T*****n
发帖数: 2456 | 1 能被证伪的宗教都不是好宗教。去看一下使徒信经，尼西亚信经，一千七百年了，哪条
被证伪了？
上帝的公义和仁慈就永远不会被证伪，因为在可视化世界之外，随时可以引入魔界和天
界来补充上帝的公义。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 2 我认为“三位一體”这个概念，在基督徒中并不一致。
我信三位一体，就是尼西亚信经所载，现在转述如下：
我信獨一上帝，全能的父，創造天地的，並造有形無形的萬物的主。
我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，
在萬世之前，為父所生，從神出來的神，
從光出來的光，從真神出來的真神，
受生的，不是被造的，與父一體的；
萬物都是藉著主受造的。
主為要拯救我們世人，
從天降臨，由聖靈感孕童貞女馬利亞所生，
取著肉身，並成為人，在本丟彼拉多手下，
為我們釘十字架；被害，埋葬；
照聖經第三日復活，升天，坐在父的右邊；
將來必有大榮耀，再降臨，審判活人死人。
他的國無窮無盡。
我信聖靈，為主，並賜生命的根源，
從父子出來的，與父子同受敬拜，
同受尊榮，曾藉著先知傳言。
我信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者。
我認為赦罪設立的獨一洗禮。
我指望死人復活，並來世的生命。阿們。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 3 这位朋友：
尼西亚信经根本就没有涉及到三位一体的神，而是相信三位一体和一而三的（modalism
）2大派别，在Constantine大帝的和谐要求下所发表的统一信仰宣告。大帝要求不要争
论，因为帝国刚刚在324年统一。他也需要帝国在宗教上的东西，这样东西2大派别在会
议上就神的概念提出来了，回避了各自坚持的三位一体或是一而三的主张。
因此，这里根本没有什么三位一体的概念。所以不知道你信的三位一体是那个？ |
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m*1
发帖数: 1997 | 4 反基又在造谣。
我信三位一体，我早就回答过。
反基督不用造谣。
发信人: my1 (米伊), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: my1关于三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 19:19:53 2013, 美东)
我认为“三位一體”这个概念，在基督徒中并不一致。
我信三位一体，就是尼西亚信经所载，现在转述如下：
。。。。。。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 5 看你楼上。
信就是信，还有什么不全信？
我全信。
不过我同样需要肯定，个个宗派对于三位一体的理解有些差别。
我信的是《尼西亚信经》所载的对于神的论述。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 7 首先版上就有人提“自然神论”他们认为，神创造了世界以后就不再干涉世界。既然，
这样的观点不稀有，那么怎么我的观点会稀有呢？
我为什么认为“神现在不干涉世界”？
我想先列举一些事实，这些事实都是在无数信徒祷告之后发生的：
1，在圣经新约写成之后，神的12使徒大受迫害，绝大多数都被罗马统治着处死。
2，1054年，东西教会正式大分裂，《尼西亚信经》和子句纷争是重要原因之一。
3，克莱蒙特宗教大会决议发起，1096年－1291年持续将近两百年的十字军东征，以失
败告终。
4，16世纪至17世纪，新教从罗马天主教中再度分裂出来。新教徒和天主教徒相互仇杀
，屡见不鲜。
5，流传至今的圣经诸多古抄本之间，互有不同。现今各个宗派对教义的理解并不一致。
6，现在大家可以经验的是，不论你信阳什么宗教，或者干脆什么也不相信，不能提高
或者降低你作为第三者人身伤害的几率。
在大家仔细考虑上面的事实之后，如果我说，向神祷告，神就叫我获得了绿卡。这样的
说法，有多大的可信性。
现在讲讲，我问什么不是自然神论者。
我认为自然神论，逻辑不能自洽。
自然神论者，相信神创造了世界，并且相信神将来会审判世界。
这种思想，... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 8 二、三位一体的天主的启示
圣父由圣子启示出来
340 耶稣启示天主是「父」，其意义是前所未闻的：天主是父，不仅因为他是造物主。
他永远是父，是因为他与其独生子的关系。同样，子除非与父有永远的关系，就不是子
。「除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父」(玛
11:27)。
342 教会步武宗徒的芳踪、依循他们的圣传，於325 年的第一届尼西亚大公会议中，承
认圣子与圣父「同性同体」，就是圣子与圣父同是一个天主。381年於君士坦丁堡召开
的第二届大公会议，在制定尼西亚信经时保存了这项措辞，承认他是「天主的独生子。
他在万世之前，由圣父所生。他是出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是圣父所
生，而非圣父所造，与圣父同性同体」。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 教会常有争论，是星期天聚会还是星期六聚会得救，是浸洗还是点水洗得救，是吃
还是不吃得救，是讲方言还是不讲方言得救等类的争议。之所以出现这样的争论，就在
于我们没有搞懂什么是信仰，什么是礼仪，以致分不清二者的关系。
什么是信仰，信仰是人们对特定神圣对象及教义的信奉和尊崇,并把它奉为自己人
生观、价值观和世界观的准则。基督教信仰是从主耶稣的道而来，主要内容巳概括在使
徒信经、尼西亚信经、迦克墩信经、亚他那修信经中。将其归纳为：信仰三位一体的神
、信仰新旧约圣经是神所默示的、信仰道成肉身的耶稣基督、信仰主耶稣十字架上的救
恩、信仰主耶稣复活升天、信仰圣灵是信徒的保惠师、信仰主耶稣将要再来审判活人死
人、信仰死人身体复活受审判、信仰信耶稣的得永生不信的得毁灭、信仰耶稣是教会的
元首、信仰天下教会为一家、信仰信徒在灵里彼此相通等。
什么是礼仪，礼仪是信仰者为其崇拜对象所举行的一切崇拜和感恩的方式。基督教
崇拜和感恩神的礼仪形式，主要有：读经、祷告、唱诗、宣讲、洗礼、圣餐等。
礼仪是信仰的外在表现形式，信仰若不借着礼仪来表现，信仰的内容就无法显明，
个人的信仰生活也会空洞缺失。故礼仪的作用，就是帮... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 最近我问我三岁孙女一个问题——这可是人生一大乐事——圣诞节的时候，我们是在庆
祝谁的生日呢？
“恩，”她回答，“是圣诞老人的吗？”
天呢！
有些人认为圣诞老人正在取代耶稣。记得很久以前，《今日基督教》(Christianity
Today)杂志有一张颇具争议的封面，上面描绘的是圣诞老人被圣诞彩灯捆绑起来，钉在
了十字架上。最近，则有一群无神论者把圣诞老人贴在广告牌上，呼吁别人在圣诞节别
去教会。
不过呢，圣诞老人是基于真人的故事，他的慷慨源于他信仰耶稣。因此，圣诞老人确实
能指向耶稣。
比尔·费德勒(Bill Federer)在There Really Is a Santa Claus(暂译为：圣诞老人真
的存在)一书中详细介绍了圣尼古拉如何变成了圣诞老人，文本故事主要基于这本著作。
圣尼古拉(生卒年大约为主后270-343年)，是真实存在的人物。他是米拉(Myra)的主教
，这地方在今天的土耳其境内。他是出席尼西亚会议(Nicene Coucil)的318位主教之一
，尼西亚信经就由这次会议诞生。
尼古拉明确反对阿里乌(Arius)异端，阿里乌的异端在于他在三位一体和耶稣神性上的
错... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 道成肉身
维基百科，自由的百科全书
“道成肉身”（英语：Incarnation，源于拉丁语in carnis——“在肉[身]中”）是基
督教基本教义之一（见于《尼西亚信经》），基于对《圣经·新约全书》的理解[1]。
该教义认为：三位一体中的圣子在降世之前与圣父同体，称为“道”。后来这个“道”
以肉身的形式降世成人，便是耶稣。所以耶稣就是道成肉身，既是完全的神又是完全的
人。[2] 羅馬公教傳入中國時，傳教士借用中國傳統名詞「天主」稱呼唯一真神，此譯
名乃源自中國神話中的天神──天主一詞；中国基督教新教則借用同屬中國傳統名詞「
上帝、神」稱呼。《約翰福音》第1章第1节：「太初有道，道與神同在，道就是神」；
這個「道」是新教的譯法，而公教則譯為「言」；英文是「Word」，相當於希臘文「邏
各斯」。
“道”在聖經恢復本翻譯為“話”。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 大师快变观音阀门了，你对尼西亚信经怎么看？
我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣
我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享
光荣，祂曾藉先知们发言。
我等信圣灵即是主，是赐生命者，是从圣父、圣子所出，与圣父、圣子，同是当拜，当
称颂者，众先知说预言，皆是被圣灵感动；
我信圣灵，主，生命的赋予者，自父而发，祂和父及子同受敬拜同享荣耀，祂曾籍先知
们发言。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 TrustInJesus基督信仰版是买买提论坛mitbbs.com非常有特色又很容易引起争议的版面
该版的治理经历了不同的手段和时期，包括站务直接管理。效果均不理想。
基督信仰版的开版宗旨、版面定位和版规都非常的相近，然而执行中却不甚理想，甚至
会招自某些个别网友使用脚本炸版的威胁和实际。
本人有感动要申请该版版主，但是深知自己能力有限，在仰望神的同时希望更多的管理
同工可以一起做工，并征求版面管理的建议意见，以便把这个版管好，成为一个真正的
基督信仰版。
版主申请帖在这里：
如果要支持反对提建议发表意见等，请到这里：
全文链接 ：http://mitbbs.com/article1/board/31439599_3_0.html
同主题链接：http://mitbbs.com/article_t/board/31439599.html
而有意参加管理同工团队和提供意见建议的请回帖。
对于同工团队的基本要求：
1 蒙恩得救的基督徒
2 坚持圣经无误（见三个芝加哥圣经无误宣言）
3 信仰不违反《使徒信经》和《尼西亚信经》
其他要求同站规。
不方便版面回复的欢迎用^R或者回信给作者功能发... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派) 于 (Tue May 1 21:21:56 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已经详细多次阅读讨论《站规》和《版务操作简易手册》。
[申请ID]:
sysywjel
[申请版面]:
TrustInJesus基督信仰版
[申请职务]:
板主
[版务经验]:
曾做过美国新闻版版主
[申请纲领]:
使版上基督徒各个宗派以及非基督徒能有一个自由的言论空间和平的讨论。
[版规草案]:
具体规则如下：
一，组织
1）版主版副必须依照此版规行事，如果需要修订版规，需要所有版务集体同意方可。
2）版务组成：版副，最好2基督徒，2非基督徒，至少有1个基督徒和1个非基督徒，以
此制衡。如果版副被投诉，由全部版务投票决定（被投诉者无投票权）可投赞成、反对
、中立票，投票以给版主的私信为准，不能改票。全部投过票或者超过24小时即为投票
结束，由版主公布结果。如果投票赞成=反对，版主作最终决定。赞成〉反对的，投诉
成立；反之投诉不成立。投诉成立... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 16 圣经没有明确说耶稣那三天在哪。1 Pet 3：19－20 和这个问题没有关系。使徒信经的
“降在阴间”并没什么经文根据。而且尼西亚信经就没有这句话，并且没有提到耶稣死
后在哪里。
当然，就算我们认为耶稣死后去了阴间，也并不意味着今天的圣徒还需要先去那里。耶
稣已经死里复活，升天，已经得胜了魔鬼的权势（Col 3:15； Heb 2:14），罪（Heb 9
据我之前提到的经文，今天的信徒死后的灵是与基督同在。身体等待主再来的复活。
总之，耶稣死里复活这个历史事件在属灵的领域带来一些根本的改变。我们应该分别考
虑旧约的情况和新约的情况。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 （新版开始，还没时间张罗这件事情，大致的想法是这样的）
希望有三位弟兄姐妹能够参与进来
大致的要求是：
1）重生得救，坚持圣经真理。（使徒信经+尼西亚信经 是底线）
2）每天在线最少1小时以上（回答问题和版面管理的时间合计）
3）熟悉mitbbs上的非基督徒，有和他们打交道的经验
4）积极回答大家的问题，参与讨论
5）参与招聘工作，广纳贤才
6）要有好的见证，包括在非基督徒面前
大家看有没有需要修改的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
标 题: ［基］信仰声明
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 17 19:32:56 2009, 美东)
开版一周有余，我提议我们弟兄姊妹讨论确定一个信仰声明，内容为基督徒的
基本信仰，理由如下：
1．作为基督信仰版，我们需要能够清楚地阐明什么是基本的基督信仰，不仅
帮助尚未信主的朋友了解我们的信仰，也是我们学习的过程；
2．为了主内弟兄姊妹的团结，大家在对圣经的理解和实行上或有不同，但是如果
不涉及基本信仰，则应该运用爱里包容的态度，求同存异，积极交通，持守基督
身体的一，不轻易以异端相互指责；
3．使徒信经和尼西亚信经，虽有其卓越之历史地位，然而世上不同教训之风的发展
也需要我们更新强调基本的信仰，如三一神的真理，以及圣经的权威地位。
我参考了http://www.godoor.net/text/shenxue/sxzl02.htm上列举的部分神学院的
资料，建议我们的信仰声明含有如下要点：
1．圣经
2．三一神
3．耶稣基督的身位（神 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 来自主题: _BibleStudy版 - 关于换届 弟兄姐妹平安
现任版主dig弟兄下个月中就要到期了
按照以往的惯例，无论结果好坏，版主任期都只有一期，这样可以避免一个人的风格过
于影响版面发展，另一方面也让更多的弟兄姐妹透过版面的辛苦服侍来更多的经历属灵
争战
上周我曾经和土豆和windmind两位弟兄商讨下任版主一事
土豆弟兄教会服侍比较繁忙无法出任
windmind弟兄一直没有回复
后来我也联系了qiaqiafeng弟兄，也没有得到答复
最为版主的条件一般来说最基本的是下面几点
1）经常参与版面讨论，并且为大家所熟悉
2）信仰，使徒信经+尼西亚信经是底线
3)弟兄出任版主，其他弟兄姐妹可以出任板斧
4）经常更新置顶文章，奖励，合集整理等等，如果能够积极引导版面讨论就更好了
希望可以看到有更多的弟兄愿意参与这样的服侍
如果你知道哪位弟兄适合，也可以推荐
欢迎大家献计献策 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 13:49:42 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 13:49:32 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 13:43:50 2012, 美东)
TrustInJesus基督信仰版是买买提论坛mitbbs.com非常有特色又很容易引起争议的版面
该版的治理经历了不同的手段和时期，包括站务直接管理。效果均不理想。
基督信仰版的开版宗旨、版面定位和版规都非常的相近，然而执行中却不甚理想，甚至
... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 F2.洗礼使人得救，并非见证这么简单
1.误解者否认天主教圣洗圣事能使人重生得救，他引用罗6:3-4声称：「洗礼乃是
我们与基督同死，同埋葬，同复活的一个公开见证，表征我们里面的一个属灵经历」，
他又以那个与主同钉的强盗虽未领洗，却只有信，便可得救（参阅路23:33-43），作为
例证，认为得救只靠「信」，无需洗礼。本人谨以下文回应。
Ａ）「信」与「洗」常连在一起
2.在初期教会，信（包括悔改皈依[1]和信从耶稣）与洗礼是连在一起的。耶稣升
天前派遣门徒宣传福音时，就说：「信而受洗的必要救；」（谷／可16:16）教会遵行
祂的吩咐，伯多禄／彼得第一次宣讲后，三千人信主，他们向伯多禄和其它宗／使徒说
：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」伯多禄便对他们说：「你们悔改罢！你们每人要
以耶稣基督的名字受洗，」为甚么这样做呢？或问这样又有甚么效果？伯多禄下一句说
话就表达了出来：「好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。」（宗／徒2:37-38）可
见洗礼能使人「赦免罪过」及「领受圣神的恩惠」。领受圣神的恩惠[2]就是泛指使人
成为天主子女（迦／加3:26）、与基督同为承继者（... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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