c**l
发帖数: 9003 | 1 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: call (1322 - 剑气儿要合一), 信区: Pingpong
标 题: 老吾老、幼吾幼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 24 14:22:04 2014, 美东)
是我转老刘文章的初衷。
老中，咱们这些老中，大陆一代移民和娃娃们，缺啥？
大家说到ICC的时候想到的是乒乓球，但是收ICC news letter的同修们知道他们的活动
有多丰富。现在吵的利害的老印职场威胁只是冰山一角，水面下托着这个角的是他们庞
大的社团、文化、宗教组织。印裔能办好社区，就能搞定职场。冰不化，山不倒。
SWAN 旁边那个神秘的组织是什么？肯定不是过年包饺子唱卡拉OK的，那些男人女人平
静的交谈可能不只是关于贫困线和降价螃蟹。
我的意思是老中最缺的就是社区。
华人教会是现有最有效的华人组织，但是对于大批无神老中，在哪里assemble？
赢比赛不难、涨分不难、拿冠军不是最难，难的是有个平台。有了平台牛教练才能发挥
，才有各种化学反应，人材就能源源不段地、下饺子一样争先恐后出来。
SVTTC就是这样的平台。这个台子从搭起来、晃... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 2 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
j*******x
发帖数: 24 | 3 第二十六集
第一章
一股暗黑色的铁流涌入大雪覆盖的三川口。镶着蹄铁的马蹄溅开积雪，捧日
第六军骑兵潮水般驰骋而来。冲在最前方的是骁骑营的军士，他们卸去甲胄，轻
骑突进，在距离溪水还有五十步的位置便张开角弓，箭矢雨点般朝敌寇射去。
沿溪守御的雇佣兵分成两列，敖润带着数十名雇佣兵守在溪后，他挥舞长刀
劈开几枝箭矢，然后反手摘下铁弓，展臂挽成满月，瞄也不瞄便将最前面一名骑
手射下马来。佣兵们发出一片欢呼，弓手纷纷张弓搭箭，还有几名擅长甩石的汉
子则用皮绳兜起石块，在头顶甩了几个圈子，接着奋力甩出。
矢石交错，双方各有损伤，但骁骑营射来的箭矢无论数量还是力道都远远超
过佣兵，这一轮较量无疑是雪隼团吃了亏。
很快骁骑营距离溪水只剩下十几步，佣兵的暗器开始出手，第一轮的飞蝗石
和袖箭不约而同打向骁骑营的坐骑，尤其是马匹的眼睛。最前面六七匹战马嘶鸣
着栽倒在地，将马背上的骑手抛开。
第六军两千骑兵作为捧日军的精锐，奉命出击，却被对手引得大兜圈子，折
腾半日也没能好好打上一场，全军上下都憋着一口气。这会儿与中军大军只隔着
两道溪流，一个冲锋就能将敌寇灭掉，士气高涨。面对射来的飞石、暗器，骁骑
营毫无惧... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 记得幼时还未就读小学，父母在外地务工谋生。吾随祖父祖母在老家带养，祖母主持
家务，祖父主外，祖父爱好养牛，而祖母常对祖父养牛之事保留着诸多意见。那时祖父
还很健朗，有时半夜在石灰窑替人烧窑。白天，有时祖父会带吾去放牛，村中偶尔有人
家邀祖父替人耕地，祖父时常牵着牛，带着吾来到人家田地。春雨茫茫，祖父在田中忙
活，吾便在田边戏水戏鱼戏虫，弄得一身是土，玩的其乐融融。一日时光飞逝，黄昏很
快降临，到了晚上，吾便跟随祖父在雇主家接受酒席款待。吾觉如此甚喜，甚妙！后来
从祖母口中得知，人家雇主请祖父耕地是没有佣金的，要说有佣金，便是雇主款待的那
一餐晚饭。吾实在不解，便求祖母解答。祖母解释道，那些雇主大多都是祖父在村里的
一些挚友，所以祖父替人耕地大多是没有佣金的。吾虽年幼，但能听出祖母解答时透露
出的一丝怨意！
祖父为人憨厚，淳朴，坦诚，务实，平时一般钱不带身，钱一般由祖母捏着，平时
祖母也就给点钱祖父买烟。他烟不离身，烟瘾甚重，无烟不欢。酒不离餐，无酒不欢，
一日三餐须米酒相伴，可以说祖父是酒瘾入髓的那种境界了。不过吾发觉家族里上上下
下男人基本如此，这应与酒瘾无关，应和基因有关，... 阅读全帖 |
|
c**l
发帖数: 9003 | 5 是我转老刘文章的初衷。
老中，咱们这些老中，大陆一代移民和娃娃们，缺啥？
大家说到ICC的时候想到的是乒乓球，但是收ICC news letter的同修们知道他们的活动
有多丰富。现在吵的利害的老印职场威胁只是冰山一角，水面下托着这个角的是他们庞
大的社团、文化、宗教组织。印裔能办好社区，就能搞定职场。冰不化，山不倒。
SWAN 旁边那个神秘的组织是什么？肯定不是过年包饺子唱卡拉OK的，那些男人女人平
静的交谈可能不只是关于贫困线和降价螃蟹。
我的意思是老中最缺的就是社区。
华人教会是现有最有效的华人组织，但是对于大批无神老中，在哪里assemble？
赢比赛不难、涨分不难、拿冠军不是最难，难的是有个平台。有了平台牛教练才能发挥
，才有各种化学反应，人材就能源源不段地、下饺子一样争先恐后出来。
SVTTC就是这样的平台。这个台子从搭起来、晃晃悠悠地站住到今天哗啦哗啦收金揽银
有多不易，我多少有些观察。区别其他几个俱乐部，思维也同时是个众人拾柴火焰高的
社区。不管过程有多磕绊，但是事儿办成了。
咱们还没有ICC那样高大上的CCC，但是舞蹈班、中文AfterSchool、同乡、校友组织，
... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 1862 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 8 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 7132 | 9 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
|
s*****n
发帖数: 1998 | 10 与妻书 （1911年革命烈士林觉民作品） 编辑 讨论
《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信
。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖
国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲
人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就
不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈
的感染力。
作品原文
编辑
与妻书
意映卿卿如晤1：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾
已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔2，又恐汝不察吾衷3
，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝4，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属
；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀5？司马青衫6，吾不能学太上之忘情也
7。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼8”。吾充吾爱汝之心，助
天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾... 阅读全帖 |
|
i******l
发帖数: 142 | 11 又看了一遍林觉民的《与妻书》，正是因为有很多这样的人革命才能成功
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾
已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，
谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即
此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云
，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱
，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺
牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕
，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不
谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与
汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘
汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 1071 | 12 对政治影响最大的是政治家，以及他们的理论，著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德，凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》，它的政治原则为："礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 13 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 14 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 15 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 16 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 17 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
|
L******e
发帖数: 651 | 18 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 1.今天的母亲节，其实是个美国节
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 20 一位年轻人的思考：今天我们为什么要纪念毛泽东?——因为我们需要一个不同的世界
原作者：红缨
今天我们为什么要纪念毛泽东?
——因为我们需要一个不同的世界
(谢小庆按：这是一篇年轻人的文字。对于成长中的年轻人来说，重要的不是“
正确”、“全面”，而是用自己的眼睛看，用自己的脑子思考，说自己的话。此文的某
些看法或许“不正确”，或许偏激，但作者“红缨”在观察，在思考，在讲自己的话。
他讲的不是他的老师希望他重复的话，也不是为了应付考试而勉强讲的话，而是自己“
不吐不快”的一些话。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
红缨的思考，至少能够得到一部分年轻人的共鸣吧。
作为过来人，作为共和国蹒跚学步历史的见证人，我多想对红缨说：是的，建设
一个老吾老及人之老、幼吾幼及人之幼、教吾幼及人之幼、医吾疾及人之疾的社区，是
可能的。一种没有“发大财”的、丰满的、充实的人生，是可能的，就像毛和他的许许
多多同志们的人生那样，就像古今中外许许多多仁人俊杰的人生那样。)
今天，在历史已经... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 21 孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根则民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。。吾观Benjamin Franklin之BIBLE（注：至JESUS就锋而已，尽去其神迹）
，几论语之JESUS版也。
吾有富邻近80者，北欧WASP二代移民也。其妇家煮，然穷其力而治家史，始北欧百多年
前，图文教会档案皆备，如PHD论文，奇而问之，曰：无他，知根而遗后辈也。我
告之某家谱可追400年... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b52152e0100dqv2.html
马克思进文庙--郭沫若真性情
白云蓝天 http://blog.sina.com.cn/byunlantian 2009-06-15 13:17:49
李西兴转贴郭老《马克思进文庙》的按语
自一九四九年以来，中国大陆以马列主义，毛泽东思想为立国的理论基础。而在改革开
放已见成效的今天，大陆又掀起传统文化热。从易中天《品三国》，于丹《论语心得》
到钱文忠的《解读三字经》，等等，在北京的中央电视台【百家讲坛】开播以来，中华
大地上，对传统历史文化的再评价，已经形成不可阻挡的文化潮流。马克思和孔夫子，
究竟哪一个在中国人心里的分量大呢？近日我在京时所写的《儒家四书格言》前言，以
及近来陆续写成的部分样稿。《前言》提到郭老1925年写的的《马克思进文庙》一文。
今特将郭老的原文，经校读略加简注，全文转贴，以飨网友。
马克思进文庙
郭沫若
《洪水》第一卷第七期
1926年1月1日
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位，在上海的
文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 26 孔子敬天，他讲的天地君亲师才是他讲的礼的至道。你讲的那些都只是他的思想里的表
面的东西，是以人为本的思想，这种思想不是不对，但非常有限。比如说“己所不欲，
勿施于人”只能帮助我们成为不做恶事的人，但不能让我们成为一个积极地做好事的
人。而“老吾老， 以及人之老， 幼吾幼， 以及人之幼”倒是关系到做好事的方面了
，但你听说过“久病床前无孝子”吗？你跟你父母闹过矛盾吗？可见就是对“吾老”、
“吾幼”，我们也只能做到很有限的一点点而已。如果一个社会的道德观是建立在这些
的基础上，这个人充其量是个本分人，如果一个社会的道德观是建立在这些的基础上，
这个社会充其量是个平庸的社会。 |
|
发帖数: 1 | 27 历史故事：要孝敬父母，还要善待别人的父母
古人说：〝老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〞（意思是讲：我有父母老人
，别人也有父母老人。我孝敬自己的父母，也应该善待别人的父母。我有儿女，别人也
有儿女。我关心爱护自己的儿女，同样也应该关爱别人的儿女）人生在世，就应该有这
样的胸怀。（pixabay.com）
一、戒酒戒色，认真改过
王处仲经常沉迷于酒色，身体损伤很大。左右的人劝阻他，向他讲述了贪恋酒色的很多
危害。他听了以后，感到情况严重，说：〝哎呀，我自己还不知道啊！〞
于是，王处仲打开后阁门，把几十个婢女，全放走了，随她们自找出路。
王处仲从此戒酒戒色，集中精力求学，德才大进，身体也健壮起来。
人们说他是一个能够认真改过的人。
二、要孝敬父母，还要善待别人的父母！
朝廷决定：把柳宗元，贬到柳州；把刘禹锡，贬到播州。柳宗元想到：刘禹锡上有老母
，需要侍候，而播州环境险恶，生活特别困苦。就上奏朝廷，请求自己和刘禹锡更换地
方（柳州比播州，生活环境好一些）。
皇上不允许，说道：〝正是要把刘禹锡贬到险恶的地方去，怎么能管他侍候不侍侯母亲
?〞
裴度慢慢上言道：〝陛下刚侍奉过太后，不应该... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 28 找个有娃的，看看我需要帮助的时候，他会不会“幼吾幼，以及人之幼”啊
这个不是从前面一贯下来的吗。
难道说，“幼吾幼，以及人之幼”，还要看对方有没有娃妈？ |
|
w***3
发帖数: 387 | 29 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
|
B*******s
发帖数: 61 | 30 1．绪论：我六你四 vs. 我九你一
周星驰《食神》里有一场搞笑的街头争斗。起因是A帮领袖火鸡姐和B帮大佬鹅头，在庙
街地摊牛肉丸和撒尿虾归谁经营的问题上纠缠不清。鸡姐自忖力量稍微薄弱，所以开价
我六你四。但肥壮的鹅头估计看不上对手那副小身板，便发脾气说还不如我九你一。弄
到后来鸡姐只能终止讲数，直接掀桌子抡菜刀动粗。
勉强说，这和目前乌克兰危局的发生，具有博弈结构的近似性。普京当然并无自信可以
完全承受兼并乌国的负面后果，所以希望乌国在保持独立和领土完整的基础上，向欧洲
保持开放，只是总体政治上对俄国倾斜。在和西方的博弈中，这大致上是我六你四的格
局。
但是奥巴马领导下的西方，则是把普京治下的俄熊当成半退江湖的鸡姐，企图利用乌国
部分民意反抗的机会，一举清除俄方政治影响，甚至随着情况的发展，希望俄方最终扮
演单纯经济援助的傻帽脚色。用鹅头的口吻，也就是我九你一。普鸡姐忍无可忍，只好
掀桌子抡菜刀动粗。
2．国际局势和美国外交
久久前《乌克兰事件的蝴蝶效应》一文，曾经有不少转译转载。简而言之，是说美国在
冷战结束后的领导地位出了问题。但是文章最终也没有分析到关键节点。
美国冷战后影响国... 阅读全帖 |
|
B*******s
发帖数: 61 | 31 1．绪论：我六你四 vs. 我九你一
周星驰《食神》里有一场搞笑的街头争斗。起因是A帮领袖火鸡姐和B帮大佬鹅头，在庙
街地摊牛肉丸和撒尿虾归谁经营的问题上纠缠不清。鸡姐自忖力量稍微薄弱，所以开价
我六你四。但肥壮的鹅头估计看不上对手那副小身板，便发脾气说还不如我九你一。弄
到后来鸡姐只能终止讲数，直接掀桌子抡菜刀动粗。
勉强说，这和目前乌克兰危局的发生，具有博弈结构的近似性。普京当然并无自信可以
完全承受兼并乌国的负面后果，所以希望乌国在保持独立和领土完整的基础上，向欧洲
保持开放，只是总体政治上对俄国倾斜。在和西方的博弈中，这大致上是我六你四的格
局。
但是奥巴马领导下的西方，则是把普京治下的俄熊当成半退江湖的鸡姐，企图利用乌国
部分民意反抗的机会，一举清除俄方政治影响，甚至随着情况的发展，希望俄方最终扮
演单纯经济援助的傻帽脚色。用鹅头的口吻，也就是我九你一。普鸡姐忍无可忍，只好
掀桌子抡菜刀动粗。
2．国际局势和美国外交
久久前《乌克兰事件的蝴蝶效应》一文，曾经有不少转译转载。简而言之，是说美国在
冷战结束后的领导地位出了问题。但是文章最终也没有分析到关键节点。
美国冷战后影响国... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 32 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 33 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
l******j
发帖数: 1728 | 34 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠,修理坏家具), 信区: Military2
标 题: 蒋介石未患梅毒也没有被狗咬过——百家蒋谈之替蒋公辟谣（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 21:36:18 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国... 阅读全帖 |
|
l******j
发帖数: 1728 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国倾城聪明绝顶，但没有留下基因，实在太可惜了。怪只怪蒋
介石年轻的时候不自重，染上了梅毒，导致不能生育。以此来嘲笑和抨击蒋公。
这完全是扯蛋！
宋美龄没有留下基因，李爷我也很遗憾。这种事我帮不上忙，但是你们因此说蒋
公因梅毒不能生育，这个忙我就不得不帮了。
李爷认为：蒋... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 36 第七十一章 幼魔出世
珍贵的招神黑烛，居然趁主人不在的时候自行燃烧起来！
小秋痛惜不已，没空多想，急忙冲上床端坐，努力平静心情，以尽快进入存想状态。
夜色已深，之前那场非妖事件，由于杨都教出现，弟子们都老实回房休息，小秋因
此没去叫隔壁的大良帮忙守护。
豁通三田共有地、泽、天三劫，数上丹田泥丸宫的天劫最不好度，当初在洞穴里度
劫的场景，小秋至今也没想起来，但他听都教们介绍过，天劫时魂魄离体，由此清空泥
丸宫，方便祖师神魂入住，期间有一个极大的危险：魂魄一旦习惯于独立，很可能就再
也不会回到主人体内。
没经历过的弟子很难想象这会是一种怎样的感觉，因此管金吾之前追问不休的时候
，小秋无法给予回答。
想到这里，小秋终于感觉到有点不对头。
往常进入存想状态时，脑子里无思无想，就像是一场恰到好处的睡眠，安详而空白
，可这一回他居然在想事情！
他在想魂魄离身，他在想泥丸宫此时正在发生什么，有那么一刻，他还在想黑烛自
燃得真不是时候……
突然间，小秋呆住了，他不知道什么时候睁开了双眼，正在盯着……自己！
对面的自己仍然闭着眼睛，... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 37 礼义廉耻和老吾老幼吾幼一点都不能解决我提到的那几个问题，相反，都可以被人用来
证明应该／可以开后门、吸可卡因、嫖妓、种罂粟，因为有些人开后门、种罂粟是为了
谋生、为了老吾老幼吾幼，吸可卡因、嫖妓在一些社会／人群中根本不觉得是可耻的。
因为人的良心不够，人的道德律不够，所以我们需要耶稣。我知道作为逻辑证明，这还
不够严谨，但这个思路是很容易理解的。如果在实际生活中跟福音朋友谈话，在这个综
览的层次谈到这里就可以了，要继续地研究这个问题，就需要具体地去了解耶稣是谁，
具体地去体会如何依靠耶稣，当人心被圣灵感动，被神改变的时候，行出在人不能、在
神却能的事的时候，为什么需要耶稣就不证自明了。 |
|
c******m
发帖数: 57 | 38 确实。左派在有些历史时期有进步意义。但是不能过度。
我看过一个采访，一个工程硕士开了生意为养鸡专业户做咨询。他提到的第一个工作窍
门就是“don't name your chicken!" 然后吃鸡的时候没有心理障碍。故事发生在佐治
亚州，主人公是个白人。
如果餐桌上有一块狗肉不是“大黄”或者“小黑”，为什么不能吃？你可以选择“老吾
老，幼吾幼”，但是不要强制别人一起“狗吾狗”，“鸡吾鸡”。
如果有人看见白左逼们不吃自家的狗，就大呼小叫自己的祖宗是野蛮人，我对这种行为
不很支持。
另外，请谷歌Collie steak。看看你们英国主子都吃什么好东西。 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 39 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 孔孟谁更“圣”
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 10:17:57 2017,GMT)
孔子是至圣，孟子是亚圣。千古定论，谁更圣，还需要讨论么？
然而认真读过《论语》和《孟子》，联系孔子与孟子各自的经历，才发现，孟子的
许多思想认识和语言表述，其实都远远优于或深于孔子。
孔子的一生，极度关心国家大事。他自20多岁起，就想走仕途之道。以世俗的眼光
看，简直是个官迷。但孔子想当官的目的，不是为了捞好处，不是为了发横财，纯粹是
为寻找实现自己政治抱负的途径。也因此，他对天下大事非常关注，对治理国家的诸种
问题，经常进行深入思考，并且利用一切机会发表见解，渐渐地就有了些名气。然而仍
然没有受到有关部门或领导的赏识和重用。30岁那年（鲁昭公二十年），齐景公带着大
夫晏婴到鲁国进行国事访问时，接见了孔子，并且与他讨论秦穆公何以称霸的大问题。
能够被外国元首点名召见，毕竟不是件容易的事，所以孔子很看重，将其视为一个标志
性的时间。后来他总结说“三十而立”，“立”什么，大概是指... 阅读全帖 |
|
S**********l
发帖数: 3835 | 40 你本性肯定很讨厌女人，你要多多挖据自己的内心。要不然的话，老吾老，以及人之老
；幼吾幼，以及人之幼，爱吾女，以及人之女，你就不会一口一个女AP,女AP如何如何
了。你瞧sunnyday，对女人是多么的尊重。 |
|
B*Q
发帖数: 25729 | 41 俺不反儒
俺就是想说要扬弃
君臣是糟粕
要弃
父子是精华
要扬
孟老夫子（中国民主思想先驱）
讲的老吾老幼吾幼
一直是俺推崇的
还日企图混淆视听
绑架父子来贩卖君臣
居心不良
君臣与父子咋能一个样呢？
父父子子是自然的
而且有先后
父父就会有子子
在孔夫子之前
甚至在孔夫子最推崇的周公之前
就有了
俺这里第二个字是动词，先说明一下
免得还日又来纠缠茴字的几种写法
还日老想叫人骂祖宗
这纯粹是昏了头
就算是不讲君臣父子的葫芦
也不会吃饱了没事干
去骂祖宗
冒顿杀了老爸
那是父不父在先
于是有了子不子
并不是因为葫芦不讲父子
君臣就不是个自然的东西
君臣的先后在哪里
君君在先还是臣臣在先
霍光废了刘贺
你可以说是君不君在先
所以臣不臣
那刘协呢？
是刘协君不君在先么？
人家倒是想君君来着
你董卓、曹操让么？
还有啦
俺最推崇的孟老讲：
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
这就是父子的自然延伸
你把君臣延伸一下试试？
君吾君以及人之君
臣吾臣以及人之臣？
前者是汉奸、卖国贼
后者是强盗、侵略军 |
|
B*Q
发帖数: 25729 | 42 咳
你不了解俺
俺是给还日气的
俺不反儒
俺就是想说要扬弃
君臣是糟粕
要弃
父子是精华
要扬
孟老夫子（中国民主思想先驱）
讲的老吾老幼吾幼
一直是俺推崇的
还日企图混淆视听
绑架父子来贩卖君臣
居心不良
君臣与父子咋能一个样呢？
父父子子是自然的
而且有先后
父父就会有子子
在孔夫子之前
甚至在孔夫子最推崇的周公之前
就有了
俺这里第二个字是动词，先说明一下
免得还日又来纠缠茴字的几种写法
还日老想叫人骂祖宗
这纯粹是昏了头
就算是不讲君臣父子的葫芦
也不会吃饱了没事干
去骂祖宗
冒顿杀了老爸
那是父不父在先
于是有了子不子
并不是因为葫芦不讲父子
君臣就不是个自然的东西
君臣的先后在哪里
君君在先还是臣臣在先
霍光废了刘贺
你可以说是君不君在先
所以臣不臣
那刘协呢？
是刘协君不君在先么？
人家倒是想君君来着
你董卓、曹操让么？
还有啦
俺最推崇的孟老讲：
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
这就是父子的自然延伸
你把君臣延伸一下试试？
君吾君以及人之君
臣吾臣以及人之臣？
前者是汉奸、卖国贼
后者是强盗、侵略军 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
|
r*********1
发帖数: 294 | 44 http://club.backchina.com/main/threads/20081116/724601.html
by 世道变了
昨天翡翠问我这个问题.
没什么时间,不专门写贴子了,翻了下我的博客,过去我就这个问题写过东西,就再搬出来
和翡翠叽叽喳喳一下吧
信主的人1
我有个基督徒朋友，在国内上的大学本科，出国后读了个研究生（这样的人算高学历吧
？算有文化吧？），后来入教了。有一次我和他聊起北美的社会文化，他说“ 北美有
一个很大的不同点，就是女人结了婚和丈夫一个姓！”我说“这在中国古时候也这样，
只是后来平等了就不这样了。可台湾和香港还在延习的。”他听了很惊讶地看我：“是
吗？中国有这样的习惯吗？我不知道啊！”当时我听了差点没一屁股坐地上。
还有一次，我和另一个基督徒朋友讲起上帝，他问我 “你咋不受洗呐？受了洗你就是
上帝的孩子了呀！”我说“难道我不受洗上帝就拒绝爱我吗？”他说“可你受了洗才算
是上帝的孩子嘛！”我说“他把不把我当他的孩子我不介意，不过我可以把他当我的父
辈看。因为中国有古训‘老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼’。所以我可以老上帝如老
人之老，可上帝会幼我如幼人之幼 |
|
q***2
发帖数: 412 | 45 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第二百一十三章 叫化子与将军
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 17 20:41:13 2014, 美东)
第二百一十三章 叫化子与将军
庞山道士们需要的奇迹，以极为独特的面貌chu xian，许多人一开始甚至没认出来。
这天上午，十几名士兵站成一排，身上衣甲残破，只有三个人手里握着兵器，其他
人赤手空拳，他们一路狂奔，刚刚来到断流城，自愿加入守军。
“有谁跟妖兵打过仗？”慕行秋问，他仍然是“将军”，满城军民都这么称呼他，
觉得这比“仙人”更加亲切。
士兵们互相kan kan，谁也没吱声。
慕行秋心里轻叹一声，这些天来新加入的士兵都是这样，从来没参加过战争，守城
官员听说妖兵杀来先自逃亡，守城将士自然也随之一哄而散，他们年轻而健壮，对即将
参加的战斗却没有充分准备，只知道城里有仙人保护，非常安全。
曾经与妖兵正面接触并侥幸活下来的士兵都跑了，将断流城当作路过之地，头也不
回地过桥奔向东介国，留下的... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 46 第二百一十三章 叫化子与将军
庞山道士们需要的奇迹，以极为独特的面貌chu xian，许多人一开始甚至没认出来。
这天上午，十几名士兵站成一排，身上衣甲残破，只有三个人手里握着兵器，其他
人赤手空拳，他们一路狂奔，刚刚来到断流城，自愿加入守军。
“有谁跟妖兵打过仗？”慕行秋问，他仍然是“将军”，满城军民都这么称呼他，
觉得这比“仙人”更加亲切。
士兵们互相kan kan，谁也没吱声。
慕行秋心里轻叹一声，这些天来新加入的士兵都是这样，从来没参加过战争，守城
官员听说妖兵杀来先自逃亡，守城将士自然也随之一哄而散，他们年轻而健壮，对即将
参加的战斗却没有充分准备，只知道城里有仙人保护，非常安全。
曾经与妖兵正面接触并侥幸活下来的士兵都跑了，将断流城当作路过之地，头也不
回地过桥奔向东介国，留下的只是一片恐惧。
恐惧就是妖族的先锋军，逃亡者回忆起妖兵的强大与凶残，脸上无不惊恐失色，“
根本没法打。”他们边走边说，“尤其是那些异兽，横冲直撞，人力抵挡不住。”
庞山道士们正努力与这股无不处在的恐惧对抗：杨清音接连击杀两名在高空盘旋的
飞妖，... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 47 2016-11-04理性致知微信号y4494464
功能介绍
致力于人性启蒙，培养独立之精神自由之思想
前言
在缺乏信任与共识的情况下，大明帝国社会精英集团之间互相钩心斗角，底层民众只认
银子不认人。
当一个国家行政体系长期陷于谎言、表演和假大空言辞之中，当一个国家的精英讲真话
、实话和正直的话就被打击报复倒霉的状况一直持续，当一个社会官员和百姓、领导于
人民之间信任感逐渐消失而变得“只认银子不认人”之时，当一个国家的百姓整天想着
投机钻营当官发财而不是好好工作的时候……这样一来，从每个人的心中开始，社会的
整个信用体系都开始逐渐崩塌，社会开始加速奔向无可救药的腐烂和溃败。
根据一小撮史学家的观点，中国历史上大一统的汉人王朝之中，有一个朝代很拽，拽到
什么地步呢？
“无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷”，当为后世所敬仰——没
有汉唐的和亲，没有两宋的岁币，皇帝们在国家一直都很“横”很“牛”，君主们都死
在自己的坟头，这应该让后世子孙们用滔滔不绝的口水来敬仰！
他们说的是——明朝
（1）以道德立国
众所周知，明朝是由一个出身乞丐名叫朱元璋的人建立的王朝，因为上一个朝代元朝... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 中國警方:幼兒園炸彈客當場炸死
急救人員推送江蘇省徐州市幼兒園外爆炸案的傷者。(美聯社) 急救人員推送江蘇省徐
州市幼兒園外爆炸案的傷者。(美聯社)
工作人員15日晚在江蘇省徐州市豐縣創新幼稚園外面，收集證物。(路透) 工作人員15
日晚在江蘇省徐州市豐縣創新幼稚園外面，收集證物。(路透)
美聯社報導，中國警方16日宣佈，造成8人死亡，65人受傷的江蘇省徐州市豐縣創新幼
稚園大門外爆炸事件，兇手為22歲徐姓，他自製爆炸裝置，已當場被炸身亡。
中國官方媒體報導稱，公安部工作組會同當地公安機關，經現場勘查、調查走訪、視頻
監控調取、物證核對總和基因DNA比對等工作後查明，製造爆炸案的嫌犯是一名許姓男
子，今年22歲，是徐州市泉山區人，此人因 植物神經功能失調從某學校休學後，在案
發地附近租住打工。在其租住房內發現留有自製爆炸裝置材料，並在牆上多處留有「死
」、「亡」、「滅」、「絕」等字跡。
豐縣幼稚園爆炸發生在週四(15日)當地時間下午16點50分，縣政府說，截止週四晚，除
了8人確定死亡之外，還有65人受傷，其中8人重傷。由於當時幼稚園學生尚未放學，沒
有任何傷亡來自這個幼稚園師生。大部... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
|
r***s
发帖数: 166 | 50 不能再忍了！对广场舞大妈的“黑帮化”苗头必须“亮剑”！
对广场舞大妈大爷，我已经忍了很久了。今天不想再忍了！
话说今年高考期间，也就是6月7日的晚上，因为制止广场舞大妈跳广场舞，四川自贡富
顺县一名民警的胳膊被一名广场舞大妈掐得青一块、紫一块！
而此前不久，洛阳王城公园，一群广场舞大妈大爷抢占篮球场，与正在打球的一群少年
发生冲突，几名少年挨了打！
跳舞健身当然重要，但孩子们正在高考，需要安静的环境，需要好好的休息，就那么两
天的时间，忍一下就不行吗？都是为人父母、为人爷奶的，就算是自己的子孙今年不参
加高考，就不能设身处地地为别人想一下吗？
篮球场，篮球场，就是个打篮球的场地，不是跳广场舞的地方。如果处于闲置状态，跳
跳舞未尝不可，但少年小伙伴们正在打球，你凭什么把他们挤出去呢？我知道，城市的
广场比较短缺，满足不了广场舞的需求，但这不能成为抢占篮球场的理由，这就好比你
自己吃不饱不能到别人碗里抢食一样！
争执一番后，那几个少年还妥协了，提出让出一半的篮球场跳舞，留下半场供他们打球
——多懂事儿的孩子啊！但大妈大爷们居然还不同意，这是何等的霸道！还知道“理”
字怎么写吗？
“尊老爱幼... 阅读全帖 |
|
