀东军区李运昌部队和山东军区万毅部队奉命进军东北。9月5日，冀东第16
分区曾克林部率先进入沈阳，开始扩充部队，搜集武器。短短几天便收编了万余人，获
得了大批日军遗留下来的武器弹药。
据原中国人民解放军第四野战军第二野战病院连级会计师、日本籍军官中村义光回
忆，1945年8月15日，中村正在中国伪满洲国的吉林省朝阳川警备队驻地服役。司令官
将驻屯地的七十名军官集合起来，说正午有重要广播。到了正午，广播里传出了天皇宣
布日本无条件投降的消息。由于日本当局当时对民众和士兵封锁战争的真正消息，“日
本一定胜利”的观念在他们心中根深蒂固，因此他们对战败这个事实不能理解，就和有
同样想法的一些同伴向朝鲜方面突围。但是，... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 35 日本战俘协助解放军
不单是国民党方面利用日军，共产党也曾大量使用日俘。东北光复后，在东北的日
本侨民大部分被遣送回国，但还有一部分留在东北解放区，据当时东北9省14个市的调
查，粗略统计的日本人数有12016人，加上遗漏的共计有31030人到33000人。其中，卫
生部、军工部、军需部内的技术人员较多。具体分布在各部门的日本人数是：军区卫生
部7200人，军区军工部2000人，军区军需部900人，军区其他系统1500人。据辽宁省档
案馆馆藏的有关资料记载，到1949 年，东总军工部留用的技术人员186人中，日本人就
有103人，超过50%。
东北1946年初内战爆发，急需医护人员，当时国共双方有日本侨民移送协定，后来
发现，共产党方面移送过去的日本侨民不少被国民党军队留用，于是当时的东北民主联
军也开始大规模留用日本人。《中国人民解放军第四野战军卫生工作史》记载说，当时
卫生部门表彰的立功者有四分之一是日本人。在辽沈战役中最关键的战场黑山阻击战中
，仅一所野战医院，三天三夜就抢救医治了2000多伤员，许多日本籍医生、护士三天三
夜没合眼，吃饭都在手术台上。医院工作人员、日本人雅子回忆说... 阅读全帖 |
|
P**********y
发帖数: 397 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Princetonboy (Princetonboy), 信区: Military
标 题: 这个牛逼啊：中国人给日本人留下的巨痛-通化事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 22:00:51 2011, 美东)
吉林省通化市，1946年2月3日，万余旧日本军人在国民党策动下进行武装暴动。由于八
路军（时称东北民主联军）事先掌握情报，控制了内应分子，端除了国民党暴动指挥部
，以一千余人的有生力量粉碎了敌人疯狂反扑，打死暴乱分子四千余人，其中日本人三
千多人。当时气温零下二十几度，满街都是日本人裸露的尸体，三天后全部投进浑江冰
窟窿中。当时从丹东撤回的八路军部队看到鸭绿江漂满了尸体，以为发生了什么大事！
通化事件是少有的中国人给日本人留下的巨痛！战后日本人一直想回通化搞祭祀活动，
直到改革开放后才如愿。
事件详细经过：
1946年2月3日，新春大年初二，已经向中国投降的日本关东军旧军人以及日本战俘、商
人、暴民在国民党的煽动下卷入国共东北主导权之争。更甚者，这些赌国民党会赢的日
本人替国民党出头发动武装暴动... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 37 在日本侵华战争中，日本兵不仅曾经被阎锡山收编，东北的几万日本兵还被“解放军”
收编。只是，这段历史沉寂了几十年。
日本兵有家回不了加入“解放军”
1945年8月15日日本宣布投降后，中共中央即决定各“解放区部队”全面出击，迅速扩
大“解放区”。冀东军区李运昌部队和山东军区万毅部队奉命进军东北。9月5日，冀东
第16分区曾克林部率先进入沈阳，开始扩充部队，搜集武器。短短几天便收编了万余人
，获得了大批日军遗留下来的武器弹药。
据原中国人民“解放军”第四野战军第二野战病院连级会计师、日本籍军官中村义光回
忆，1945年8月15日，中村正在中国伪满洲国的吉林省朝阳川警备队驻地服役。司令官
将驻屯地的七十名军官集合起来，说正午有重要广播。到了正午，广播里传出了天皇宣
布日本无条件投降的消息。由于日本当局当时对民众和士兵封锁战争的真正消息，“日
本一定胜利”的观念在他们心中根深蒂固，因此他们对战败这个事实不能理解，就和有
同样想法的一些同伴向朝鲜方面突围。但是，苏联军队以迅雷不及掩耳之势攻入了东北
，使他们去朝鲜的想法破灭。这以后，他们就混在开拓团逃难的人群之中，东奔西跑，
十分艰难。这时苏联军... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 发表时间： 2016-09-20 02:30
日本战败后，许多日本兵在国共内战期间加入了中共解放军。（网络图片）
1945年8月15日日本宣布投降后，中共中央即决定各解放区部队全面出击，迅速扩大解
放区。冀东军区李运昌部队和山东军区万毅部队奉命进军东北。9月5日，冀东第16分区
曾克林部率先进入沈阳，开始扩充部队，搜集武器。短短几天便收编了万余人，获得了
大批日军遗留下来的武器弹药。
据原解放军第四野战军第二野战病院连级会计师、日本籍军官中村义光回忆，1945年8
月15日，中村正在中国伪满洲国的吉林省朝阳川警备队驻地服役。司令官将驻屯地的七
十名军官集合起来，说正午有重要广播。到了正午，广播里传出了天皇宣布日本无条件
投降的消息。由于日本当局当时对民众和士兵封锁战争的真正消息，“日本一定胜利”
的观念在他们心中根深蒂固，因此他们对战败这个事实不能理解，就和有同样想法的一
些同伴向朝鲜方面突围。但是，苏联军队以迅雷不及掩耳之势攻入了东北，使他们去朝
鲜的想法破灭。这以后，他们就混在开拓团逃难的人群之中，东奔西跑，十分艰难。这
时苏联军队渐渐撤回了苏联国内，中共八路军渐渐逼进，中村他们一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 41 现在应该看不到这些“神迹”了。
神迹目的是让人知道上帝言出必行，可信可靠。（耶44：29；撒上2：31-34；10：7，9
；王下20：8-11）上帝以神迹和征兆做凭据，说明他支持摩西或其他忠仆（出3：11，
12；另见士6：17，20-22）、某个使徒（林后12：12）以及基督徒会众（林前14：22）。
然而，一个人是不是受上帝认可，关键却不在于他有没有行过神迹，施浸者约翰的事例
足以说明这一点。（约10：41；太11：9-11）有些假先知也行神迹，但只要凭着耶和华
提供的方法加以辨别，他们就原形毕露了。（申13：1-5；18：20-22；赛44：25；可13
：22；帖后2：9；启13：13，14；19：20）
耶稣在地上传道期间，许多人看见他所行的神迹，就信从了他。（约2：23）犹太宗教
领袖曾两次要求耶稣给他们显个从天上来的凭证，好证明他确实是弥赛亚。他们很可能
希望耶稣施行但以理书7：13，14预告的神迹，让他们看见“人子”在天云中来临，得
着统治的大权。可是，上帝实现但以理书的预言的时间当时还没有到，况且基督也不会
为了满足某些人的自私想法或者为了炫耀自己而施行神迹。（太1... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 42 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 43 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 44 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 45 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 46 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 47 「历史性」前千禧年派（Historic Premillennalism）
简介：前千禧年派这个字眼，是说明基督会在千禧年以前再来，在地上建立一千年
的政权，然而，前千禧年派也有两种形式：一种是「历史性」前千禧年派（或称为非时
代论前千禧年派），而另一种则称为时代论前千禧年派。历史性前千禧年派的主要代表
有赖特（George E．Ladd）及沛恩（J BartonPayne）。
历史性前千禧年派的释经学系统，与时代论前千禧年派不同。历史性前千禧年派不
将以色列和教会加以区分，也不使用一贯按字面意义的圣经诠释方法。赖特提出，以赛
亚书第五十三章不是关乎弥赛亚的预言，所以，「按字面意义的释经是行不通的」。再
者，「新约将旧约预言应用在新约教会上，将教会当作灵性的以色列。」其中一个例子
，是罗马书九章25至26节，那里引用了何西阿书一章9节，10节，二章23节。所引述的
旧约本来是谈及以色列，但新约的引用是指教会而说。这种「灵意释经学」（
spiritualizinghermeneutic），还有其他例子：罗马书二章28至29节，四章11节、16
节；及加拉太书三章7、2... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 49 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 50 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
|
