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s******g
发帖数: 5074 | 2 当然像你那么说也没什么大问题咯，
不过如果贫苦的人继续过贫苦的日子，并且还要他们强颜欢笑的话，
是不是用“自慰”这个词更合适一些呢? |
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z********y
发帖数: 109 | 5 如果有的家庭遇到不幸，让其节哀顺便，是不是也符合你“自慰”的定义呢？ |
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z********y
发帖数: 109 | 6 我以为就基们judge人呢
以君子之心度君子之腹 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 你這麼安慰人的嗎？
『你遭到不幸是有福的， 因為天國是你的』 |
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z********y
发帖数: 109 | 12 只能说你不会问。
猴子爬的高了，屁股就露出来，更别说是神了 |
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j********z
发帖数: 3242 | 13
八卦一下，那你觉得狼哥这句是“智慧”还是“污秽”？ |
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z********y
发帖数: 109 | 14 智慧，他的智慧
每个人的一言一行就是其境界的反映，不是吗？ |
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j********z
发帖数: 3242 | 15
“每个人的一言一行就是其境界的反映”
同意。
他的智慧？
哦。。。那他的智慧在你来说是智慧还是污秽还是误会？ |
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d****z
发帖数: 9503 | 16 智慧之人看见的是事实的本貌。好比看见大便，就应该见到污秽。如果非要从中看到智
慧，这个就是装13了。古今先贤，包括孔孟老子佛陀，从来没有说过啥“见处处智慧”
的话。这些都是些故作深沉的装13者说的。孔孟老子佛陀都看见世间的愚昧和污秽。如
果他们看圣经，我觉得也很看到很多愚昧和污秽的。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 17 如果仅是其节哀顺便的话，当然没问题。
可耶稣是说人家虽然遇到不幸，但这是你们的福气？ |
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s******g
发帖数: 5074 | 18 原来你也不是基督徒，~奇怪，最近小基督徒都哪去了 |
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s*****n
发帖数: 209 | 19 孟子的｀天＇， 不是全能， 也没有｀爱＇。 所谓天地不仁，以万物为刍狗。
基督上帝也玩这一手， 和他老人家全能切爱的形象不符啊。 |
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z********y
发帖数: 109 | 20 这就是知其一不知其二了。
见到污秽之物，并且知道其为污秽之物，这就是智慧。
而且怎么飞机们也开始和基们一样，大便大便的往外甩了。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 23 靠，照这个定义，那看见啥都是智慧了。何以见得甩大便不是智慧呢？一个东西的定义
如果宽泛到无所不包，就啥都不是了。
世界上人和事有智慧也有愚昧，有洁净也有污秽，有真理也有谬误。洞察事物的本象本
质才是我们应该追求的。而不是去追求一种装13型的智慧。先贤从来没有过这样的智慧。 |
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z********y
发帖数: 109 | 26
只是有损你在我心中的光辉形象
一个东西的定义如果宽泛到无所不包，就啥都不是了。世界上人和事有智慧也有愚昧，
有洁净也有污秽，有真理也有谬误。洞察事物的本象本质才是我们应该追求的。而不是
去追求一种装13型的智慧。先贤从来没有过这样的智慧。
“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”，这话先贤们说过，你不知道而已。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 27
你还需要进一步学习先贤们的意思呀。这些话是指规律或者道本身。就象所有的事物都
体现着牛顿定律一样。这里面不包括主观的评价。说万事万物的本质规律都是相同的，
万事万物都体现着本质的规律。
这个和有主观评价的智慧，愚昧，洁净，污秽，善恶等概念是不一样的。没有人，万事
万物仍然体现着他们本质的规律。但是，没有人就没有什么智慧愚昧洁净污秽。这些概
念是我们人对事物的一个主观评价。如果你对所有事物的主管评价都是智慧，都是洁净
，都是善，那么智慧洁净善就失去意义了。但是如果我们对万事万物都认为他们是牛顿
定律的体现，牛顿定律照样有意义。
你需要区分客观的本质和主管的判断。 |
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z********y
发帖数: 109 | 28 是你把我的意思扯远的。一会把对象的外延扩大，一会缩小的。
智慧的概念远比愚昧，洁净，污秽，善恶...... 要深远的多，智慧是分辨它们的前提
，你怎么把他们等同起来呢？而且，我提的是“见智慧”，不是“是智慧”。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 為什麼？ 他們缺手缺腳不能像正常人一樣去工作？ |
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W****g
发帖数: 5 | 31 智慧是基于人的。没有人，世间就没有智慧这个东西，也没有啥愚昧洁净污秽善恶可以
去分辨。这个和客观规律和道是不同的。你引用的句子和古代先贤所说的无所不在的是
道，是法，是规律。而不是智慧。我一直要指出的就是，智慧是有人以后才有的东西。
至于把智慧和污秽列在一起说的，这个是你自己开始的吧。
人从对万物的观察中体会领悟到基本规律，或者说悟道的能力，就是智慧。但是这个说
的是，万物皆体现了道，而不是说万物皆体现了智慧。你在万物里面看到的是道是规律
，而不是看到了智慧。你自己引用的两句话也是这个意思。
只有一种情况下，万物都体现了智慧。那就是万物本身不是客观存在，而是一个人格化
的神所创造的。那么你可以说万物都体现了这个神的智慧。这里的智慧仍然是要有一个
人格化的东东为前提的。佛道儒都不认为有这么一个创造万物的人格化的神。所以佛道
儒都没有万物都体现了智慧的说法。三家都有万物都体现了道体现了法的说法。基督教
因为有一个创造万物的人格化的神，所以有万物都体现了神的智慧的说法。 |
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z********y
发帖数: 109 | 32 法身和般若，你都不太明白是什么意思吧。
人物我和法无我，你也不太明白吧。
哎，又judge人了 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 本來還以為你即使不肯認錯，至少有點理解力，我又錯了。
講得更明白點吧，再不懂我就算了
你認為
十字軍屠城，裡面有假信徒，幾百年後反省，耶穌還是公義慈愛的。
穆斯林神風，裡面有假信徒，當時就被大多數穆斯林反對，阿拉是毫無憐憫的。
你認為十字軍不是想聖戰，是因為耶路撒冷被佔，用這來正當化東征
（不是的話你提這幹嗎？） 被我一說，又說只是描述心態。 廢話，
不就是這心態有問題嗎？
你真的看不出你錯在哪裡？
你繼續掰你的罪不罪吧，最好再來一下無限大消元，多表演一下基督徒
的言行， 真神我贊許你對反基的貢獻。 |
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a******x
发帖数: 561 | 35 上次已跟大家大略的說明了每個主星的特質。而現在就要把過去前人的範例拿來使用。
而相信經過此次的教學，大家對於抓人物特性這件事就會更得心應手了^^ 現在就來說
明封神演義與主星的關係吧。
封神演義，是一篇描寫中國最早一次革命的小說。雖然加上了不少神怪奇事異人等內容
在裡中。但是卻因此而更易抓住讀者的胃口。而近幾年受到港日漫畫界及影集的影響，
封神演義早已深深的烙印在時下青少年的心中。
封神演義，主要的故事主軸有二：
一是指商朝君主---
紂王因對補天之女神---女媧的神像說了猥褻、粗俗的語言，而導致女媧派出九尾狐狸
精、琵琶精等間諜來行使美人計，進而顛覆商朝的故事。
二是指紂王的臣子---
周文王因深受百姓愛戴，為了救萬千深陷水火之中的百姓，便領兵率領志同道合之士，
由遙遠的西歧開始，突破一關又一關的阻礙，最後由他兒子周武王繼承父志，完成中國
史上第一次因革命而改朝換代的故事。
基本上，這就是它的故事，光看上面幾段話，可能會覺得很無聊，但是實際去看，會發
現處處充滿了驚奇與想像。而當它與紫微斗數結合在一起時，所感受到的層次又是大不
相同了。
好了，不再多說廢話，以下就是相關的主星介紹～ |
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k****r
发帖数: 9629 | 36 （二零零四年 冬）
也許你不相信，我曾經去找密碼學的書，想知道那些密碼代表什麼？卻
一無所獲，其實那只是她胡亂敲出的東西吧！
可是最後她說的那些話又是什麼意思，三個人走進她的房子？而且是大
大方方的開門進來？也許是她朋友吧！她匆匆忙忙打發我才隨意敲了一些無
意義的按鍵。
我躺在床上，心思又煩亂起來，警察的工作和外界想像的差太多，充滿
著苦悶和不快，尤其是你會聽到，看到，甚至辦到一些狗屁倒灶的鳥事，然
後覺得這個世界就好像要從你眼前崩毀似的。
我看著套房外的大門，突然有股衝動，我起身扭開門別，但門外怎麼可
能會有人。
那個人，六年前出現在鐵門外的怪人，他到底是誰？
那張模糊的臉，好像越來越清晰，為什麼總有種熟悉感，是那名黑衣人
嗎？是柏嘉？好像又不太像，他到底是人是鬼，為什麼三更半夜一個人佇在
那兒，什麼話也不說，門外有門鈴啊！
他沒有消失，至少我在半年前又見過他一次，那是在，在阿飛的宿舍，
那時我們認識不久，有一次我晚上我去他房間一聊就到半夜，然後我就睡在
那兒。
也不知道睡了多久，我突然覺得有人在凝望我，我回頭看阿飛，他睡得
正熟，我在四處搜尋一下，然後我又看到那張臉，睽違近六年的那 |
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k****r
发帖数: 9629 | 37 阿飛瞧著我一臉疑惑，笑著說。
阿飛：整件事落幕了，這件事鬧得多轟轟烈烈，只可惜你沒親眼看到這
些為富不仁的傢伙是怎麼受到社會的公評的，不過話說回來，你差點壞了我
的好事。
我還是不懂，但第一次覺得陽光這麼舒服。
阿飛：我佈線佈了好久，才慢慢滲透進入整個組織，然後一步步的蒐集
證據，可是這時候愚勇的人偏偏就要插入。
我看著阿飛，他是想改用另一種方法來誘惑我嗎？但他卻是一臉誠懇。
阿飛：當我追查越久，我越知道這個組織的旁根錯結，若沒有充分的證
據，絕對對不了整個組織，所以我假裝和他們合作，然後我偷偷把被他們埋
掉的小孩，能救多少算多少，然後教育他們，要他們成為以後指認這群罪人
的?證。
我握住拳頭，身體開始發抖，的確我太魯莽了，我把這件事說出去誰要
相信，更何況他們的組織嚴密，作風低調，想要找證據真是太難了，可是我
還是不敢相信，阿飛從大惡人變成了大善人。
小草：那你為什麼又要把我關起來，我們可以合作啊！
阿飛：不可能，我認識你這麼久，知道你不夠沉穩，只會壞了我的計畫
，成大事者不能拘小節，所以我只好把你軟禁起來。
小草：那你又幹嘛對我說那種似是而非的話，既然成大事不拘小節，讓
殺了我不是 |
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k****r
发帖数: 9629 | 38 （以下的第一人稱改為柏嘉）
（一九九八年 春）
我從來沒有想過自己會有這麼一天，從小家境極差，一路靠著獎學金唸
到大學，我待在學校的宿舍，想著努力唸書，可是這學期的宿舍我沒抽中，
得去外頭租房子，其實這也沒關係，只要我去兼個工作應該還過得去。
可是從這兒開始，一切就像場無止盡的噩夢，首先和在一起租屋的三位
室友品行極差，整天不是玩連線遊戲，就是音樂開得震天價響，讓想把握一
點機會唸書都沒辦法，我曾經和他們溝通，甚至吵過，他們依舊我行我愫。
可是有什麼辦法，當初一繳就是一年旳房租，若違約的話不知道要損失
多少？於是我只好跑去外頭唸書，到了三更半夜，等到他們瘋累再回來睡覺
。
就這樣的一個深夜，我在一處垃圾堆旁把一隻橫出的腳給絆倒，一個醉
漢被我的跌痛聲驚醒，開始對我咆哮。
可是當我們四目相交時，突然安靜下來。
他，怎麼會長得這麼像我，雖然臉上盡是汙漬，但掩蓋不住那種感覺，
即使這樣我還是不太想去理這個醉漢，我快步往前，他卻緊跟在我後方，我
停回頭，這個傢伙用一口超級不標準的國語和我說話。
（姑且叫他無名吧！）
無名：食物，肚子餓。
我不知道要說什麼，緊接著又走，他卻像是水蛭緊緊跟著，他要 |
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c*****i
发帖数: 42 | 39 為詩一鳴
在我們這個泱泱古國里，詩可謂傳統攸久，素有“詩國”之稱，令人遺憾的是近几十年來由于追求時髦學步邯鄲，以至如今假洋鬼子和新古懂充斥詩市，至使整個詩壇暗然失色，佳作寥若星辰，讀者愈來愈少。詩沒有放出它應有的光彩，早已名存實亡。詩歌已走進了死胡洞，正臉色慘白地躺在曲巷的牆角下奄奄一息無人理會。所以，為詩吶喊、救詩已到了刻不容緩的時候了。為什么會出現如此不幸的局面呢？其原因究竟又何在？鄙人不揣冒昧，甘冒被戴“落后分子” 帽子、或被人笑破肚皮的危险試探之。因求更正于大方之家，以期拋磚引玉。
首先是概念模糊。在此我們还先得搞清楚什么叫詩，還是這個老掉牙的問題：許多版面上分行文字究竟算不算詩，怎樣看待詩的隨意化、平庸化与散化問題。（古懂化另文讨论）有些人不承認詩与散文有本質區別，甚至有些詩壇“泰斗”也持此觀點。他們的理論完全排除形式美，片面提倡所謂詩体“大解放”，照他們看來寫詩一講究節奏、韻律等于自戴鐐銬，即范了“形式主義”，現代詩就不應講究形式，應該徹底“自由”、“解放”，否則就有落后、頑固不化、复古倒退之嫌。他們公然否定詩文界線，甚者談“形”變色，以為犯了“形色主義”大忌而擔心挨批。竊... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 既然教主又想起來， 那就再貼一下， 看看哪裡說錯了。
歡迎各位指正。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 41 你太好笑了。我发现飞机读经喜欢用人的血气和肉体，为什么不谦卑下来求圣灵指引呢？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 42 耶稣说贫穷的人有福了，哪里有说这是先决条件？故意捣什么乱？其余的都是类似的问
题，懒得评。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 一樣可以問， 你怎麼不謙卑一點求真神指引你呢？
呢？ |
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f**********5
发帖数: 1073 | 46 6:20 耶 穌 舉 目 看 著 門 徒 說 、 你 們 貧 窮 的 人 有 福 了 ． 因
為 神 的 國 是 你 們 的 。
这里的贫穷是指”灵里贫穷“；
下一節
6:21 你 們 飢 餓 的 人 有 福 了 ． 因 為 你 們 將 要 飽 足 。 你 們
哀 哭 的 人 有 福 了 ． 因 為 你 們 將 要 喜 笑 。
这里的饥饿是指”灵里饥饿“。
不要用你世俗的穷和饿的概念。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 ”灵里贫穷“ 是什麼？ 沒聖靈照顧？ 這很有福？
解釋完請繼續解釋哀哭是什麼意思。 靈裡哀哭？
先謝了。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 48 灵里哀哭也是有可能的，原因：前面已经用了两次了，再用一次凑成三。据说三是一个
很特别的数字。 |
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f**********5
发帖数: 1073 | 49 1. 灵里贫穷：
灵里贫穷不仅是指谦卑;这里的灵非指神的灵，乃指人的灵，就是人最深的部分，是人接触神并领悟属灵事物的器官。人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，才能领悟并得着诸天的国。这含示诸天的国是属灵的，不是物质的。
2. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰:
世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地
的人。神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪
恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着
诸天之国为赏赐，受到安慰。我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 50 看到没，属灵的解释最灵光．
ｂｌａｂｌａ都是灵里的，自然应许的国－－－或者说天堂也是灵里的。
反过来理解，只要定义如此如此一番，那么人人只要说服自己，就获得了救赎－－－灵
里的救赎。
就好比一拍肚皮，说我饱了。
人的生物性决定了天性的思考模式是属实的，要牢固的建立属空的想法需要大量的练习
－－－洗脑。洗好了，就上天堂了，或者说，立地成佛了。 |
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