f****2
发帖数: 311 | 1 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 4 我来试着回答一下Cpath 兄
六尘就是能被耳鼻眼味身意 觉知，观察 的所有信号。而六根就是觉察的物质基础。
前五识五根五尘相对简单，是因为适宜外界物理刺激（五尘），撞击适宜感受器（五根
），产生感受器细胞膜电位变化，神经递质释放，在下游神经产生pulse . 我认为这个
初步的pulse 包含了信息，就是前五识。前五识是对光能 （视觉），机械能（听觉，
张力觉），化学能（味觉，嗅觉），热能的初步解码。
之后产生的神经冲动，它本身既是前五识的表现，也是一种物理能量，电能。我称这种
电能刺激为意尘。意尘 撞击更高一级的中枢感受器，这个高一级的物质基础，就是意
根。意根先是感受有序还是无序，如果是有序，再感受是逻辑有序，还是情感有序。所
以意根就是中枢大脑中 像杏仁，边缘系统其他结构。意尘的特点是以神经电冲动为刺激
模式，所以既有可能来自于转换后的前五识，也有可能是记忆潜意识大海里，几个脱离
白色（white noise） 噪音背景的，浮上阈值的杂念。 |
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B**M
发帖数: 74 | 5 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 印顺法师对中论的诠释，
其他人的注释， 看的也是大同小异
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观六情品第三
世间，不但指山河大地；反而主要的是指有情的自体。阿含经中有人问佛：什么是
世间，佛就拿『眼是世间，耳鼻舌身意是世间』答复他。不断变化中(世间)的现实生命
，由过去的业力所感；感得的，佛说是五蕴六处六界。这蕴处界的和合是有情的自体。
有了有情的自体，就有来去的活动。所以外人建立实有的六情，目的还是成立来去，来
去成立了，一切也自然成立。六情，理应译为六根。什公却译做六情。情是情识，这是
因为六根与六境相涉，有生起六识的功能。同时，六根和合是有情的自体。眼等五根取
外境；意根取内境，他就是情，能遍取五根。五根与意根，有密切的关系，五根所知的
，意根都明白；有了意根，才有五根的活动。六根中意根是重心，所以就译为六情了。
蕴处界，这是一般的次第，但古时却每每是六处为先，阿含经中的六处诵，就是专谈这
六处中心的世间集灭的。我们的一切认识活动 [P103] ，就因为这六根，六根照了六尘
，引发心理的活动──六识。根境识三者和合就有触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘
有等... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 印顺法师对中论的诠释，
其他人的注释， 看的也是大同小异
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观六情品第三
世间，不但指山河大地；反而主要的是指有情的自体。阿含经中有人问佛：什么是
世间，佛就拿『眼是世间，耳鼻舌身意是世间』答复他。不断变化中(世间)的现实生命
，由过去的业力所感；感得的，佛说是五蕴六处六界。这蕴处界的和合是有情的自体。
有了有情的自体，就有来去的活动。所以外人建立实有的六情，目的还是成立来去，来
去成立了，一切也自然成立。六情，理应译为六根。什公却译做六情。情是情识，这是
因为六根与六境相涉，有生起六识的功能。同时，六根和合是有情的自体。眼等五根取
外境；意根取内境，他就是情，能遍取五根。五根与意根，有密切的关系，五根所知的
，意根都明白；有了意根，才有五根的活动。六根中意根是重心，所以就译为六情了。
蕴处界，这是一般的次第，但古时却每每是六处为先，阿含经中的六处诵，就是专谈这
六处中心的世间集灭的。我们的一切认识活动 [P103] ，就因为这六根，六根照了六尘
，引发心理的活动──六识。根境识三者和合就有触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘
有等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 9 《礼佛大忏悔文》
大慈大悲愍(min)众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发
菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊。（一拜）
（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 禅宗是中国佛教极为特殊的一个宗派，是由达摩祖师自古印度东来中土所传，内
涵就是参禅，要明心见性。因为禅宗以“禅”为名，于是就有不少人误以为禅宗就是修
四禅八定，错把禅定定境—离念灵知—的证得，说为明心见性。然而在 〈禅定与静虑
之异同〉一集节目中，我们说禅宗的禅就是“静虑”，是在不缘外境的静心境界中，专
精地去思惟如何是实相？也就是去寻觅自身本有的第八识如来藏，这个万法的实相，而
不是四禅八定的世间禅定。
这一集我们要进一步加以说明，首先来说布施、持戒、忍辱、精进、禅那及智慧，
是经教中 佛陀开示菩萨们，应修习的菩萨六度、六波罗蜜多。而这六度本来就有著先
后的次第关系存在。
就是说菩萨如果能践行内财、外财等种种布施，对于自己的色身及财物，就能无所
眷顾、无所吝惜，然后就能受持清净禁戒。受戒之后许多不如法、不如理的身口意行都
应调整改善，那就必须修忍辱行，来调伏自己的贪欲、瞋恚、憍慢等烦恼性障。能修忍
辱行以后，就能发起勇猛精进的道心。有了精进向道之心，就能不攀缘外境，成办在静
心境界中，专精思虑的静虑功夫。具备了一切时、一切处寂静思虑的功夫以后，待因缘
成熟便能一念... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 阿赖耶识到底是不是生灭法？我们看见大法师、大居士在书上或者是是在电视上
公开主张：“阿赖耶识是生灭法。”认为阿赖耶识不是真心，或者认为阿赖耶识是 佛
的方便安立，根本没有阿赖耶识存在。因此，我们来探讨：阿赖耶识到底是不是生灭法
？如同以往，我们引经典来加以说明。
《契经》说：【阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境
。人天等趣，诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟，即成佛道。】解释如
下：阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止，是诸圣人现行法快乐所住的三昧境界
；也是三界六道一切有情众生以及出生诸佛国土的根本因，常与五乘作种性，也就是人
乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，如果能够证悟阿赖耶识，未来就能够成就佛道。
这里分两点来详细加以说明：第一，阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止。
为什么？由于众生无明，以及不了知生命实相，而造作了种种善业、恶业，都是于意识
分别以后造作而成。但是意识为识阴六识所摄，识阴是六根、六尘相接触而有，其中六
根是五色根及意根。意根无始劫来就在，祂携阿赖耶识投胎，由于阿赖耶识借著父精母
血及母亲的四大，少则三、四... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续
它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生
了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“
佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。那
么从这里我们要知道说，到底有情他是只要缘和合就能出生吗？他只要这个父精母血就
能出生吗？我们知道说父精母血本身是物质，物质它就能出生有情吗？父精母血和合就
能单独出生有情吗？这个也是要去观察的啊，看待它的。那么各别的缘就能出生有情吗
？如果可以的话，那应当是父亲就能出生有情，母亲自己也能出生有情；因为能够出生
就会一直能够出生，不应该待缘。那么这些也是我们要来探讨说，是真的这样吗？这样
才叫说我们到底生命的意义是什么。在这里面，如果要探讨这个部分，我们来举一部经
文的意思来解说。
在《阿含经》里面 佛这么说：
【“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名
色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”
】（《长阿含经》卷十... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 15 新浪科技讯 北京时间10月28日消息，美国宇航局网站近日公布了一张火星高分辨
率照片，照片显示火星浅红色地表上有纵横交错的黑色条纹，好似刻意为火星打造的“
纹身”。
火星“纹身”是由正在绕火星飞行的“火星勘测轨道飞行器”携带的“高清晰度科
学实验成像”(HiRISE)机所拍摄的。事实上，该相机更像是一部口径为半米的天文望远
镜，其能够从超过300公里的高空看到火星表面直径小于30厘米的物体。图森亚利桑那
大学负责操作“高清晰度科学实验成像”照相机，美国科罗拉多州鲍尔航天科技公司负
责制造该仪器。
火星表面扭曲的黑色条纹似乎被有意印刻在火星浅色的沙丘上。科研人员认为这些
火星“纹身”是火星尘旋风所导致的。火星尘旋风，又被称为“风魔”，是火星表面强
烈增温而生成的小旋风，以卷起地面尘沙和轻小物体形成旋转的尘柱为特征。
火星尘旋风的形成方式跟地球上的尘暴一样，在地球上干燥炎热的沙漠地区也有类
似的现象。白天地面温度升高，使得地表气温升高。这一层热空气上升，位于上方的冷
空气下降，形成垂直对流体。水平阵风导致该对流体发生旋转，形成尘卷。尘卷在火星
表面移动的过程中，会把松软的尘埃卷起来，在身后 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 （一）一切有部的观点
一切有部认为：外界的山河大地、房舍以及肉身等所有的粗大物质，都是由微尘所组成
的。佛经中所谓的微尘，就如同科学目前所发现的基本粒子 ——质子、中子、光子、
介子、超子等等一样，是构成物质的极小单位。他们认为，所有粗大的物质，都是由细
小的微尘所组成的。虽然《俱舍论》中对非常细微的、最小的物质结构体，安立了许多
不同的名词：极微、微尘、铁尘、水尘、兔毛尘、羊毛尘、象毛尘、日光尘等等，但我
们暂时知道是“微尘”就足够了。微尘又是由最细小的极微尘组成，这个极微尘已经细
小到不能再被分割，或说已经分到不能再分的地步，所以叫做无方分极微尘。这种极微
尘是实有的，它是物质构成的基本元素，所有粗大的物质，则只不过是极微尘的产物而
已。
也就是说，山河大地、人体、房舍等粗大的物质，都是由许多极微尘堆积而成的，除了
极微尘以外，这些物质实际上都不存在。众多极微尘的累积，就会使人形成幻觉。所谓
的幻觉，就是以为物质确有形状、颜色等等。然而，这些错觉中的山河大地、人体、房
舍等却并不存在，只不过是一些没有形状、颜色的极微尘而已。
极微尘与极微尘之间，有空间相隔。这种极微尘之间的空隙，虽... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 17 譬喻品第四
佛告颰陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏
。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言
。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。不书
学诵守持如法者。是为愚痴。譬如痴子人持栴檀香与之。而不肯受谓之不净香。主
言。此栴檀香也。卿莫谓不净。嗅之知香。视之知净。其人闭目不嗅不视也。佛言
。闻是三昧不肯受持者。如彼痴子是为无知。反呼世间为有。不入空不知无。自谓
如法。反作轻戏言。佛亦有深经乎。亦有威神乎。反相形言。世间亦有比丘如阿难
乎。佛言其人从持是三昧者。所去两两三三相与语言。是何等说。从何得是语。为
自合会作是经。非佛所说。佛告颰陀和。譬如贾客持摩尼珠示田家痴子。曰评此直
几钱。贾客言。持是珠置冥中。其光所照直满中宝。佛言。其人不知是珠而言。其
价能与一头牛等不。宁可贸一头牛与我者善。不肯者休。如是颰陀和。菩萨闻是三
昧不信。反形相者。如彼痴子。佛言。菩萨闻是三昧信受持修行者。四面皆拥护无
所畏持戒完具。是为高明。智慧深入当分布语人展转相教。当令是三昧久在世间。
佛言。痴人自于前世不供养作功德... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 “我要回到1997年了，真是舍不得你们”，还记得2008年网友“97年一个新的开始”在某论坛八卦版发的那篇神帖吗？楼主说自己要坐时光飞船回到十年前了，大家有什么要对自己说的，他可以传话。就这么一个简单而友爱的玩笑，却引起了后来数百万网友的关注和心理共鸣，还登上了央视的新闻。一直到昨天，原帖在网上仍有网友在点击和回帖，总点击数已近300万，而转帖、转载更是不计其数。不过关于“回到1997年”神帖的最新消息则是：有网友已经根据该帖创作了电影剧本《人生若能Ctrl+Z》，目前该剧本正在网站上“连载”，而该网友的目的是希望找到合作人拍成一部带有悬疑色彩的中国时空穿越题材影片。
感动你没商量 “失忆尘”创作电影剧本
“去年年底从影视公司辞职，妄图‘追求梦想’打算做一部电视电影，本想找个剧本直接拍摄，无奈没有好的故事，于是决定自己写一个，结果思维总是受阻。正巧看到了08年的老帖子《我要回到1997年了，真舍不得你们》……”一个月之前，网友“失忆尘”在网上开帖发布了自己创作以该帖为题材的电影剧本的想法，他也坦言自己被那个帖子深深打动了，“之所以那么多网友一厢情愿地相信楼主真的能回去，之所以大家真诚地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 据台湾“今日新闻网”报道，两年前1位女博士自称与美国中情局(CIA)局长戴维相恋，却遭对方诈骗4万元美金，还到警局报案，但她至今仍对这份感情深信不疑，还把这段网络情史写成长篇英文小说，纪录2人的恋情，就连家人百般劝阻，也无法抵挡她守护“戴维”的决心。
根据媒体报道，目前40岁的刘姓女博士，从小就是优等生，还拥有佛罗里达大学物理博士学位，曾在台积电担任软件工程师，但2年前从网络上，认识自称是美国四星上将的戴维，随即坠入情网，对方还告诉她即将担任CIA局长，后来要刘某给4万元美金，对方竟寄给她假支票，才因此被识破。
当时她发现自己被骗，还到警局报案，但仍依旧相信这段恋情是真实，面对媒体，大方拿出她与戴维的定情戒指，此次出版《网恋情缘》，自己花费3万印成实体书，整整700页，以长篇英文小说的方式，纪录2人之间的恋情，还说，希望出书领到的版权费，能继续支持戴维指挥国际反恐任务。
而她的父亲百般相劝，要她放下这段感情，可是她依旧相信真爱无敌，父亲只能无奈苦笑。
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中国留美博士刺杀前女友 专家:优秀学生更脆弱
据中国之声《全球华语广播网》报道，27号，一起凶杀案震惊了美国中部小城香槟，而凶... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 日前有位神人网友，将林俊杰的脸用果酱画在手上，最近进化成2.0版本，立刻引起高度关注。
网友描绘林俊杰 头像
台湾“东森新闻”报道，艺人林俊杰(JJ)出道12年，兼具创作及歌唱实力，唱过许多 知名情歌，成为很多人心目中的创作才子。日前有位神人网友翁逸庭，将他的脸用果酱画在手上，最近进化成2.0版本，立刻引起高度关注。
翁逸庭日前将林俊杰的脸用果酱画在手上，相似度高达99%，但当时也有很多人认为有点像是五乐天的石头 和任贤齐 ，这次将对方画像再进化，用了3个颜色画在餐盘上，相似度立刻变成100%，图片一经曝光，立刻引起高度关注，掀起讨论。
其实，网友翁逸庭目前在一家西式餐厅任职，在此之前完全没有餐饮相关背景，代表作品还包括Hebe田馥甄 ，拿手作还有各式动物和蝴蝶花卉，当时他每天苦练2小时才在工作3年后有了这番手艺。而他目前不仅打出名号，现在经常有不少客人到店里就指名要找他帮忙绘制“果酱画”送给亲友，深受好评。
新闻链接
林俊杰与伤友合唱 用音乐鼓励八仙尘爆伤患复健
近日，华纳音乐旗下“亚洲唱作天王”林俊杰空降台湾新北阳光重建中心，以神秘嘉宾身份出席八仙尘爆复健表扬现场，与伤友合唱新歌《... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 23 知道你们码工为什么不如三哥了吧
夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那
者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十
六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。
分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱
、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。
极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也 |
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g*****p
发帖数: 790 | 24 刘海粟在回忆梁启超的一篇文章里曾记了这么一件趣事：1925年，刘海粟在北京，参加
过新月社的一次聚餐会。当时与会者有梁启超、胡适、徐志摩、闻一多、姚茫父、王梦
白等人。酒席上觥筹交错，胡适忽然说道：“中国古诗很多，诗人都吃肉，就是没有人
写过猪。这个畜生没有入过诗。”
梁启超听了，不以为然，随口举出乾隆的“夕阳芳草见游猪”来反驳。众人都很佩服梁
先生的博学。当下，大家就请画家王梦白以此句为题，请猪入画。最后梁启超还把乾隆
的这句诗题了上去。
乾隆皇帝一生写了43000首诗，比史上高产诗人之亚军陆游的诗歌总量高出许多来（陆
游活了85岁写诗近万首），所以说，乾隆皇帝是当之无愧的写诗高产冠军。《全唐诗》
里所有诗人的诗加起来，也没有乾隆皇帝一个人写得多。
乾隆皇帝写诗，其涉猎的题材之广，令人咋舌。连同很少入诗的猪，也被他写进自己的
诗里：“夕阳芳草见游猪”。乾隆的诗都很差劲，他的破诗也难为梁启超能记起，梁启
超学问之大，可见一斑。
其实，在历史上，以“猪”字入诗，并非像胡适说的那样“中国古诗很多，诗人都吃肉
，就是没有人写过猪。这个畜生没有入过诗”。
与《孔雀东南飞》一道被合称为“乐府双璧... 阅读全帖 |
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j*****p
发帖数: 24000 | 25 核战生存手册
距冷战结束已有20年，很多人仍然未曾经历过核毁灭的恐怖阴影。不过，我们仍面
临着核袭击的正面威胁。全球政治动荡不定，而人性在这过去的20年里也不见改观。“
在人类历史上永久回荡着战鼓的轰鸣。”[1]只要核武器留存于世，就必然有发生核战
的可能性。（补充：事实上，许多专家认为，美国面临的并不是“美国本土是否会遭受
核袭击”的问题，而是“美国本土什么时候会遭受核袭击”的问题。在未来的20年内，
美国本土很可能首次遭受核武器的袭击。这绝非天方夜谭。）
那么，人类有可能从核战中幸免吗？关于这个问题有不少的猜测，有的说可能有的说不
可能。对于某些人来说，尤其对于那些居于人口中心城市的人来说，一切的努力似乎都
将是徒劳的。[2] 即使真有幸存的可能性，这种机会也必然属于那些对于核袭击有着充
分心理准备和后勤准备的人。那么你应该如何从核战中幸存？哪里是合适的避难地点呢？
时刻关注新闻动向。敌国一般不会突然间发动核袭击。在核战争爆发前，必然会有
政治局势恶化的先兆。两个敌对国家如果同时拥有核武，且两者之间的常规战争难以形
成明确的结果，就极有可能触发核战争。仅仅针对某个区域的核攻击也会很... 阅读全帖 |
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u*******g
发帖数: 3300 | 26 嫦娥三号自发射升空以来，一路牵动着国人的心，尤其月球车玉兔号在进入第二个
月夜休眠前，出现了机构控制异常情况，甚至“可能熬不过这个月夜了。”然而，近日
国防科工局正式发布月球车受光照成功自主唤醒的消息，增强了人们对“玉兔”号的信
心。目前，地面控制中心和各测控站数据接收及处理正常，有关方面仍在组织开展深入
分析和地面试验验证，继续对月球车进行排故。
劫后余波 问题犹在
“玉兔”号月球车出现异常的消息公布后，得到了很多祝福与鼓励，但同时人们对
故障原因也有众多猜测。
“由于月球的自转轴与黄道面夹角很小，月面地形对温度的影响更大，某些方面的
环境比火星更为恶劣。”中国航天科工集团二院研究员杨宇光说，在“玉兔”登月之前
，世界上仅有苏联成功开展过无人月球车的探测活动，人类对于辐射、月尘、温差等月
面环境因素的认知仍然非常有限。他表示：“嫦娥三号作为我国航天最复杂、难度最大
的任务之一，出现意外是正常的。”国外的探测活动表明，即使在成功登陆地外天体之
后，严峻的环境仍然可能让探测器陷入通信中断、方向迷失、车体无法动弹等困境。
中国航天科技集团五院航天专家庞之浩表示，复杂的月面环境往往是导致月球... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 27 昨日凌晨，日本九州岛熊本县继14日晚上发生6.5级地震，再次发生7.3级强震，规模等
同于1995年阪神大地震。据日本气象厅消息，截止记者发稿，此次日本九州地区连续地
震已经导致41人死亡。
4月15日晚，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆发微博慰问日本熊本日中友好协
会。该微博写道，“昨晚今晨，日本九州熊本县发生地震，目前已致9死950余伤。侵华
战争时，由熊本人组建的日军第六师团和第一零六师团均是侵华主力，其中第六师团更
是南京大屠杀元凶。而今晚，我们想告诉你日本熊本县日中友好协会的故事：他们二十
多年来坚持每年来我馆吊唁遇难的南京同胞，会员樱井正美上月底来我馆时说，每年12
月，协会成员都要自己掏钱邀请南京大屠杀幸存者赴日举行证言集会。这次来宁，他们
还参与了我馆的紫金草手绘行动。此刻，我们挂念着日中友好协会的朋友们，你们还好
吗?”
这条微博一经发出，即得到了广泛关注。
“作为一个粉丝数量不到两万的官博，引起大批量的转发与评论，是我们意料之外
的。说明大多数中国民众是理性的。3月底日本熊本县日中友好协会的人刚刚来过，才
刚过去半个月，日本就发生了这场地震，20多年来，我们一直保持... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 5172 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
NewEgg (驻驴观花|落英缤纷 落雪缤纷 尘缤纷土缤纷) 于 (Wed Oct 26 04:31:42 2011, 美东) 提到:
Gao Yin
445 WAUPELANI DR APT K3
STATE COLLEGE, PENNSYLVANIA 16801-4451
Amazon evil buyer
已更新加入置顶《FBA abuse Doctor Amazon Name and Address》
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happylux (mike) 于 (Wed Oct 26 06:40:10 2011, 美东) 提到:
能说说具体情况吗？
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haoyuliu0010 (求抱养) 于 (Wed Oct 26 09:12:23 2011, 美东) 提到:
人家都说自己是:高淫
☆───────────────────────────... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: AI3900 (12 monkeys @ 人工智能), 信区: History
标 题: 三哥数数
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 15:42:37 2012, 美东)
知道你们码工为什么不如三哥了吧
夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那
者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十
六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。
分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱
、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。
极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也 |
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y****n
发帖数: 884 | 30 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: doyouever (doyouever), 信区: Prose
标 题: 休斯顿纪事(二)
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 27 01:32:20 2002) WWW-POST
休斯顿纪事(二)
石伟接下来就百无聊奈地在家里呆着.和老婆分床已经近半年了.早上,老婆林尘起床,洗漱
,出门上班,好象他并不存在.平常石伟总是先起床出门,但现在不用上班,便每天睡到中午.
胡乱吃一个Burger,便上网,下围棋.几天下来,满脸胡子拉碴,头发乱蓬蓬如杂草.石伟也觉
得自己象这个家里的一个鬼影，就象是电影the Sixth Sense里一样，说不定林尘真看不
见这只鬼。
晚上林尘回来,见他还在家里,微微一顿,随即走进卧室,一脸漠然置之的样子.石伟想逗逗
她自己被"Laid off",看看她有什么反应,又觉得无聊,便懒得理会.
又上了一晚上的网，写一些乱七八糟的贴子，看了一些XXX的图片，下面便有了一些动静
。林尘似乎刚刚入睡，看著老婆丰腴的肉体，只稍一犹豫，爬上床来，伸出右手搂了她的
腰。林尘并没睡着 |
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s**o
发帖数: 584 | 31 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: doyouever (doyouever), 信区: Prose
标 题: 休斯顿纪事(二)
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 27 01:32:20 2002) WWW-POST
休斯顿纪事(二)
石伟接下来就百无聊奈地在家里呆着.和老婆分床已经近半年了.早上,老婆林尘起床,洗漱
,出门上班,好象他并不存在.平常石伟总是先起床出门,但现在不用上班,便每天睡到中午.
胡乱吃一个Burger,便上网,下围棋.几天下来,满脸胡子拉碴,头发乱蓬蓬如杂草.石伟也觉
得自己象这个家里的一个鬼影，就象是电影the Sixth Sense里一样，说不定林尘真看不
见这只鬼。
晚上林尘回来,见他还在家里,微微一顿,随即走进卧室,一脸漠然置之的样子.石伟想逗逗
她自己被"Laid off",看看她有什么反应,又觉得无聊,便懒得理会.
又上了一晚上的网，写一些乱七八糟的贴子，看了一些XXX的图片，下面便有了一些动静
。林尘似乎刚刚入睡，看著老婆丰腴的肉体，只稍一犹豫，爬上床来，伸出右手搂了她的
腰。林尘并没睡着 |
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j******7
发帖数: 1522 | 32 尘在外，
心在内，
常拂之，
心净无尘；
尘在内，
心在外，
常剥之，
无尘无心；
心中有尘，
尘本是心，
何畏心中尘，
无尘亦无心. |
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A*h
发帖数: 7925 | 33 ZZ《黎明之前》的前世今生
为了《黎明之前》，国庆大休期间甚至又看了一遍《潜伏》，这是两部如此类型相似又
如此旗鼓相当的剧集，但因为有了后来者《黎明之前》的精彩，仍然让相隔1年多问世
的它们具有相当的可比较性，是瑜亮关系的另一个版本，表征了中国电视剧正在攀登的
新高度。
这两个故事的异曲同工之处在于，它们都被潜伏在国民党情报机关的共产党特工对一份
国民党政府败逃台湾之前的一份潜伏特工名单的获取一分为二，这一点上，许多观众或
者会说《黎明之前》模仿了《潜伏》，但其实，这个故事框架，在上海电影制片厂拍摄
、30年前公映的电影《保密局的枪声》里已经出现，《潜伏》出来之前，由高群书、侯
明杰在2006年重拍的同名电视剧里，不知为什么那份国民党特务潜伏名单居然变成了大
上海的破坏计划，只有到了《潜伏》和《黎明之前》里，由无限忠于党国且满腔抱负的
铁杆特务头子李涯（祖峰饰）和李伯涵（田小洁饰）主持的“黄雀计划”和“木马计划
”的故事能量被最彻底开发，成为国共最高级别特工斗智斗法的阵地。
电影《保密局的枪声》，大上海解放前夕，为了得到由国民党保密局制定了的撤退后的
特务潜伏计划，共产党特工刘啸尘（陈... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Ash (梦生醉死) 于 (Tue Nov 2 16:39:01 2010, 美东) 提到:
你要知道，249还是个文艺青年的，所以他东西里塞好多思想纠结，为了这些东西的叙
述和台词，整体速度就不可能跟一般商业片那么快。不过生死线里的这些东西远没有团
长多，团长已经成一长篇话剧了，里面都跟249似的，全tmd话痨，呵呵。
个人觉得节奏上，生死线跟士兵突击差不多。确切讲，孔笙的东西节奏都差不多，如果
你看过闯关东什么的，那节奏你觉得成，生死线的节奏你大概能接受。但如果你只追求
刺激场面，你会觉得里面文戏太多（文武戏各半的）。不要指望跟黎明之前这个节奏似
的，因为题材风格和导演不同。拍文艺电影出身的导演，节奏都不会快了。因为他们习
惯了一个情节或者镜头塞几个意思进去，不会单纯追求情节，而商业电视剧是情节推动
型。你要看保密局枪声，估计很多人要急死，但是里面每个镜头和表演都没废的，如果
快进，是挺遗憾的八戒行为：）
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 506 | 35 说简体字易于书写，易于交流，所以推广简体字，我想，难道说中国古人就那么笨，
5000年来就从来没有想到把汉字简化吗？如果真是这样，那凭什么说古人聪明，凭什么
说什么华夏文明领先世界5000年呢？
然后，我被一些要恢复繁体字的说法忽悠了，也认为推广简体字是割裂中国文化的阴谋
！于是也积极倡导恢复繁体字。
可是，后来我看到马王堆出土的汉墓竹简和帛书，分明里边很多都是简体字啊，我一看
都认识！接着我再一查，啊约，其实大陆简体字比台湾繁体字更古老！90%以上都是古
代就一直在用的！
反而台湾繁体字竟然是完全按照1875年“大清钦定正体字”，是鞑系搞的！本来汉字每
个都有多种写法，而那个“大清钦定正体字”全部选择最笨最繁的写法。满清还多次改
字造字，重复改、重复造，就这么折腾，从满清康熙大麻子开始，每隔一段时间，颁布
一次“大清钦定正体字”，强制臣民必须遵从，否则就是错字。本来汉字是可以有很多
别字的，很多通假字，并没有过分的要求一笔一画都不能错，满清的这种“严谨”其实
是对文化自由的束缚。
总有人说繁体字云云，繁体字源于“大清钦定正体字”，1875年才公布，谁再说这玩意
藏着神马GP我们的血脉... 阅读全帖 |
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SP
发帖数: 623 | 36 一周七天，种种惨无天理的虐待，腥风淫雨中那戏剧性的高潮，流氓气十足，却婉转酥
人。
守酷用带着恻隐之心的指尖轻抚着尘痕八级强震后灾难现场般的肌肤，像是灾后重
建。
尘痕慢睁双目，以凝露含娇的眼神感激地看着她，满足得眉欢眼笑，奶香从骨髓中
透出。
“痛吗？”守酷声音满是柔情蜜意, 她俯过身来吻了尘痕的额角一下，动作失去了
平日的潇洒气派。
“爽死了，圣诞节、情人节我都要这样的礼物，连感恩节都要。”尘痕笑得呲牙裂
嘴。
“刚是把这些棉花变成蛛网就累死我,每次看到你脸上布满了恐怖的神情，我都怕
得要命，总怕记错了你叫停的暗号，不玩了，压力太大！”守酷信手把她揽在怀里,她
那宽大的胳膊能让女人在无穷的心砰砰跳后,有浪漫的安宁。
“你敢？”尘痕那似蹙非蹙的眉，宜嗔宜喜的面,令守酷我见犹怜。
“钱都压在股票里，也不知什么时候才能涨回来, 没有给你买昂贵的手表和皮包。
淫欲与呻吟横流，皮鞭与蜡烛同上的七天是我送给你的生日礼物。”
“奢侈品我又不是买不起，有什么新意，这样无所畏惧地打开自己的身体，可以让
我亢奋，回味好久。
“感情的戏我没演技，只会在三级片里大显身手。摧眉折腰事宜佳人, 今后你的阴
道... 阅读全帖 |
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l**y
发帖数: 23 | 37 光明日报
1990年5月24日， 华君武在他的出生地杭州举办漫画
创作六十周年的回顾展，适逢叶浅予正在老家桐庐度假。
浙江美协闻讯，理所当然地要派车去请。谁都知道，这位
以“倔老头”而闻名的叶浅予，近几年谢绝各种应酬，深
居简出，埋头撰写自己的回忆录，很少出席画展（包括熟
人、友人）的开幕仪式，更少在开幕式上讲话。可是这次
却打破了惯例，不顾两三个小时长途车马之劳，从桐庐驱
车到杭州出席开幕式，而且在开幕式上代表全国美协讲了
话，讲话中又出人意料地提出二十世纪中国漫画史上有三
位漫画大师的重要论题。他认为：二十世纪中国漫画史上
出了三位大师：第一位是一十年代的沈伯尘；第二... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 修身(38)
1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一
生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇
，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌
芽，才见本来真体。
5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘
氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适
志恬愉，以养吾圆机。
7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之
则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意
便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
10立业建功，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 40 尢智表居士著
五、佛经的理论和内容
上文仅仅讲到佛经的皮相，还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的
，要是名词混淆，句法错乱，讹字连篇，章节不明，那么我早就把它置诸高阁了；只因
为佛经的皮相端庄美丽，正和菩萨的相貌作和谐的对比，所以我对于研究佛经的理论，
自有不能自已的趋势。我最初所读的《楞严经》，本是一部辞藻丰美的经典，优美的笔
调既足引人入胜，而其组织的严整，说理的精妙，更使人爱不忍释。所以杨仁山居士在
旧书摊上看到了这部经，竟一口气把它看完了才走。
古人诗说：“自从一见楞严后，不读人间糠枇书。”我对此也有同样的感觉。我又把它
当作一本“实验指导书”，因为这部经的结构确乎和指导书有相同之点。普通一本指导
学生实验的书，总是分为下列几段：1、实验的目的，2、应用的材料仪器工具，3、实
验所依据的理论，4、实验工作的方法和步骤，5、从这一实验应得怎样的效果，6、实
验时应该注意或预防的事项，7、最后是结论，说明实验的结果，可以证明某种理论的
正确，或者有什么实用的价值等等。
《楞严经》也可分成以下几段：1、说经的缘起（即序文），2、说明修治的对象（例如
七处证心等），3、... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 41 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 42 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: Poetry
标 题: 一花一世界，一叶一菩提［转载］
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 04:38:02 2011, 美东)
佛对我说：你的心上有尘．我用力地擦拭．
佛说：你错了，尘是擦不掉的．我于是将心剥了下来．
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘．
不知道孑行了多少个无法舒怀的季节，风带着细酝的潮湿，霉变我的神经，在阴沉
沉的天幕下，我们如蝼蚁，正无力地承受暴风雨的变幻莫测．
一声啼哭，一晃而过，日子蹒蹒跚跚，季节的流变在生命中无声无息地掠过.无忧
的童年，戴着花的小姑娘，若干年后，飘盆钵里，哪里还有当年头发缠花的韵味.头发
花白的老妇人，面对镜子，妆扮了最后的一次妩媚．这一生只留下沧桑的心，在寒雨敲
打的屋中寂寞的停留．如果有一天，我们的一生就像浮云一样在自已面前冉冉上升？？
我想我会微笑的．
人有生命，生命有情，而有情就在伤痛和复原的两极之中滚动，一月的凛冽，二月
的春意，三月的桃花，四月的冷雨，五月的初绿，六月的浓盈，七月的骄阳，八月的残
夏，九月的... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 44 第三十一章 初试神油 下
闲人散尽，小蛮亲自把盏，将西门庆面前金樽倒满，自己则擎了琉璃杯相陪。吃罢一杯
，小蛮站起身形，轻扶罗袖，摆动湘裙来到酒席对面的琴桌前坐下，轻抚瑶琴，婉转而
歌：“举止从容，压尽勾栏占上风。行动香风送，频使人钦重。嗏！玉杵污泥中，岂凡
庸？一曲宫商，满座皆惊动。胜似襄王一梦中，胜似襄王一梦中。”
一曲唱罢，西门庆抚掌赞叹：“好一个‘玉杵污泥中，岂凡庸’，此句必是在赞叹俺胯
下那杆惊艳枪。”
小蛮闻之眼波流动，一抹红霞映脸，舍了瑶琴，拿起琵琶，横担膝上，启朱唇，露皓齿
，唱道：“谁想有这一种。减香肌，憔瘦损。镜鸾尘锁无心整。脂粉倦匀，花枝又懒簪
。空教黛眉蹙破春山恨。”
端的是色艺双全，说不尽的娇艳动人。正可谓：罗衣叠雪，宝髻堆云。樱桃口，杏脸桃
腮；杨柳腰，兰心蕙性。歌喉宛转，声如枝上流莺；舞态蹁跹，影似花间凤转。腔依古
调，音出天然。舞回明月坠秦楼，歌遏行云遮楚馆。高低紧慢按宫商，轻重疾徐依格调
，筝排雁柱声声慢，板拍红牙字字新。
西门庆看在眼中，胯下不觉一动，银心骤起，连忙招手叫小蛮过来相陪。小蛮毫不扭捏
，偎依在大官人怀中，用樱桃小口.含了琥珀琼浆，与西门... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 29 | 45 顾清固是青石, 若尘本是天妖. 巍巍天道, 视若尘土. 不过两者道缘, 起与尘, 也归与
尘.
可以想见--若尘修了天书, 练得神通, 和青石同开了百世记忆. 两人携手, 同抗天道.
然而三十三天之上, 毕竟有神通高人, 最后出手. 青石若尘悲情抗天, 壮烈收场.
可以想见--比如青石天妖镇为巨石抹去记忆, 不过终是流下了抗天的种子.
为了读者, 烟南也应该留了伏笔.
千年百世, 巨石迎风, 化为石猴.
而且, 石猴随老祖修的是72变化, 何需学棍? 盖因棍术前世本能而已.
待后来寻得如意金箍棒, 又是一场风云变... |
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f********n
发帖数: 188 | 46 章十七 相见
这一日朝露仍在、旭日方升，纪若尘口鼻中喷出一缕青气，缓缓张开双目。迎着他
的，是满眼金白阳光。他挥袖起身，步出藏身的山洞，不疾不徐地登上峰顶，凭峰遥望
。
此山已近东海，遥向东望，但见一轮红日刚出，将半天云海染得火红。云海下方，
隐约可见一片大泽，泽上烟云弥漫，将这片大泽本来面目藏于其中。烟水气隐现青黑，
凝而不散，兼有阻挡目力神光窥探之功，并非寻常水雾。
大泽再向东去，只见一片苍茫。那里即是天下三大绝地之一的无尽海，纪若尘并不
陌生。
登峰之前，纪若尘在山洞中枯坐一日一夜，将自下山以来经历的每一场斗法都细细
回思过，对方的门派、得意道法、专用法宝、特殊战法皆未放过，然后再与自身修习道
法以及读过的道典相互印证，反复推敲对方道法的得失之处。如此下来获益良多，甚而
有几个小门派的修炼方法都被纪若尘推演出三四分来。
三清真诀实不负天下第一道典之名，浩浩然如北冥大水，天下虽有万般修炼法门，
但在这片平滑如镜的无边大水前，都清清楚楚地倒映出来。以北冥之大，纵是泰山琼州
也能倒映如画，何况这些零散小门派的功法？最多也就算得上一二土丘罢了。
一日夜之后，纪若尘胸中已有沟壑，出 |
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z*****g
发帖数: 356 | 47 章七英雄冢
于天火中逆流而上时，尽管有九幽溟炎从中阻隔，纪若尘仍感觉到丝丝炎力透体而
入，将构成他身体的影雾引燃、焚尽。天火焚身时的痛苦远过寻常烈焰，但他只盯着那
天火劫云中心的一点暗红火眼，似对焚身天火全无所觉。
孙果不住痛苦地吼叫，天火对他这等怨气极重的魔物伤害更甚于寻常魔物，那痛彻
心肺的苦楚也有炼魂之效。然他死抱纪若尘大腿，说什么也不肯放松。
越是临近火眼处，纪若尘便越是觉得周围逐渐暗淡下来，然而熊熊炎力却是在成倍
地提升着，转眼之间，九幽溟炎已完全被压回体内。那火眼深处似有一道无形的斥力，
要将他向后推去。又不住喷出一丝丝极炎热的火线，不住缠绕上来。
眼见已离火眼不远，纪若尘骤然撤去覆盖全身上下的九幽溟炎，心如止水，哪管躯
壳正被天火化作劫灰？他将全副心神都集中于胸中文王山河鼎上，附于其中，瞬间已冲
入火眼！
先是极度的黑暗，然后周围方才逐渐亮起来。
纪若尘张开双眼，发现自己正处身于一个玄异所在。四周尽是虚无，时时有大片绚
烂彩光在虚空中掠过。无论向哪个方向望去，都望不到尽头，也看不到任何东西，这个
世界有的，似乎是只大片流光溢 |
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s***l
发帖数: 181 | 48 纪若尘忽见那将军如此和言悦色，他虽然处世经验无多，不过略一转念也就明白了这
将军的用意，那是怒到了极处，要杀光自己九族以为报复，于是笑了笑，道：“你以为
，今天还能活着回去吗？”
“大胆！”，“放肆！”旁边一众亲卫大声喝骂着，就待一拥而上。5CCC.Net那将
军一抬手，亲卫立时收声，看来训练有素，军纪极严。
将军目光如狼，自上而下，又自下而上，在纪若尘身上扫过，忽然哈哈笑道：“就
凭你这点刚够筑基的真元吗？或者是我眼拙，看不出你其实深藏不露？”
未等纪若尘回答，一名文士便自雅间内走出，冷笑道：“将军没有看错，这小子的
确只有筑基的道行，不过是手脚快些、力气大些而已。不过还不知道他师出何人。这也
不难，待吾试一试他的身手，自然就会知道。那时吾当召集同道，灭了这狂妄小子的师
门！”
这文士面上尽是狂傲之色，眼光斜斜地落在纪若尘身上，上前几步，便要动手。可
他余光却瞄着那将军，既有立威于军卒之前、又有讨好将军之意。
纪若尘看了，心中似有所悟。虽然今日出得相府才算真正入了人世间，但他也看到
、悟到了太多东西，看来人情世故的精微微妙处，丝毫不比什么三清真 |
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i******n
发帖数: 538 | 49 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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