t***o
发帖数: 4265 | 1 我的思想反省补充材料
路宪文
最近地委派人两次来和我查对材料，对每个问题都很严肃认真而又实事求是，对我的思
想教育很大。地委整理的材料是符合实际情况的。个别问题在情节上又不够确切的地方
，我向来查对材料的同志谈了我的意见，供领导上参考。
看了地委所写的材料，使我心惊肉麻。我的错误所造成的罪恶是骇人听闻的，比我原来
估计的要大得多。真是罪恶滔天，残酷毒辣。使我跟深刻的认识了我的错误的严重性。
我的错误思想腐蚀了信阳地区党的组织，使它离开了马列主义和毛泽东思想，离开了党
的方针路线和政策，走上了一个脱离实际脱离群众的错误路线，给党的社会主义事业和
人民群众的利益造成极其严重的也是惨痛的损失。同时也跟进一步的深刻的体会到我们
党中央和毛主席领导的英明和伟大。经过贯彻党的九中全会决议，在信阳地区开展的整
风运动，发动党内外群众彻底的清算了我的错误和罪恶，从思想上组织上和作风上纯洁
了信阳地区党，在信阳地区重新树立了马列主义的毛泽东思想红旗。正确地贯彻了党的
有关农村工作的各项政策，保卫了三大（面）大旗，把信阳地区党的工作引向正确的轨
道，恢复发展了信阳地区的生产，救信阳地区人民出水火，使信阳地... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 2 我们天天和外面世界打交道，改变这个世界，如果这个世界不是客观存在的，就只能是
我们感官的叠加。那么关于这个世界的认知就是毫无意义也毫无规律的。如果你这么认
为，为何要寻求真理？感官制造出来的现象有何真理性。这就是我说的承认客观世界，
才有探寻真理的前提。这个不是如何证明的问题，而是人类实践不断深化的立场。不可
知论，违心主义都会有这些疑问。但人类实践就是在这些怀疑的眼光中开拓前行，一路
创造出灿烂的文明。唯心主义可以永远怀疑客观世界，但人类历史并不因此停步不前。
实数这个数学概念则不是客观存在的。任何度量都有一个具体的数值，丈量田亩的人不
可能给出一个无限不循环的小数。即使存在是多元高阶方程的解，也无法确定其他实数
同样存在。积分就是无穷个零相加，得出一个不为零的数。按照机械唯物主义的数学归
纳法去证明，一个是零，两个零还是零，三个零到无穷个零应该也是零。但实践证明了
微积分的正确性，而不是机械归纳法的正确性。所以说，实数存在性是数学公理，但这
个公理目前为止经受住了实践的检验。 |
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gi
发帖数: 496 | 3 2015年以来， 美国华人觉醒， 政治上全面右转，大量脱离民主党。 因为民主党的绝
大多数政策或其政策趋势严重脱离真理， 违背常识。大政府高税收、高福利、高税逼
企业外移、开放边界、变相鼓励非法移民同时导致法制败坏、多元化损害美国立国根基
并致道德滑坡、绝对平等奖懒罚勤、过度政治正确禁民之口， 等等等等不一而足。美
国的前途处在高危状态！
然而， 尚有不少华人， 依然追随民主党。 他们的理由有二：
第一， 华裔（亚裔）认为自己属于少数族裔， 是弱势。 美国的过去，有排华的历史
。 华人应该汲取历史教训， 和少数族裔站在一起维护自己免受歧视的权益。
这个思想有相当的依据。 然而首先我们知道，完全彻底的消除种族歧视，是永远不可
能完成的任务。 特别是消除所谓 “内心的歧视”， 更不可能。这是我们讨论问题的
基础。反躬自省， 我们华裔的内心，有没有 “内心歧视”？ 不仅有， 甚至还比较严
重。我们在中国的时候， 贫富、地域、男女、长幼、官民之间的歧视， 几乎不需要掩
饰。 我们自己如此， 如何能够强求别人内心？内心深处问题的解决， 只能靠上帝来
做工。
在承认歧视存在的基础之上，我们也需要... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 597 | 4 来源: 飞云 于 2016-10-13 18:49:37
2015年以来， 美国华人觉醒， 政治上全面右转，大量脱离民主党。 因为民主党的绝
大多数政策或其政策趋势严重脱离真理， 违背常识。大政府高税收、高福利、高税逼
企业外移、开放边界、变相鼓励非法移民同时导致法制败坏、多元化损害美国立国根基
并致道德滑坡、绝对平等奖懒罚勤、过度政治正确禁民之口， 等等等等不一而足。美
国的前途处在高危状态！
然而， 尚有不少华人， 依然追随民主党。 他们的理由有二：
第一， 华裔（亚裔）认为自己属于少数族裔， 是弱势。 美国的过去，有排华的历史
。 华人应该汲取历史教训， 和少数族裔站在一起维护自己免受歧视的权益。
这个思想有相当的依据。 然而首先我们知道，完全彻底的消除种族歧视，是永远不可
能完成的任务。 特别是消除所谓 “内心的歧视”， 更不可能。这是我们讨论问题的
基础。反躬自省， 我们华裔的内心，有没有 “内心歧视”？ 不仅有， 甚至还比较严
重。我们在中国的时候， 贫富、地域、男女、长幼、官民之间的歧视， 几乎不需要掩
饰。 我们自己如此， 如何能够强求别人内心？内心深处问题的解决， ... 阅读全帖 |
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d*****k
发帖数: 310 | 5 2015年以来， 美国华人觉醒， 政治上全面右转，大量脱离民主党。 因为民主党的绝
大多数政策或其政策趋势严重脱离真理， 违背常识。大政府高税收、高福利、高税逼
企业外移、开放边界、变相鼓励非法移民同时导致法制败坏、多元化损害美国立国根基
并致道德滑坡、绝对平等奖懒罚勤、过度政治正确禁民之口， 等等等等不一而足。美
国的前途处在高危状态！
然而， 尚有不少华人， 依然追随民主党。 他们的理由有二：
第一， 华裔（亚裔）认为自己属于少数族裔， 是弱势。 美国的过去，有排华的历史
。 华人应该汲取历史教训， 和少数族裔站在一起维护自己免受歧视的权益。
这个思想有相当的依据。 然而首先我们知道，完全彻底的消除种族歧视，是永远不可
能完成的任务。 特别是消除所谓 “内心的歧视”， 更不可能。这是我们讨论问题的
基础。反躬自省， 我们华裔的内心，有没有 “内心歧视”？ 不仅有， 甚至还比较严
重。我们在中国的时候， 贫富、地域、男女、长幼、官民之间的歧视， 几乎不需要掩
饰。 我们自己如此， 如何能够强求别人内心？内心深处问题的解决， 只能靠上帝来
做工。
在承认歧视存在的基础之上，我们也需要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《僧侣与科学家》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 21:42:56 2011, 美东)
僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《僧侣与科学家》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 21:42:56 2011, 美东)
僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 629 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
coollpe (coollpe) 于 (Sun Jul 29 07:52:44 2007) 提到:
我看了半天也没怎么明白what is truth...谁来科普一下?
转一篇网文
====================
真理应是人们对客观事物做出的实事求是的、清楚而全面的阐述。对于人和社会而
言，对于政治和经济，真理就是对于人和社会的事实的阐述，事实胜于雄辩，所以真理
无须通过辩论而明了，真理也无须实践检验，因为它本身就是人们实践活动的事实，只
要把事实全面地阐述清楚了，就会因此而产生人人赞同、人人实践、人人捍卫的真理。
人们对于客观事物存在一元同一性、二元不同性和多元不同性的认识和阐述。对于
事物一元同一性的认识和阐述要用上“一切”、“所有”、“任何”、“人人”、 “
每个”、“万物”等等这样的词汇，比如牛顿第一定律说任何物体都保持静止或匀速直
线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止，比如说人人都在
变老,无人在变年轻，比如说在经济活动中人人追求实现利 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 10 这句话是有疑问的，如果你定义真理是客观事实，那么真理必然客观。但又说＂真理是
個對真實世界的陳述＂，那么这样的陈述必然根据个人或许多人的观测和验证，这样的
观测和验证无法排除人的因数，是否还可以称客观？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人为的区隔，必然会眼界日窄，目光如豆。没有智慧长养利
他行为，科学和政治就是双面刃，伦理盲目，情结狂走，性灵化成虚妄。
从十七世纪科学革命的肇兴的时代到今天，多少人把科学视为知识的同义语。科学
勃兴促成资讯呈倍数成长的趋势方兴未艾。另一方面，民主、... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: 信阳地委书记路宪文：我的思想反省补充材料 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 13 09:12:21 2014, 美东)
我的思想反省补充材料
路宪文
最近地委派人两次来和我查对材料，对每个问题都很严肃认真而又实事求是，对我的思
想教育很大。地委整理的材料是符合实际情况的。个别问题在情节上又不够确切的地方
，我向来查对材料的同志谈了我的意见，供领导上参考。
看了地委所写的材料，使我心惊肉麻。我的错误所造成的罪恶是骇人听闻的，比我原来
估计的要大得多。真是罪恶滔天，残酷毒辣。使我跟深刻的认识了我的错误的严重性。
我的错误思想腐蚀了信阳地区党的组织，使它离开了马列主义和毛泽东思想，离开了党
的方针路线和政策，走上了一个脱离实际脱离群众的错误路线，给党的社会主义事业和
人民群众的利益造成极其严重的也是惨痛的损失。同时也跟进一步的深刻的体会到我们
党中央和毛主席领导的英明和伟大。经过贯彻党的九中全会决议，在信阳地区开... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区,原文如下 】
发信人: offside (越位), 信区: Belief
标 题: Re: [转载] 科学追求的并不是真理(赵南元) -赵老师的问题
发信站: The unknown SPACE (Thu Feb 6 20:28:07 2003) WWW-POST
"这就让我们怀疑科学是不是应该追求“真理”。"是固然应该的,
但一下子飞越到"在自然界背后并没有隐藏着“真理”等待我们
“发现""却不应该. 两者都属于"胡说"的层次.赵老师应该保持
逻辑和标准的前后一致, 不能肯定有不等于肯定没有.
真理(客观规律,绝对真理,永恒真理....)是否存在我看来本身是个
哲学或神学问题或者说是先验的,不属于科学的研究领域.
但由于大量的证据的存在,搞科学的人可以BET,暂时认为客观规律是
存在的. |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 里程 圣经的权威
“《圣经》都是神所默示的”(提后3: 16)。默示的字义是“神吹气”。在希伯来旧约《
圣经》中，神的“灵” (如创1: 2) 和神口中的“气” (如诗33: 6) 是同一个字。[14
] 使徒彼得说，《圣经》是“人被圣灵感动说出神的话来” (彼后1: 21)。可见，《圣
经》的写作是圣灵的超然的工作。华菲德 (Benjamin B. Warfield) 说，“因此，默示
的一般定义是，神的灵在作者身上行使超然的力量；于是他们的作品，都已经赋予属神
的可靠性。”[15] 杨以德 (Edward J. Young) 也持相似的观点：“默示是神的灵在《
圣经》作者身上的监管工作。结果，这些《圣经》就都拥有神圣的权威及可信性，而且
由于拥有这种神圣权威及可信性，《圣经》就不会包含错误。”[16] 所以，没有圣灵
的工作，就没有《圣经》。而且，由于圣灵的引导，神的子民能辨认出神默示的经卷，
从而确立了《圣经》的正典；由于圣灵的保守，使《圣经》的抄本和译本能具有极大的
准确性；由于圣灵的光照，使信徒能够明白《圣经》。从《圣经》的成书、流传、推广
到研读，都有圣灵的超然工作。
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H****g
发帖数: 14447 | 15 真理是否是客观存在是有争议的；如果将真理视为绝对的客观存在，也就成了绝对的实
证主义者。这显然是无法解释真理的多元性，也就是说，真理到底是TRUTH，还是
truths。福柯以来的当代哲学家批判这种大一统的真理论。当然，这也导致了相对主义
盛行，走向另外一个极端。
呢？ |
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l**********i
发帖数: 21 | 16 唉，再最后回答你们俩的问题一次吧。因为你们俩跟我是一种世界观。
To doudoudie:
追求这些东西的答案是好的，人，应该有好奇的精神，这是人类进步的源泉。其实，你
的信仰也说明你需要一种“科学”的解释。如果是这样，你不需要去信基督教，基督教
的你所谓的“宗教领袖”论是不会给出你想要的答案的，因为“宗教领袖”就是道，就
是真理，你追求到最后一切问题的都归于“宗教领袖”。而你如果选择“科学”而不选
择“神”，可能意味着你选择了艰辛，想追求真理可能你一辈子都无法得到你要的答案
，但是不要急，如果急了你可以回归神。科学的每一小步发展都是无数追求科学的人的
汗水的凝结，有无数像你这样的人为下一代的人在做铺垫，就像我说的愚公移山，不依
靠神我们很渺小，但是我们可以用人类勤奋积极的品质来补拙，科学的发展是就是这样
一代又一代人不停努力，从而推动了人类社会的发展,让你可以上网，可以坐汽车，飞
机，轮船，航天飞机。也许我们穷所有人类无数代的努力根本达不到神的高度，但我们
不奢求那样的高度，自己种出来的粮食自己吃着香就好了。
所以，我尊重精神领域的信仰自由，这让人们更快乐。但是，在客观的世界里，如果... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 陈小雅
今年是中国改革开放30周年。总结30年来的正反两方面的经验教训，反思中国未来的发
展道路，成为近期思想界和民众热议的话题之一。中国大陆独立学者陈小雅早有研究中
国“解冻史”“改革史”的计划，为此搜集了大量资料并访问了许多当事人。她的父亲
方克也是她的采访对象之一。方克“文革”后复出，从1978年4月到中共中央机关刊物
《红旗》杂志，以主管哲、史、科教的副总编辑的身份，亲身经历那段岁月，对高层领
导人在真理标准讨论中的复杂互动过程有直接的观察。陈小雅用回答我提问的方式，介
绍了父亲亲身经历的这一段风波和相关历史背景。
—————————————
高伐林（以下简称“高”）：最近，中共第四代领导重提“思想解放”的口号，把它与
政治民主、国家富强、和谐共处一道，作为新时期的奋斗纲领。2008年恰好是《实践是
检验真理的唯一标准》发表30周年，由它而引发的一场声势空前的“真理标准”大讨论
，开启了中国历史上具有转折意义的第一次思想解放运动，你一直关注这方面的研究，
能不能与读者交流一下心得？
陈小雅（以下简称“陈”）：肇始于1978年的中国第一次思想解放运动，它的第一回合
，实际上是由“... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 19 三十五年来真理标准问题的讨论说明了什么？
恽仁祥
2013年5月11日
很荣幸有这样好的机会参加《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》35
周年讨论会。这篇文章的发表，为35年来关于真理标准的讨论开了个头，并逐渐形成了
更广泛的群众性关于真理标准的讨论，尤其近10年对“邓三科”的讨论更为普及和深入
。《光明日报》这个头带得好，为群众性的讨论真理标准带了路。但所讨论的都是社会
科学的真理问题。
很显然，社会科学的真理是有阶级性的，地主等剥削阶级认为剥削是“真理”，
而劳动人民认为全世界无产者联合起来翻身求解放是真理。因此，参与真理标准讨论的
人，无不打有自己的阶级烙印。另外，检验真理的标准，不仅仅是实践，还有时间、空
间的关系，即人们对客观世界认识的相对性。科学史上对哥白尼的天体说这一真理的认
识过程是最典型的例子，哥白尼因提岀天体说被反动统治阶级绞杀，最后被后人证明哥
白尼的天体说是真理，这一人类史上追求真理的血的教训值得十分重视。基于这两点，
对35年来真理标准问题的讨论说明了什么？谈点个人意见，供商讨。这35年的讨论可分
为两个阶段。
第一阶段：... 阅读全帖 |
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c******t
发帖数: 2478 | 20 发信人: ddsd (ddsd), 信区: USANews
标 题: 民主党的历史和民主党的政治正确还有民主党对华人的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 15 01:25:16 2017, 美东)
民主党的历史和民主党的政治正确还有民主党对华人的态度
以为民主党人历史上一直支持少数族裔权益，是一个重大的历史误会，我们必须彻底澄
清。把颠倒的历史纠正过来。否则就是恩将仇报、认贼作父。
1. 共和党人林肯做美国总统期间，他和共和党议员坚称奴隶制是野蛮的，为了国家进
步有必要将之废除。1865年1月31日，在共和党人总统林肯的一再努力下，众院勉强通
过了旨在废除奴隶制的宪法第13修正案。共和党人全部119票投了赞成票，民主党16票
勉强赞成，56票强烈反对。
2. 几年后的宪法第14修正案，旨在给予解放的黑奴公民权。议会投票结果：94名共和
党议员支持，无一民主党议员支持，在100%民主党议员强烈反对下，修正案得以通过。
3. 给予解放的奴隶以及其他不同肤色种族公民选举权的第15修正案，是三条重建修正
案的最后一条。在此之前，非白人，包括华人没有选举权。1870年， 修正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 民主党的历史和民主党的政治正确还有民主党对华人的态度
以为民主党人历史上一直支持少数族裔权益，是一个重大的历史误会，我们必须彻底澄
清。把颠倒的历史纠正过来。否则就是恩将仇报、认贼作父。
1. 共和党人林肯做美国总统期间，他和共和党议员坚称奴隶制是野蛮的，为了国家进
步有必要将之废除。1865年1月31日，在共和党人总统林肯的一再努力下，众院勉强通
过了旨在废除奴隶制的宪法第13修正案。共和党人全部119票投了赞成票，民主党16票
勉强赞成，56票强烈反对。
2. 几年后的宪法第14修正案，旨在给予解放的黑奴公民权。议会投票结果：94名共和
党议员支持，无一民主党议员支持，在100%民主党议员强烈反对下，修正案得以通过。
3. 给予解放的奴隶以及其他不同肤色种族公民选举权的第15修正案，是三条重建修正
案的最后一条。在此之前，非白人，包括华人没有选举权。1870年， 修正案在众议院
的投票结果是144票赞成，44票反对，35人弃权。是次投票中党派对立同样泾渭分明，
没有任何一个民主党议员投票支持，仅有3位共和党议员投了反对票。换句话说， 美国
三条重建修正案，全部是在共和党的艰辛努力下... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 4150 | 22 以为民主党人历史上一直支持少数族裔权益，是一个重大的历史误会，我们必须彻底澄
清。把颠倒的历史纠正过来。否则就是恩将仇报、认贼作父。
1. 共和党人林肯做美国总统期间，他和共和党议员坚称奴隶制是野蛮的，为了国家进
步有必要将之废除。1865年1月31日，在共和党人总统林肯的一再努力下，众院勉强通
过了旨在废除奴隶制的宪法第13修正案。共和党人全部119票投了赞成票，民主党16票
勉强赞成，56票强烈反对。
2. 几年后的宪法第14修正案，旨在给予解放的黑奴公民权。议会投票结果：94名共和
党议员支持，无一民主党议员支持，在100%民主党议员强烈反对下，修正案得以通过。
3. 给予解放的奴隶以及其他不同肤色种族公民选举权的第15修正案，是三条重建修正
案的最后一条。在此之前，非白人，包括华人没有选举权。1870年， 修正案在众议院
的投票结果是144票赞成，44票反对，35人弃权。是次投票中党派对立同样泾渭分明，
没有任何一个民主党议员投票支持，仅有3位共和党议员投了反对票。换句话说， 美国
三条重建修正案，全部是在共和党的艰辛努力下完成。民主党则完全反对这三条修正案
，用今天的话来讲，... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toy... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 26 自由的空气在飘扬，my ass. :)
米华对米国的爱，是深沉和真诚的, 哪怕被米国公开处决了，做鬼都比你风流....
张首晟教授2014年9月在斯坦福迎新晚会上的演讲：
今天很高兴来参加斯坦福中国学生会的迎新晚会。同学们今年刚进斯坦福, 而我在校
教学己有整整21年了! 既然与小伙伴们聚在一起, 总想多找一些共同点。对了， 21年
前我来到斯坦福任教, 正是93年，原来我也能算是个90后呢！
今天看到同学们刚入学的兴奋，也使我想起自己首次入学的那天,至今仍然记忆忧新。
那年我作为少年大学生， 考上了复旦大学。入学的那天, 感到一切都那么新鲜, 但最
使我好奇的是复旦这校名的由来。那天我才知道校名取自”日月光华, 旦复旦兮” 的
美丽诗词。2009年我来到清华大学，成为特聘访问教授。刚走进校园的东门，便醒目地
看到清华的校训，取自 “天行健，君子以自强不息” 的诗句。看来名校的校名与校训
往往都取自于古诗的浪漫与哲理。
今天的迎新晚会是精英的会聚。同学们经历了千辛万苦，终于考上了这所最难进的世界
名校。 在正式开学之前, 我想考考在座的新生，斯坦福的校训是什么呢?
斯坦福大学校徽
我们... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 地方召会:
一个纯正的基督教运动
格雷琴 巴莎迪诺
© 2008 by Gretchen Passantino
校园里富有挑战的属灵选择
在我的记忆中，我在大学念书的日子，是一段热情澎湃，渴望改变世界的时日。我是在
六十年代末七十年代初美国大学风暴中一位富有活力的领导者；我曾努力不让我的欧洲
发展史教授失去他的职位，同时也反对企业在附近天然湿地开发扩张。作为一个全心投
入、墨守传统的报社记者的女儿，我坚守一个信念：如果我不喜欢我周遭的世界，我就
应该有所作为来改变它。
当我将人生献给耶稣基督，以祂为我个人的主和救主，我的整个世界就完全翻转过来了
。我将过去探索詹姆斯 乔伊斯之忧惧的热情，或在系主任办公室示威抗议的热情，毫
无保留地投注于我新寻得的基督信仰。我完全相信，在教会被提和大灾难与敌基督来临
前的几个月，我和我的“耶稣迷”同伙，必会有所作为，为着耶稣基督改变这个世界。
难怪我的父母亲都非常担心我已误入歧途深渊。他们不知道是该为我有如此坚强的信心
而感谢神，还是为我成了属灵的鲁莽分子而害怕。
试验属灵运动的资格
这是近四十年前的事了。过了一段时间之后，我的父母才确信我的属... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 这个就是objective/subjective interpretation的辩论啊。古典时代认为事物都有客
观存在性，人的努力是去发现这个“客观真理”，也可以用“神”、“上帝”来代表这
个概念。现代思潮是推翻神、上帝、绝对权威、客观真理，强调做人的主观能动性。但
主观走向极端就是完全否认客观的存在，花非花，脸非脸，人非人。以前一个社会学家
说量子理论等现代科学理论适用于极微观与极宏观的情况，日常三维世界还是遵循牛顿
三大定律的。客观主观本来就是互相依存的，不可能取消任何其一。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第三课 认识圣经
圣经是神的话，是神赐给人类的启示，主题是“耶稣基督的救恩”，能使人有智慧
，因信基督耶稣而得救，因此圣经是“救恩之书”（约廿31；提后三15）。圣经是神的
话语启示，是透过圣灵的感动默示，写成文字的特别启示；所以，圣经说的，就是神说
的，具有属神的权威。
一、救恩的启示
1. 话语的启示
神创造人，赐人生命与神自己相交团契；在伊甸园中，神向人说话来启示神的旨意
计划。神吩咐人说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创一28-29）；修理看守园子，
园中一切果子都可吃，分别善恶树的果子不可吃（创二16-17）。神说话，人聆听，这是
话语的启示，在人被造之初就开始了，这是伊甸园生活的特色。“话语”是“神的形象
”的重要部分，是位格与位格之间交流关系的主要表达。在人犯罪堕落之后，罪人无法
从“普遍启示”得知自己的罪孽何其深重，更不知所需的救赎为何，所以，神以“话语
”宣告审判与救赎，启示救恩之路；因此，话语成为神晓谕“救赎启示”的主要途径。
圣经是神话语的启示，晓谕救恩，是在人堕落之后赐下的，是超自然的“救赎启示”。
2. 成文的启示
“特殊启示”是藉着“神的显现”，“先知之言... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 30 如果认为真理是客观的话，第五条问题很多的。
相信权威的背后是相信权威的建立是客观的。如果权威的建立本身就不是客观的，从权
威那里得到的意见自然也不见得是客观的。就像对个孩子来说妈是权威，但是这个权威
是建立在打屁股的基础上的。
式) |
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r****b
发帖数: 110 | 31 未知“死”，焉知“生”？
[4]
在古代那些有修有证的禅者们“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”的教诲的鼓舞下，我
从97年开始大量地阅读汉传、藏传和南传佛教的原始经论，正式地开始了对我所接受的
佛教义理——其中最重要的就是生死轮回——的全面检验和思考。
根据南传佛教阿毗达摩（论典）中的义理，人类的六种感官（眼、耳、鼻、舌、身、意
）所能感受或认识的客观世界都可以用名、色，或更细致一点的，色、受、想、行、识
五蕴来涵盖。其中“色”对应于色蕴，而“名”则包括受、想、行、识四蕴。而人类肉
体的死亡——佛家称之为“分段生死”——只相当于色身（属于色蕴）和依色身而起的
种种“身受”（属于受蕴）的消亡而已，而作为有情众生的特有标志的心理学意义上的
想、行、识三蕴以及与“心受”相应的那部分受蕴并不随之而消失。换句话说，死亡的
不过只是人类的“色身”和一部分“名身”而已，而其他属于“名身”的成分则继续存
在。而与这些“名身”的活动相应，可能会有新的业报色身和与之相关的新的“名身”
随之而出现，使得生命以一种新的形式继续下去。不管这个新的生命有没有色身，他都
是有情众生的一种存在形式。
有趣的是，世俗意义... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 第三节 种子说
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前曾担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此
“愿于所将论之内略去无佛性之语”[①]。这个想法遭到其师戒贤的斥责，玄奘于是忠
实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅
仅慑于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说
已经成为这一学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，
当然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。果然，
“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场证义的灵润
，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛性究竟论》
批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说。争论双方
各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了大量引证利
于己说的佛教经论（即教证）之外，法相唯识宗还着力强调两方面的理据：其一，以种
子说判定种姓之别；其二，倡理佛性、行佛性之分，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 33 在邓小平复出期间，有一个全党全国人民的大讨论，就是实践才是检验真理的唯一标准
，而其它的一切标准其实都不是标准。例如，当时有人提出两个凡是，就是误以为凡是
毛泽东说过的话就都是真理，这一点在讨论中得到了拨乱反正，在讨论之后，大家都取
得了共识，实践才是检验真理的唯一标准，毛泽东和其它一切人都一样，是人而不是神
，也有可能犯错误，而且事实上也犯了错误。
但是我认为，这个课题还是有进一步深入讨论的必要的。这个深入讨论，就是实践是怎
样检验真理的？
我的基本观点是，实践检验真理也是一个过程，甚至是漫长的过程，因此必须清除一种
错误概念，就是误以为一次实践，或者有限的实践，就可以证明或者检验了真理，因为
，现在得出的一些所谓的结论，这些结论的提出者也可以认为是实践检验了真理，但是
这个检验办法，是成问题的，思考过程是不科学的，如果任由不科学的思考办法泛滥，
我们也有可能偏离真理。
比如说吧，苏联解体，这是一个事实，也是一个实践的结果，因此有人就可以说，根据
实践是检验真理的唯一标准看，苏联解体了，而苏联是根据马克思主义列宁主义建设的
社会主义国家，是苏联共产党为在全人类实现共产主义而建立的国家... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 34 客观，主观是相对于人的认知来说。而真理是高于人的认知而存在。
如果真理存在于彼岸，人的认知只能不断接近而达不到而已。
科学并非探索真理的唯一方法，甚至在探索绝对真理上，科学并不时有效方法。原因非
常简单，科学的原理在实证，也就是在人可认知的范围类讨论真理，而对人不可认知的
那部分，科学无能为力。
另外一个就是，科学并非能无限接近真理，这就话本身错误，因为如果人无法认识真理
的全集，又如何认识到科学是在无限逼近呢？准确的说，科学是在无限逼近可认知的真
理，这只是真理的一个子集而已。甚至更严格意义上说，可认知的真理，未必是真理的
一个子集，而是真理的子集在人类认知领域的某种映射而已。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35
这只是个事实。
新华字典
http://xh.5156edu.com/html5/21102.html
真理
基本解释：对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向
绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社
会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。
我也不完全同意这种定义。但起码可以发现真理是一种规律或本质。但这个定义似乎认
为如果谬误不存在，真理也不存在，我认为这个不对。我认为真理可以脱离谬误而存在。
比方说：我说相对论是真理，相当于我说相对论在无论什么时间，什么地点，都是对的。
该你想了。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 多年的经验证明，理论上差之毫厘，实践中会谬以千里。
由于“实践是检验真理的唯一标准”这句话至今还在流传，有一些领导机关和领导人仅
凭一时一地的实践经验就作出决策――错误的决策，带来恶劣后果；所以，有必要对这
句话加以分析研究，作“再思考”。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并
不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，
即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现
实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》1972年版第一集
，第16页）
把马克思的这段话简化成“实践是检验真理的标准”，我看是可以的，也是恰当的。
但是，列宁说得好：真理“再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就
会变成错误。”（列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，见《列宁选集》第四
卷第２１１页）
列宁举了一个例子。如果你在欧洲大陆的西海岸驾驶一条轮船，一直向西开。你每天站
在轮船上看大海，今天看到的大海是平的，明天看到的大海也是平的。你驾的轮船向西
开了一两个月，绕地球转了... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 226 | 37 你的辩解看似有理，其实无理。
你的意思是，永远不可能得到完全正确和完美的科学理论了？科学只能是无限逼近真理
了？
不管你的回答是什么，你是否承认一定存在一个适用全时间和全宇宙的普适的真理存在
（姑且称这样一套完善的科学理论称为真理）？当然，该真理在不同空间或时间会以不
同的形式出现。但不管多么千变万化，必然有这样一个真理存在。甚至，“真理在不同
时段和空间以不同形式存在”本身就可以称为这种普适真理的一个组成部分。
既然宇宙已经存在，那么一定有这样一个“客观真理”。那么这个真理如何而来？你作
为无神论者，一定承认物质第一。那么作为第一的物质出现之前，一切是虚空？虚空中
如何产生物质？产生物质的这个过程难道不是遵从一定的规律吗？ |
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g***x
发帖数: 1587 | 38 我是认可客观世界这个前提啊。这个前提在实践中被天天检验，检验了至少几千年，没
发现有问题。违心论者认为有问题在于人类实践也不是无限的，不是无限的就有另一种
可能存在。违心论的怀疑停留在理论上，并没有实践上的证明。这么说吧，世界的客观
性，真理的客观性都是经受了迄今为止的人类实践的检验的。实践是检验真理的唯一标
准没有毛病。
前。 |
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a******c
发帖数: 291 | 39 有感于最近有人最近在酷儿新闻版频繁将同性婚姻与乱伦相提并论，特推此文。原稿写
于2009年8月，2011年9月做了一些修改和更新。
争辩、真相与社会沟通──从联邦制看美国同性婚姻合法化之路途艰难
二言
自2004年马萨诸塞州率先承认同性婚姻以来，美国后来相继有康涅迪格、衣阿华、
佛蒙特、新罕布郡、纽约五个州加上华盛顿地区承认同性婚姻。星星之火已经点燃，但
燎原之日却似路途遥远。本来作为美国最大州的加利福尼亚于2008年6月开始承认同性
婚姻，但不到半年就被基督教会发动的全民公决所推翻。
不过反过来讲，同性婚姻的反对者也怀有另一腔郁闷。虽然他们已经成功地在二十
九个州推动全民公决，将禁止同性婚姻的修正案纳入州宪法，但要将类似的条文塞入联
邦宪法以求一了百了地禁止同性婚姻，却也困难重重。另外，除了马塞诸塞州和康涅迪
格等州承认同性婚姻外，还有新泽西、伊利诺斯、夏威夷、罗得岛和德拉华五州承认“
公民结合”，虽然没有给予同性伴侣“婚姻”的名分，但允许他／她注册，在州法律的
范围内享有和已婚异性配偶平等的权益。另外还有加州和华盛顿州等地以家庭伴侣法的
方式给予同性伴侣有限的配偶福... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 40 [摘要]9月12日，复旦大学开学典礼，校长杨玉良的开学典礼致辞中说：伟大的物理学
家爱因斯坦指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生
更像是一条经过良好训练的狗而已。
复旦大学校长杨玉良发表新生开学致辞。
开学典礼上全体本（专）科新生面向校旗宣誓。
伟大的物理学家爱因斯坦指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专
业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗而已。9 月 12 日，复旦大学 2014 级新生
开学典礼分为本（专）科和研究生两场举行，在面对来自世界各地的近3000多名复旦大
学2014级中外本（专）科新生时，复旦大学校长杨玉良的开学典礼致辞中充满了理想主
义，他建议学生们要“在复旦悟道”。杨玉良院士认为，学生更应该是在大学中“悟道
、“受业、释惑”，大学应该提供智慧与思维方法的教育，这是高等教育的回归。新技
术风起云涌，MOOC引发的网络教育大潮会让学校倒闭么？杨玉良认为，大学仍然有存在
的必要，他提出大学高等教育的精髓在于“贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙
的互动关系”，这是网络无法复制与重现的。
杨玉良称，大学不能沦为“职业的培训... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 41 1）耶稣对天父的理解，跟《旧约》里面法利赛人死扣教条的狭隘理解很不一样，这也是他为何被法利赛人钉死的原因。所以请不要纠缠于《旧约》耶和华的形象--那只是犹太人眼中的神，并不是真的神。《新约》作者的见识，在那个时代，是非常超前的。
2）我现在这样理解三位一体：圣灵（绝对真理）；天父（客观真理）；耶稣（主观真理）。绝对真理（真和善）在我们的内心，是不容质疑的（所以圣灵不能被亵渎）；而要理解客观真理，我们必须通过主观体验（道成肉身=知行合一）。这样的理解不违背理性，对吗？
3）所谓得救，就是意识到自己与神、与他人合一，也就是从“小我“入“大我“。这
一瞬间的悟，你可以叫做“信“,也可以叫“圣灵感动"。而之后的行动，就是“心“的
修行。希腊文的“忏悔“就是“心的回转“(changing one’s mind or heart about
someone or something)。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 [补遗]享受主，不同的福音？
-- 再探「十字架」和「享受主」道
一、引言
福音书房「真理辨正」一栏，曾大力的为李弟兄辩护，摘录了李弟兄不同的年代讲
到十字架的信息，作为李弟兄没有丢弃「十字架」，仍然在讲说「十字架的道」的证据
。(表明弟兄们也承认「十字架的道」的正统性)
笔者后来也详细读过该「辨正」。笔者不否认李弟兄说过那些信息，承认李弟兄也
强调「十字架」的重要性。但笔者只能同意李弟兄没有否认的是主耶稣「十字架」客观
的工作，笔者仍然认为李弟兄确实已经丢弃了「十字架的道」。李弟兄在主观上及实行
上，是弃绝「十字架的道」，改用「享受主」的道来代替。什么叫做「十字架的道」？
在此我们首先须要加以分辨。
二、「十字架的道」的定义
在歌林多前书二章保罗强调：「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知
道耶稣基督并他钉十字架」。后来在保罗整封书信里，保罗并没有把「十字架」一直挂
在嘴边。但是，我们却也知道，整封歌林多前书却是满了基督和十字架的道。正如倪弟
兄的道也一样，他的道里面，也不经常在鼓励人要钉十字架，但我们仍然认为他的道是
满了十字架，是以十字架为中心的道。因为话语中满了对我们天... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 43 1） "神的国就在你们心里“。如果这还不是心内求法，那什么是？你这么纠缠于“内
外“做什么呢？
2） 耶稣对天父的理解，跟《旧约》里面法利赛人死扣教条的狭隘理解很不一样，这也
是他为何被法利赛人钉死的原因。所以请不要纠缠于《旧约》耶和华的形象--那只是犹
太人眼中的神，并不是真的神。《新约》作者的见识，在那个时代，是非常超前的。我
现在这样理解三位一体：圣灵（绝对真理）；天父（客观真理）；耶稣（主观真理）。
绝对真理（真和善）在我们的内心，是不容质疑的（所以圣灵不能被亵渎）；而要理解
客观真理，我们必须通过主观体验（道成肉身=知行合一）。这样的理解不违背理性，
对吗？
3） 所谓得救，就是意识到自己与神、与他人合一，也就是从“小我“入“大我“。这
一瞬间的悟，你可以叫做“信“,也可以叫“圣灵感动"。而之后的行动，就是“心“的
修行。希腊文的“忏悔“就是“心的回转“(changing one’s mind or heart about
someone or something)。
那: 么多反复强调对耶和华顺服的话？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Belief
标 题: Trinity （三位一体）的一种理性理解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 11:30:54 2012, 美东)
1）耶稣对天父的理解，跟《旧约》里面法利赛人死扣教条的狭隘理解很不一样，这也是他为何被法利赛人钉死的原因。所以请不要纠缠于《旧约》耶和华的形象--那只是犹太人眼中的神，并不是真的神。《新约》作者的见识，在那个时代，是非常超前的。
2）我现在这样理解三位一体：圣灵（绝对真理）；天父（客观真理）；耶稣（主观真理）。绝对真理（真和善）在我们的内心，是不容质疑的（所以圣灵不能被亵渎）；而要理解客观真理，我们必须通过主观体验（道成肉身=知行合一）。这样的理解不违背理性，对吗？
3）所谓得救，就是意识到自己与神、与他人合一，也就是从“小我“入“大我“。这
一瞬间的悟，你可以叫做“信“,也可以叫“圣灵感动"。而之后的行动，就是“心“的
修行。希腊文的“忏悔“就是“心的回转“(changing one’s mind or heart abou... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 绝对真理和客观真理的区别是什么呢？
也是他为何被法利赛人钉死的原因。所以请不要纠缠于《旧约》耶和华的形象--那只是
犹太人眼中的神，并不是真的神。《新约》作者的见识，在那个时代，是非常超前的。
真理）。绝对真理（真和善）在我们的内心，是不容质疑的（所以圣灵不能被亵渎）；
而要理解客观真理，我们必须通过主观体验（道成肉身=知行合一）。这样的理解不违
背理性，对吗？ |
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w*a
发帖数: 2138 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: Joke
标 题: 复旦校长：仅有专业知识的学生像一条被训练的狗 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 13 22:46:39 2014, 美东)
[摘要]9月12日，复旦大学开学典礼，校长杨玉良的开学典礼致辞中说：伟大的物理学
家爱因斯坦指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生
更像是一条经过良好训练的狗而已。
复旦大学校长杨玉良发表新生开学致辞。
开学典礼上全体本（专）科新生面向校旗宣誓。
伟大的物理学家爱因斯坦指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专
业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗而已。9 月 12 日，复旦大学 2014 级新生
开学典礼分为本（专）科和研究生两场举行，在面对来自世界各地的近3000多名复旦大
学2014级中外本（专）科新生时，复旦大学校长杨玉良的开学典礼致辞中充满了理想主
义，他建议学生们要“在复旦悟道”。杨玉良院士认为，学生更应该是在大学中“悟道
、“受业、释惑”，大学应该提供智慧与思维方法的教育，这是高等... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (pulsar) 于 (Wed Sep 8 21:02:26 2010, 美东) 提到:
索克尔事件
1996年，美国纽约大学理论物理学教授艾伦。索克尔给后现代思潮研究的重镇《社会文
本》杂志写了一篇论文《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》。据称，这是一
篇讨论“后现代哲学以及20世纪物理学的政治蕴涵”的学术文章。文中所使用的语言完
全符合规范，形式也十分中规中矩：35页的论文列有217 篇参考文献，条条准确无误，
109个注释也条理清楚。《社会文本》5位副主编一致认为论文已具有相当水准，，并
将其发表在名为“科学大战”的特刊上。不料索克尔该物理学家三周后在《大众语言》
月刊上发表了《曝光――一个物理学家的文化研究实验》，对该文作了彻底否定，坦言
自己是有意模仿后现代行话，论文看似不错实属胡说八道、错漏百出。文章披露，他的
那篇“诈文”不过是“把有意编造的谬误、语言的滥用以及各种毫无根据的结论捏合在
一起的大杂烩”。他在编辑们所信奉的后现代主义与当代科学之间有意识地捏造“联系... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 48 看看林彪的政治水平。没有人有能讨论吗？
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林彪在中央政治局扩大会议上的讲话①
（一九六六年五月十八日)
本来是常委其他同志先讲好。常委同志们让我先讲，现在我讲一点。我没有写出稿子来
，凭口来讲，有些材料念一念。
这次是政治局扩大会。上次毛主席召集的常委扩大会，集中解决彭真的问题，揭了盖子
。这一次继续解决这个问题。罗瑞卿的问题，原来已经解决了。陆定一、杨尚昆的问题
，是查地下活动揭出来的，酝酿了很久，现在一起来解决。四个人的问题，是有联系的
，有共同点。主要是彭真，其次是罗瑞卿、陆定一、杨尚昆。他们几个人问题的揭发、
解决，是全党的大事，是保证革命继续发展的大事，是巩固无产阶级专政的大事，是防
止资本主义复辟的大事，是防止修正主义篡夺领导的大事，是防止反革命政变、防止颠
覆的大事。这是使中国前进的重大措施，是毛主席英明果断的决策。
这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止“苦迭打”。
革命的根本问题是政权问题。有了政权，无产阶级，劳动人民，就有了一切。没有
政权，就丧失一切。生产关系固然是基础，但是靠夺取政权来改变，靠夺取政治来巩固
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J*******3
发帖数: 1651 | 49 林彪元帅1966年5月18日在中共中央政治局扩大会议上的著名讲话
关于政权问题
本来是常委其他同志先讲好。常委同志们让我先讲，现在我先讲一点。我没有写出
稿子来，凭口来讲，有些材料念一念。
这次是政治局扩大会。上次毛主席召集的常委扩大会，集中解决彭真的问题，揭了
盖子。这一次继续解决这个问题。罗瑞卿的问题原来已经解决了。陆定 一、杨尚昆的
问题，是查地下活动揭出来的，酝酿了很久，现在一起来解决。四个人的问题，是有联
系的，有共同点。主要是彭真，其次是罗瑞卿、陆定一、杨尚 昆。他们几个人问题的
揭发、解决，是全党的大事，是保证革命继续发展的大事，是巩固无产阶级专政的大事
，是防止资本主义复辟的大事，是防止修正主义篡夺领 导的大事，是防止反革命政变
、防止颠覆的大事。这是使中国前进的重大措施，是毛主席英明果断的决策。
这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止“苦迭打”。
革命的根本问题是政权问题，有了政权，无产阶级，劳动人民，就有了一切。没有
政权，就损失一切。生产关系固然是基础，但是靠夺取政权来改变，靠夺 ... 阅读全帖 |
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