i*****7
发帖数: 287 | 1 一、孔门思想的中心：社会要君君臣臣，各安其位
孔门的最终目标是“和谐”，而不是自由(道家)、平等(墨家)、公正(法家)、富裕(农家)、强大(兵家)，或者任何其他什么东西。
尤其是平等，是孔门和谐之大敌，从孟子开始历代大儒都有论述。鼓吹平等的墨家被反复形容为“禽兽”。要知道，即使是野蛮杀戮抢劫的异族，也不过被孔子形容为“披发左袒”而已，离禽兽还远。
孔门和谐社会的机构基础是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣父子夫妻之间形成朴素的社会契约关系。其中特别规定臣最大的反抗就是奔他国，子最大的反抗就是奔他乡。最早其实是四纲，还有一个“国为民纲”，位于君臣之纲之下，父子之纲之前。后来渐渐不提。
也就是说，孔门理想的社会，是一个大家各安其位、等级森严、上级严格约束下级、下级让出大部分社会资源的社会。在国家、朝廷、家族、家庭各个层次都要如此。现代世界里，表面上最满足儒家思想的国家是北韩(甚至包括臣投他国子奔他乡这样的反抗做法)。
二、如何做到和谐社会？孔门提供的方法是：五常(仁義禮智信)。
只要社会上人人是仁義禮智信的“君子”，就必然和谐。所以道德是孔门的基础，凌驾于平等、公正、自由、富裕、强大... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 40 | 3 孔门师生的情谊关于孔子与他的学生，最有名的故事就是公西华等四名弟子
侍坐言志的事情：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋
吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？子路率尔对曰：“千乘之国，
摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且
知方也。”夫子哂之。求，尔何如？对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民；如其礼乐，俟君子。”赤，尔何如？对曰：“非曰能之，
愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”点，尔何如？鼓瑟希，铿
尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言尔志也。”
曰“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”在这里，孔子有四个得意门生在跟前站著，孔子
却说“你们不要因为我比你们大几岁，就认为我了不起，我与你们其实是一样的”。
接著，他把希望学生可以谈谈自己抱负的要求提出，但却不给人强迫之感，完全
是闲谈的气芬。因此子路便抢著发言。孔子没有当面批评他说的好不好，只是微
微一笑。然后一一询问其他弟子。最后到了曾点，他竟然在鼓瑟 |
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n*****e
发帖数: 40 | 5 孔门师生的情谊关于孔子与他的学生，最有名的故事就是公西华等四名弟子
侍坐言志的事情：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋
吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？子路率尔对曰：“千乘之国，
摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且
知方也。”夫子哂之。求，尔何如？对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民；如其礼乐，俟君子。”赤，尔何如？对曰：“非曰能之，
愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”点，尔何如？鼓瑟希，铿
尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言尔志也。”
曰“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”在这里，孔子有四个得意门生在跟前站著，孔子
却说“你们不要因为我比你们大几岁，就认为我了不起，我与你们其实是一样的”。
接著，他把希望学生可以谈谈自己抱负的要求提出，但却不给人强迫之感，完全
是闲谈的气芬。因此子路便抢著发言。孔子没有当面批评他说的好不好，只是微
微一笑。然后一一询问其他弟子。最后到了曾点，他竟然在鼓瑟 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 孔庆东代序《孔子全集》 称后人勿借孔学为虎皮
点击：296 作者：王法艳 来源：大众网-半岛都市报 发布时间:2017-10-16 09:
47:18
最早将孔子言行整编成书的是《论语》，但此书并不是一部专门的孔子
言行录 ，而是孔子与弟子的对话集。日前出生在青岛的孔子第75代直系子孙孔健编著
的《孔子全集》由东方出版社出版，该书是首部全景式记录孔子一生言行的著作。在接
受本报采访时，孔健表示他用了20年的时间从浩繁的中国古代典籍中将散见于经、传、
子、史、纬书里有关孔子的言行纪事进行收集辑录，还参考了日本、朝鲜的许多古籍，
最后成书达80多万字，让读者更全面地了解“子曰”。孔子第73代直系子孙、北大教授
孔庆东以《我的家谱》一文作为该书的代序。
历20年之功 编写全集是祖父遗愿
子曰：“述而不作”，在著作方面孔子一直持谦逊的态度，他生前没有留下自己的著作
，将一生的主要精力投注于以行道为原则的实践，并致力于古代典籍的整理和讲解。
最早将孔子言行整编成书的是《论语》，但此书并不是一部专门的孔子言行录，而是孔
子与弟子的对话集。编写出一套完整的孔子言行... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 7 1
“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”近日以来，孔庆
东因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前
他早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。
语不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不
同是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”；他骂姜昆是“下三滥”；他骂贺卫方是“汉奸法学家”；
他骂央视“毫无人性”；他骂记者是“国家公害”；他骂南方报业集团是“汉奸报系”
；他骂深圳是“反动政府”；他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重
要的提高知名度的方法；为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼
妇骂街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自己言行的控制力类比成排泄能力，一个
污言秽语的人如同一个大小便失禁者，这是一个人人格(身体)不健全的结果。如果说知
识分子是人格健全的样板的，那... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=218100
作者：杜君立
来源：作者赐稿
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“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的!滚你妈的!操你妈的!”近日以来，孔庆东
因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前他
早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。语
不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不同
是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”;他骂姜昆是“下三滥”;他骂贺卫方是“汉奸法学家”;他
骂央视“毫无人性”;他骂记者是“国家公害”;他骂南方报业集团是“汉奸报系”;他
骂深圳是“反动政府”;他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重要的
提高知名度的方法;为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼妇骂
街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自... 阅读全帖 |
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l*k
发帖数: 55 | 9 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=218100
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“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的!滚你妈的!操你妈的!” 近日以来，孔庆东
因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前他
早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。语
不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不同
是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”;他骂姜昆是“下三滥”;他骂贺卫方是 “汉奸法学家”;他
骂央视“毫无人性”;他骂记者是“国家公害”;他骂南方报业集团是“汉奸报系”;他
骂深圳是“反动政府”;他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重要的
提高知名度的方法;为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼妇骂
街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自己言行的控制力类比成排泄能... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 10 作者：杜君立
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“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的!滚你妈的!操你妈的!”近日以来，孔庆东
因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前他
早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。语
不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不同
是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”;他骂姜昆是“下三滥”;他骂贺卫方是“汉奸法学家”;他
骂央视“毫无人性”;他骂记者是“国家公害”;他骂南方报业集团是“汉奸报系”;他
骂深圳是“反动政府”;他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重要的
提高知名度的方法;为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼妇骂
街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自己言行的控制力类比成排泄能力，一个
污言秽语的人如同一个大小便失禁者，这是一个人人格(身体)不健全的结果。如果说知
识分子是人格健... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 11 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 12 中学生精读孔子无所谓。大学之后最好再多看看其他的。一辈子局限在孔子这个摊子里
太悲催了。
孔门善于内斗（或者说，善于“理解社会”）。比如农民工工厂主使劲生娃打工挣下一
点家业，所谓孔门正宗能对内把成就算在自己头上，然后再假此威风对外把孔子硬捧成
柏拉图一流的哲人。
如果你仔细分析孔子学说，会发现除了“厚地载物”“自强不息”这类部落智者层次的
劝世良言，并无太多深刻思考。
真正伟大独立的哲人道家墨家甚至包括法家，后世居然被孔门放胆压在“趋使”的地位
。这是中华之悲（孔门之幸）。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 《论语》成为儒门的主流经典是孔学的悲剧。
转自何新博客
《论语》并不是孔子本人的著作，而且孔子自己并不知道有这么一部书存在。《论语》
是部分孔门弟子及汉代后人多次编撰和改编的。但是今人无学，多以为所谓孔子学术就
是指这么一部《论语》。
黑格尔尽管博学，但他不可能研读孔子博大精深的五经体系。黑格尔只是对西方（小亚
细亚、古意大利及罗马）的古代思辨哲学有极为精湛深入的研究。
然而黑格尔读过《论语》的德文译本（耶稣会士所译）。黑格尔以之与西方历史上一些
思想家的著作做比较，他以为孔子的代表作也就是一部《论语》，因而做了这样的评价
：“我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过翻译
，那倒是更好的事。” |
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w***u
发帖数: 17713 | 14 你们俩一个是孔门忠孝家风余泽长，一个是金朝孤臣孽子灭宋忙，他们都不理解你们光
宗耀祖的泣血悲愤。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 15 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 16 http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡
公元1375年4月，一如既往的春意浓浓，47岁的朱元璋衣锦还乡，带着开国者无限
的自豪，朱元璋脸上春风得意。此次回乡，阵容庞大，仪仗齐全，俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年，当上皇帝后的第一次反乡，次行的目的是祭扫父母的陵墓，还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，进入大明门，两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场，入承天门，正式进入紫禁城，再经端门，过
外金水桥，来到了午门前，朱... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 17 跟信仰孔教的人说什么都没用。无论你怎么说，他总是自顾自来一句：看这句，多么令
人顶礼膜拜，怎么可能不好。
你说孔门不成体系，他说：看这句，多么令人顶礼膜拜，怎么可能不好。
你说孔门的核心在于等级社会，他说：看这句，多么令人顶礼膜拜，怎么可能不好。
你说孔门之外其他各家的道德观更健康各自洽，他说：看这句，多么令人顶礼膜拜，怎
么可能不好。
你说孝，礼，社会次序，道德根本不是孔门能垄断得了的，他说：看这句，多么令人顶
礼膜拜，怎么可能不好。
。。。。。。无限循环中。。。。。。
拜托，21世纪了，看看外面的世界吧！！
另外你前面用“仁”来解释“礼”，在孔门看来是典型的邪说。仁是仁，礼是礼，分别
在“五常”中为一个元素，互相不能定义，否则孔门脆弱的体系就更乱了。 |
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z****e
发帖数: 1162 | 18 上海公安要买通黑社会，跨国追杀华裔学者
http://www.creaders.net 2012-08-20
近年来一位澳洲华裔学者——孔保罗先生不断在大陆及香港、新加坡的中文媒体上
发表有关就业、社会保障与经济学的文章，引起人们的广泛关注。他的一篇文章《中国
借给美国的钱被用在哪里？》在网络上的点击率就有数千万。一些专家学者认为，孔保
罗的研究非常有价值，“即使或诺贝尔奖也不为过”；甚至连中国中央电视台非常着名
的《朝闻天下》栏目也曾经公开报道他的有关就业及经济学问题的主张，并唿吁有关部
门认真关注。然而令人无论如何都意想不到的是，上海的一些官员非但不支持、不保护
孔保罗先生，反而要霸占其知识产权，对他不断违法打压与迫害，甚至采取各
种方式威胁恐吓他不得继续在媒体和互联网上再公开其对就业、社会保障及经济问题的
研究成果，更不得在海外出版其研究着作，否则就买通澳洲黑社会，跨国追杀这位澳洲
华裔学者。
1， 澳洲华裔学者耗时三十余年破解失业问题之谜
如所周知，失业问题是当今世界各国最为重要的核心社会问题。迄今为止，绝大多
数经济学家和社会学家、乃至政治家，都认为失业问题是就业机会短缺造... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 20 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 昨日，一条题为《孔老师与900个男学生不得不说的故事》的帖子在网络上迅速蹿红。该帖子称，合肥某学校中一个名叫“孔菲艳”的女教师诱奸了900名男学生。随后，合肥市政府新闻办和庐阳区教育局发表相关声明，称帖子中所说事件纯属捏造，将追究发帖人相关责任。
网络热炒：合肥惊现“诱奸门”事件
昨日，某社区网站“网罗天下”专栏中一个主题为“诱奸门”的帖子上传后，引起了网友的强烈关注，各大网站随后纷纷转载。
记者看到，该帖子称，所谓的孔老师，原名叫孔菲艳，今年37岁。在8年的时间里，她曾和大约900个学生发生不正当关系。帖子中还提到，孔老师发表声明称，“好多人都说我3年诱奸900个学生，这应该是媒体杜撰的。只要是个人，长个脑袋都能想出来，这个根本就是不可能的……不过算一下3年(诱奸)100个确实有了，这个我不否认，好多人都说我是诱奸，我真的不知道该怎么说了。”
帖子发出后，很多网友对该消息表示质疑，称是炒作行为。
教育主管部门：查无此人 纯属个人杜撰
针对网络上疯传的 “诱奸门”事件，昨日记者采访了合肥市庐阳区教育局，该局一名工作人员告诉记者：“这个事情纯属个人杜撰，帖子中所提的学校根本就没有叫‘孔菲 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 26 前一日，看李洪志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法轮功大法”的文章，并命名为《
论语》，文中称：“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微
至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底底地藐视人
类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法轮功的练习者们普及一下论语知识，哪怕是
常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李洪志这个“文盲”胡编乱造到
这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 27 前一日，看李*洪*志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法*论*功大*法”的文章，并
命名为《论语》，文中称：“大*法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本
，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底
底地藐视人类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法*论*功的练习者们普及一下论语
知识，哪怕是常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李*洪*志这个“文
盲”胡编乱造到这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟*子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 30 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 31 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 32 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 33 近日，北京大学中文系教授孔庆东在新浪微博上连续发表的三篇博文引起人们热议。三
篇博文的最大看点是：孔教授以事实为据，直指李洪志（孔教授称为“狸哄痔”）及法
轮功组织，笔锋犀利，一针见血，被网民形容为“炮轰”，可见威力不小。
多行不义的李洪志被“炮轰”不是第一次，早有何祚庥，近有周锦兴。但是，通过
微博向李洪志开炮并能迅速引起热议的孔教授算是第一个。那么，孔教授“轰”出了李
洪志什么呢？本文简作分析。
——轰出了李洪志的无信
无事实不说话。孔教授首先列举民运人士曾节明叛逃美国与法轮功勾联的可怜遭遇
。曾节明叛逃美国，由于国际反华势力的援助资金都被李洪志骗走，奔走他乡的曾节明
无依无靠，叫天天不应、叫地地不灵，一个文人，只好出卖体力，给福州人的公司开夜
车，经常向朋友诉苦。因为曾节明的经常倾诉，才使孔教授知道了其中实情。
曾节明，一个法轮功曾经十分看重的文化人，法轮功网站发表《流亡美国——埋葬
和新生》一文，进行吹捧和利诱；曾节明也投挑报李，写出《向法轮功学习》等文向法
轮功“抛媚眼”。两者一拍即和，迅速地缠在一起，各取所需。作为老江湖的李洪志“
技高一筹”，他看中曾节明是假，看重曾节明口... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 34 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 37 2013年9月25日，日本柏市，2013年亚冠联赛半决赛首回合，广州恒大4-1柏太阳神。第
10分钟，柏太阳神队瓦格纳任意球弹地破门，克莱奥门前虚晃起到关键作用。23分钟，
穆里奇击中门柱…[详细]
凤凰体育讯 北京时间9月25日18点整，2013年亚洲冠军联赛半决赛第一回合一场焦点之
战在日本日立柏足球场率先打响，广州恒大客场迎战柏太阳神，最终广州恒大4-1击败
柏太阳神，在两回合的比赛中取得先机。上半场比赛，瓦格纳的开出任意球直接破门，
下半场，恒大进入逆转节奏，比赛第58分钟，恒大终于扳平比分，孙祥左路传中，穆里
奇左脚大力抽射破网，随后孔卡上演梅开二度的好戏，他先是接球禁区外凌空抽射反超
比分，然后角球直接破门将比分变为3-1，伤停补时，穆里奇禁区内晃过门将左脚推空
门球进将比分变为4-1。第二回合将于10月2号在天河体育场进行。恒大若夺得冠军，将
成为继辽足23年前夺得亚俱杯后，再次成功站在亚洲之巅的中国俱乐部。
两队在历史上共有2次交手记录，全部发生在去年亚冠小组赛中，恒大客场0-0，主场3-
1轻取对手，交锋战绩占据优势。值得一提的是，恒大自成立至今，尚未在日本客场取
得... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Vega2009 (.......), 信区: Joke
标 题: 女教师诱奸门 实属老刑大作(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 10 14:34:48 2010, 美东)
女老师诱奸900名学生？近日，网上一个“诱奸门”的帖子非常火爆，大量网站、论坛
疯转。该帖直指合肥42中英语教师“孔菲艳”在 8年时间里诱奸了900名学生，并附了
所谓“孔菲艳”的照片。该帖还有鼻子有眼地介绍了“孔菲艳”的年龄、毕业院校等详
细信息。记者多方调查发现，这个 “帖子”所说的内容子虚乌有，42中根本没有“孔
菲艳”其人。目前，合肥已发布官方消息辟谣，合肥42中向警方报警，警方正在全力追
查该帖的始作俑者。Mitbbs.com
经网友人肉搜索，发现出现在网帖中的所谓合肥美女教师照片，其实是新加坡的一名职
业女模。 Mitbbs.com
■合肥42中没有这名女教师Mitbbs.com
前天下午3时许，记者来到位于长江中路的合肥市42中进行探访。学校门卫得知记者是
来采访网络上热炒的“孔菲艳老师”时，一再明确表示，他对学校老师都很熟悉， |
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h*********n
发帖数: 17 | 39 郭店儒简的儒法融通
韩 星
摘要：郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品，其思想内容和学术倾向与孔门后学
的分化有密切关系。目前学术界对儒简兼融法家的情况尚未引起足够重视。本文试析了
儒简儒法融通的主要内容：礼乐与刑法并举，劝赏与刑杀并用，德治为主和刑罚为辅。
儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义。
关键词：郭店儒简；儒法；融通
一、郭店儒简与孔门后学分化
郭店楚简的发现、公布在中国思想学术界引起了轰动，目前的研究已越来越细致、深入
。楚简为儒道两家的作品，除《老子》甲、乙、丙及《太一生水》为道家文献外，其余
十一种十四篇均为儒家文献[1]，这已为学界普遍认可。而这些儒家文献的作者及时代
至今尚未能认识一致。但大多倾向于认为儒简主要是孔门七十子及其后学的著作，是对
孔子学说多样化的阐发，而其中以子思派的作品为主，为紧接其后的孟子作了铺垫。至
于时代，基本上可以确定为是七十子及后学活动的战国初期到中期。这既可以从儒简的
作者活动的时代看出，又可以由该墓下葬年代推测出来，一般把下葬年代下限定 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 甘肃省天水市甘谷县（春秋时期冀县），号称中华第一县。
秦国第一个改封建为郡县，而秦国建立的第一个县就是冀县。
因为三国演义的原因，当地名人姜维很有名。
不过在古代，最有名的还是石作蜀。是孔门七十二圣之一。
以下拷贝：
石作蜀，字子明，号卓子，春秋末年秦国冀县(今天水市甘谷县十里铺乡)人。
生于周敬王元年(公元前519年)，死于周敬王四十一年 (公元前479年)。
自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，为孔门
“七十二贤”之一。
唐开元二十七年(739年)，封”郈邑伯“。宋大中祥符二年(1009年)，封”成纪侯“。
明嘉靖九年(1530年)，改称 “先贤石子”。
宋代封侯时，有皇帝敕撰赞：
宣尼日月，无得而逾，奥有哲士，尚为学徒，
登封偶圣，至德崇儒，以地进爵，斯文乃殊。
道光年间吴柳堂任教谕，曾撰《石子墓记》，并有墓联、祠联各一。
墓联:
梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞
杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风
祠联：
共仰孔门崇高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士
休言秦俗彪悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人 |
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h***e
发帖数: 20195 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Vega2009 (.......), 信区: Joke
标 题: 女教师诱奸门 实属老刑大作(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 10 14:34:48 2010, 美东)
女老师诱奸900名学生？近日，网上一个“诱奸门”的帖子非常火爆，大量网站、论坛
疯转。该帖直指合肥42中英语教师“孔菲艳”在 8年时间里诱奸了900名学生，并附了
所谓“孔菲艳”的照片。该帖还有鼻子有眼地介绍了“孔菲艳”的年龄、毕业院校等详
细信息。记者多方调查发现，这个 “帖子”所说的内容子虚乌有，42中根本没有“孔
菲艳”其人。目前，合肥已发布官方消息辟谣，合肥42中向警方报警，警方正在全力追
查该帖的始作俑者。Mitbbs.com
经网友人肉搜索，发现出现在网帖中的所谓合肥美女教师照片，其实是新加坡的一名职
业女模。 Mitbbs.com
■合肥42中没有这名女教师Mitbbs.com
前天下午3时许，记者来到位于长江中路的合肥市42中进行探访。学校门卫得知记者是
来采访网络上热炒的“孔菲艳老师”时，一再明确表示，他对学校老师都很熟悉， |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 孔氏家族最后的守望者——孔大小姐孔令仪(组图)
文章来源: 环球人物杂志 于 2015-08-03 10:58:01
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她被人称做“孔大小姐”，是孔氏家族最后的守望者。无论是父亲孔祥熙，母亲宋霭玲
，小姨宋美龄，还是自己的兄弟姐妹，她都护送着他们走完人生的最后一段路程。
孔令仪在20世纪前半叶的中国近代史中，“蒋宋孔陈”是权倾一时、闻名全国的四大家
族。中国近代史的许多重大事件都与这四大家族的人物有密切关系。随着时光流逝，四
大家族的第一代在2003年宋美龄去世后已经画上句号。
在第二代中，孔家长女孔令仪也于2008年8月22日在其纽约第五大道的家中去世，享年
93岁。孔令仪没有子女，先生黄雄盛于两年前先她而去，她的大弟孔令侃、小弟孔令杰
与最受外界争议的妹妹孔令伟(孔二小姐)，也都在1992年至1996年间过世。
孔令仪长眠在离纽约五六十英里的纽约上州芬克里夫陵园。那是一个风景优美的墓地，
中国的许多名人，如宋美龄、顾维钧、宋子文和孔氏家族其他成员都安葬在那里。孔家
有一个单独的小隔间，小石桌... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 天有不测风云。
胜败兵家常事。
兵者，死生大事，不可不查。
一失足成千古恨。
塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸
这些成语，都可以用孔有德的一生来作注脚。
下面都是拷贝维基和百度：
孔有德，字瑞图，今天的辽宁省盖县人。
1628年，袁崇焕去皮岛处死了毛文龙，下令其旧部暂时由副将陈继盛管辖，然后回去了。
后来刘兴治发生叛乱，陈继盛被杀，黄龙去镇压，孔有德等不服黄龙的管辖，自行投奔
了登莱巡抚孙元化。
1861年，孔有德发动了吴桥兵变，1632年一月，孔有德围困了登州城，而登莱巡抚孙元
化认为可以招降孔有德，所以疏于防范，孔有德带三百士兵假装前去投降，进入登州城
后和城内的好友耿仲明密谋策划，攻占了登州城，活捉了孙元化、宋光兰、王梅等官员
，总兵张可大自尽于太平楼。只有孙元化招募来的葡萄牙军团奋力抵抗，战死大半。
孙元化被孔有德释放，随后被明政府处死。孔有德、耿仲明等人又在1632年二月围困了
莱州城，但是明政府认为可以招降孔有德，一味的对孔有德进行招抚，但是孔有德不听
明政府的招降，后来还继续诈降，抓住了谢链等官员。
明军见招降措施不奏效，于是对孔有德叛军展开了攻势，孔有德很快不敌，... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 44 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
全亞洲人民大團結！美，日，韓，越，菲，台，港，打到霸權吐痰豬-！
Nagadomo 19 minutes ago
孔子知道佢後代出左d 咁既人真係做太監
AOIYUKItung 27 minutes ago
how can he say that of hong kong people when he is now denying what he
said. he should be fired as a professor, what kind of Quality is he
gonna teach his students. everyone will be corrupted by him, this is how
terrorists are born...
magentamadeline 29 minutes ago
如果有人在你家門口拉大便的話 你還可能說你在這裡說的話嗎?
可能你會認為 這是((大陸人))的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 http://hi.baidu.com/蒲柳知秋/blog/item/86c2704a73f4e8176a63e544
2011-12-20 19:42
今天还是被屏蔽，继续等待吧。压制越大，距离人民的觉醒就会越近。
第一，金正日逝世金正恩接班或存变数
第二，社科院调查显示四成居民买不起房
第三，上海首次发布市民人文素养评分，“90后”分值最高
第四，广东调查“八胞胎”事件，将追究代孕机构责任
第五，娃哈哈营养快线晒干成“乳胶”
第六，90后女大学生当选人大代表，欲为“蚁族”呼吁
第一，金正日逝世金正恩接班或存变数
主持人：各位网友大家中午好，这里是第一视频新闻网为大家带来的《孔和尚有话
说》，我是石菲，孔老师中午好。
孔庆东：各位网友大家好，今天是澳门回归12周年，1999年的今天，在澳门中国和
葡萄牙实行交换仪式。
主持人：孔老师不提醒的话，很多人都忘记了。
孔庆东：时间一长就过去了，但是今天我估计澳门会举办庆祝活动的。
主持人：我们来看今天所要聊的新闻。金正日逝世金正恩接班或存变数，19日，朝
鲜官方媒体报导称，朝鲜最高领导人金正日逝世。金... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 46 http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da36101019jv2.html
孔和尚三战国贼
十天来，摸敌情，收获不小。细分析，把锄奸计划反复推敲。
4月6号，收到文化部春晚策划费1千元。经过北大三角地，顺手捐给了一个学生社团。
下午上课，讲文学研究会的小说，重点讲了叶绍钧和许地山，大略讲了冰心和王统照。
课前与商丘学院的刘骥鹏见了个面，课后北大电视台的两个小丫头采访了我几句。忽然
发现忘了带钱包，捐款后身无分文，就向学生借了几百元钱。晚上在西门外会见从加拿
大来的李宪源大哥，言谈甚洽。宪源兄比他的文章温和多了。9点多打车回家，满街的
汽车拥堵不堪，原来是次日汽油涨价。我想频频涨价固然不对，突然通知也有问题，但
这些抢着加油的司机们，素质也值得反思啊。加满一整箱油，也省不下十元钱，平均每
人也就能省五六块钱，而耽误的时间，耗费的汽油，可能还不止这个数。我打的出租车
，光是等候就多花了5元钱，最后我只好下来步行。过街后又打了一辆车，结果行驶一
公里，又堵得水泄不通。只好再次下车，步行回家。
关于药家鑫撞人杀人案，汉奸们大丢其丑。腾讯网专门开设了汉奸们围剿孔和尚... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 47 孔庆东：休教鬼子逞猖狂
作者: 末允(秦.县.彩.梅) [178951:11339], 22:54:24 02/21/2012:
主持人：2月18日，中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国
每年将增加14部美国进口大片。孔老师，我记得前两天咱们刚刚聊过，咱们现在，禁止
这些外国影片，那现在又看到，这次又是年增14部美国进口大片。
孔庆东：没有说禁止外国影片。（主持人：哦，只是说在同一时间内的限制。）
那说的是电视台的播出时间，这是电影，这是两回事。那个说的是电视剧，在黄金时间
里，不能老播外国垃圾剧。（主持人：境外剧。）那我觉得呢，当然不能老播国外的垃
圾剧了，咱国内的垃圾剧，能随便播吗？我觉得应该一视同仁，国内的垃圾剧也不应该
播。黄金时间应该播什么，这是需要一个科学研讨的。（主持人：那这次电影呢？）回
过头来说这个电影问题。那么，我觉得刚才这个新闻呢，它是一个很不公平的新闻，它
所选择的那些专家，都是支持进口美国好莱坞大片的，配合解释这个政策的，它没有去
采访一些反对的人士。当然呢，我们说中国加入了 WTO，就是给自己脖子上绞了几... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://bbs.tianya.cn/post-free-5003897-1.shtml
楼主：贾也 时间：2015-03-17 01:02:00
【民间语文401期】仇和标本：官商勾结与“管仲陷阱”
主笔|贾也 官方微信号：tianyaguancha
导语：从明星官员的沦陷说起
两会刚落下帷幕，反腐又有大斩获：云南省委副书记仇和、一汽集团董事长徐建一
，在同一日，次第落马，有人点赞，有人嘘唏，众说纷纭，莫衷一是。
众所周知，仇和曾被《南方周末》称之为“最有争议的市委书记”，此次东窗事发
，与一个叫刘卫高的浙商有关联。主政宿迁，仇和以拆迁闻名，而背后却是刘建设的“
运河上的璀璨的明珠”；主政昆明，仇和又以拆迁闻名，其背后却又是刘的打造“世界
的螺蛳湾”。自去年刘被中纪委带走之后，而关于仇和的传闻早已满城风雨，只不过仇
和素有“无争议不仇和”之称，所以并未在坊间引起轩然大波。至于刘建一，作为共和
国汽车工业“长子”——一汽的掌门人，历来也以改革创新著称，曾是2011年CCTV中国
经济年度人物创新奖获得者，但自2013年被外界爆出“百亿资产去向不明，百名高管被
带走协查”之后，刘建一... 阅读全帖 |
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V******9
发帖数: 1281 | 49 女老师诱奸900名学生？近日，网上一个“诱奸门”的帖子非常火爆，大量网站、论坛
疯转。该帖直指合肥42中英语教师“孔菲艳”在 8年时间里诱奸了900名学生，并附了
所谓“孔菲艳”的照片。该帖还有鼻子有眼地介绍了“孔菲艳”的年龄、毕业院校等详
细信息。记者多方调查发现，这个 “帖子”所说的内容子虚乌有，42中根本没有“孔
菲艳”其人。目前，合肥已发布官方消息辟谣，合肥42中向警方报警，警方正在全力追
查该帖的始作俑者。Mitbbs.com
经网友人肉搜索，发现出现在网帖中的所谓合肥美女教师照片，其实是新加坡的一名职
业女模。 Mitbbs.com
■合肥42中没有这名女教师Mitbbs.com
前天下午3时许，记者来到位于长江中路的合肥市42中进行探访。学校门卫得知记者是
来采访网络上热炒的“孔菲艳老师”时，一再明确表示，他对学校老师都很熟悉，从来
就没听说过英语组有姓孔的老师，网上纯粹是“无中生有”。Mitbbs.com
随后，记者与合肥市42中的储召来校长取得联系。尽管记者已经到了学校，但是储校长
还是以不接受记者采访为由拒绝了记者的当面采访。他在电话中告诉记者，学校本身也
是受害者 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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