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发帖数: 122 | 1 属灵伟人之一 慕安得烈
前言
一、接续祖先事奉神
二、我用慈绳爱索牵引
三、我要引瞎子行道
四、我为你的殿心里焦急
五、等到圣灵从上浇灌
六、神在你们心里运行
七、我们若是先分辨自己
八、你要谨慎自己
九、离世与基督同在
附篇—慕安得烈书籍介绍
前言
慕安得烈是一位神大用的器皿，许多属灵的伟人都曾从他得着帮助。迈尔（
FrederickBrothertonMeyer）给予慕安得烈的书高度的评价，迈尔这样说：“我蒙主呼
召到世界各地传福音以来，曾读过许多书籍，其中尤以慕安得烈的书最有吸引力，他的
书若不是排在第一位；也应列在前面几位之中；我的心深受慕安得烈的著述所感动，我
正想选择其中的精粹读给弟兄姊妹听。如果在各他的信徒广泛地阅读他的书，我深信将
在世界各地带起一个空前的大复兴。”
宾路易师母（JessiePenn─Lewis）也从慕安得烈的书得到许多属灵的供应，她读了慕
安得烈著作的《基督的灵》（TheSpiritofChrist），坦承她属灵的眼睛被开启了；在
启示中更深一步地认识了基督。
早在一九二九年，在中国的倪柝声弟兄，就在地主编的《复兴报》上，发表了慕安得烈
的信息《基督的 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 2 1. 慕安得烈是谁？
慕安得烈(1828 - 1917)
慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落，Graaff - Reinet，(靠近好望角
Cape Town)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后，他回返南非
作为一名宣教士。他一生著述丰富，约有240本。他是一位祷告的勇士，有人在会见了
他之后，这样写道：
“我在南非宣教期间，有一次参加了在角省(Cape Province)卡力顿市(Caledon)举
行的基督徒学生运动年会。这一次聚会的主要讲员，是八十四岁的慕安得烈。虽然他的
身体虚弱瘦小，体重几乎不及一百磅，声音却宏亮无比，响彻那座雄峻的荷兰改革宗教
堂。他传讲的信息是《基督那测不透的丰盛》；他有如一位有力的先知，向着屏息静听
的群众宣讲上帝的话。
有一天早晨，所有参加这次年会的传道人都受到邀请，在牧师公馆会见慕安得烈博
士。一队肃穆敬虔的人安静地走进房间，这位矮小的属灵巨人已在那儿等候我们。他静
坐着，将手放在膝盖上，容光焕发的脸庞向我们露出 亲切的微笑；他整个人都沉浸在
深思的气氛中，使得我不敢唐突。那天早晨他和我们谈话的内容，我几乎不记得了，但
是有 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: Military
标 题: 这次地震不是在主要圣安得烈雅思断层上，更危险了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 24 17:24:28 2014, 美东)
专家说的
这次地震在Napa一个小断层上
没有释放加州大断层能量
反而对大断层施加压力
9级难免 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 第五篇 安得烈学校
当你接受耶稣基督作你个人救主的时候，你的灵立刻得到重生。上帝的生命随即向你流
注，使你立刻承受永生。然而，你的意念、你的思想必须依照你重生的灵来更新。这件
更新的工作需要终生进行，且需付出时间、精力和努力。如果一个人打算充分接受和实
践上帝所赐的rhema，并容许话语强有力的创造力，保持蓬勃生气，这件更新工作便不
可少。
一种更新的思想生活
许多人经验属灵的重生，但是却没有更新他们的意念，以真正领会上帝的意思。他
们没有按照上帝的意思，调整个人的生命。因此，住在他们里面的上帝不能通过他们思
想生活的管道，自由运行。仅举例作更清楚的说明：
有一天，我读四年级的大儿子来找我，我知道他一定是有事求我，但是他迟疑着说
不出来。终于，我先开口了：“儿子，你有什么事求我呀？”
他微笑了，“爸，如果我问你一个奇怪的问题，你会不会发脾气？”
“当然不会。”我向他保证：“别犹豫，说吧！”
“嗯”，他接着说：“你在自己的会友面前，可不可以说谎呀？”
“我什么时候说谎了？”我问。
他笑出了声：“我听到你一次又一次地向会友说谎哩。”
我吃了一惊。如果我自己的儿子都不相信我，谁还相信呢？我说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 魂的潜势力（一）
启示录十八章十一至十三节：“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的
货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字，原文是“人的魂。”这里所说的货物，是从金银说起，到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等，本是货物，能买能卖的。奴仆在此，也是能买能卖的，这就
是买卖人的身体。但是，这里说人的魂，也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节：“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后
的亚当，成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译，在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是：“首先的人亚当，成了一个活的魂。末后的亚当，成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的，在中英文圣经中，都译得很准确。
林前十五章四十六节：“但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。”“属血
气的，”当译作“属魂的。”所以此节的正译是：“但属灵的不在先，属魂的在先；以
后才有属灵的。”
创世记二章七节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵
的活人，名叫亚当。”成了有灵的活人，可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身，道住肉身，依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 9
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth，意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明，内表一致，心口合一，没有半点虚假和造作，而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄，严厉地斥责... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 11 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
1:2 正如先知以赛亚（注：有古卷没有以赛亚三个字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
1:3 “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
1:1... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头。这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正
是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的
。因他本来在我以前。
1:16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
1:... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
12:2 有人在那里给耶稣豫备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里
就满了膏的香气。
12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
12:5 说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。
12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱曩，常取其中所存的。
12:7 耶稣说，由他吧，他是为我安葬之日存留的。
12:8 因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。
12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死
里所复活的拉撒路。
12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。
12:11 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
12:12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
12:13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主名来的以色列王，是应当称
颂的。
12:14 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
12:15 锡安的民哪，（民原文作女子... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 1:35再次日，约翰同两个门徒站在那里。
1:36他见约稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。
1:37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
1:38耶稣转过身来，看见见他们跟着，就问他们说，你们要什么。他们说，拉比，在那
里住。（拉比翻出来，就是夫子
1:39耶稣说，你们来看。他们就去看他在那里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。
1:40听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
1:41他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基
督）
1:42于是领他去见耶稣。耶稣看见他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六十七节
称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
1:43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
1:44这腓力是伯赛大人，和安得烈同城。
1:45腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇
见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
1:46拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的麽。腓力说，你来看。
1:47耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 40
听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
41
他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）
42
于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称
约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
43
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
44
这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45
腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了
，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
46
拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
47
耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
48
拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树
底下，我就看见你了。
49
拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
50
耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。
51
又说，我实实在在地告... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 17 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 18 1:35 再次日、约翰同两个门徒站在那里。
1:36 他见耶稣行走、就说、看哪、这是 神的羔羊。
1:37 两个门徒听见他的话、就跟从了耶稣。
1:38 耶稣转过身来、看见他们跟着、就问他们说、你们要甚么。他们说、拉比、在那里住。（拉比翻出来、就是夫子。)
1:39 耶稣说、你们来看。他们就去看他在那里住、这一天便与他同住、那时约有申正了。
1:40 听见约翰的话、跟从耶稣的那两个人、一个是西门彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找着自己的哥哥西门、对他说、我们遇见弥赛亚了、（弥赛亚翻出来、就是基督)。
1:42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说、你是约翰的儿子西门、〔约翰马太十六章十七节称约拿〕你要称为矶法．（矶法翻出来、就是彼得。)
1:43 又次日、耶稣想要往加利利去、遇见腓力、就对他说、来跟从我吧。
1:44 这腓力是伯赛大人、和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
1:46 拿但业对他说、拿撒勒还能出甚么好的么。腓力说、你来看。
1:47 耶稣看见拿但业来、 |
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q***u
发帖数: 2683 | 19 申明: 内容引用了多本参考书。
耶稣的首批跟随者(1：35-51)
内容：
1。施洗约翰的门徒因为施洗约翰的见证跟随耶稣。 v35-37
2。耶稣与门徒同住，门徒呼朋引伴来跟随。 v38-44
3。耶稣呼招拿但业。 v45-51
注释：
1。v37-39 耶稣的邀请是他惯有的样子：“你们来看”（原文的语序是“跟我来，你们就会看见”）。他们照样作了。按照圣经，顺服乃在启蒙之先（先决定顺服，才可能明白）。
2。v40 在约翰福音中，西门彼得的兄弟安得烈是第一个有名有姓的门徒。两人中另一个人的身份没有特别指明。
3。v42 当安得烈把西门带到耶稣面前时，耶稣再一次采取主动，先叫出他的名字（西门），并宣布他要被称作“矶法”（注：这是亚兰文，当时中东的通用语言，很可能是西门的家乡话），意思是“彼得”（注：这是希腊文，当时世界上的通用语言），即一块石头（附注：小石头petros〔彼特罗斯〕，基督将在上面建立教会的“磐石”是用的另一个字petra〔彼特拉〕，见太16：16－18）。
4。v43 当耶稣呼召腓力时，只简单地说了一句“来跟了我吧！”
5。v44-46 腓力向拿但业指出旧约中众先知对弥赛亚 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 12:20 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。
12:21 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。
12:22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
12:23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
12:24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出
许多子粒来。
12:25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
12:26 若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我
，我父必尊重他。
12:27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢。父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来
的。
12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再
荣耀。
12:29 站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。
12:30 耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。
12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。
12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
12:33 耶稣这话原是指着自己将要怎 |
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b********g
发帖数: 2156 | 21 1：40-51 门徒
40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是
基督）
42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十
七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们
遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
47 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈
的。
48 拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无
花果树底下，我就看见你了。
49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
50 耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大
的事。
51... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 22 专家说的
这次地震在Napa一个小断层上
没有释放加州大断层能量
反而对大断层施加压力
9级难免 |
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t****v
发帖数: 9235 | 24 你不是戒网了么
难道地震又把你从墙缝里震出来了 |
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G**********g
发帖数: 490 | 25 网上一群贱人欺负王利民大哥，我看不顺眼，就回来了。 |
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G**********g
发帖数: 490 | 27 呵呵，人走地鸡今天还有一个神贴，希望加州出现8级大地震呢。真心歹毒啊。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 新华社台南2月8日电(记者何自力 柳新勇 王昀加)6日凌晨，台湾南部地区发生6.7级
地震，造成台湾同胞生命财产重大损失。中共中央总书记习近平对此高度关注，对受灾
同胞表示慰问，对不幸遇难的台湾同胞表示沉痛哀悼。习近平的慰问在台湾社会广受关
注。
中华基督教两岸交流协会理事长魏悌香表示，看到习近平先生表示“两岸同胞是血
浓于水的一家人，愿意提供各方面的援助”，非常感动，谢谢习近平先生对台湾同胞的
关心和爱护。
8日清早，从台北搭乘高铁来台南的魏悌香马不停蹄与正在灾区开展前期工作的两
岸基督教团体同仁开会，讨论具体工作项目。
魏悌香说，大陆基督教爱德基金会主任高绮君6日已来台湾，中华基督教两岸交流
协会正会合台湾的基督教救助协会、安得烈慈善协会一起在台南灾区勘察实地情况，希
望能提供实质的帮助。
据介绍，爱德基金会正在大陆开展募款。魏悌香说，他们动作非常迅速。本来就是
两岸一家亲，我们盼望能够建立起两岸联合救援的模式、平台，结合起基督教界的力量。
爱德基金会作为大陆基督教最大的慈善机构，已有几十年历史，经历了四川汶川、
青海玉树、云南鲁甸等地震灾害的救难救援工作，积累了丰富的救灾经验。
... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 习近平慰问台湾地震同胞获台湾各界人士赞佩
2016-02-08 22:53:09 来源: 新华网
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（原标题：习近平慰问台湾地震同胞受到台湾各界人士赞佩）
新华社台南2月8日电 6日凌晨，台湾南部地区发生6．7级地震，造成台湾同胞生命财
产重大损失。中共中央总书记习近平对此高度关注，对受灾同胞表示慰问，对不幸遇难
的台湾同胞表示沉痛哀悼。习近平的慰问在台湾社会广受关注。
中华基督教两岸交流协会理事长魏悌香表示，看到习近平先生表示“两岸同胞是血浓于
水的一家人，愿意提供各方面的援助”，非常感动，谢谢习近平先生对台湾同胞的关心
和爱护。
8日清早，从台北搭乘高铁来台南的魏悌香马不停蹄与正在灾区开展前期工作的两岸基
督教团体同仁开会，讨论具体工作项目。
魏悌香说，大陆基督教爱德基金会主任高绮君6日已来台湾，中华基督教两岸交流协会
正会合台湾的基督教救助协会、安得烈慈善协会一起在台南灾区勘察实地情况，希望能
提供实质的帮助。
据介绍，爱德基金会正在大陆开展募款。魏悌香说，他们动作非常迅速。本来就是两岸
一家亲，我们盼望能够建立起两岸联合救援的模式、平台，结合起基督教界的力量。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【文/观察者网 李天宇】
随着民调中支持独立的苏格兰人首次超过半数，成千上万的苏格兰民众在8月17日下午
走上阿伯丁街头，呼吁苏格兰脱离英国，获得独立。
苏格兰《国家报》（The National）称，英国富商政治家迈克尔·阿什克罗夫特（
Michael Ashcroft）在本月初就苏格兰独立问题进行了一次民调，结果显示目前支持独
立的苏格兰人已经占到了52%，这也是两年来首次有过半数苏格兰人在民调中支持独立
。对于这一民调结果，尼古拉·斯特金用“惊人的”（phenomenal）来形容。
《苏格兰先驱报》当天报道，苏格兰警方估计约有4000至5000人参加了这次游行，而组
织这次游行示威的“团结在一面旗帜下”（All Under One Banner，简称AUOB）则表示
，参加游行的人数达到了12000人。
当天的游行现场。（图自AUOB社交媒体）
这次游行从当天下午1点30分开始，一群骑自行车的人高举象征着苏格兰的“圣安得烈
十字旗”在阿伯丁的主干道联盟大街（Union Street）上骑行，随后步行者在风笛和鼓
声中出发。
AUOB说：“在阿伯丁5个小时的游行中，我们大声并且骄傲... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 36 发信人： duanhai(段浪海), 信区： Stock
标题： 做股票有什么真正有用书？
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 15 10:09:48 2017,GMT)
我在股市已经20多年打拼经验，平日所见股市方面的书籍真是汗牛充栋。但是其中精品
极少，大多数的书籍都没有太大的价值。由于个人精力有限，只能就自己看过的书籍为
大家做个推荐和点评。
1 《道氏理论》
本书是技术分析的鼻祖之作，是世界上最早的技术分析书籍。是学技术分析者应必看的
一本书。我在96年之前就已熟读这本书。在我看来这本书最精华的部分是指明牛市熊市
中人们不同的投资心理行为。是初学者必备的好书。
2 《股票大作手回忆录》
书中从主角利弗摩尔的投资经历入手，绘生绘色的描写了走向成功者所经历命运的起落
与心路历程。为全世界投资者都应读的经典之著。巴菲特对此书的评价是每读一次就有
新感受。本书对于实战交易心理的细节、心路历程的描绘恐怕是世界投资书籍中最细致
的。投资的高级阶段肯定要面对着交易时内心的拷问与人性的煎熬。
3 《专业投机原理》
这是介绍了一套非常成熟稳健的盈利法则。作者是个边切扑克边操盘的大操盘手，... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 38 Amazon 版是这么写的
我好生失望，随手掂了掂，正要还给他，突然发现，这是把名贵的古董旧琴。它的商标
上面有一个十字架和希腊文缩写JHS， 意思是“耶稣是人类救星“。这是把Guarneri，
也就是瓜奈里！它是十八世纪一代造琴大师安得烈亚·瓜奈里的儿子，耶稣·瓜奈里的
作品， 全世界剩下不超过两百支。我不敢相信自己的好运气，调 整一 下ＧＥ两根 弦
，拉了拉。这琴，琴弓一触就叫，Ｅ弦又亮又柔，Ｇ弦重厚纯净。这音色！它如不是真
品，也是把不错的赝品。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 40 對付已往
經文: 「你們信我能作這事麼？」（太九28）
我們的上帝是專門對付「不可能」的上帝。在祂是沒有「太遲的」。一件不可
能的事帶到祂面前來，只要是用完全的信心帶來的，總是有辦法的。許多生活上、環境
上的「不可能」，都是為要叫上帝得著榮耀。如果在我們已往的生活上，有了叛逆、不
信、罪惡、不幸，只要我們肯完全降服、信靠，上帝決不會說「太遲」的，因為上帝有
辦法對付這些悲劇。常有人說基督教是惟一能對付人已往的宗教；這話是眞實的。上帝
能「將蝗蟲….所喫的那些年補還」（珥二25，直譯）；當我們把環境和自己完全用信
心絲毫不留地交在祂手裡的時候，祂必補還我們以前失敗的那些年日。這並不是因著我
們，乃是因著祂自己。上帝是赦免的上帝、醫治的上帝、補還的上帝、「賜諸般恩典的
上帝」（彼前五10）。讓我們讚美祂、信靠祂罷！──譯自主日學報（Sunday School
Times）
我們有一位上帝，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。──慕安得
烈（Andrew Muray）
Dealing With the Past
Scripture: "Believe y |
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A*********e
发帖数: 4361 | 41 经文：
“你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极踢你为田
产。” -- 诗篇二：7 - 8
“父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围
站着的人，叫他们信是你差了我来。” -- 约十一：41 - 42
新约把信心与知识作了区分。“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐
他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心。”(林前十二：8、9)属主的孩童或是思
想单纯的基督徒，可能很有信心，但知识却很少。像孩童般单纯的心容易接受真理，这
种信心常不讲究其他的原因，只要“神如此说”就可以了。但主不是要我们单尽心爱他
、事奉他，也要我们尽意；我们应当在理解力上成长，晓得主的言行作为何等优美，何
等有智慧。唯有如此，信徒才可能深知主恩的荣耀，带出正确的敬拜；也惟有如此，我
们才能欣赏主的救赎所蕴藏的智慧与知识，以致来日得以在主的宝座前，心囗合一地唱
最高的赞美颂：“深哉，神丰富的智慧和知识。”(罗十一：33)
这个真理可以完全应用在我们的祈祷生活里。祈祷与信心一方面非常简单，连初信
的人，也能作有力的祈祷；另一方面，在真正的基督 |
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n*********0
发帖数: 925 | 42 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
上帝在等候我们
经文: 「耶和华必然等候，要施恩给你们……凡等候祂的，都是有福的。」（赛卅18）
我们不该单想到我们在等候上帝，也应该想到更奇异的──上帝在等候我们。
我们若看见祂在等候我们，这会给我们新的鼓舞、新的激励；这也会给我们极大的平安
──知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：「既然祂在等候施恩，为什么我来等候
祂的时候，祂仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？」
亲爱的读者，上帝是一位聪明的农夫，祂「忍耐等候地里宝贵的出产」（雅五
7）如果出产尚未成熟，祂就不能收割。祂知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀
祂。在祂爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。上帝在差
遣祂儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。亲爱的读
者，祂替祂选民复仇的日子快到了，祂就要起来帮助我们了，祂绝不会迁延太久，叫我
们多等一刻的。 ──慕安得烈（Andrew Murray）
God |
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n*********0
发帖数: 925 | 43 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
藏身之处
经文: 「你离开这里……藏在……基立溪旁」（王上十七3）
上帝的仆人应该知隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们父上帝对我们说
：「孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁－－藏在病
室里，藏在丧失中，藏在群众已经退去的荒僻。」
我们肯不肯这样回答呢：「父上帝阿，祢的旨意就是我的，我现在逃到祢这里
来，求祢把我藏在帐幕的隐密处，祢翅翼的覆庇下！」
每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。若非离开人们，离开
自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告
。韦尔息约翰（John Welsh）也有－－如果那一天没有八小时在密室中与上帝交通，他
就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊
文思（Christmas Ev |
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n*********0
发帖数: 925 | 44 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
单独与主亲近
经文: 「散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。」（太
十四23）
主耶稣在世为人的时候，常喜欢独自与上帝亲近。我们都知道与人交接是一件
多么费力的事情！主耶稣也知道，所以祂需要机会去恢复祂的能力。祂在世上为人，所
以祂有人的疲乏。
主既如此，何况我们呢？我们岂不更需要单独与父上帝亲近么？如果有什么人
能例外──不需要与上帝单独亲近──的话，这人定规是主耶稣。如今主既不能一直工
作，毫不安息，那么，就没有人能了。
但愿每一个上帝的仆人看见这个功课的重要！但愿上帝的教会知道怎样训练信
徒夺取这无上的权利！但愿每一个信徒都有时间单独与上帝亲近！ ──慕安得烈（
Andrew Muray）
栾莫丁（Lamertine）在一本书上告诉我们：在他花园里有一处极隐密的地方
，他的母亲每天必到那里去安静一小时；这地方是从来没有人会进去打扰的。亲爱的读
者！也许... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 46 Matrix IV Integration
2.17 大力王阿里亚斯
屏幕上一个可爱的小不点机器人悬浮于空中，介绍比赛规则：“本次预选赛用淘汰制，
一对一对决，三局两胜。机器人一但入场，不准更换。只准使用冷兵器，严禁仍何形式
的冷、热、电、磁、和化学攻击方法，含武器总重不超过6吨。如有违反……”小不点
机器人喋喋个不休，观众不耐烦了：“老子是来看个爽的，要个球规则！”
参赛机器人开始过磅，海格力斯（Hercules）队的前两个机器人顺利通过，海格力斯超
重！杰森一听这个消息命令阿里亚斯除去一些装甲减重。
“明白！”阿里亚斯应答。
海格力斯的胸甲“卡”一声开了一条缝。杰森正要问它为什么除去胸甲这么重要的防御
部件，还没张口，从那条缝里先是扔出来一个修理机器人的胸甲，然后是脑壳，肩甲，
背甲，和腹甲，最后是一个类似人类裤衩的，用于保护机器人髋部的沉重金属部件。
达芙妮哈哈大笑，捂着肚子蹲到地上，“瑞琪儿（芮湫）的阿里亚斯……它……现在…
…光屁溜啦！哈哈哈……”安得烈嘟哝：“万一，它不得不上场角斗。别的队要笑我们
机器人裸奔了。”瑞琪儿也觉得万分有趣：“幸好这个不向公众直播。”
磅称的读数 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 三元论：作为一个神学观点
我们在下一部将分析倪氏的三元人性观。现在我们要探讨为倪氏提供一个他极为执
着偏重的人性观之三元论怎么提升成为他的神学透视观角。
透视和圣经诠释有时好像鸡和鸡蛋。它们处在一种环圈的动力中，以致我们难以分
辨孰先孰后。但在倪氏的例子裹，他本身承认自己并未自行发明三元论。他只不过是采
纳了宾路易夫人、慕安得烈、梅尔和其他的人。然而，他自己也努力研读圣经。接受了
人性三元论之后，倪氏就以此神学透视诠释许多圣经经文。
且让我们看一些例子。首先，当他讨论堕落时，他把蛇对夏娃的试探三元分化为「
肉体(身体)的情欲」；「眼目(魂)的情欲」；以及夏娃的意志(自我)最终被夺去。倪氏
并没有视蛇的引诱临到夏娃这个单一的位格，而是以三元论的角度来诠释经文，认为试
探临到夏娃位格的三分隔部份。第二，由于人乃是灵、魂、体所组成的，因此，倪氏把
约翰福音三6(「从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵」)诠释为：重生只与人的灵有
关，而与魂或体无关。另一个例子：倪氏把基督在十字架受的苦诠释为人性的三个构成
部份 -- 灵、魂、体 -- 承受刑罚。他认为圣经所描述的基督被钉 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 48 如果文字太多，不如直接发个简介和链接，让感兴趣的人自己去读，否则会浪费版面空
间，也不方便阅读。 |
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