c**o
发帖数: 3531 | 1 答应了就做到，小小可惜是应该在周末开始之前写完，现在才收尾，望喜欢。
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是谁
一杯清水唤醒的清晨，
思绪遗忘在零乱枕隙，
落空空似无一物的冰箱，
冰冻着旧日情愫，不愿触碰，
关门书写清肠寡欲那一刻，
却挤散出过期水果的气息。
台灯从傍晚亮到日出，
电视小声放了排行榜一夜，
床边残留红酒干如血迹，
好像有人揉碎玫瑰花瓣的盟誓，
却在唇印浅叠里解惑是谁，
曾在异度空间爱我如故。
只剩下靠窗的白色沙发，
绒布渗透着昨夜的体温，
和丝丝欲罢难休的眷恋，
轻身贴紧梦里残余的身影，
光脚乏陈空架扶手的旁侧，
在阳光下懒散一个人的周末。
改2个小字，加首歌，这歌是周末刚听到的，没有细品歌词，喜欢旋律。
http://www.youtube.com/watch?v=zh_1dQMtll0 |
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j******u
发帖数: 41683 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
choo (斗星移朝暮， 秋叶落成田) 于 (Sun Mar 11 23:35:18 2012, 美东) 提到:
答应了就做到，小小可惜是应该在周末开始之前写完，现在才收尾，望喜欢。
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是谁
一杯清水唤醒的清晨，
思绪遗忘在零乱枕隙，
落空空似无一物的冰箱，
冰冻着旧日情愫，不愿触碰，
关门书写清肠寡欲那一刻，
却挤散出过期水果的气息。
台灯从傍晚亮到日出，
电视小声放了排行榜一夜，
床边残留红酒干如血迹，
好像有人揉碎玫瑰花瓣的盟誓，
却在唇印浅叠里解惑是谁，
曾在异度空间爱我如故。
只剩下靠窗的白色沙发，
绒布渗透着昨夜的体温，
和丝丝欲罢难休的眷恋，
轻身贴紧梦里残余的身影，
光脚乏陈空架扶手的旁侧，
在阳光下懒散一个人的周末。
改2个小字，加首歌，这歌是周末刚听到的，没有细品歌词，喜欢旋律。
http://www.youtube.com/watch?v=zh_1dQ... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 3 不错
尼姑和尚都有坚强的意志
凡人真的做不到寡欲
恩哪 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 4 展开：
宠辱不惊,肝木自宁;
动静以敬,心火自定;
饮食有节,脾土不泄;
调息寡言,肺金自全;
怡神寡欲,肾水自足 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 只看出来了希特勒——这样勇敢而且寡欲的人太少了。 |
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p*e
发帖数: 6785 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: niuheliang (牛河梁), 信区: Military
标 题: 【致女人】女人分为九品气质：贵、慧、娴、雅、恬、媚、俏、帅、酷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 18 21:01:57 2014, 美东)
正如书中所说，女人可以不漂亮，可以没有钱，但不可以没有气质，气质被挖掘出来，
就会提升自信，自信的女人才是最美丽的！愿天下女人更了解自己，美丽常驻；愿天下
男人更懂得欣赏美丽，关爱女人！
一、贵
贵是令人高山仰止的气质神韵。女人具备了贵气，尊重的目光将会充盈于她的周围，贵
是九品女人中的极品女人。
女人可以年华老去，但不能言而无味。贵是价值,贵是社会地位。贵是被人需要，被人
尊重。贵属于走入人群，并从人群中脱颖而出的女性。
二、慧：
慧是让男人敬而生畏的气质神韵，慧质兰心，女人因此而倍受钦佩与欣赏，慧是九品女
人中的伟岸丈夫。
慧是智慧，是眼光。冰雪聪明的女性是自信的女性，是自知之明，知人者智的女性。是
勇于学习，积极、乐观、进取的女性。漂亮的女人像宝石，智慧的女人像宝藏。行走在
职场中的女性是最美的... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 3924 | 7 应该是禁欲，禁欲不是强行禁止，是慢慢疏导，最后就没有淫欲了。有人说那就没有乐
子了，我觉得如果到了那个层次，也就不会拿裤裆里的事儿当乐子了。清心而寡欲。
就和有人吃臭豆腐觉得好吃，有人就是不想吃也不喜欢吃，没有那吃臭豆腐当乐子。
没有到那个层次，估计体会不到那种感受。。。。。 |
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d********0
发帖数: 449 | 8 针对八卦贴，想到最近马伊琍体
大家也尽情发挥
发挥的好，有包子奖励哟
那个“受害者”：
被骗容易，想红不易，且红且珍惜
我们这些看官：
看帖容易，回帖不易，且回且珍惜
那位极品女
打炮容易，寡欲不易，且做且珍惜 |
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g*******j
发帖数: 442 | 10 少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。
如今識盡愁滋味，欲語還休，欲語還休，卻道天涼好個秋。
当初背咏这首词诗，纯是为了和弟弟一比高下。知道今天方才慢慢领会：“天凉好个秋
”。
还有什么好说的呢？经过春的旖旎，夏的火热；天凉叶落。往事如同秋风中旋转的枯叶
：没有生命，无法升腾，在渐凉的风中不由自主地旋转。
想想辛弃疾，当年也是有“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初”“八百里分麾下炙，沙
场秋点兵”的豪迈，不是也样无奈得“万字平戎策，换得东家种树书”。我等凡夫俗子
何必奢求。
有许多神，也有很多说法。但相信释迦姆尼的说法：痛苦源于奢求。但是又有几人能够
寡欲清新，剃度出家呢？佛祖菩提树下顿悟，我等葡萄琥珀杯中兴许也可得道。
记得一句电影台词： |
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发帖数: 1 | 11 格言錄
林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、諏嵰詥⑷酥帕x。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 为读博我辞掉年薪20万的工作，如今努力也找不到了zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 8 08:02:14 2017, 美东)
为读博我辞掉年薪20万的工作，如今努力也找不到了
2017年09月08日 11:20:01
来源：澎湃新闻网
243人参与 104评论
原标题：为了读博被我辞掉的年薪20万的工作，如今努力也找不到了
我是一名即将毕业的法学女博士。
本科毕业时我就在一个一线城市的垄断国企工作，第一年的年薪10万左右，到我辞职时
已经快20万了。工作很轻松，但丝毫没有挑战，年轻的我当时觉得呆在那种地方简直是
浪费自己的青春。
那时正好遇到现在的老公，他在北京读博，就追随他来到北京，考上了一流的法学院读
研读博。且不去提这些年的日子过得怎么样吧，学生的生活确实是物质贫乏的，倘若还
如本科生一样青春无敌，每天好多节目也罢了，穷开心也蛮不错。
读博士以后发现周围都是心事重重的女博士，记得前些年北京老有报导说女博士自杀，
我突然能够理解了。读了若干... 阅读全帖 |
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c*******d
发帖数: 1763 | 14 不管是不自信还是不考谱，只要人家单身，有想法要征婚，来此版基本还算正确
老和尚应该轻心寡欲了，来此版才是名不正言不顺吧 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 静坐，然后知平日之气浮
作者：方朝晖 出版社：清华大学出版社
有人说：“我恐怕不适合于静坐，我发现自己总是静不下来。每次一投入静坐就思
虑混乱，心神不宁。”大概是多年养成的习惯吧，一下子难以克服。静坐时要把握好一
根弦：有意识地让自己的心平静下来，看自己有没有这个毅力，这也是对自己的一种考
验。培养人格毅力的方式很多，静坐是其中有效的方式之一。
一位同学在网上说：
追求内心的平静，并非一定要置身于山水之间，而是要不断修身养性达到内心的淡
定。少有人会像亨利?戴维一样独居于森林的小木屋里多年，然后把心镜中所反映的世
界写成《瓦尔登湖》，幻化作一缕回归本心、亲近自然的清新长风。也许世人皆会在高
山流水间忘却烦恼，但却不能在尘世间超脱，这也是修身的必要之所在。在浑浊的生活
中静得下心，便可脱凡入圣。
另一位同学则说：
静坐时，我把心放飞到大自然中去，或仰望蓝天白云，或俯瞰大地山川，或眺望远
山，或享受花草的芬芳，将自己陶醉在大地的博大与宽广之中，这样使自己放松心情，
敞开心胸。此时此刻，那些生活中的烦心事，或者一些让我沉湎的东西，都会变得淡... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 为读博我辞掉年薪20万的工作，如今努力也找不到了zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 8 08:02:14 2017, 美东)
为读博我辞掉年薪20万的工作，如今努力也找不到了
2017年09月08日 11:20:01
来源：澎湃新闻网
243人参与 104评论
原标题：为了读博被我辞掉的年薪20万的工作，如今努力也找不到了
我是一名即将毕业的法学女博士。
本科毕业时我就在一个一线城市的垄断国企工作，第一年的年薪10万左右，到我辞职时
已经快20万了。工作很轻松，但丝毫没有挑战，年轻的我当时觉得呆在那种地方简直是
浪费自己的青春。
那时正好遇到现在的老公，他在北京读博，就追随他来到北京，考上了一流的法学院读
研读博。且不去提这些年的日子过得怎么样吧，学生的生活确实是物质贫乏的，倘若还
如本科生一样青春无敌，每天好多节目也罢了，穷开心也蛮不错。
读博士以后发现周围都是心事重重的女博士，记得前些年北京老有报导说女博士自杀，
我突然能够理解了。读了若干... 阅读全帖 |
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t***a
发帖数: 1 | 17 路过，大师不敢称，大家结个缘
世俗生活严格讲，都是习惯，佛学称业习，大家习惯了，思考的也少
佛经有： 静极广通达，寂照遍虚空，却来观世间，犹如梦里事
这是修行人内证境界，这时，世间的所有事物，心理，包括看自己，
都像梦一样，到了这一步，对佛经就不会怀疑了，世间所有的嗜好，
因为像梦一样，所以就不会再贪恋
然后，断一分惑，证一分真，真亦无真。一步一步，往前走，逐渐成就
在没有开悟前，如能逐渐寡欲，可为以后打下基础，酒色不纵，
应无大碍，个人感觉，很难断，但不影响学习，慢慢来。
打个比方，你现在是不戒，如果发心学，是不得不戒，
凭信心前行，那天，机缘成熟，证到“人法二无我“，
慢慢就可，不用不戒也不用戒。开个玩笑。
多读南怀瑾的书
这里第一次来，平时在bbs.pku.edu.cn 三角地〉时代论坛
最近在发贴子批法轮功，欢迎来助威。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 修身(38)
1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一
生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇
，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌
芽，才见本来真体。
5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘
氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适
志恬愉，以养吾圆机。
7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之
则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意
便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
10立业建功，... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 21 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 22 先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派，一派需要在道观修习，一派不需要，全真需要吃素，正
一只有特定时间吃全素，平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法，也有正派术法。但是光会法术，只是术士
，并非道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 24 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 先看看这些人活了多少岁吧。
明代民族英雄郑成功的“养生莫善寡欲，至乐无知读书”；
我记得郑成功活了30岁 |
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发帖数: 1 | 26 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 pledge 所发表 】
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须
防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，
儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎
命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司
马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？
毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天
。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，
一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试
官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲
死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺
去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西 |
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发帖数: 682 | 28 历史上的帝王将相，明的，哪个不是三妻六妾；暗的，谁不是风流成性。然而，诸
葛亮一生只娶了一个女人，而且一生忠贞于她。诸葛亮一生智慧不凡，凡事谨慎，慎行
稳重，战无不胜，远扬盛名，名传古今。而他毅然决然地娶了一个丑媳妇——黄硕。这
个丑媳妇成为他在生活和事业发展上一个强有力的支柱，不但使他一生出师必捷，无后
顾之忧，更重要的是他一生一世都得到黄硕温柔的照顾。诸葛亮和黄硕夫妻情感的亲密
，世上恐怕无人可比。
诸葛亮出生在汉灵帝光和四年春三月五日，出生地点是琅邪郡。他的父母早亡，由
叔父抚养成人，在天下大乱的时候，他的兄弟姊妹随叔父一起来到襄阳。当时关中混乱
，中原鼎沸之际，襄阳是各地达官贵人、商贾士子避难的地方。
诸葛亮一家来到襄阳城外二十里的隆中，以耕种为生。诸葛亮25岁时，叔父故去。
他的大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姐姐诸葛惠远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟
诸葛均。诸葛亮当时“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。在古代，尤其是在兵荒马
乱的年月，一般十五六岁，甚至十三四岁就结婚，小丈夫和小媳妇成双成对。像诸葛亮
这样25岁还未成家就显得有些格格不入。以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择... 阅读全帖 |
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发帖数: 136 | 29 秋天，总有些薄凉，一场落花雨，一阵沁凉风，一转身，秋就深了。洒下的阳光，
满地的落叶，都有了深秋的味道。都说一叶知秋，天的确凉了许些，煮上一壶茶，坐在
秋里温暖自己，温暖时光，也是一种惬意的事情。
秋的味道淡淡的，恬恬的，舒舒的。风舞动季节的羽翼， 盘旋在时光的上空，一
些随性而舞的文字，一段干湿横斜的情，于袅袅娜娜中，悄然浮现。写一首清寂的小诗
，这样的诗心，是一份薄凉。
总觉得时光真的挥霍不得，一旦走过，再也无法回去。不知道什么时候开始明白，
走过四季，越过年华，春的蓬勃，叶的苍翠，都躲不过春恨秋悲的凋零。我们每个人来
到世间，都是匆匆过客，别让这事那事影响了你的心情；别让这人那人左右了你的情绪
，“一念花开，一年花落，谁又能真的懂？”世事如流，每一天都会涛声依旧，“最爱
芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟”。消除心中执念，寻一处僻静，修篱
种菊，寂静安然。
瘦尽季节浮华，清寂想念花窗，过马光阴而去，念的墙角逐渐泛黄，阳光少了温度
，文字丢了方向，有些时候会有“悲从中来”的感觉。说白了，这个世界，人总有留下
的理由，无论坎坷，曲折，还是一马平川。没有绝望的处境，只有处境绝望... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 30 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 31 《亵渎》整本都是说道，《尘缘》干脆点名用道德宗了。
摘录老子的话：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
两本书都不仁得很。
“夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自
列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！”
两本书都本从存在即合理，罪恶非罪恶，正义非正义。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉
。”
《尘缘》里烟雨可能原创“势为先，谋次之，力为末”
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。”
这个就是两本书表现的最彻底的地方了。
“尽圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；尽巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，
不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，尽学无忧。 ”
两本书都为了更高的目标而“弃圣绝智，弃仁绝义”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
弱肉强食，君子自强不息，两本书都如是。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
两本书都如是，为人处事不德，而结果却是有德。
“善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 ”... 阅读全帖 |
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