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s*********e
发帖数: 5245 | 2 有机食品本来就是个科学上的伪命题。对很多人来说，更象个生活态度和信仰。
你体内癌细胞天天产生也天天被消灭。高能宇宙射线时不时穿个你的身体，你吸的空气
，喝的水都是循环的，来自废气，粪便，尸体，你每次开车出门，你有1/10000的几率
被车撞死。你难道不活了吗？不，你还要快乐地活下去。HOW？
MAKE PEACE WITH YOURSELF AND YOUR WORLD.LIVE NOW BUT LOOK FORWARD, EVEN IT
IS DEATH.
转个博客文：
qianmiao的个人博客
“天然的危险”其实是个书名,它还有个副标题,“关于食品､健康及环境的惊人
事实”。这本书出版于2001年，其作者James P. Collman是斯坦福大学化学系的退休教
授，美国国家科学院和美国人文与科学院两院的院士，他对生物无机化学有重要贡献。
在他培养的众多博士和博士后中间，出了两位诺贝尔化学奖得主，Barry Sharpless (
2001)和 Robbert H.Grubbs (2005)。
在这本充满智慧而又通俗有趣的书里，Collman教授特别强调了两个观点。... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 2629 | 3 西人里面，神棍们里面极端好面子者也有之，和中国人的这种好面子差不多。
中国人好面子，是为了自己的面子，别人的称赞和羡慕，更纯粹的一种自私自我，是“
我”一定要从家庭背景外貌学历配偶优良度子女优良度金钱婚姻身体健康，等等各方面
，比你们所有人都好，这才是“我”的面子。 别人过得好？“我”也能从上面几点里
找出他过得比我差的地方来，广而告之。。。
西人好面子，也虚伪的不少，更多是是为了reputation和dignity。 比如，我认识一个
从韩国被领养过来的人，他14岁就离家，然后过得一生是故事多多。。。他小时候被宾
州一个小镇上，非常有名望非常有人缘的家庭所收养，他们作为虔诚的catholic家庭，
是当地church里有头有脸的人物，钱多但是偏偏开的是小honda，以体现其modesty的一
面；喜欢在村里广施善款，每周每天泡在church里，为了全村人的美好生活鞠躬尽瘁。
。。 他们收养小孩，在外面表现的是其善良帮助他人的一面，但是家庭里面的关系是
离析分崩，这位男主人是医生，自己的护士/秘书就是他小三，诊所里有私人房间是为
他们每天的约会所用，家里的夫人就是摆设，这位女主人因为婚... 阅读全帖 |
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l****g
发帖数: 366 | 4 唐太宗李世民始终是皇帝中的楷模，重用贤才，广施仁政，尤为著名的是善于纳谏—
—这种“从谏如流”的品质，现代高官都不容易具备，何况“家天下”的封建帝王。”
秦皇汉武“、“唐宗宋祖”已成为千秋功业的代名词。李世民，在史册里就是光辉灿烂
的“正面形象”。“贞观之治”的强大、繁盛，有口皆碑，有目共睹；可惜，但凡血肉
之躯，都有难以逾越的局限性。晚年的李世民一点一点“变坏”了，肉眼凡胎的生物性
暴露无疑。
一，堵上耳朵，踹开诤臣，拎着鞭子办事儿。
《新唐书》、《旧唐书》都记载了文德皇后长孙氏，曾怎样拐弯抹角地哄骗盛怒之
下的李世民。因为魏征多嘴多舌，处处制肘，皇帝感到不舒服，甚至在背地里恼羞成怒
，一边骂街，一边动了杀机。若非乖巧的文德皇后拽出“明君贤相”的“高帽儿”来拍
马屁，恐怕魏征早就做了刀下鬼了。由此看来，李世民并非心甘情愿地“纳谏”；骨子
里却满是“顺我者昌，逆我者亡”的货色。常说“屁股决定意识”——有什么地位，就
是什么脾气。有多大权力，就有多大的兽性。皇帝主宰世间升沉，他们才不愿意找几个
自以为是、指手画脚的“干爹”供着呢。
李世民身边能够直言的大臣不下三十多名，尤其是魏征，先后写 |
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r***u
发帖数: 1272 | 5 2．方法论的转变
要想在科学研究上取得突破和成功，只有时间的付出和刻苦，是不够的。批判性分析（
critical analysis）是必须具备的一种素质。
研究生与本科生最大的区别是：本科生以吸取学习人类积累的知识为主、兼顾科学研究
和技能训练；而博士生的本质是通过科学研究来发掘创造新知识，当前和以往学习的知
识都是为了更好地服务于科学研究。在以学习知识为主的本科生阶段，提出问题固然重
要，但答案往往已经存在，所以问题是否critical没有那么关键。博士生阶段则完全不
同，必须具备critical analysis的能力，否则不可能成为优秀的科学家。这一点，我
称之为方法论的转变。
其实，整个大学和研究生阶段教育的实质就是培养critical analysis的能力，养成能
够进行创新科研的方法论。这里的例子非常多，覆盖的范围也非常广，在此举几个让我
终生难忘的例子。
(1) 正确分析负面结果（negative results）是成功的关键。
作为生命学科的一名博士生，如果每一个实验都很顺利、能得到预料中的正面结果（
positive results），除个别研究领域外，一般只需要... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 6 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得
越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 耶稣想要谋取的是犹太王的地位啊，当然木有成功，杀身成仁了，在历史上连个浪花都
没激起来
另外据和他几乎同时代的学者考究，耶大师和弟子就是在乡下地方靠耍魔术骗钱骗吃骗
喝的，其实蛮有道理的，不然解释不了他那些弟子们在这么一个广施神迹的大神牺牲前
后的表现，还赶不上招远案子里这几个邪教徒对你们这个宝贝神的信心大呢
基督教之所以传播到现在和耶稣关系认真不大，想想看，你们读的圣经全书是啥时候正
式面世滴？几百年后君士坦丁那一批才是基督教真正的奠基和传播者，当然啦，随后带
来的就是鼎鼎有名的黑暗一千年，哈哈 |
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h***e
发帖数: 20195 | 8 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 47分钟即遭封杀：大陆网友纪念美国独立日(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 10 23:45:08 2010, 美东)
7月4日，美国独立日。大陆网友在“天涯社区”发贴纪念美国独立日。原贴发出后立即遭到共产党“五毛党”的漫骂，不少网友又加入回帖回击“五毛党”。原贴发出后仅仅47分钟即遭到天涯社区管理员封贴，不能再回复。由此可见，共产党心虚和恐惧到了何等地步！
原贴内容：
美国，祝你生日快乐！
世界上只有一个国家，不仅从来没有侵略过中国的土地、奴役过中国的人民，而且在必要的时候帮助中国抗击外侮、收复江山、保全血脉、倡行民主，并将她自由和博爱的精神广施于华夏九州。她就是美利坚合众国。在她独立日的今天，让我们大声向大洋彼岸呐喊：美国，生日快乐！
送给我
你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼吸的大众
你那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群
你那无家可归饱经风波的人们 一齐送给我
我站在金门口
高举自由的灯火
(贴图：自由女神)
1943年7月4号， |
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s**m
发帖数: 1564 | 9 8 guo lian jun
geng zi pei kuan
即遭到共产党“五毛党”的漫骂，不少网友又加入回帖回击“五毛党”。原贴发出后仅
仅47分钟即遭到天涯社区管理员封贴，不能再回复。由此可见，共产党心虚和恐惧到了
何等地步！
必要的时候帮助中国抗击外侮、收复江山、保全血脉、倡行民主，并将她自由和博爱的
精神广施于华夏九州。她就是美利坚合众国。在她独立日的今天，让我们大声向大洋彼
岸呐喊：美国，生日快乐！ |
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b*****e
发帖数: 53215 | 10 国内脑残真多，教育很成问题
即遭到共产党“五毛党”的漫骂，不少网友又加入回帖回击“五毛党”。原贴发出后仅
仅47分钟即遭到天涯社区管理员封贴，不能再回复。由此可见，共产党心虚和恐惧到了
何等地步！
必要的时候帮助中国抗击外侮、收复江山、保全血脉、倡行民主，并将她自由和博爱的
精神广施于华夏九州。她就是美利坚合众国。在她独立日的今天，让我们大声向大洋彼
岸呐喊：美国，生日快乐！ |
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f*****e
发帖数: 5177 | 11 这不应该是加拿大吗？
必要的时候帮助中国抗击外侮、收复江山、保全血脉、倡行民主，并将她自由和博爱的
精神广施于华夏九州。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 12 靠，该封杀的时候这么慢，居然花了47分钟
即遭到共产党“五毛党”的漫骂，不少网友又加入回帖回击“五毛党”。原贴发出后仅
仅47分钟即遭到天涯社区管理员封贴，不能再回复。由此可见，共产党心虚和恐惧到了
何等地步！
必要的时候帮助中国抗击外侮、收复江山、保全血脉、倡行民主，并将她自由和博爱的
精神广施于华夏九州。她就是美利坚合众国。在她独立日的今天，让我们大声向大洋彼
岸呐喊：美国，生日快乐！ |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 公厕免费手纸——悄悄开启群发性公厕堵塞的魔盒
2010年中秋节前，当千家万户沉浸在阖家团圆的欢乐气氛中，一位老人孤独地躺在西安
交大附属二院的病床上，在弥留之际反复重复着一句话：“公厕，一定不能提供免费手
纸……公厕，一定不能提供免费手纸……”两天后，他留下了最后一句：“如果一定要
提供免费手纸，至少一定要凭外国护照在前台领取。”便与世长辞。 这位老人，是
中科院西安公共卫生研究所的焦世衮教授。近年来，随着奥运、世博的举办，越来越多
的中国公厕在与国际接轨的大潮中，开始提供免费的手纸。对此趋势，焦世衮是为数不
多保持着谨慎、理性的学者。经过全面、细致的研究，他得出“中国的国民素质与饮食
结构不适合提供免费手纸”的结论。认为在中国的饮食结构与当前国民素质综合作用下
，公厕提供免费手纸将导致严重的厕所堵塞，造成不可估量的损失。在人生的最后几年
，他一直致力于阻止公厕盲目提供免费手纸，他曾多次向卫生部和国务院写信表明自己
的担忧，却屡屡遭到无视。而现在，随着一批大城市中公厕免费手纸的逐渐普及，焦世
衮教授的警告正在渐渐地不幸变为现实。 揭开免费手纸背后不易察觉的隐患 ... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 14 公元两千年五月十六日，于互联网惊闻妙真法师西去之噩耗，初以为讹传，待多方媒体
证实，不尽怅然，盖世人所言红颜薄命，不虚也。枯坐多时，终无法释怀，以秃笔拙思
，成此祭文。陋室空堂，维清茗一杯，以祭芳魂。
逝者已矣，而往事可追。窃思女儿出生之地，为白山黑水之间，世多巾帼男子而少弱质
女流，而女儿生之为异数，自幼好静而多思，蓬门低户，难掩灵质，荆钗布裙，不戕清
姿，非庸俗脂粉所能尘及。未几《红楼》导演王君识女儿于众丽姝中，以卿非但具黛玉
之型，更具其神。待剧成而举国皆惊，以为黛玉再世，百年之内，无人比肩矣。
《红楼》既成，女儿与夫君白手起家，经营十载而事业有成。孝父母，爱亲友，更广施
钱财以济失学贫儿病患老人，善莫大矣。更感生死无常，遂与夫君同归于佛法。然德愈
高而宵小恶之，功莫大而天妒之。未几卿竟亡于沉疴，虽以今日之科技，终不获回生之
药，仙云既散，芳踪难寻。
哀卿之何不幸，叹天之何不公也，吾心戚戚，恨不能以身代，然更为卿心喜。以卿一生
，不负红楼，不负黛玉，更出于蓝，先展经天纬地之才，后与良人同归于佛门，善始善
终，自叔同之后，浊世所仅见也。长歌以为哭，也以为贺，愿早归仙境，永脱轮回，从 |
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w***e
发帖数: 52 | 15 四、不图功利，广施公德
由于租用场地时间有限，公开解答大会只能结束了。但是大批观众反而一股风涌到讲台
前：“你也挤，我也挤，身上的衣服也挤”， “你也问，他也问，大家问个没有底”
，都要卢台长看图腾。卢台长也不推辞，干脆坐在舞台的地板上，一一回答，直到场地
工作人员来下了逐客令。
我曾经打听过悉尼私人算命看相的行情。通常排八字、算大运要$100-$150。也有按时
间计算的，每15分钟$50。还有也是打电话算命的，每分钟$3。可想而知，卢台长这样
为大家服务，为我们省下了很多钱，而且关键在于说得很准。我还注意到，卢台长通常
不用“算命”这个词。总是用“看图腾”这个说法，而且会把看到的图腾描述给你听，
再来解释前因后果，自然令人可信，既有玄又不玄。
走出会场时，我听到一位老人家说：“平时听节目的时候，觉得卢台长一定年纪很大了
，才有这个功力。今天当面见到，原来还这么年轻，真想不到”。我的感觉却正好相反
。今天我见到的卢台长，头
发梳理得和五六年前一样整齐，但是浓密的程度已经大不如前，而且
白发也比五六年前明显增多，讲话的语速则比五六年前明显缓慢而低沉。最近几个月我
听他的节目时，常常听到... 阅读全帖 |
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w***e
发帖数: 52 | 16 四、不图功利，广施公德
由于租用场地时间有限，公开解答大会只能结束了。但是大批观众反而一股风涌到讲台
前：“你也挤，我也挤，身上的衣服也挤”， “你也问，他也问，大家问个没有底”
，都要卢台长看图腾。卢台长也不推辞，干脆坐在舞台的地板上，一一回答，直到场地
工作人员来下了逐客令。
我曾经打听过悉尼私人算命看相的行情。通常排八字、算大运要$100-$150。也有按时
间计算的，每15分钟$50。还有也是打电话算命的，每分钟$3。可想而知，卢台长这样
为大家服务，为我们省下了很多钱，而且关键在于说得很准。我还注意到，卢台长通常
不用“算命”这个词。总是用“看图腾”这个说法，而且会把看到的图腾描述给你听，
再来解释前因后果，自然令人可信，既有玄又不玄。
走出会场时，我听到一位老人家说：“平时听节目的时候，觉得卢台长一定年纪很大了
，才有这个功力。今天当面见到，原来还这么年轻，真想不到”。我的感觉却正好相反
。今天我见到的卢台长，头
发梳理得和五六年前一样整齐，但是浓密的程度已经大不如前，而且
白发也比五六年前明显增多，讲话的语速则比五六年前明显缓慢而低沉。最近几个月我
听他的节目时，常常听到... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 阳光透过窗棂，带来一丝微微的暖意。阁中的侍女都被打发出去，只剩下陶弘敏、赵墨
轩和程宗扬三人。陶弘敏亲自动手，拿起铜壶，用沸水洗过茶碟，然后重新沏上茶水。
“说来简单，”陶弘敏道：“只不过请程兄帮忙，从今日开始，设法抬高市价。在
诏令颁布之前，将市面上百货的价格抬高到五成以上。”
抬高物价，等于变相抬高了汉国商贾的身家，将来他们要缴纳的算赋自然更多。陶
弘敏抬高物价也许用不了三五万金铢，可对汉国商贾造成的损失，将会数以百万计。这
些钱当然不会落入陶弘敏的口袋，但对汉国商贾的整体实力是一次沉重打击，使他们在
议价时更为弱势。
程宗扬道：“抬价好说，但只靠我控制的几家店铺，抬价的效果未必能尽如人意。
”
“这个程兄不用担心，只要程兄开始抬价，我们晴州的商人自会配合。”
晴州商人的店铺虽然被封禁，但他们掌握的货源和渠道还在，只要市面上的店铺配
合，抬价轻而易举。难怪陶弘敏信心十足，只不过如今晴州商家成了太后的眼中钉，陶
弘敏不好露面，只好找程宗扬合作。
“那我能有什么好处呢？”
陶弘敏拍了拍衣袖，“要钱是没有了。但我可以向程兄提供担保，向晴州总商会赊
购货物，限额十万金铢，为期两个月。”
“... 阅读全帖 |
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w***r
发帖数: 7173 | 19 He who gives generously to the people will be blessed with the riches of all
nations. |
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S*******t
发帖数: 3956 | 21 Nice
He who gives generously to the people will be blessed abundantly through all
nations.
是不是更对称些
all |
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w***r
发帖数: 7173 | 23 He who gives generously to the people will be blessed with the riches of all
nations. |
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S*******t
发帖数: 3956 | 25 Nice
He who gives generously to the people will be blessed abundantly through all
nations.
是不是更对称些
all |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 47:1巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上；因为
你不再称为柔弱娇嫩的。
47:2要用磨磨麵，揭去帕子，脱去长衣，露腿逿河。
47:3你的下体必被露出；你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。
47:4我们救赎主的名是万军之耶和华―以色列的圣者。
47:5迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。
47:6我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把
极重的轭加在老年人身上。
47:7你自己说：我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。
47:8你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：唯有我，除我以外再没有
别的。我必不至寡居，也不遭丧子之事。
47:9哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你；正在你多行邪术、广施符咒
的时候，这两件事必全然临到你身上。
47:10你素来倚仗自己的恶行，说：无人看见我。你的智慧聪明使你偏邪，并且你心里
说：唯有我，除我以外再没有别的。
47:11因此，祸患要临到你身；你不知何时发现（或译：如何驱逐）灾害落在你身上，
你也不能除掉；所不知道 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 47:9哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你；正在你多行邪术、广施符咒
的时候，这两件事必全然临到你身上。加在老年人身上。
神的惩罚必将临到求告别神的人身上。他们的企求必然落空，并且失去自己的生命和所
有的一切。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 29 派博牧师表示，这些灾难使他不得不谦卑下来屈膝祷告。在他为日本的祷告中，他祈祷
说：“天父，你是在大地摇动、大海翻腾、狂风怒浪中绝对掌权的一位。我们在你的能
力面前发颤，也在你难测的判断和难寻的踪迹前屈膝下拜。”
“上帝啊，我们在你的圣洁尊贵下谦卑、悔改。在顷刻之间——可以说是在眨眼的刹那
间——我们就可能被海啸冲走。我们并不比我们在日本的同伴们更配得坚实的土地。我
们也是属肉体的。”
“在这个黑暗的时刻我们转向与我们的罪为敌，而不是与你为敌。”
他接着向神祈求恩典和怜悯：“求帮助我们这些有罪的创造物去回转归向你，这样你就
会施行怜悯。你一定会赐下丰富的饶恕。任何一个呼求你所爱的儿子主耶稣名的人都必
得救。”
“愿每一个心碎的受害者——成千上万的受害者们——被复活的基督的钉痕的双手所医
治。主啊，你并非不熟需我们这些你所创造的人类的苦痛。”
“噢，让他们不要用他们虚弱的感觉来判断你，而是去信任你的恩典，信任你的供给，
很快的他们也会发现苦难之后你的美意，看到你的笑脸。”
派博牧师为日本地震祷告求神广施怜悯
http://www.christiantimes.cn/?action=View... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 《对话录》①把一道天光掷入灵魂。
可没有什么比《福音书》②更甜蜜入心。
它给脆弱的理智涂上香料使之永存，
它像奶一样轻轻流淌，发出没药的芳馨。
在它纯净的教谕中什么都没得到证明；
一切令人欢欣：广施圣油的行善人，
宽容卑贱的臣民的英雄气概和德行，
迎向耳光的脸颊，朝痛苦敞开的灵魂。
据说弥留者在这本好书中获得信仰：
当理智枯萎时，它使人陶醉和平静，
垂死者在那儿找到慷慨的支持和安宁。
教士，你使我抗拒你的额头汗水淋漓；
我弱得无法生疑，也许，我将不那么哀伤地
走向冥世，带着基督徒的希望。
（胡小跃译）
①古希腊哲学家柏拉图的文艺著作。
②讲述耶稣生平、教义的宗教著作，共四部。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 31 看看圣经如何解释。
《申命记》18:9~14
你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可
有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的
、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事
，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所
要赶出的那些国民，都听信观兆的、和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样
行。
《利未记》19:26
你们不可吃带血的物。不可用法术，也不可观兆。
《利未记》19:31
不可偏向那些交鬼的，和行巫术的。不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你
们的神。
《创世记》44：5
这不是我主人饮酒的杯么、岂不是他占卜用的么、你们这样行是作恶了。
《以赛亚书》8：19
有人对你们说：当求问那些交鬼的（mediums）和行巫术的（spiritists），就是声音
绵蛮，言语微细的。你们便回答说：百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？
《以赛亚书》47:9
那知丧子、寡居、这两件事、在一日转眼之间必临到你、正在你多行邪术、广施符咒的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 清洁的言语
加尔文
“那时，我必使万民都用清洁的言语，好求告耶和华的名，同心合意地事奉我。
”—— 西番雅书3：9
上帝洁净了大地以后，祂更暗示要广施恩泽，不但使犹太全地崇拜祂，就是在外国
，甚至在天涯海角都要事奉祂。上帝会用方法亲自证明这样的尊荣；因为祂不但在犹大
一地护卫祂的教会，并且要把远方各国也召集在祂手下，因此祂的名到处受称颂。为此
，上帝要洁净万民的语言，好叫他们用清洁的嘴唇来颂扬主名。照样我们也由此晓得：
直到祂吸引我们先接近祂，我们总不会合理地呼求主，因为我们的嘴唇是冒渎的，是不
洁的。
这里所注重的一个字是：“都”。是指万国说的，不是指一个个的人，因为本节经
文未提到个人的呼求；却提到万民中的某些人的呼求，正像保罗在哥林多前书第一章，
为了信的人们所说的话：“所有各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也
是我们的主。”这并不限于犹太的信徒，乃指各地的信徒。在提摩太前书二章八节他也
说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”
祷告：全能的神啊，当我们在今生与祢相离了一个时期以后，又藉着信再奔向祢为
我们开启的熟习之路与祢接近时，这就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 地獄[编辑]
現今天主教已不講求地獄的存在，並認為地獄已經在耶穌基督死亡時，進入地獄將所有
義人與眾人領至天堂。而刻意將地獄及煉獄分開敘說，以說明耶穌基督生時說的：「已
經完成。」亦即新世紀已經來臨之意。
過去，地狱為魔鬼和恶人受罚的极苦之所，它的痛苦可分为：
1.失苦。就是失去享见天主万万美善之苦，这是地狱中的最大痛苦。按人受造的本性
，灵魂离开肉身后立刻奔赴天主台前，享见天主的无限美善。但恶人的心灵充满了罪恶
，阻其享见天主之聖容。
2.觉苦。就是受永火焚烧之苦。诚如主耶稣于公审判时，向左边的恶人们说：“可咒
骂的，离开我吧！到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！”（玛廿五41）。此火永
不止息。
3.受魔鬼迫害之苦。
根據圣经关于地狱的確定和教会的训导，人類有严重责任为自己的永久命运善用自己的
自主。天主不预定任何人去下地狱，墜入地狱是人甘愿犯大罪离开天主、至死不肯悔改
的后果。在聖體聖事中及天主教信徒的日常祷文中，时常呼求天主广施仁慈，因为“祂
不愿任何人丧亡，却愿所有人悔改得救”。
炼狱[编辑]
主条目：炼狱
現今的天主教著重在煉獄的解說，並普遍認為現今已無地獄。
主要在於天... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 36 神的性情是公义，神广施怜悯也深发怒气。从创世到现在神在用善恶来赏善罚恶，对于
美的、善的他是怜悯，慈爱，看顾加保守……对于恶的他是焚烧加咒诅……
有时候他亲自惩罚，有时候用雷击杀，天打雷劈，有时候也让人来代替他行使他的权柄
，我们人愚昧，鼠目寸光，看不透事，不管信或不信我们都知道这样一句“善有善报，
恶有恶报，善恶到头终有报”作恶有很多种，但抵挡神、不敬畏神是最大的恶，古人就
敬拜天，敬拜上天，有一句名言叫“获罪于天，无所祷也”。古代的皇帝还要祭天。所
以我们在对待神的事上，我们看不透但不论断，不抵挡，谨慎口舌，神就不定罪。以色
列是信神的，但是抵挡神，把神钉在十字架上这是滔天大罪，结果被神咒诅，最终以色
列亡国。
人看人看外表，神对待人是根据实质，人看不透人的本性，……灵界的事太深，不是三
言两语就可以说透，总之每一个人都有自己的命，正所谓生死由命。
请参阅：
所多玛城的败坏程度令人发指，让神忿怒
那一晚，罗得接待了两个神的使者，罗得为他们预备了筵席，用餐之后，他们还未躺下
，城里各处的人都来围住罗得的住所，呼叫罗得，原文这样记载：“今日晚上到你这里
来的人在哪里呢？把他们带出来，任... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 37 初真十戒：持五戒者，校正身心，去除杂念，许受虚皇己尊所命初真十戒。十戒为：
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴
贼潜谋，害物
利己，当行阴德，广济群生；第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆
虫；第四戒
者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；第五戒者，不得败人成功，离入
骨肉，当以道
助物，令九族雍和；第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功
能；第七戒
者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得贪求无厌，积
财不散，当行
节俭，惠恤贫穷；第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒
者，不得轻忽
言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。
这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱—切苦脑。“十戒”注重道
教徒的品德修
养，要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行
的道德规范，
能使道教徒品行端正，世人竞向慕之、归之。
道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴德，普济群生，乃为人
道之本。对贞
操方面来讲要独拔常伦，顿息尘 |
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r*****d
发帖数: 922 | 38 八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心
、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期
又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺
、伞、盖、花、罐、鱼、长。
1.轮为法轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。
2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传
之法音，妙音八吉祥吉祥响彻世间。
3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。
4.盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。
5.花为莲华，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。
6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。
7.鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如
。
8.长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长
承久传，无尽无休。
http://www.foyuange.com/shop/list.asp?id=1023 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 禅是佛心。
「住于念佛者，心印不坏」：
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
“盖念佛之心印，坚固不坏，有如金刚故称宝也。如《观佛三昧经观佛密行品》云：「
譬有贫人，依豪贵衣食。时有王子出游，执大宝瓶。瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附，拿
宝瓶逃走。王子觉之，使六大兵乘（骑也）六黑象追之。持瓶人走入空野泽中。毒蛇自
四面来，欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树蓊郁。头戴宝瓶，攀树而上
。时六兵疾驰至树下，贫人见而吞王宝，以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之。贫人堕地。
身体散坏。唯金印在宝瓶放光。毒蛇见光四散。佛告阿难：住于念佛者，心印不坏。亦
复如是。」（以上经文，在《宗镜录》九十五卷中有注释，兹不录引。）但今应申言者
，则其末后所云：「佛告阿难：住于念佛者，心印不坏，亦复如是。」故知念佛法门是
真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是，全性起修，全修在性。自心起念，还念自心
，以佛果觉，作我因心，故令因心，顿同果觉。「住于念佛，心印不坏」，功德之宝，
正是此心。故此心印，称为宝印。弥陀大愿，普度众生成佛，为践此大愿，故大开法藏
，广施无尽功德所严无上之宝。即此信愿持名之真实法宝也。「住于念佛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 实为一代时教之所言诠。下摘取无量寿经注解有关章节，供参考。
真实义就是佛之知见，乃实相妙理，究竟至极者也。此乃依圣道实教，诸法实相为真实
际。若依净土，光阐道教为权方便，誓愿一佛乘为真实际，一实真如海故。圣道守理而
非唯理。净土以事而非唯事（即事即理事事无碍。）。于众生所入，则虽有事理空有不
同，而从诸佛咨嗟见之（指十方如来赞叹净宗。）。则唯此誓愿一佛乘、一实真如海为
真实之际。（若圆会宗下，如布袋和尚曰：「只这心心心是佛……一切无如心真实。」
故知真实之际即是自心。…… 但念佛法门，亦复不二，是心是佛，是心作佛。故念佛
之本心，正是真实之际。故云一声佛号一声心）。
上段所论真实，如无量寿经中「开化显示真实之际」。“大乘经皆以实相为正体。吾人
现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来（学者须如此深
研痛拶不可徒落在语言作道理领过）。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非
法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别
。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法
。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 42 说话应该有地放矢
没地放的基本上属于做粪青状
上面这种事情，应该找 警察，这位发错版了。
其他人愿意帮着祈祷，帮着捐钱，力所能及，那是别人的善意，大乘也好，基督也好。
把别人的善意扭曲一下，绑架一下，
做自己粪青的资粮，
这样到处喷是比较讨人厌的
真的在受难的人，有的人可能忽生悲愤，
怨上位权贵们为什么体恤不到自己的民生艰难
怨游方济世的为什么不到处广施灵丹妙药
怨天上的神仙为什么逍遥自在
怨庙里的佛祖为什么受着香火还冷眼旁观
你们不是都说要济世度人地么...
这样地人还真不少...
但，真的是受难的人，
愤世嫉俗几句，也就忍了
自己闲的那啥疼的时候，
不痛不痒的出来做粪青状的那种，
就有点想抽 |
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x*j
发帖数: 27 | 43
土人，你也是一样的了。
多谢在5460上广施雨露，什么时候有你的好消息，别再
跟着别人背后溜达了。 |
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n*****g
发帖数: 626 | 45 尊敬的科大校友：
作为校友基金会最重要的项目之一，今年的 “爱心助学计划”已经顺利完成。今年计
划的资助人数为60人，比去年增加16人。日前这60位家境困难的2007级新生已经全部得
到热心校友的资助。感谢您的热情支持和参与！
自4月下旬校友基金会开始为“爱心助学计划”募捐，到6月17日全部学生得到资助，期
间经历了举国哀痛的汶川大地震。校友们在广施善举、赈济灾区的同时（请支持我们的
赈灾项目GW512），没有忘记同样处境艰难的学弟学妹。其中，有一位校友独力承担4名
学生的助学金；还有好几位校友（包括来自9816的年轻校友）单独资助两名学生；有的
资助人本身也还是学生（包括两位00级的校友）。尤为令人感动的是，当我们在校友网
络和中文论坛（如MITBBS）更新募捐状态之后，收到了热烈回应，短短两天内余下的17
位同学全部受到资助。我们向所有支持“爱心助学计划”的校友致敬！
如果您愿意资助下一届（2008级）的贫困学生，可以在爱心助学计划主页预约，届时
我们会提前和您联系。请访问以下网页：
http://w2.ustcaf.org/gw2007/how.html
我们也邀请您向校友基金会 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 46 为家乡出力，不一定要非要回到河南，比如说来自河南新乡一农民家庭王晓东，他不仅
是最年轻的美国科学院院士，也是第一位当选美国科学院院士的华裔科学家。王晓东成
名之后，也始终眷恋着祖国，他在美期间每年都回国讲学，他和十几个在美国有教职的
大陆留美学者组成一个团队，为北大和清华等高校组织了名叫“BIO2000”的研究生课
程项目。此外，他在复旦大学和母校北师大也都有频繁的讲学活动。但关键是他有没有
为家乡做过什么。我知道河南不管是官方，还是学术界，相对于沿海还是比较官僚的。
你很有可能在河大受到不好的代遇。所以这就更需要更加加大教育的力度。这不是一两
代人可以完成的。你如果能在沿海大城市找到更好的机会，其实你就要过去。等你羽翼
封满的时候，可以联系你所工作的学校和家乡的学校展开合作，帮助家乡发展。广东河
南商会会长，恒大集团老总许家印就是很好的例子，在自己在广州富起来之后，现在向
家乡投资，促进了当地的经济发展。
我还是那句话，河南不是中国最穷的省，但绝对中国穷人最多的省。在中央不是很重视
的情况下，如果我们自己都不爱家乡，就不要指望别人会帮我们。 |
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K****N
发帖数: 10783 | 47 你厉害啊，生财有道善广施
我还在洗东西。 昨天烤的栗子，大部分都糊了， 不要包子了， 节日快乐！
帕萨蒂娜新年有花车的 |
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P******t
发帖数: 1717 | 48 我也认为这个母亲不该被过多指责，也痛骂过那些伪道学跳出来谴责这个母亲不坚持母
爱的行径。我认为你讲这是个社会/政府职责这点很好，就事论事的说，的确如果社会
职能更完善些的话，应该可以避免至少是减少此类事件发生。
不过事件既然发生了，是否有值得思考的部分？比如，当正常的活人生存权利和脑残/
植物人生存权发生冲突，必须做二选一的取舍时，就目前伦理是否有足够理由放弃后者
？当然如果社会职能大大完善，出现这种二选一的机会几乎不存在，除非两个人都在坠
楼而你只能拉住一个。
另外，虽然那个脑瘫儿母亲的问题可以由完善社会职能解决，其他一些和人性相关的问
题呢？比如，是否父母有天赋权利可以堕胎？不少人一边讴歌自己对动物有爱心，一边
杂交繁育各种稀奇古怪几乎不具独立生存能力的猫狗，并以豢养宠爱猫狗为荣，端的是
爱心十足。但宠物版发生过生育困难的夫妇通过试管婴儿方式以昂贵代价怀孕，不想冒
险继续养猫而为其寻新主，被其他广大‘爱心’人士猛烈抨击为没人性、缺爱心。作为
一个物种，人类还有很多自身生存发展问题没有解决，广施爱心给猫狗宠物是否是一种
悖自然倾向，是否是人性值得提倡的？还有上面提到过的沃森因讲黑人I... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 1130 | 49 昨晚看他写的怎样成为优秀的博士生，对下面这段最认同：
2．方法论的转变
要想在科学研究上取得突破和成功，只有时间的付出和刻苦，是不够的。批判性分析（
critical analysis）是必须具备的一种素质。
研究生与本科生最大的区别是：本科生以吸取学习人类积累的知识为主、兼顾科学研究
和技能训练；而博士生的本质是通过科学研究来发掘创造新知识，当前和以往学习的知
识都是为了更好地服务于科学研究。在以学习知识为主的本科生阶段，提出问题固然重
要，但答案往往已经存在，所以问题是否critical没有那么关键。博士生阶段则完全不
同，必须具备critical analysis的能力，否则不可能成为优秀的科学家。这一点，我
称之为方法论的转变。
其实，整个大学和研究生阶段教育的实质就是培养critical analysis的能力，养成能
够进行创新科研的方法论。这里的例子非常多，覆盖的范围也非常广，在此举几个让我
终生难忘的例子。
(1) 正确分析负面结果（negative results）是成功的关键。
作为生命学科的一名博士生，如果每一个实验都很顺利、能得到预料中的正面结果（
posit... 阅读全帖 |
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