j******n
发帖数: 21641 | 1 一、正名
禁片，是一个动作。有动作的施与方和承受方。其他人好象是第三者，潜在的观看
方。在动作的施行过程中，第三者只能做看客。在动作完成之后，第三者好象可以继续
做第三者，其实大部分“其他人”是承受方：被禁止的东西他看不到了。当然，当把问
题摊开来谈论的时候，不时也有个别“其他人”表示：要是中国什么事情你们拍电影的
都能拍，那还了得？
禁片，是一个称谓。被禁止的影片。禁止的动作范围可能有以下几种：禁止拍摄、
禁止发行、禁止宣传、禁止当事人继续从事电影工作等。禁止的理由无限多。这是正当
的，因为在禁止行为的施与者看来，允许一部影片的理由不也无限多吗？
本文只探讨1990年之后到现在大陆人在大陆拍摄而被大陆人禁止的长故事片。局限
于长故事片，是因为它是我们在影院中唯一看到的类型，也是因为这一部分有比较多的
、成文的法规和政策。纪录片、短片等作品，由于法规的缺乏，经常谈不上被批准，也
就不好谈被禁止。
90年代初对于禁片的意义，是“禁止”这个动作主动与被动的差别。
大陆影片“被禁止”和“禁止”这对动作，在哲学术语中的由“自在”转为“自觉
”，最早在1992年前后。
居然有人主动被禁止？不是受... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 音乐剧《悲惨世界》的电影破了票房纪录，几乎场场爆满。而且几乎场场结束时观众都
对着空无一人的银幕鼓掌，这在电影史上是少有的。当然，电影仅仅是进一步普及了这
出音乐剧，原剧本身就非常受大众欢迎。从1985年问世以来，在伦敦已经连续演出了27
年，至今仍旧不衰。在纽约百老汇也曾连续演出16年，停了三年后，又于2006年重新上
演至2008年。音乐剧《悲惨世界》在英语世界的成功几乎让人们忘记它原本是法国人勋
伯格(Claude-Michel Schönberg)作曲，布伯利(Alain Boublil)和纳泰勒(Jean-
Marc Natel)作词的轻歌剧。可是在法国，这出剧于1980年问世，只演了三个月。在英
美大获成功后，经过改编的作品于1991在巴黎再度上演，命运仍不见好，只演了很短一
段时间就收场了。这个奇怪的现象让我想到原著作者雨果的命运。他因反对拿破仑三世
独裁而被迫流亡海外，从1851开始侨居法国旁边的英属岛屿长达19年之久。小说《悲惨
世界》就是在此期间(1862年)完成的。当然，这出轻歌剧在法国受到冷遇的原因绝不是
政治。甚至还不能说它受到冷遇，毕竟也演过一百多... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 你也不喜欢林和靖呀。他是不是有点矫情？浙版高士qicheji写过一篇嘲文，哈哈很逗：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 “日耳曼”一词的语源尚无定论。目前最可信的理论认为“日耳曼”一词由高卢语的“
邻近”（*ger）和“人”（*mani）组成，作为对比，今日威尔士语中“邻近”作ger，
古爱尔兰语中“邻居”作gair，而今日爱尔兰语中则有前缀gar-（邻近），和形容词
garach（邻近的）。 [1][2][3][4]另有说法称“日耳曼”一词在凯尔特语中意为“吵
闹的”; 如布列塔尼语与康瓦尔语中的“叫喊”作garm，爱尔兰语中“呼唤”作gairm
。[5]除此之外，学者还提出“日耳曼”一词由日耳曼语的“矛/枪”（*gēr）与“人
”（manni）合成；中古荷兰语的ghere，古高地德语的Ger，以及古诺尔斯语的geirr等
词语均可作为参考。[6] |
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n***n
发帖数: 468 | 7 大饥荒的当事人，必须都得饿死才算是当事人吗？重庆市委的廖伯康不算当事人？
我知道你们毛轮子智商低，可我还是低估了你们追求新低的决心和勇气 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 9 个人觉得这次募捐口水战，潜在影响可能深远。。。
（1）福利/保险/法律系统在这两 case 里打扁募捐系统。。。
这两 case 里，大钱/主要service 都是福利/保险/法律
所保障的。
（2）这个可能是 BBS 史上第一次非纯扯淡的口水，一向自诩为 BBS
主流声响的某版某团几乎完败于一小撮工人阶级先锋队。
老实说这个本质上还是个打酱油的事，一小撮工人阶级先锋队
本质上也是打一次酱油。如果真的是在现实生活里的冲突，某版
某团可能更不给力。。。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 11 第四段
发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 流氓，妓女，寡妇与野狗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 06:35:55 2014, 美东)
...
古代有三从四德的中国女性，现代有外嫁成风和非外国人不操的中国明星，宁静，韦唯
，章子怡，史可，张曼玉，李玟，李玲玉，袁立，姜峰，鲁豫，邓文迪，。。。外加著
名鸡窝CCAV。
.... |
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q******r
发帖数: 6542 | 12 有这么多人，为了看电影，而不得不与陌生的彼此，
紧紧把身体靠在一起，默默的 坐在黑暗中。
每次心中浮现这个景象，就只想把眼睛转开，不要面对。
看电影的辛酸，很少有人揭穿。
在电影的放映史上，有过这么一群笨蛋，
千辛万苦的发明了白天在室外放映电影的方法，
因为他们坚持，很多人一起坐在黑暗中看电影，是不道德的事。
真够笨！！在笨蛋界的排行榜上，虽然当不了冠军，但名次也满前面的了。
白日放映术？即使是为了打发坐在马桶上的时光，
也不必想出这么无聊的事情来做吧。
他们根本搞不清楚，走进电影院去的人，有多少人是为了那个电影，
然后有多少人是为了那个黑暗?
因为黑暗的庇护，看电影的人，
平常不敢放肆大笑的，放肆大笑了。
平常不敢放肆大哭的，放肆大哭了。
在人生里假装矜持的 假装有品味的 假装勇敢的 假装男人气女人气的，
俱都仰赖着黑暗的庇护，得到了两小时的假释。
不像在明亮的饭桌上吃晚饭时，
电视新闻一旦播出了饥民在排队，就必须露出不忍心的表情；
一旦播出了残暴的镇压，又必须露出谴责的神色；
连吃一顿饭，都不能很漠然的像有四个胃的牛那样静静吃完，
一切都只是为了同饭桌的亲爱家人，在明亮 |
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l*****e
发帖数: 16384 | 13 我在火车站买过康师博的方便面，买过自来水的矿泉水，更可恨的是，我买过“怡怡”
牌的瓜子！ |
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r****e
发帖数: 1375 | 16 日用品
瓢柔洗发水（飘柔）
沙宜洗发水（沙宣）
夏仕莲（夏士莲）
海乙丝（海飞丝）
拉芬洗发水（拉芳）
周佳牌洗洁精同佳牌洗衣粉（雕牌）故意把两个字写的很近，看着像一个字，估计是受
网上一些拆字句子的启发
高露浩（高露洁）
心想印纸巾（心相印）
碧良洗衣粉（碧浪）
汰责洗衣粉（汰渍）
全霸王电池（金霸王）
均鱼扑克牌钩鱼扑克牌的鱼扑克牌（钓鱼扑克）在火车上比较常见
食品
大白免太白兔（大白兔）
康帅博唐师傅庚师傅（康师傅）唐师傅方便面的味道有点甜，其他两种不好吃
治治牌瓜子哈哈牌瓜子（恰恰）
下好佳薯片（上好佳）
绿煎口香糖绿剑口香糖（绿箭）
金龙油（金龙鱼）
巧巧兹雪糕（巧乐兹）
奥利弗奥利粤（奥利奥）
鬼脸嘟都（鬼脸都都）
尹利（伊利）
蒙友牛奶蒙午牛奶（蒙牛）
旺子牛奶（旺仔）
太仔奶大子奶（太子奶）
德笑巧克力（德芙）
旺子雪饼（旺旺）
喜士郎果洞（喜之郎）
饮料
司口司乐可日可乐（可口可乐）
Cucucula（Cocacola）
万事可乐百事司乐百喜可乐（百事可乐）
正常可乐（非常可乐）那不正常就不可乐了吧
碧雪云碧雪宝（雪碧）
脉劫脉劲咏动（脉动）
芬远芳达（芬达）
醒月（ |
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c******p
发帖数: 54 | 17 中华传统文化源远流长，忘记那以此罪恶建立起来的短暂时代吧。
转:
信区:History (历史)
标题:清军屠杀汉人: "取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜"
从这里看到的：看来这个问题没必要争论了。此文有各种历史纪录，包括很多清朝自己
的纪录，还有西方传教士的描述。
http://laochen07.blog.sohu.com/48101285.html
还有:
"扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴
之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、
湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等等等。 这些
惨绝人寰的屠杀，....."
原文:
满清屠杀史在入关前，努尔哈赤一面吹嘘他优待“尼勘”，一面却对汉人实施民族压迫
，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了100多万辽东汉人。
此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下13万具汉人的尸体！后金军
撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱！清军入关后
，明朝政权早已被李自成，南京朝廷也很快覆灭。但清军依然不改其残忍本性，一 |
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l*u
发帖数: 67 | 18 hoho~~ 我当时看完这个文章(不敢说看，应该是"扫")觉得是"无产阶级特权阶层试图复辟
"
很象清朝的遗老遗少们。由于特殊的历史背景，这些人曾经是中国最有钱，最有权，最享
受的阶层。随着时间的推移，历史的发展，他们最终失势，失去了过去的辉煌和特权，心
里很不甘愿，现在也都不大得志，与其在家感叹郁闷，不如每天写点东西感慨一下，顺便
挣一些稿费，充充荷包-这才是正经，也许还能东山在起呢..
最近好象事面已经（或者试图）出很多这种书，因为朋友专门出版解放后改革前的中共历
史，有很多人把自己写的这类东西推给朋友希望出版。。。感觉有点浪费纸张，不环保 |
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o***e
发帖数: 3526 | 19 这位言之有理。楼主愿意的话不妨移步史版，那边对这个话题感兴趣的ID更多。 |
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s********r
发帖数: 2067 | 20 魏忠贤由于与控制舆论的文官集团之间的矛盾而使他的坏处被无限放大了。其实，魏忠
贤在事关国家、抗清名将袁崇焕 抗清名将袁崇焕
民族存亡的大事上，还是很讲原则的。但是也不能因此忽略魏忠贤所犯下的罪恶。请大
家理性对待。
（1）宁锦之战，袁崇焕以锦州为阻挡和消耗后金之地，派赵率教孤守；又吸取明军多
次被围城打援的教训，拒绝派主力援锦，只让满桂率骑兵在外围虚应。当时，后金不过
七、八万丁，既无法承担强攻锦州的重大伤亡，也没有长期围困的经济实力，打援不成
，无奈撤围。宁锦大捷后，舆论指责袁崇焕畏敌避战、不救锦州，魏忠贤并没有因为袁
崇焕在宁远城给他修生祠而袒护，将其罢免。虽然不懂军事，但是能讲原则。
（2）天启朝最大的战争失利，是袁应泰丢掉辽阳。而袁应泰之所以被起用，是因为之
前的督师熊延弼遭到了文官集团的弹劾，当时魏忠贤还未掌权，责任不应该让他来背。
辽阳失陷后魏忠贤查办了许多当初弹劾熊延弼的文官，固然有打击文官集团的私心，但
是这些文官书生误国，亦确为大弊。而后魏忠贤立刻起用熊延弼为兵部尚书，之后王化
贞失陷广宁，同在关外的熊延弼也受到株连，被传首九边。这里熊延弼是受到王化贞的
拖累而被杀... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 34 | 21 “你这满篇都是些胡言乱语，想找出几句没问题的句子都难啊。拜托你发帖的时候稍稍查
查资料动动脑子，这不算过高的要求吧。以下随便写几点意见：
…….我自认明清史水
平马马虎虎，所以很多问题上也不敢轻易下结论，这就叫谦虚。像你这样的，小白到这
种程度还理直气壮，那就是很不谦虚了。我建议你随便翻几本清史入门读物，比如戴逸
的简明清史，脱脱盲也是好的。…..”
看阁下的行文，实在没有看到阁下与谦逊有何交集。
““帝国柱石最终死在崇祯的刀下”。
崇祯的刀虽快，可也真没来得及杀魏忠贤。你的帝国柱石是自缢身亡的。”
楼主的原文描述不准确，但是意思大致是什么，我想这里的人应该都清楚，挑这个错觉
的没有什么意思。魏忠贤自缢不是因为崇祯吗？是不是崇祯亲自下命有分别吗？
““明朝最大的问题在于国民经济已经转向以商业和贸易为主了，而国家财税却依然把农
业税定为重点。”
中国的国民经济神马时候以商业和贸易为主过啊？”
明朝商业经济到底占了多大的比重，由于没有税收的数据，我不了解。如果你有，不知
道能否麻烦您贴一下，帮在下脱脱盲。如果没有，不知道您是根据什么来指责楼主的。
明朝亡于财政崩溃您也是承认的，一方面，大量... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 五，毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是，中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵，
在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万
里，却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 8603 | 23 谢谢鼓励 ：）
你说的对，与其说整理历史不如说是在整理自己。嗯，我最近才发现读史可以让我沉静
下来，看帖发帖越多我心越像长草一样浮躁，换个角度看历史人物的是是非非反倒能给
我带来很多思考和警示。皇宫虽然高高在上，但站在宫墙外去看宫内人的故事，去感受
墙内真实的悲凉与残酷，我一点儿都不羡慕那荣华富贵，只留下深深叹息和同情。
佩。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第五课 宗教改革运动
从“东罗马帝国亡”至“十六世纪宗教改革”
改革教会的尝试
当教皇对立“西方大分裂”时期(1378-1417)，有志之士如威克里夫与约翰胡司提出
改革，但不为中世纪教会接受。然而，面对同时有两三位教皇存在此种困境，教会也不
得不采取行动，于是会议运动 Conciliar Movement 兴起，主张“大公会议”具有最高
权力，可罢免教皇。所以，在康士坦会议 Council of Constance (1414-1418) 选出新
任教皇，结束了分裂的状况。根据会议派人士原来的计划，按期召开大会，继续推行教
会改革，但不幸的他们自己也因意见不合也分裂，导致势力削弱，教皇派又东山再起，
掌权得势。所以，改革教会的努力如昙花一现，未竟其功。
人文主义
体制改革的努力失败之后，另有些人从“人文教育”着手从事改革。“文艺复兴运
动”在哲学文学方面的发展，目的是要回到古代，因为学者们相信许多典籍经过长时间
的抄写过程而失真，或有人冒古人之名写作赝品欺世盗名，所以这些“人文主义者 Hum
anists”致力于找出古代文件作品的本源真貌。特别是阿尔卑斯山以北（即意大利境外
）的人文... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 25 中国科大硅谷科技峰会售票链接：https://2017ustcsvsummit.eventbrite.com
10月1日举行的中国科大硅谷科技峰会门票开始发售，欢迎全球校友申领！早鸟票已于8
月10日开放，一天内即售罄 。全价票于8月21日早上8点(PST)开始发售，预计开放发售
240张，价格180美元；学生票预计开放发售60张，价格60美元。因为场地限制，本次峰
会售票数量一旦达到限额也将立即关闭购票入口，请感兴趣的校友把握好时间购买。
目前，硅谷科技峰会主要议程已确定。上午为主题演讲：诺贝尔奖得主Thomas Sudhof
、骆利群（81少、斯坦福大学教授，“TRAPing Active Neurons”）、杨培东（8812，
加州大学伯克利分校，“新材料, 新能源”）与张亚勤（78少，百度总裁，“AI and
Autonomous Driving”）[引号内为演讲主题]等做主题演讲。
分论坛各子议题议程已发布，可在硅谷峰会官网——>峰会议程查看详情。 中国科大硅
谷科技峰会主席由崔屹（9312，斯坦福大学教授）与李骁军（8810，IDG资本）出任。
您也可关注大会如下社交渠道获... 阅读全帖 |
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l*3
发帖数: 2279 | 26 再补一个:
我觉得康托的集合论也算得上是这样的成就. |
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h******o
发帖数: 230 | 27 从我了解的有限的哲学知识来看，至少数学上的成就直接推动了哲学观念变化的有：
哥德尔的不完全性证明；
非欧几何；
康托的集合论。
非欧几何那个几乎左右了19世纪很大一部分哲学的发展，特别是那些讨论时空本质、运
动、人类感知经验的话题。 |
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kx
发帖数: 16384 | 28 1.所谓的为汗血宝马灭国，
战略上是为抗匈奴的自卫反击服务的不是因为匈奴根本懒得管那么远的事，
程序上是因为对方莫名其妙杀了使节先犯强汉才去远诛的，
派出买马使节的本来目的是为了去跟对方结盟买马打匈奴而不是挑衅，
大军开过的路上跳过多少小国都没管，要是为了扩张的话显然只能远交近攻从最近的国
家开始，而不是万里跃进死伤无数就为了教训一下，
把人家打败后传递了威慑信息以后就撤回来了，
在西域诸国立威的根本目的还是为了威慑不要来犯是防御性质的
2.南边是内战啊，作为中国整体是没有扩张性的，虽然没有扩张性正是中国近现代落后
的根源。
3.不是没办法追的太远，而是赶远了不让他们继续掠夺就已经是最高目的了，否则就算
人赶跑了够不着了，为啥不去占地，假如从来没准备占他们的地，为啥要去赶人，就因
为打仗好玩?
4.既然承认中国是自给自足的经济，那就等价于承认中国确实没有对外扩张性，为什么
非要说中国强大了就会对外灭国灭族呢，
这就好比哪天有个杀过不少人的人把刀架你这个从来没有杀过人的人的脖子上说，按照
人性本贪的原理你要是哪天强大了肯定会来杀我，你以前强大的时候肯定也杀过人，所
以我今天杀你你也不要喊... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 29 （陈年旧货，大家毋怪）
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。早期的羯人，按照官方记载，很可能信奉的是拜火教(
即源自古波斯的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者
于被征服者上层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同
时也同汉族亲和力最强的民族，更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。
"朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半" -- 苻坚。当然，苻坚的确试图从西域引入了鸠
摩罗什，但这却是在道安(此人就是前文"一人半"当中的"一人")的力谏下实施的。然而
鸠摩罗什真正开始发挥作用，却是在汉化程度不亚于苻坚的姚兴时期(其实姚兴在文化
上几乎已经完全是汉人了)，鸠摩罗什在长安的"弘法"，可以基本上看作是东亚核心文
明对佛教的主动吸收... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 32 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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j****e
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发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 谈谈食品安全问题
对于大多数人来说，他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说，即使他们卖的
商品有一些问题，但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒，有害，他们
可能并不知晓。其实，中国人民本质还是淳朴的，中国出现的食品安全问题，主要还是
在改革开放以后。一场文革，伤了很多人的心，也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以，当打开国门的时候，他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑，而且几十年过去了，新生一代并没有经历旧时代的苦难，他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候，他们忘记了过去的苦难，忘记了警
惕和甄别，忘记了世界上，有那么一个险恶的民族，一心要报复世界。
这个民族，就是战败后的日本民族，他怀着强烈的复仇意念，对世界展开了疯狂的报复
，但一切都在不知不觉中，在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手，或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来，但仅仅是冰山一角，就显
示了其可怕。很多证据都显示，不管表面的厂家是那一个国家的，真... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 36 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 37 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 38 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1213 | 39 周恩来十次接见广西两派代表谈话纪要
周恩来第一次接见广西两派代表谈话纪要
周恩来
1967.06.01
〖该谈话纪要的广西军区记录整理稿、广西无产阶级革命派（联指）赴京代表团记录整
理稿，以及广西“四·二二”赴京代表团记录整理稿不尽相同，按序收录於下。〗
一、广西军区记录整理稿
时间：六月一日二十二时至二日凌晨二时五分
地点：人民大会堂
出席接见首长：周总理、陈伯达、康生、××、××、汪东兴
被接见的有：广西赴京代表团双方代表，韦国清、陈发洪、李士才、王希永、徐其海，
乔晓光、伍晋南、贺希明、安平生、霍泛
总理首先说：“你们到北京很久了，因为我们工作很忙，没有及时的接见你们。今天在
座的的有区党委负责同志、广州军区负责同志、广西军区的负责同志以及你们两派代表
。我们今天主要是听两派代表的意见，以后还听军区的意见。首先从学生方面谈起吧。
龙智铭（四·二二代表）：我要向总理控诉……
总理：今天不是控诉会，而是听听你们的意见，摆事实讲道理嘛！毛主席说：右派的话
，我们也要听嘛！犯了严重错误的人，我们还让他参加会，四川就是这样，犯了很严重
错误的，我们也让他们参加了。
康老：今天开这个会，要摆... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 40 迷蒙的喜庆帖子合集：
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 44 版主云：这样大家看着方便一点。
比较有内容的评论，我基本上是原文copy paste。除了一些地方因为上下文衔接稍作改
动，以及删除了个别过于激烈的言语
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pegasus9红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚书并
军机大臣。熙来亦转读京师大学堂，熙来时年近三十，苦光阴荏苒，遂秉烛苦读，三年
间为社科院硕士。
改开五年，熙来拜辽宁金县令，改开十三年，迁大连知府。熙来知大连，人称好大喜功
。以女警劲装高头大马招摇过市，市人莫不侧目。熙来又整顿市容，栽树种草，大连面
貌一新。时太宗方... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 历史版几个不同版本的薄熙来传记以及众网友点评
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 3 23:19:54 2013, 美东)
版主云：这样大家看着方便一点。
比较有内容的评论，我基本上是原文copy paste。除了一些地方因为上下文衔接稍作改
动，以及删除了个别过于激烈的言语
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pegasus9红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 47 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 49 身份证号码大全
李新伟,330722197501062635
李鑫,330719197712170216
唐晓辉,330702197608193517
唐孝来,330722194805194916
唐笑梅,330719196911210220
唐旭东,330702197612263514
唐旭芳,330702197003104120
唐一枚,330719196708020245
唐乙品,330702194710075919
唐增华,330725197107132817
唐增江,330719195709215111
李鑫丹,C330783030083
白瑞峰 622723198602013412
戚欣欣 320826199009224012
毕清怡 320826197406139672
薛弘文 320826197201223619
吴懿轩 320826197801238830
苏豪健 320826198806267213
时伟祺 3208... 阅读全帖 |
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