j*******7
发帖数: 6300 | 1 伊拉克军队近日称：“伊拉克空军在阿布·巴克尔·巴格达迪前往卡尔巴拉参加与
Daesh（ISIS）首领的会议途中对其一行进行了轰炸”。其声称，此次轰炸造成多名
ISIS高级首领死亡，巴格达迪本人也在轰炸中受伤。昨日（10月12日），伊拉克安全部
门官员改口称，巴格达迪可能并不在其所轰炸的护送一行人当中。
在二战中，若盟军宣布其炸死了希特勒的多名高级将领并使希特勒本人受伤，那么这一
消息必将迅速传遍全球，并将直接影响战争走向。但上述轰炸产生的效果为何有所不同
呢？
这是因为伊斯兰国和其他圣战主义运动与我们之前的敌人截然不同。我们通过军事手段
击垮了纳粹，而面对圣战主义运动的威胁，我们要采用军事、经济、政治等手段进行抗
争。圣战主义运动并非由单一的圣战领袖领导，这是一代人的运动。圣战主义运动受宗
教驱使，我们面临的是一场属灵的征战，因而必须采用属灵的方式进行抗争。
以巴格达迪为例，其追随者将其视为十二位位哈里发（伊斯兰教主）之一，排名第八位
，认为其将在历史结束前出现。巴格达迪死后，其继任者将继续领导圣战主义运动。
伊斯兰国的激进分子声称，其将在叙利亚城市Dabiq击败“罗马”军队（西方文明... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 2 第三部 真实属灵情感的明显标志
开场白
１ 源于内心
２ 被神吸引
３ 神本性之美
４ 属灵认知
５ 对神的确信
６ 谦卑
７ 本性改变
８ 真伪之差异
９ 温柔的心灵
１０ 和谐与平衡
１１ 渴慕圣洁
１２ 行为才是果子
１３ 行为是标记
１４ 良心的见证
１５ 结语
开场白
现在，我要指出一些事项，使你可以从其它种类的情感中，区别出真实属灵情感。但
首先我要先说明下列指导原则：
一、我并不是要帮助人，去在别人身上毫无错误地判断其属灵情感的真伪，我曾谴责
过这样的企图是自大傲慢的。论到辨识别人的光景，基督只给我们足够保守自己安全的规
则，为避免我们误入歧途。在圣经中，他也给我们许多规则，而这些规则使教会领袖能有
效地辅导会友的属灵光景；可是，神并没有使我们能在所有自称是基督徒的人中间，正确
地区分出绵羊和山羊，他把这个权力保留给自己。
二、我也不是要帮助哪些属灵光景刚硬冷淡的基督徒去获知救恩的确据。我已讲过， |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 问题：人类的魂和灵有什么区别？
回答： 魂和灵的区别是什么呢？“灵”这个词单指人类无形的一面。人类有灵，但我
们不是灵。而在圣经中，只有圣灵住在其中的信徒才被叫作“灵是活的”（哥林多前书
2：11；希伯来书4：12；雅各书2：26）。不信的人“灵是死的”（以弗所书2：1-5；
歌罗西书2：13）。在保罗的书信中，“灵”是信徒灵命生活的轴心（哥林多前书2：14
；3：1；15：45；以弗所书1：3；5：19；歌罗西书1：9；3：16）。灵是人与神建立亲
密关系的根本要素。在任何时候，“灵”都指人无形的部分，包括魂。
“魂”这个词不光指人的无形部分，也指有形的部分。跟人有“灵”不同，人是“魂”
。“魂”这个词的最基本意义是“生命”。而圣经涉及到“生命”之外的许多领域，其
中一个是人对犯罪的欲望（路加福音12：26）。人本性的邪恶导致他的魂是不洁的。身
体死亡的那一刻起，生命的原理就离开了（创世纪35：18；耶利米书15：2）。“魂”
与“灵”一样，是许多属灵和情感经历的中心（约伯记30：25；诗篇43：5；耶利米书
13：17）。当用到“魂”这个词时，它指整个人，活着的或是死后的。
当指信... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 4 五、气功的本质
对于气功有许多解释和观点，如幻觉、心理暗示，精神病，魔术等，如果说这些观
点都是错的，那肯定是不科学的；但如果仅限于这些观点，我认为是极不深刻的。幻觉
、心理暗示等理论可以说是解释的同心圆的外圆部分，他们可以部分地解释气功现象，
但一些特异现象无法解释。
什么是气功？气功是真的吗？这是人们常问的话。要把这些问题完全说清楚，这不
是本文的主题。几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体、修心养性的作用，
即使那些反对气功的人如司马南、方舟子等也在不同的程度上同意这种观点。因为人们
确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特气功能和灵界的
现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论——鬼神论。
于是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反
对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，他们绞尽脑汁地试图用种种现代科学理论和
哲学观点去装点它，包装它，结果他们的种种解释显得支离破碎，捉襟见肘，明眼人一
看不禁感到滑稽。
对于气功信徒来说，他们固执地认为，气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体
现象，是深奥的宇... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 5 http://baike.baidu.com/view/9648333.htm
大卫·鲍森
英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，1930年生。
他的家族世代以务农与传道为本。先祖约翰·鲍森是英国卫理公会派教徒约翰·卫斯理
的朋友及追随者。大卫·鲍森的父亲西塞尔·鲍森是达拉谟大学的农学系领头人以及当
地卫理公会的副会长[1] 。大卫·鲍森的童年在英格兰北部度过，幼年想成为一位农民
。但当他在达拉谟大学取得农学学士学位后，他感觉到上帝呼召他成为全职的传道人。
他之后攻读了剑桥大学卫斯理学院神学硕士学位，随后成为英国皇家空军的随军牧师，
在亚丁服役。
在离开皇家空军以后，大卫·鲍森成为一位卫理公会派牧师，但他反对给婴儿受洗，并
在洗礼的问题上与卫理公会派产生冲突。之后他离开卫理公会，成为白金汉郡黄金山浸
信会教堂的牧师。随后受邀至吉尔福德浸信会教堂，并协助建立Millmead中心。作为一
名释经牧师，大卫·鲍森在福音派与灵恩派信徒中都享有盛誉。他在此录制的讲道录音
原先是为教会中年老多病、无法来教堂礼拜的信徒所准备，之后却风靡全球，而
Millmead中心也成为英国最大的浸信会之一。
1... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 6 我们这里有几个大娘很属灵，经常有祷告会
我是亲身经历过的，轮着说2个小时，情绪激动，不知道累
我比较属俗，就是觉得听得都累
今年早些时候有个好朋友参加祷告会，被大娘们说得浑身抽搐，
缩成一团满地打滚，大娘们说那个朋友很属灵
被圣灵充满了，那个朋友自己解释说是诱发轻度癫痫
前几天又有一个朋友，被大娘们不约而同地按住，一个说胡话（号称是方言）
一个声音巨大巨吓人，那个朋友被吓得不轻
我觉得不像是被圣灵充满，但也拿不准
我的问题是怎么判断到底是被什么样的灵附体了呢？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 7 前面好些弟兄姐妹都引用了经文。教会长老曾经分享过说方言抽筋等等事情。要掌握一
个原则，类似的事情出现了，如果能造就人，让人更有信心，得到属灵的话语等等。比
如方言被人翻译了，传讲的是神的信息，而且符合圣经的教导。那就是圣灵的工作。如
果弄出来的怪东西，没人懂，只起到吓人的作用，一点儿属灵的造就都没有，甚至引起
让人怀疑圣经的效果，那就要小心是不是邪灵在工作了。 |
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k*d
发帖数: 615 | 8 每日灵粮－2月15日
你诵读“主祷文”吗？
…现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我
加2：20
我不能说“我们(的)”，如果我的属灵生活是一个封闭的世界。
我不能说“在天上的”，如果我被这个世界缠绕，而没有积存任何财宝在那里。
我不能说“父”，如果我在日常生活中没有彰显这种关系。
我不能说“愿你的名被尊为圣”，如果我这为他的名所召的，没有一
个圣洁的生活。
我不能说“愿你的国降临”，如果我没有尽全力促使它的来临。
我不能说“愿你的旨意成就”，如果我怀疑，讨厌或违逆他对我的旨意。
我不能说“在地上，如同行在天上”，如果我还没有预备献身为他所用。
我不能说“赐给我们今日的饮食”，如果我还一直靠着我过去的经验
生活，没有仰望他。
我不能说“免我们的债，如同我们免了人的债”，如果我对任何人还
怀着嫌隙。
我不能说“不叫我们遇见试探”，如果我故意使自己陷入试探之中。
我不能说“救我们脱离凶恶”，如果我还没有准备用祷告的武器来做
属灵的争战。
我不能说“国度是你的”，如果我没有以忠实臣民的身份，给神当有
的顺服。
我不能说“权柄是你的”，如果我害怕别人会怎么说，或者邻居会怎
么想。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 从与灵界的关系角度另眼看佛教 送交者: 新歌 2015年07月21日15:35:30
佛教无神表现在它不承认宇宙的主宰和绝对真理（万事都不绝对，这点是和佛教徒辩
论时非常让人沮丧的地方，对他们来说什么都是相对的，绕来绕去，不断 地换角度）
，但是，我还没有见过不承认灵界的佛教。如果佛教仅仅停留在理性层次对人生思考，
那么佛教才能被看为一种纯“无神论”式的哲学。
不承认灵界的真实存在，佛教就不再是佛教，既然佛教本身就是人通过修炼和灵界接
触的宗教，后来出现多少个偶像，多少种偶像，应该是顺理成章的事，不能算老祖宗们
随从邪情私欲的发明玷污了佛教的清明。
在这点上，很多基督徒低看了佛教作为一种交鬼形式对人类的迷惑和捆绑力量，和我们
这些无神论背景信主的大陆人文化背景有关。很 多时候，我们觉得世界上只有神，没
有撒旦，只有物质的看得见的世界，没有看不见的灵界。对我来说，也是这么想的，总
觉得灵界是死了以后才会真实的事情。撒 旦作为真实的存在，它用邪恶黑暗的宗教形
式，或者光明的人类文明使者形式出现，都不过是带领人远离真正的神。《以弗所书》
说我们是和空中属灵界的势力争 战，这话在我们每日的生活... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-2... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，我们教会不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。教会有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，其解释，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 原文被不可回复，重发一次：
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 一八二九年七月，是慕勒一生中最关键性的一个月份，当慕勒到九十岁时，对一班教师
和工人们回顾他的一生时，这样说：“我是在一八二五年十一月间得救的，但是一直到
四年以后，一八二九年七月里，才完全顺服。那时候，爱钱财的心没有了，爱都市的心
没有了，爱地位的心没有了，爱属世娱乐的心也没有了。神，惟有神，是我所爱的。我
在他里面找到了一切，所以我不再需要其它的东西了。感谢神，靠着他的恩典，这倾向
一直存留到今天，使我终身成为一个快乐的人——一个极其快乐的人，这倾向也叫我只
爱慕属天的事物。现在，我亲爱的弟兄们啊，让我诚诚恳恳地问你们一句话，你们有没
有完全顺服神呢？你们所作的是不是还有这件或者那件没有顾到神的心呢？我从前只读
一点点圣经，我宁愿多读些别的书籍，但是自从我完全顺服之后，神的话对于我便成了
说不尽的福乐，我能从心坎中喊出来说，神真可爱极了。弟兄们，你们不要自满自足，
我真希望在你们心的最深处也能够喊叫说，神真可爱极了！”
到了一八二九年十二月十二日，他得着更多的亮光，知道他与伦敦布道会一切的关系必
须全部解除。他告诉我们：‘我能否与布道会维持正常的关系，这件事成了我的严重问
题。我主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 世俗世界, 不悔改罪人的世界, 肉体情欲的世界, 非属灵的世界。
肉体与属灵的冲突。 |
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r********5
发帖数: 104 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 那灵（3） 加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、5:23 温柔、
节制；这样的事，没有律法反对。
肉体所作的，是没有生命的行为；（19；）那灵所产生的，是满了生命的果子。那
灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例。这果子还有许
多项的表现，就如卑微、（弗四2，腓二3、）怜恤、（腓二1、）敬虔、（彼后一6、）
公义、（罗十四17，弗五9、）圣别、（弗一4，西一22、）清洁，（太五8，）以及别
的美德。弗四2，西三12除了题到这里所列的温柔以外，也以卑微为美德。罗十四17的
公义、和平并喜乐，都是今天神国的各面；但这里只列和平与喜乐，没有列公义。彼后
一5～7把敬虔和忍耐，与节制和爱一同视为属灵生长的特征，但这里没有列敬虔和忍耐
。太五5～9把公义、怜悯和清洁，与温柔、和平一同算为今天国度实际的条件；然而前
三项美德，没有列在这里。
肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化。实际上，基督乃是作那灵而活
出来的。这里所举那灵的果子，乃是基督的特征。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 14:17 就是
实际 |
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r********7
发帖数: 887 | 16 感谢主,顺着我那老黑同事给的地址,今天终于找到了一家灵恩教会.虽然是英文的,而且
只有我一个中国人,但是主内交通竟然没有受到影响.
初入灵恩派(五旬节教会),说到印象,可以概括为一个字:火!
一.圣灵很"火".
本来我准备坐着好好听道的,但是,支持他们讲道的灵,太强了,一个亮点就抓住了我的心
,让我不得不随他们站起来,大声祷告,在"生"与"死"之间,立马做一选择!
今天的讲道重点是: 我们所有的一切,都来自主的祝福:房子,妻子,儿女,工作...,然而
这一切,在人性堕落的欲望中,往往成了我们离弃主的"借口"!所以我们的"借口"就是主
最大的仇敌,也是我们自己最大的敌人!--你渴望主吗?那就从今年开始,拒绝任何借口!-
-路加14:15
二.圣徒的热情很"火". 我一进门,遇见有弟兄的招呼,你不但能感觉他是真诚的,而且我
遇到的接待方式很特别. 招呼我的弟兄也是一老黑, 先给了我一瓶矿泉水,说:"不够再
拿," 然后领我去看他们的卫生间在哪里. 开始我很希奇他为嘛要这样接待新人,后来就
领会了:你祷告,唱诗的时候,犹如参加了一场演唱会. 外衣穿不住不算,你会全身冒汗.
三.祷告很"火"
... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 17 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 18 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 其实每个真正的基督徒心里都会该有确据，是属灵的，靠着耶稣基督不再属肉体。《哥
林多前书》3：23并且你们是属基督的，基督又是属 神的。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 20 基督属神，可是不代表基督徒也属神啊？
哪里写了每个基督徒都属神属灵？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 作者自序
终得自由！
几年前我在南加州的一间教会主讲新时代运动（NeWAge Movement），主题经文是
提摩太前书四1「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和
鬼魔的道理。」讲道后，我在台前被一群人包围，他们想知道更多有关如何从撒但所支
配的属灵冲突中得到释放。
在礼拜堂中央坐着一个三十三岁的少妇，聚会一结束就不断哭泣。有人已经尽力安
慰她，但她却不容任何人靠近。最后，一个教会的工作人员介入包围我的群众说：「对
不起，朋友，现在我们需要尼尔博士。」
当我走近那少妇时，我可以听到她边哭边说：「神明白，神明白！」。我们把她带
出礼拜堂，然后安顿她在一间私用的办公室里。等她冷静后，我约她下一周面谈。
兰丝来赴约时，脸上布满指甲抓伤皮肉裂开而难看的痕迹。她不自在地说：「我控
制不了自己，我不断地抓伤自己。」
兰丝描绘她的恐怖童年。她有一个老是骂人的父亲，和一个 自称是女巫的祖母。
「在我三岁时，就接受监护——灵的向导（spirit guides）。」她继续说：「它们是
我的同伴，指导我怎样生活，教我该说的话。我从未怀疑，以为这 |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 温和的灵
经文: 「主的仆人不可争况；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。」（提后
2：24）
上帝征服我们，在我们本性上除去像石头一样的强硬性格，使我们对耶稣的灵
有深刻认识的时候，我们就会前所未有地看到这个黑暗邪恶世界中温和的难能可贵。
这种圣灵的恩典不是偶然临到我们身上的，如果我们认识不清，不去选择，不
从我们思想里去培养发展，那么这种温和就永远不会深入我们的本性，或见之于行为。
在恩典里每前进一步，我们必须先领会，然后恳切祷告，才能得到。
很少人愿意经受苦难，然而彻底的温和却来自苦难。我们要培养自己成为温和
必须先与主同死，因为钉十字架就包括苦难。这是真正的擘开自己和压碎自己，也就是
使自己经受悲痛，胜过本性上的强硬，成为温和。
今天有许多仅仅是心理上和逻辑上的成圣，这样的成圣不是属灵的成圣，只不
过是杜撰伪装的成圣。这种人在心理上把自己放在祭坛上，然后在内心中认为祭坛能使
祭物成圣，因此又在逻辑上断定他已成圣。于是像这样的一个人就到处信口雌黄，侈谈
神学理论，胡说上帝的深奥的事。
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s********n
发帖数: 1231 | 23
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远强奸的同伙，撒但一会的人，《旧金山共识》的作者，请看：
分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 24 每日灵粮－11月9日
数算恩典
我必使他们与我山的四围成为福源．我也必叫时雨落下．必有福如甘霖而降。
以西结书34：26
“哦！怎么搞的又是这样？”雯娣小声地自言自语。现在是凌晨两点，她又从沉睡
中醒过来。已经好几个晚上了，都是这样在半夜醒来，再也不能入睡。
雯娣试着数羊，正着数，倒着数，但还是两只眼睛睁得大大的。热牛奶只让她更加
警醒。每个晚上好几个小时，她真是痛苦，试着逼自己重新入睡，又想到到底是什么原
因会这样。
在白天，她发现自己很难专心工作，而眼睛下面一圈黑影，使得她看起来，也感觉
到，比她实际老很多。
然后有一天晚上，当她又是凌晨就醒来，雯娣拿起她的圣经，开始读并开始默想经
文。接下去好几个晚上，她研读神的话，逐渐地她开始明白圣经所要传达的信息。她的
数羊变成了数算恩典。而她很快就发现，她总是在数算完以前，就已经重新入睡了。她
不再害怕她的失眠症，她现在期盼在半夜里研读神的话。祂的能力和同在充满着她的心
灵。渐渐地，她愈花时间与神同在，她就愈加有属灵能力，也使她的自信心增加了。长
久以来第一次，她感到可以掌握自己的情绪，也开始相信，靠着神，她 |
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k*d
发帖数: 615 | 25 每日灵粮－12月22日
小伯利恒
伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、
在以色列中为我作掌权的．他的根源从亘古、从太初就有。
弥迦书5：2
布鲁克牧师(Rev. Phillips Brooks)是美国19世纪的一位箸名的牧师。在1865年五
月林肯总统被刺身亡的追悼会上，他是信息讲员，那时他才牧会六年。这个严肃的责任
，和紧接着他在费城圣三一教会的牧会工作－当时正是南北战争刚刚结束，百废待举－
使得他迫切需要属灵的复苏。于是他拿了他的安息年，离开美国，到中东的耶路撒冷去。
在1865年12月24日，他感到需要离开许多的观光客，独自一人骑着马，从耶路撒冷
，经过旷野，到西南6英里的伯利恒。夜色将临以前，他达到了伯利恒的旷野。他想到
圣经中救主降生的故事，自己亲身站在耶稣出生的地方，一种神圣的惊异感笼罩着他。
圣经说当时天使天军向牧羊人显现，报告大喜的信息，就在这里。而他感到第一个圣诞
夜的灵环绕着他。后来他告诉他的家人和好友说，这种感受会一辈子“吟唱在他的心中
。”
从晚上10点到半夜凌晨3点钟，他参加了当地一间古老教会的圣诞崇拜。这次的 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 "注重“第二次的蒙福”，是蒙恩得救以后，不满足于疲弱无力的属灵生活，难安于不冷
不热的状态，进一步的追求复兴与进深。"
["他来了要引导你们进入一切的真理"（约16:13）所以圣灵绝对不会抹煞理性，而是引
导理性，成为越来越被真理所光照，使理性越来越配合，越来越顺从。圣灵的果子应该
是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。] |
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k*d
发帖数: 615 | 27 每日灵粮－10月10日
会跳动的东西
我必安然躺下睡觉、因为独有你耶和华使我安然居住。
诗篇4：8
“今天晚上我会很勇敢的，”八岁的小女儿在准备上床以前告诉自己说。“不管我
害怕不害怕，我要在黑黑的房间里睡觉。”过去几个月来，她都试着想要习惯黑暗而不
害怕，但是每一个晚上，那个“会跳动的东西”总是越来越大声。
当爱茉莉爬进被窝里时候，她的眼睛睁得像是盘子那么大。黑暗弥漫在她的整个房
间里。她决定不再害怕，直到突然间她又听到跳动的声音。她跳起来，想要知道是什么
东西搞出来的。
“我就知道会这样！”她惊叫道。
爱茉莉跳下床，打开夜灯，看得见她熟悉的玩具和娃娃。她比较安心地回到床上，
带着安详，她很快就进入梦乡。那光显然有种安慰的力量，能够将孩子心中的恐惧驱散。
在物质界的黑暗里是不很舒服。但是比这更糟糕的，就是一生活在属灵的黑暗当中
，没有主耶稣基督的爱和陪伴。没有祂，太阳照得不够亮，星星不会像在我们头上的天
空中闪烁，那么特别。没有祂，这个世界是个寂寞孤独的地方，充满着在晚上“会跳动
的东西。”
当基督进入一个人的心中时，立刻就产生一种改变 |
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k*d
发帖数: 615 | 28 每日灵粮－12月7日
你是什么‘形状’的？
所以我们不丧胆．外体虽然毁坏、内心却一天新似一天。
林后4：16
在古代，各式各样的陶器碗盘，容器，都是很宝贵的。大的缸是用来储水和橄榄油
；瓶子是用来装水的，精巧可爱的小缾则是用来装香水的。瓦瓮则是用来储存谷物和其
它食物的。家庭主妇用锅子来烹饪。到了用餐时间，较浅的碗盘就盛了可口的饭和菜。
到了晚上，各家中就用瓦灯来照明。
那些制作这些日常需用的陶器的窑匠，对当时的经济生活，是非常重要的。
一位近代的窑匠这样描述她的作品：
我的双手都在模造这个锅子。它成形的地方，就是我从内部和
外部手上所施加不同的压力造成的。这也是我生命的历程。悲伤、死
亡、不幸，和朋友的爱，以及所有我不能选择，却发生在我身上的事
情。所有这些都影响着我的生命。但是我对自己有相当的自信，我对
神的信心，和一些朋友的爱，在我里面作工。我的生命，就像这个锅
子，是外在经历和内在力量所成就的结果。生命，就像这个锅子，是
被这张力所塑造的。
每一天，我们可能被紧张的压力催逼，被责任分身，也被外在其它的挑战所重压。
如果没有里面属灵的力量，这些困难会使我们在压力下 |
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k*d
发帖数: 615 | 29 每日灵粮－2月14日
最重要的事
但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，
他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
赛40：31
每个真实的基督徒生活，都需要有每天“静默的时间”。当万事都静止，所有平常的忙
碌和活动都停止，这时你的心，在神圣的宁静中，与主相交。基督徒生活中最大的需要
就是更多的灵修。我们的世代，不是个祷告的世代，而是个做事的世代。当前的风尚，
是行动，而不是敬拜；是忙碌劳苦，而不是静坐在救主脚前，与主相交。我们目前基督
徒生活的基调，是献身，意思是完全投入在热闹的服事里。在各个方面，我们都蠢蠢欲
动。任何新奇的鼓动，都能让我们兴奋起来。
19世纪的一位圣徒J. R. Miller 写到：“投入真实的信仰生活，会加给服事力量
和满足。曾经有人认为，属灵健康的途径，就是在乎献身服事。一个修道院的传说，说
到圣珐岚丝咖，虽然她很享受灵修时间，但是如果在她祷告的时候，有任何家事需要，
她会立刻高兴地阖上书本，说，一个太太和母亲，当她被呼召了，她应该将她的神留在
祭坛，而在家事中找到神。但另一个方面，要有一棵强壮，生意盎然的树，能够结出许
多果子，能在风雨中屹立不摇 |
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l*******h
发帖数: 751 | 30 插一句嘴啊，我也想过一下当时主为什么让约翰照顾玛丽亚。
会不会是因为当时的雅各还没有信主呢？他也许生活上可以照料玛丽亚，但是无法从灵
里帮助照顾玛丽亚。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 31 感恩节快到了，大家分享感恩见证时也别忘了省察自己的内心呀！到底是要神的祝福，还
是通过这些经历更加认识神，被神圣洁美丽的本性所吸引呢？
到此我们一直讨论的是基督徒对神的爱。我所说的是等于基督徒的喜乐和喜爱神。对
神有属灵的喜爱，主要起因于对神的美善完全，并不是因神赐给我们的祝福；就是籍基督
的救恩大为欣喜，因其救恩是神完美的荣耀启示。基督徒当然因基督为他个人的救主而喜
乐，可是这还不是他喜乐的最深原因。
假基督徒的情况就大不相同了！他们听见神差他的独生子，基督的爱使他愿为罪人死
，基督的牺牲换得极大的祝福和应许给的百姓，他们听到后为此欢喜快乐，感觉很得意
。但你若查看他们的快乐，你会发现，他们欢喜快乐是因为他们有这些祝福，这些祝福提
升了他们；他们甚至喜悦拣选的教义，抬举了他们的自爱而沾沾自喜，认为他们是天之骄
子。他们的快乐全然为了他们自己，不是在于神。
假基督徒在快乐中，眼目所注视的全是他们自己。他们的心被他们自己的经历盘据着
，没有神的荣耀、基督的荣美在内；他们总是在想，我所得的是多么了不起的经历！多么
伟大的启示啊！多美好的经历，我该告诉别人！他们以他们的经历代替基督，不喜爱 |
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i********r
发帖数: 202 | 32
当然是要全人都顺服神, 爱神, 这个乃是一个目标, 我们没有人能够做到, 至少现在,
所以我们要明白达到这个目标所必需经过的步骤, 正如你引用的那个经节, 你要尽心（
heart, that is, spiritually)，尽性 (soul, that is, emotionally)，尽意 (mind,
that is ，intelligently), 尽力（strength, that is, bodily)，爱主你的神, 这
个顺序可是很重要的哦, 乃是一个由内而外的顺序, 最后我们才能全人都爱神.
如果仔细研读圣经, 就能清楚明白很多我们属灵经历的细节, 对照我们的具体的日常生
活, 我们就真的能够更多的更深的经历我们的主耶稣了. |
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y***c
发帖数: 676 | 34 从网上搜集了三种属灵测试中文版，制作了个excel文件。只要按照说明在“评分”部
分输入相应分数，表格右边的图表会自动显示出你的测试结果，直观方便。
请大家试用，有什么修改建议尽管提。谢谢！
2011/11/04更新链接：
http://tiny.cc/1vy4a |
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l*******h
发帖数: 751 | 35 人子既然道成肉身，自然有供养自己的属世的母亲的责任呀。
而且当时的状况，夫子钉十字架了，大部分门徒都作岛兽散了。好像只有彼得和约翰跟
着去看了一下。应该是有必要时交待一下的。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 36 在前的必要在后，在后的必要在前，我自己的理解是有的信主时间长的，如果不在
神面前谦卑，反而有时候不如刚信主的属灵长进快。那时，在后的（后信主的）
反倒要在前了（在追求主的赛程上）。
主耶稣好几次说希望我们的心像小孩子一样，就是说我们每次到主面前来的时候
应该都是单纯的，渴慕的心都像刚信主的时候一样，不要以为我们信主多久就
自以为满足了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 都是罪人
握手
其实如果家人还没有信主，最好你自己在教会里有一些比较熟悉的姐妹做属灵的同伴，
可以相互提携，相互提醒
低潮大家都有，重要的是
1）多久走出来
2）走出来以后学到了什么
3）如何避免下次再走进去 |
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m*********g
发帖数: 11102 | 38 俩精神病。。
他们虽
的门徒。
圈，又告
教会不教
耶六
座，我天
装满了各
喜欢别人
于不忠实
，基督教
乐，与世
从世界来
」是神的
Dake的希腊
远离神的
我们与神
太四8；
们不属世
只求神保
上的荣华
们爱世界
，我这
将荣耀归
8
268），这
个希腊字
是与神为
是淫乱
行的报应
手！要清
要如贞洁
受洗的那
事。我要
们乃是被
信耶稣，
与基督同
泉源都在
如主是义
你都只能
死；或
：「义人
如何！ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 属灵的骄傲 "耶稣基督,我们的主,我们爱你. 请你给我们力量来直面你, 让我
们的目光远离那属世的享受,远离你曾经送给我们的奖赏,远离自己的骄傲,放弃那些包
袱,单独跟随你走上天国之路." Amen.
人。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 前 言
一个充满了神的同在和能力的人，乃是神给教会和世界最超卓的恩赐。凡是肉眼看不见
的和永远的，对于一个属肉体的人，总被认为虚无缥缈，只有所见的和暂时的，才觉得
具体实在。对于大多数的人，凡在自然界内能察觉的或可见的，都认为比永活的神来得
真切。惟有一个与神同行的人，就是那得到神随时的帮助，在经验上证实神各项应许，
用信心的钥匙开启了神的奥秘，用祈祷的钥匙显露了神的宝藏的人，却见证而且指示人
类：“有神……他赏赐那寻求他的人”（来十一章六节）。
慕勒·乔治（George Mueller）就是这样的一个见证人。他与我们是一样性情的人，他
也曾凡事受过试探，像我们一样。但是他相信神，因此得蒙建立。他恳切祷告，求神赐
给他一种生活，指定他一项工作，能够充足地证实，神的确垂听信徒的祷告，随时随事
倚靠神都是稳当的。神果然用慕勒作了这样的见证。他如同古时的以诺，与神同行，而
且得到许多凭据，证明他已经讨神喜悦。一八九八年三月十日，慕勒·乔治“不在世了
”，我们晓得“神已经把他接去了”。与其说他死了，倒不如说他被接上升，更为准确。
恶人必站立不住（诗篇一篇五节）
慕勒·乔治于一八○五年九月二十七... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 41 一八二一年，当他父亲迁居史歌奈贝（Schoenebeck）之时，他请求父亲准他就读于槐
马大堡（Magdeburg）的教会学校，窃思斩断他的罪行，脱离他的恶友，在一个新的环
境里，可以改过自新。可惜他忽略了众善的源头，在他一切的思想里，他并没有想到神
。地方虽然换了，但是人却没有换。他父亲的感觉非常迟钝，竟然托他照顾一些家庭的
琐事，代收一些积欠的旧债。于是他的旧性复发，挥霍欺骗如昔。他爱上一个年轻的女
子，在十一月间，他用谎言获得导师的准许，偷往勃伦绥（Brunswick）与那女子幽会
，住在高尚的旅馆内，浪费父亲的款项。等到他耗尽所有，才投奔叔父家中，一直住到
被叔父赶出来。他另投宿一个贵族旅馆，无钱付账，只得留下最好的衣衫作质，方免被
逮捕。他游逛另一城市，名叫胡芬卜德（Wolfenbuttel），重施故技，这次无物可以典
质，就实行偷跑，结果被捉，陷入囹圄。十六岁的男孩已经是个巨骗惯贼，甚至在监狱
内，在同犯的面前，他还捏造许多恶行，表示他的罪恶出众。从一九二一年十二月十八
日至翌年一月十二日，他被关了二十四天，父亲知道了这件丑事，就汇款还债，吩咐他
回家。回家后当然受到父亲严... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42 一八三七年十月，他租定第三所房子，预备收容男孩子，可是邻居大大反对，不愿附近
有孤儿院。慕勒谦卑地放弃这所房子。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦”（
罗十二章十八节）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一条街上，租到了房屋。
俟一八三八年七月间，慕勒的信心遭遇严重的试验。十二个月前，手中还有七百八十镑
，现在只剩三十九分之一了，即二十镑而已。只有四个人，慕勒夫妇、克莱克，和另外
一位弟兄，知道缺款的情形，他们同心合意地祷告神。慕勒自己见证说：他的信心在当
时反而比一年前有巨额在手之时更大，而且这并非幻想，因为供应虽然如此低落，不久
就得付出三十镑。他们还是发出通知，要接收七个孤儿，并预告准备再收五个孩子！
试炼的日子尚未过去。两个月后，供应低落到必须仰望主每日，甚至每小时，供给眼前
的需要。祷告的答复，似乎神说“我的时候还没有到”。有许多镑就需要付出，然而手
里一个辨士都没有。某日收到四镑，慕勒想何不留下三镑准备未来付款？立刻他记起经
上的话：“一天的难处一天当就够了。”于是他毫不犹豫地倚靠神，按时发薪，手里不
留分文。这时克莱克受引导，传了一篇信息，述说亚拉伯罕在创世纪十二... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 43 我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节）
一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。
慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，
所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母
亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。
一八七一年十一月三十日，慕勒续弦，继室为苏撒拿（SusannahGraceSanger）。他们
早在二十五年前，已在基甸教堂（GideonChapel）认识。
一八七六年三月，慕勒这样作见证说：“有什么理由叫我们忧闷呢？一个正常的基督徒
，可以借着祷告、祈求和感谢，来告诉我们的神。不管我们的需要何等多、我们的难处
何等大、我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神，结果我们会发现，这样的仰望并
不是徒然的，到了神自己的时候，帮助就来了。
“哦，在我已往的七十年又四个月中，我已经试过几百次几千次，仰望神并没有一次失
败的！”
“当我以为帮助再没有可能来了的时候，帮助就在这个时候来了，神有千万个不同的方
法，千万个不同的时间，可以帮助我们。神不... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 45 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 最近一上华人就能感受到大疫当前的紧张情绪，死生在眼前，很多事儿都变成了小事儿
，很多人都讲，世界要变，变就变罢，人生过半，渐渐由懵懂无知的少年变成了忧患叠
压的中年，最庆幸的一件事恐怕就是确定这是自己来到这个娑婆世界的最后一次经历。
从此以后，不会再来，这次来，是还一个约定，了一个诺言，了了便是好了。今天在这
里说的这些，也就是还这约定的一部分，或者是我欠这个世界的吧。走过路过的，看个
热闹就好。
在这个论坛混了几年了，喜欢这里，所以就先还给这里的朋友吧。
最近几年，人生大变，失去了太多重要的人，有奈无奈，血都要变冷，不然沸腾着，也
是灼人伤己。学会断舍离，把一颗心的边边角角都剪掉，这才能坚强地走完这最后一段
路，完成这一个约。
想来想去，和这个世界互相伤害又互相取暖也太久了，恍然间已经有点熟悉又陌生，在
承受着一种隔膜和冷暴力太久之后，我还是想说点什么。
说点儿什么呢？也许欠大家的很多，也许仅仅是一个真相。
那就从真相开始吧。
一周之前，偶然又看到了薛定谔的猫，突然有所感悟，似乎整个世界的意义，无非就是
用来揭开那个谜之盖子，确定一只猫的生死罢了。那只猫，那只存在于真实世界的猫。
这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 50 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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