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r******l
发帖数: 1121 | 2 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: ringbell (777), 信区: Living
标 题: 问个问题5/1ARM和30年锁定利弊分析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 03:06:06 2011, 美东)
以前因为周围的人大多数选的是30年fixed rate,而且根据这个统计
http://www.forecast-chart.com/interest-mortgage-30.html?gclid=C
现在是美国50年来利率最底的时候。
我毛算了笔账，按我的贷款要是按目前5/1ARM，5年下来利息省2万块，5年后即使利率涨一
倍到9%，省得2万也够cover涨那布分23个月，利率如果涨到7%，省得2万也够cover涨那
布分44个月。
目前agent力劝我用这个5/1ARM。
请懂的人给说说5/1ARM和30年fixed rate的利弊？ 谢谢 |
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f********t
发帖数: 6999 | 3 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 承认用藤条打女儿 美国华裔女子落得骨肉分(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 20:19:17 2013, 美东)
都说子女是父母的心头肉，而居住在布碌崙日落公园的黄女士却因为文化差异，语言不通等问题产生误解，在去年8月底被纽约市儿童服务管理局(儿童局)夺走大儿子和女儿的监护权，随后出生的小儿子在出生几天后也被带走。事情发生已一年之久，仍然没有缓解的势态，反而愈演愈烈，儿童局将黄女士的三个孩子从其父母家再次夺走，送至寄养家庭。听着孩子哭喊「妈妈，我们什么时候才能回家」，自己却无可奈何，黄女士感觉好像一根根针扎在心头。
2012年8月底，黄女士在家中帮孩子煮面时，四岁的女儿不小心碰上炽热的锅，导致手背烫伤，黄女士立即将女儿送去医院接受治疗。在医院的女儿腿上及手臂上的蚊虫叮咬，或不注意磕碰的伤疤，引起了医生的注意，将此事报告给警方。从此噩梦开始笼罩这个家庭。不久后，去年9月4日，儿童局工作人员登门，将黄女士全家人带走，并在途中将黄... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
全論分四：一、名義 二、譯禮 三、正論 四、末義
甲一、名義
梵語云：達磨達磨大布別嘎嘎熱嘎
藏語云：秋秋尼南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨法法性論
辨字從能辨、所辨和辨三方面理解：
能辨是無誤了知的智慧。
所辨是有法和法性。一般有法是指有為法，法性是指無為法，但本論有法是指
輪迴，法性是指三乘涅槃。所以本論有法的範圍比有為法狹，應當是指有漏法；法性的
範圍比無為法寬，應當是指無漏法。在無漏法中也包含部分有為法，比如有學道的境界
等。
辨有辨明和辨別兩層意思。辨明就是對輪迴和涅槃真實存在的體性，不加一分
增益和損減，無誤地以文字作顯示。比如，輪迴本為虛假，如果說實有，就是顛倒說，
不叫辨明；如實認定輪迴的虛假性，才是辨明。辨別就是把輪迴和涅槃的體相、差別及
關係分析清楚。
彌勒菩薩以無誤了知輪涅的智慧辨明和辨別有法輪迴與法性涅槃的論典，叫做
辨法法性... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 9 现在很多人学佛都是因为感受到自身的痛苦继而投靠佛门，希望自己能灭苦，得快乐。
极少有人发心是为别人的解脱而修习佛法的。发心分善与恶与无记三种，其中善的发心
又分下等，中等与上等。
下等的发心为求人天福报，或许真的能得点人天福报，可是等福报享尽后必入三恶趣。
中等的发心是想自己获阿罗汉果位，灭无明，得解脱。就像有些人说的那样：“别人
修得好不好，解脱不解脱，关我什么事，我能力有限呀。”所谓：自利利他，只有自己
修成后才有本事帮助别人。可是等你修到什么时候才算修成呀。来不及了，这一生那么
短暂，等你修完四禅八定才想起要利益众生帮助他人的时候，你未必有时间去这样做。
所以，自打你决定皈依三宝决定修行的那一天起，就要明确我是为什么而修行的。这也
就是最上等的发心，是为利益众生而修行。这个听上去像一句空话，说起来也很容易，
可是真正做到很不简单。这就是为什么要去实修菩提心，而不是光说不练，空空一个愿
望。单有智慧没有慈悲，只是打坐没有发心，再怎么禅修都是无用的。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
摘录堪布开示中的一段：
“对大学生来讲，修世间道教的禅，基... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 12 當今時代，哪怕在短期內受持一分戒律，也有極大的功德。世親論師說：“何
人以信心，百年作布施，不如於一日，受戒功德大。”
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh |
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发帖数: 438 | 13 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 14 持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持
清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估
量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功
德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 438 | 15 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、一切至言攝入三士道法類之理分二：一、成辦增上生的至言攝入下士道
二、成辦決定勝的至言攝入中、上士道
癸一、成辦增上生的至言攝入下士道
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士或共下士所有法
類。】
佛陀的至言當中，依成辦暫時增上生所說的一切法，全都含攝在下士或共下士
的法類中。
《正法念住經》中宣說了增上生的善趣器情世間和成辦彼等之因，以及與增上
生相違的惡趣器情世間和成辦彼等之因；《教王經》從遣除耽著今生的方便上，宣說了
死亡無常；《百業經》中宣說了斷惡行善的法門。諸如此類，在大小乘的經典當中，凡
是有關成辦增上生的一切至言，都可以攝入下士道法類中。另外，宣說世間倫理道德的
法規論典等，也屬於這一法類。
【殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 作者：堪布慈诚罗珠 发布时间：2011-04-23 来源：慧灯之光一
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml
在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支
分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说：一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫作因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？
关于因果的解释，一切有部和唯识宗有很多不同的观点，但在名言谛中比较究竟的，还
是唯识宗所阐述的观点。他们认为，每一个人从无始以来到成佛之间，都有一个心的相
续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，但无论它有怎样不同的分别，总
有一个恒时不灭的存在，就叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，如果将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之
后，在地上仍可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，
这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？上述
身口
意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，但是，在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都
有一个心的相续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别，总有一个恒时不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，
雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失
的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，如大米的种子，我们肉眼
看不出它能发生稻芽，
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 轉發武漢家屬排隊領骨灰照 大陸律師遭警告處分
2020-04-04 22:02 聯合報 / 記者呂佳蓉／即時報導
武漢民眾在殯儀館前排起長長人龍領骨灰。圖／取自微博
武漢民眾在殯儀館前排起長長人龍領骨灰。圖／取自微博
武漢此前開放民眾領取家屬骨灰，網路上流傳大批武漢民眾在殯儀館前排等骨灰的照片
。不過，大陸一名女律師因轉發圖文而遭到處分，他被指涉嫌利用網路、媒體炒作未經
核實的現象，散播挑動對政府不滿的言論，造成社會不良影響，遭行業紀律處分警告。
據港媒星島日報報導，大陸女律師劉瑩瑩在上月下旬在其微信公眾號發布「今天，漢口
殯儀館領骨灰的家屬排起了長長的隊伍」文章，隨後遭到處分。
一份來自河南省鄭州市律師協會的「行業處分決定書」指出，作為法律職業人員，在執
業期間應當尊法、守法，恪守律師職業道德，遵守執業行為規範，在執業活動之外更應
當盡到高於一般公民的審慎之法律義務，不應在網絡上針對未經核實的事件發表不當言
論。
協會表示，鑑於劉瑩瑩在事後能夠積極配合調查，承認錯誤，刪除文章，出具檢討並諔
┓词。峡梢詮妮p、減輕的情況，依據《律師協會會員違規行為處分規則（試行）
》給予警告的行業紀律... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 21 发信人: godhearme (诸神山谷的清道夫-奎斯特罗思), 信区: TVGame
标 题: 《最终幻想13》素质备受日本玩家争议 就值38分？
发信站: 水木社区 (Wed Dec 23 22:08:02 2009), 站内
http://zt.tgbus.com/ff13/etc/2009/12/23/16501213203.shtml
《最终幻想13》素质备受日本玩家争议 就值38分？作者：TGbus 来源：电玩巴士 发
布时间：2009年12月23日
《最终幻想13》随着越来越多的玩家通关，全奖杯与冥碑等支线任务，隐藏任务的
公开，日本玩家开始表达了自己的不满，对于这样的次世代《最终幻想》的素质相当的
失望。在FAMI通评分39分的时候，大部分玩家都对于FAMI的编辑未能给《最终幻想13》
40分满分表示了极大的不满，对于山本编辑对于一本道扣掉的1分表示不解，而现在有
的日本玩家说评心而论39分的分数似乎都多了些。
尽管目前《最终幻想13》还称不上雷，但是玩家的评分却足以反映了自己对于这款
大作的评价，在以百分为满分的投票中，《最终幻想13》只得到了平均38分的评价，可 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
40)[删除]转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html
标签： 转载
好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
甲三、正義論體分二：一、總標略說；二、其義廣說。
彌勒菩薩講論的方式有一種不共的特色，他的講法是“大海波浪”般的講法。
首先是安立論體，總的標出全論以七個支分組成的，然後依所標別別廣釋每一個支分的
含義。所以正義從總標略說和其義廣說兩個方面來說的。首先是總標的方式做略說，然
後略說每種的內容七個支分的內容一步一步做了抉擇，也就是說總標略說的內容以別別
廣大的方式來做解釋，就像大海波浪一般的講法。
乙一、總標略說
唯相障真實，及修諸對治，
即此修分位，得果無上乘。
“唯”是顯示決定的意義，就是全論所辨的內容只有七相，再不可能有第八相等
等，七相是哪些呢？①體相；②障礙；③真實性；④修對治；⑤修分位；⑥得果；⑦無
上乘。
七相如果歸納成兩相，那就是三乘共同... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: ChinaNews
标 题: 重庆"鸟人"抗拒强拆3个月 被政府巧布骗局抓捕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 28 13:03:21 2010, 美东)
重庆"鸟人"抗拒强拆3个月 被政府巧布骗局抓捕(图) Local Access打往中国电话卡1
.3￠/分种
文章来源: 云南信息报 于 2010-06-28 09:00:26
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
重庆“鸟人”陈茂国今日在重庆市奉节县法院受审。此前他以在树上居住三个月对
抗自家房屋被强拆而著名，“鸟人”称呼亦是发端于此。2009年11月19日，他被公安局
刑事拘留至今，罪名为“涉嫌聚众扰乱社会秩序罪”。
但据了解，陈茂国今日将被以“聚众扰乱交通秩序罪”追究刑责。重庆市奉节县检
察院起诉认为，被告人陈茂国聚众堵塞交通，阻碍国家治安管理人员依法执行公务，“
情节严重，证据确凿充分”，其家人与辩护律师均对此表示不解。 Blocked Ad
此前，陈茂国被刑拘即引起 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 26 提要] 李泽楷目前账面资产为136亿港元左右。李嘉诚表示会拿出数倍于李泽楷资产的
现金支持李泽楷的新事业，但外界依然不清楚李嘉诚要拿出多少现金，才能让两名儿子
做到分家公平。在安排好上述分家后，李嘉诚暂未打算退休，李泽钜说，“爸爸的安排
我们永远都OK。”不过，有分析称，李泽钜执掌“长和系”没有太大障碍，但等到李嘉
诚退休后，不知其“长和系”的老臣子们会何去何从。[网友有话说][更多精彩内容]
在高调宣布分家方案两个月后，华人首富李嘉诚兑现诺言，完成了其数千亿港元家
产的划分，其简单清晰的分割方案或将成为日后华人富豪家族分产的范本。
7月16日，现年84岁的李嘉诚将次子、现年46岁的李泽楷持有的三分之一李嘉诚家
族信托权益转让给长子现年48岁的李泽钜，李嘉诚本人持有剩余的三分之一。依照此前
李嘉诚的说法，持有家族信托三分之二权益的李泽钜将全面接管“长和系”（长江实业
与和记黄埔），而李泽楷则将获得数倍于其资产的现金支持，以发展新事业。
“分家”后，李泽钜将掌控李嘉诚家族信托旗下22家上市公司，这22家公司总市值
逾8500亿港元，使得李泽钜个人名下资产达2900亿港元，超越其父李嘉诚。... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 27 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (做人如果沒夢想，那跟鹹魚有什麼分別？), 信区: NewYork
标 题: 这是剪刀石头布么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 13 21:38:59 2013, 美东)
发信人: MadDaemon (瘋一樣的男子), 信区: Joke
标 题: 这是剪刀石头布么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 13 21:20:47 2013, 美东) |
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L*****d
发帖数: 5093 | 28 [ 据侨报纽约网报道/消息 ] 布碌仑一名年轻华裔女性上周在地铁站内遭到一名白人女
子的辱骂和肢体攻击，导致其受伤，而起因只是那名白人女子责难受害者挡住了她的路
。遭攻击后，华女很快报了警，而施暴者则趁乱逃走。
据当事人艾米(化名)讲述，上周四(23日)下午1时40分许，她在位于布碌仑百老汇
街交杰佛森街(Broadway & Jefferson St。)的默特尔大道站(Myrtle Ave)下了地铁，
走出车厢时有一名身材健壮的白人女性跟在她身后，当时她也没留意。
谁知，在走下地铁站台楼梯时，那名白人女子突然向艾米发难，说艾米挡住了她的
路，然后用非常难听的话一路辱骂艾米，还威胁说要把艾米推下楼梯。艾米气不过，也
回敬了对方两句。谁知，那名白人女子突然发狂，竟挥拳向艾米的脸上打去。
白人女子趁乱逃走
莫名遭到辱骂和攻击，艾米也火了，准备回击对方，被地铁站的工作人员拦住，那
名白人女子则趁乱逃走。艾米马上报了警， 警察前来展开调查，并说将调取录像收集
证据。
对于自己的经历，艾米表示，尽管自己受伤不严重，只是嘴唇内出了血，但那名白
人女子十分嚣张，其欺负人的行径令人愤怒。艾米还说，华人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 穿著便服、手持武器的肯亚警察，把中国员工赶上车。(截频自citizentv.co.ke)
「中非合作论坛」北京峰会才风光落幕，大批肯亚警察荷枪实弹5日衝进位于首都奈洛
比的中国央视非洲分台大楼，声称要搜索非法外劳，并当场抓走13名中国公民。肯亚当
局已表示道歉。
综合法新社、肯亚公民电视台(Citizen TV)报导，至少十馀名手持自动步枪的肯亚移民
局警察，当地时间5日上午突然衝进中国环球电视网非洲分台(CGTN Africa)大楼，喝令
外籍人士出示护照与工作许可证，最后带走13名中国公民，他们被双手绑住押上车。
这个电视台是中央电视台设立的第一个海外分台，也是中国在非洲的宣传中心。在同一
栋大楼的「中非发展基金」办公室也遭到搜索。这个援非金库才刚宣布扩展到100亿美
元。
一名该台员工事后表示，这个突袭行动瘫痪电视台运作，他们被下令趴在地板上不许动
。当地新闻影片显示，部分员工与警察争执，强调电视台必须正常播放节目。
上海东方卫视中心前总监李勇4日深夜在微博发文，央视非洲分台负责人说，当地时间5
日中午11时半，肯亚警察进入位于奈洛比的央视非洲分台餐厅，带走七名中国籍编辑与
记者... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 https://tw.money.yahoo.com/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%AE%A3%E5%B8%83-%E5%8D%8A%E5
%B0%81%E5%9F%8E-%E7%99%BC%E5%B8%8310%E6%8E%AA%E6%96%BD%E9%98%B2%E6%8E%A7%E7%
96%AB%E6%83%85-012600372.html
北京宣布「半封城」發布10措施防控疫情
EBC東森財經新聞 2020年2月10日 上午9:26
新型冠狀病毒持續在中國大陸肆虐，截至10日上午8時為止，中國大陸的確匀藬狄呀浲
黄萬例，死亡人數達908例，這也讓大陸首都北京市也不得不採取封城的措施，北京
發布「疫情防控通告嚴格居住小區封閉式管理」，並列出10項措施。
據中新社報導，為了保障人民的健康安全，根據相關法律和規定，就進一步加強社區(
村)疫情防控工作通告如下：
一、嚴格居住小區(村)封閉式管理。進一步嚴格小區(村)封閉管理，在出入口設置檢查
點，居住人員和車輛憑證出入，進入人員必須佩戴口罩並進行體溫檢測。無物業、無安
保、開放式小區由屬地街道(鄉鎮)負責落實封閉措施... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 最近一直在研究布尿布，跟mm分享一下吧。
美国的布尿布分三种：
1. Diaper cloth + cover，就是里面是棉尿布，外面加一个防水透气的cover，我买的
是这种，比较经济，而且容易干。
2. All in one，就是尿布和cover连在一起的，最省事，用完就扔洗衣机，只是太厚，
不容易干。
3. Pocket，一种尿布套子，里面塞入insert，用高度吸水的材料作的，不能和宝宝屁
股直接接触，所以只能塞进套子里，用完后分开洗涤。套子的里层包住宝宝屁股，外层
防水罩。这一中最贵，最常见的牌子是BumGenius，口碑不错的说。
尿布用完后用水冲干净可以存储在放有小苏打和白醋的密封容器里，可以去味。攒够了
一起洗。洗尿布的时候不用太多的洗涤剂。其实不太费事的。 |
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b*****o
发帖数: 118 | 32 对了，布尿布的尺寸比较方便，很多都有调整尺寸的设置，可以从出生一直用到两三岁
，有些分大中小号。
对了，要用布尿布的话，除非你随洗随换，要不然，一次性建议买上两三打,隔天用洗
衣机洗。在网上做一下研究吧，很多这方面信息。
布尿布比较健康环保，长期用也省钱。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: ChinaNews
标 题: 重庆"鸟人"抗拒强拆3个月 被政府巧布骗局抓捕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 28 13:03:21 2010, 美东)
重庆"鸟人"抗拒强拆3个月 被政府巧布骗局抓捕(图) Local Access打往中国电话卡1
.3￠/分种
文章来源: 云南信息报 于 2010-06-28 09:00:26
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
重庆“鸟人”陈茂国今日在重庆市奉节县法院受审。此前他以在树上居住三个月对
抗自家房屋被强拆而著名，“鸟人”称呼亦是发端于此。2009年11月19日，他被公安局
刑事拘留至今，罪名为“涉嫌聚众扰乱社会秩序罪”。
但据了解，陈茂国今日将被以“聚众扰乱交通秩序罪”追究刑责。重庆市奉节县检
察院起诉认为，被告人陈茂国聚众堵塞交通，阻碍国家治安管理人员依法执行公务，“
情节严重，证据确凿充分”，其家人与辩护律师均对此表示不解。 Blocked Ad
此前，陈茂国被刑拘即引起 |
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S****z
发帖数: 666 | 34 2011年美洲杯前瞻：第二部分 - 外来户，墨西哥和哥斯达黎加
David N’为你带来美洲杯前瞻的第二部分。第一部分：[翻译团]2011年美洲杯前瞻：第
一部分——小球队
自从1993年厄瓜多尔美洲杯开始， 这项南美洲足坛最高赛事都会邀请两支外洲球队参加
。到目前为止，美国，洪都拉斯，日本和加拿大都派队参加过美洲杯(不过加拿大并未实
际参加。他们原定参加 2001年的哥伦比亚美洲杯，但是由于安全问题，和阿根廷一起退
出了比赛)。而今年比赛也同样邀请了两个“客人”：虽然墨西哥和哥斯达黎加都是西语
系的国家，这次比赛语言上的统一性也得以保持，但对南美各国来说，这两支球队确实
是外来户。
墨西哥
对墨西哥来说赛程是最大的问题，他们要连续参加两个杯赛。中北美和加勒比金杯赛即
将于本月在美国举行， 这也是中北美洲最大的足球赛事。墨西哥志在捍卫09年获得的金
杯，他们也将面临美国，洪都拉斯和哥斯达黎加的挑战。而这一时间上的冲突以及中北
美足联关于参加外洲比赛的规定使得墨西哥只能派出U22也就是国奥队去参加在阿根廷举
办的美洲杯。这支墨西哥国奥队中有5名超龄队员坐镇，其中4名曾经参加了 2010南... 阅读全帖 |
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P*****a
发帖数: 5209 | 35 ……
呵呵，话说我真的分不清什么布是不是反光的呢
平时做衣服的布是不是反光的？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 39 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 济群法师问：
藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是什么关
系？密宗与显教有什么不同？
索达吉堪布答：
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治
时期。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“
自兹当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 既然堪布譯釋了此三界之論,可見他至少是同意比原文所述.
那麼請說明一個問題, 藏密蓮華生所謂的烏金淨土及空行淨土,
是在那一界 ?
三界二十八天,各有各的名字,佛經上講的很清楚,從沒有"烏金",
那麼蓮華生的"烏金淨土"到底在那裹 ?
這是一個很重要的問題,幫忙問一下索達吉堪布. |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，
現化遊戲無量土，禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前，我至誠恭敬地頂禮！
“無等師”，即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和，比不上釋迦佛的一分
，因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣，發了如白蓮花般的五百大願，攝受濁世苦
難眾生，超勝其他諸佛，因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空，世間無人能
說，因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相，化導無數眾生，使其直接或間接趣入涅槃，
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云：“能善教誡聲聞弟子，一切應作... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 48 索达吉堪布第80次网络开示通知
北京时间2015年7月8日（周三）19点30分，索达吉堪布将通过网络就地藏法会、供护法
、放生等内容做开示，并传授《地藏法会仪轨》《护法仪轨》等传承。欢迎大家积极参
加。
届时，法音频道（http：//fypd.zhibeifw.com/)和以下“智悲讲堂”房间将同步转播：
1、 新浪show转播房间：
智悲讲堂一（房间号：491755），智悲讲堂二（491338），智悲讲堂三（497300），智
悲讲堂九（491337），智悲讲堂十（481946）。
2、 YY转播房间：智悲讲堂十（频道号：62287753）。
愿吉祥！
弘法教务处
2015年7月8日
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:04:09 2012, 美东)
索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？... 阅读全帖 |
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q**l
发帖数: 2649 | 50 特约记者 庆山 编译
比世界杯更带劲
记者：威斯利，今年欧锦赛和前年世界杯对你个人来说，情况大不相同。彼时你是
欧洲的三冠王，现在两手空空，赛季出场不多，还经常掉进战术疑团中让人摸不到头脑
……
斯内德：这是事实。可本赛季出场少我视之为优势，我正好可以积蓄能量。零冠军
更是一种心理鼓动，我要把俱乐部赛事中的怒气发泄出来。对比两年前，我感觉浑身是
劲，没那么疲劳。
记者：怎么解释这个赛季的伤病和成绩上的失望？
斯内德：每次受伤，我都特别恐慌，害怕回不到从前的状态。于是在焦急和内心的
压迫中，我屡屡提前复出，我根本坐不住。近两年国米(微博)换了5位教练，我踢遍了
中场所有位置，说实话心力交瘁，踢得不开心，没动力。总算来了一个了解我、赐予我
能量的教练。斯特拉马乔尼在，我重生了，一切就位。还有一点，国米只有5位按摩师
，他们很自然把更多精力放在能够比赛的球员身上，我们受伤的肯定要被疏忽。俱乐部
需要从外部找些专业医生进行合作。
记者：您职业生涯最大的遗憾，是国家队无冠还是个人无缘金球？
斯内德：当然是输掉南非世界杯决赛。我经常回想起打西班牙时我给罗本的妙传，
他的射门被卡西利亚斯的脚挡出来。... 阅读全帖 |
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