k*****a
发帖数: 7110 | 1 第五卷 星辰篇 第三十二节 龙脉者
黑色巨人逼近着，但他的行动速度非常缓慢，这倒不是因为笨拙，而是因为他太沉重了
。阿格拉隆南方人烟稀少，这条道路也没怎么修葺，不过是泥土地面，巨人每踏出一步
，就在地上踩出一个深坑，他的整个小腿都深深陷进去，几乎没到膝盖位置。这导致他
一路走来，仿佛就是人在厚重积雪里艰难跋涉，速度要是快得起来才奇怪了。
“嗨！”
伴随着兴高采烈的一声呼喊，凛又从车厢里跳了出来，伸手从红色大衣内侧一探，取出
一根赤红色的火球魔杖来，对着前方那个黑色巨人一指，“砰砰砰”地连射出三颗火球
来。
“又来了。”琼恩叹气，上次也是这样，本来还想说几句话套套信息，被这小魔女直接
轰出七八发火球来，没十秒钟就把敌人全变成了焦炭，害得琼恩为了确认敌人身份还得
跑去翻尸体，那感觉实在不佳。
不过，这次情况似乎有些不太一样。
三颗火球轰然射至，那黑色巨人体型庞大，无可躲闪，也压根不曾躲闪，结结实实地挨
上。然而火光散去，那庞大到令人压抑的身影依旧巍然矗立，一步步向前逼近过来，看
情形完全不曾受伤似的。
好强。
不光凛出乎意料，连琼恩都吃了一惊，他们都是巫师，看得很清楚，对面那个巨人并不
是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第十卷 星陨篇 第三十四节 地主之谊
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“居然是散提军的统帅亲自来追杀。你这胖子可真有面子”
琼恩心中想着。眼角余光瞥着坐在沙发中拍着肚皮悠闲剔牙的弗雷斯。一时间拿不
定主意要直接把他推出门去。还是要为了他打上一架。前者太没义气。怎么说自己上次
艾尔伯塔。这次在远山城。这胖老头都是热情款待的。而且阴魂城和塞尔毕竟是盟友；
后者又太危险。还会重重的罪散塔林会。真是令人好为难。
当然。最关键的问题。其实是琼恩没把握能够胜过这位歌曦雅小姐。否则事情就好
办多了。荒郊野外。月黑风高。对方好像又是孤身一人。直接杀人灭口便是……呃。这
么漂亮的美人儿。直接杀了太可惜。不如先做点邪恶的事情吧。
“等等。这件事情挺奇怪。她为什么要一路追杀弗雷斯？”
琼恩眉头皱起。突然意识到这其中的蹊跷。歌曦雅是散提军的统帅。如今刚刚攻占
远山。诸事繁忙。正该在城内镇守。为何会孤身一人前来追杀弗雷斯。这胖老头有那么
重要么？他以前是远山城的城主。位高权重。但现在不过是个惶惶逃窜的丧家犬罢了。
就算要追杀。随便调一队士... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 第十卷 星陨篇 第五十节 星坠
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苏伦和莎尔的光暗之战，导致天地开辟时计算起，尔建国之前，大约有一万五千年
。在这漫长的时光里，巨龙在天际翱翔，精灵在森林中游荡，不可计数的神祗自混沌中
诞生，彼此征战，归于消亡，人类则还未真正登上历史的舞台，只在遥远的大陆极东，
如今被理学家称为“绝境东域”的地方，伊玛斯卡的奇械师建立起了传说中的魔法王朝
，后来被来自异界的神王们摧毁。“大地先知”阿辛多在他编撰的史书中，将这段时间
统称为“第一纪”，后来被耐瑟人广泛沿用。现如今国度内的神明，大约有十分之一是
在第一纪时诞生，例如苏伦、莎尔、密斯拉、裳提阿等等，这些神祇在宗教学上，通常
又称之为“远古神明”，区别于提尔、班恩、希瑞克、克兰沃这些后来者。安博理作为
海神，也是第一纪时诞生的。
这些历史和宗教知识，琼恩未必多么熟悉，因为他不感兴趣，珊嘉却是很清楚的。
她愕然回神，这才发现一位女子不知何时已经静静站在身侧，看上去年龄大约在三四十
岁左右，灰色巫师袍，灰白头发，紫色双目中有辰光璀璨闪烁，仿佛星芒，身材极高。
珊嘉在女... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 4 孔家号称天下第一家，日本人也尊孔的。据说抗日战争期间，日本人到了曲阜，曲阜的
孔门子孙都到了孔府躲避，日本人没有进孔府，也不进孔庙和孔林。
孔家可以做个天皇之类的精神领袖，呵呵 |
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O*******k
发帖数: 901 | 5 网友这词被腊肉党徒强奸后怎么这么有喜感呢？绝大多数，除了你们这群泯灭人性的畜
牲一方面可以将国家主席刘少奇活活打死，一方面却对自己要求民主的sb，怎么能越活
越无耻呢？对孔腊肉之流的东西实施民主其实是对民主的最大嘲讽
当年蒋介石捕杀共产党棍都让这群土匪混淆视听，导致中华乾坤断纲，文化被毁，现如
今要面对更加无耻下流的腊肉门徒，如果还出现南方报系的装逼论调，那只能说，这个
国家的民主的门在哪里都没有搞清楚 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁，孔子悲痛欲绝。因在孔门众多弟子中，颜回是被孔子称赞最多的一个，孔子不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
追悼会现场，孔子还没从悲伤回过神来，颜回的父亲就提出了一个要求：“请先生节哀顺变，为表达您的哀思，能否用您的车子改制成棺材来安葬颜回呢？”孔子一听就止住悲伤回到现实：“不乘车，我怎么同大夫交往呢？”
这并非杜撰，而是确有其事。因为从先秦起，诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的一种标志。在中国古代，官员的代步工具，最早为牛拉的车，后为马拉的车，再后来，才改为人抬的轿，直到辛亥革命以后，北洋军阀上台，不坐轿而坐车，那时的汽车两旁有踏板，各站两名挎盒子炮的保镖，更是招摇过市，威风不已。车的优劣和权的大小成正比，车越好者，权越大，车一般者，权一般，无车可坐者，自然也就无权了，只好垂手站在马路边，吃那汽车疾驶卷起来的灰土扬尘，和超标的尾气。
从古至今，座驾这东西，虽只不过是官员的代步工具，但更是地位的一种象征，只要头戴乌纱以后，就没法排除对于座驾的关注情结。连孔圣人都无法逃脱公车情结，其他屁官更是如此。
尽管官员允许有公务车，但为了限制官员超... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁，孔子悲痛欲绝。因在孔门众多弟子中，颜回是被孔子称赞最多的一个，孔子不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
追悼会现场，孔子还没从悲伤回过神来，颜回的父亲就提出了一个要求：“请先生节哀顺变，为表达您的哀思，能否用您的车子改制成棺材来安葬颜回呢?”孔子一听就止住悲伤回到现实：“不乘车，我怎么同大夫交往呢?”
这并非杜撰，而是确有其事。因为从先秦起，诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的一种标志。在中国古代，官员的代步工具，最早为牛拉的车，后为马拉的车，再后来，才改为人抬的轿，直到辛亥革命以后，北洋军阀上台，不坐轿而坐车，那时的汽车两旁有踏板，各站两名挎盒子炮的保镖，更是招摇过市，威风不已。车的优劣和权的大小成正比，车越好者，权越大，车一般者，权一般，无车可坐者，自然也就无权了，只好垂手站在马路边，吃那汽车疾驶卷起来的灰土扬尘，和超标的尾气。
从古至今，座驾这东西，虽只不过是官员的代步工具，但更是地位的一种象征，只要头戴乌纱以后，就没法排除对于座驾的关注情结。连孔圣人都无法逃脱公车情结，其他屁官更是如此。
尽管官员允许有公务车，但为了限制官员超... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 8 你问得太高深了，属于规范伦理学，孔门没有系统理论（虽然孔门号称“强于伦理”）。
发表一下个人观点，提供讨论对象：
西方规范伦理学提供三个视角，你可以选：（1）国君和敌国国君，你如果挑了一个最
终结果不好的对象忠于，就是坏事（例如你忠于自己的国君去屠杀百姓），反之就是好
事（比如你忠于敌国国君制止本国国君屠杀无辜）。（2）依从你最重要的职责，依从
你的本心（例如你虽然觉得保护百姓是一个职责，但是优先级低于忠君，于是你忠于自
己的国君去屠杀百姓就符合你的道德伦理）。（3）分析事态随时间和视角的变化。 |
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s**r
发帖数: 669 | 9 （二）阳虎之乱
随后的两年，鲁国多事，前后两次受到齐国的攻击，也前后两次伐齐，一次伐卫，
匆忙的战事中，阳虎越来越感到国事力不从心，难以如意，于是下定决心，酝酿了一次
惊心动魄的政变活动。
1阳虎密谋
（1）党徒
季寤（子言）：季桓子之弟；公鉏极：季氏族人，季桓子族子；公山不狃：季氏家
臣，费邑宰。以上三人都是在季氏家族的不得意者。
叔孙辄：叔孙氏庶子，不得志于叔孙州仇（武叔）。
叔仲志：叔仲带之孙，叔仲小之侄。叔仲小于前530年参与季氏家臣南蒯的叛乱，
故叔仲志家族受到牵连，自己在鲁国也颇不如意。
以上五人为阳虎周围的核心成员。
（2）目标
除去三桓，由季寤取代季桓子，叔孙辄取代武叔，阳虎自己取代孟懿子。
（2）时间
公元前502年10月3日（壬辰）。
（3）手法
由阳虎出面，在蒲圃（在鲁都东门外）宴请季桓子，趁机杀之，随后攻灭叔、孟两
家。阳虎密令季氏的军马，4日准时前往蒲圃与自己会合，在诛杀季桓子后随即对叔、
孟发起攻击。
此事成败关系生死存亡，阳虎十分慎重，并十分虔诚地在10月1日祭祀鲁国历代先
君，又在2日在僖公庙里进行禘祭。
2孟氏之备
不幸的是，如此绝密的事情还是泄露了出... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 摘要：如果你有机会读一下中国历代精英，包括近现代的康熙和毛泽东等伟人对中国人
口政策的安排和设计，你就会感叹：中华民族真是个生命力极其强悍的民族。中华民族
对人口政策的重视和精心把握，将可以保证中国能够在未来可能的世界大战中生存下来。
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中国古代的人口政策
自从中国古代起，中国的政治精英就非常重视人口增殖对文明的传承作用。不得不说，
中国成为人口大国是自古以来的历代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 11 水浒讲了中国知识分子的特点
第一等的是蔡京, 位高权重, 门生故吏遍天下, 出场甚少, 生辰纲, 花石纲所以事情的
源头. 算是社会精英.
第二等的是宋江, 书房小吏, 一般知识分子. 名利思想特别严重, 削尖脑袋往上爬, 人
生观就是升官发财, 光宗耀祖. 骨子里坚决反对落草为寇, 更反对对抗朝廷这种大逆不
道的事.
第三等的是吴用. 有一些真才实学, 但怀才不遇, 没有往上爬的机会和条件. 只好认命
, 游离于社会的最底层, 与劳苦大众保持一定的联系. 社会地位低下时, 为了改变自己
的命运, 积极参与同统治阶级的斗争, 但当觉得有了出头露面的机会, 便见利忘义. 充
分说明了知识分子立场的动摇性.
第四等的是王伦. 不第秀才, 孔门弟子读圣贤书. 按理说是知书达理的人, 落草为寇
就有违孔老二的教诲. 上山为寇的原因是"因鸟气, 合着杜迁来这里落草". 凭他有文化
, 写下"聚义厅"三个字当了山大王, 却干的是杀人越货, 不仁不义的事. 对柴大官人
忘恩负义, 对众兄弟不讲情面, 要林冲去滥杀无辜, 这就是知识分子满口仁义道德, 一
肚子男盗女娼的典型. 无能无德不仁不义之徒... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 12 孔庆东就跟70年代那帮说一套做一套的一样，外面阶级斗争资本主义，里面关起门来研
究美国大片，美其名曰批判资产阶级腐朽思想 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 谈到生育观念，我来告诉你，中国人传统生育观念是怎么来的。
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中国成为人口大国是古代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、维
持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率就知道为什么“万恶淫
为首”）。因此中华生育文化可以浓缩成两个字：“利”、“性”。“利”指的是“百
善孝为先”，“性”指的是“万恶淫为首”。
1、百善孝为先
《孟子.离娄》中说：“不孝有三，无后为大” 。不孝三... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 要结束全球目前这种诸侯割据、狼烟似雾、战乱频仍、民不聊生的局面，中国还是必须
加快中西部地区的绿化环境改造和加快下一代具有自主知识产权的农业技术发展，尽快
让中国人口回复到自然增长的状态，为以后南取脚趾，西举巴、印，东割膏腴之地，北
收要害之郡做好人口准备。
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中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 16 看看这个就知道为啥，孔东梅比毛少将有资格了
http://www.aboluowang.com/news/2010/0403/162383.html
：大校毛新宇血統存疑
最近毛泽东唯一“嫡孙”，那个站没站样，坐没坐样的中国军队的博士研究员，大校毛
新宇，又在两会抛头露面，成为官媒宠物，实在有辱国人视听。
2008年，毛泽东嫡嗣毛岸青的遗孀邵华病重，赶上人大政协换届，邵华独子毛新宇被胡
锦涛聘为全国政协委员，使得毛氏香火在政协代代相传。邵华于2008 年七月病逝，去
年三十九岁毛新宇闹出又继承其母“少将”军衔的笑话，后解释为“误传“，不过，升
为“少将“，在胡锦涛关照之下，指日可待。去年十二月二十六日，毛泽东冥辰116岁
，作为毛泽东“嫡孙”的大校毛新宇，却没有像母亲在世时候一样，能和两个“姑姑”
李敏和李纳，一同在《毛主席纪念堂》祭典“爷爷”毛泽东，这条消息绝不是误传，据
说两个“姑姑”，还有一个“堂叔”毛远新，都拒绝和他一同祭拜毛泽东。
毛新宇自生下来，从来没有见过毛泽东，他自己解释：“我爷爷怕江青害我，所以没让
我进他家。”江青五十年代患子宫颈癌，去苏联治疗之后开始与毛分居，在晚... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 17 无论何时, 无论何地, 都不要忘记一个文明的载体是人口, 没有人口, 就无所谓文明了
. 当上亿赤贫愚昧的黑穆三墨冲过来的时候, 再精致再悠久再先进的文明也什么都不是
了, 也只能灭亡了
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中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 转篇文章谈国内教育的问题----方法比知识重要，人品比能力重要
一个搞笑的厨子 2017-01-02 00:16:57 举报
阅读数：106
流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不能算好汉。
方法，也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后，起支配
作用的就是思维方式：找到病灶，然后对症下药。
知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。
还有句话说，知识不是力量，智慧才是真正的力量。
换句话有效实用的东西才更具有价值。
“教育就是叫人去思维”
思考力比记忆力更为重要和有效，但中国传统应试教育太过于强调记忆力了，导致
很多人从大学出来发现，一路走过来记了不少东西，能用上的太少，在思维推理和解决
问题方法上还有很大欠缺。
教育教人以知识，是因为再没有别的东西可教。但知识并不能代替思维，如同思维
不能代替知识一样。在大多数实际生活中，知识从来就是不完全的（因为我们处理的事
情往往涉及将来），所以我们需要思维。
创造力也是一种思维能力，它并不是漫无边际、天马行空式的创意，而是能提出问
题、解决问题、创造新事物、帮助人适应环境的能力。
但相对来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 其实【山海经】是本地理书；去看看这本书吧；
《PALE INK》【译名《淡淡的墨痕》《几近褪色的记录》】
作者亨利艾特·墨兹（Henriette Mertz）或亨丽艾特·茉芝
《山海经》中有哪些细思恐极的细节？
作者：mike li
链接：https://www.zhihu.com/question/47429276/answer/106228381
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
“美国学者墨兹博士研究了《山海经》，试着进行按经考察，默茨背起行囊上路了。她
要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。她的方法是：《山海经》中
的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。经
过几次失败，一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距
离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉
，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植
物、山与山的距离完全吻合……
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 20 善谋善为建设中国教师博物馆——写好践行习近平总书记视察曲阜重要讲话精神的文化
答卷
来源：光明网-《光明日报》
2019-11-28 02:59
光明日报记者 赵秋丽 光明日报通讯员 扈庆学
在文化强省齐鲁大地，一项重点文化工程正彰显山东贯彻落实习近平总书记重要讲
话精神、推动传统文化“两创”的时代担当，山东省委书记刘家义在2019年全省“担当
作为、狠抓落实”动员大会上，将其作为“善谋”典型给予充分肯定；山东省2019年政
府工作报告将其列为要重点办好的大事，山东省委副书记、省长龚正在第35个教师节前
夕专门到现场视察。
在至圣先师孔子故里，一个新的文化地标正载入文化史、教育史，著名教育学专家
顾明远、故宫博物院原院长单霁翔、孔子第79代嫡长孙孔垂长等文化名家对其寄予厚望
，中国教师发展基金会、国家汉办/孔子学院总部、国家图书馆等单位纷纷给予大力支
持，田家炳基金会为其捐资500万元。
这一文化工程、文化地标，就是中国教师博物馆——全国首座也是目前唯一一座教
师文化主题、师德教育特色的综合性专题博物馆。近年来，曲阜师范大学主动担当“为
国弘文”的使命、深入实施“文化立校”的战略，将尊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 治国大道(四)：王霸之道
李道真
四、王霸之道
五帝过后，大禹开创了夏朝，“家天下”的朝代制代替了禅让制，中华历史迈入了夏、
商、周三代。同时，中华民族也由“帝”道治国时期，步入到“王”道治国时期，由“
三皇五帝”时期进入到“三王五霸”时代。
《礼•号谥记》中将夏朝开创者大禹、商朝开创者商汤、周朝开创者周武王，并
称为三王。（16）
我们先看看“王”的涵义是什么：
《说文解字》说：使天下百姓纷纷归顺依附的人称为“王”。孔子与董仲舒说：王字为
一竖贯穿三横构成，三横代表天、地、人三才，意为能贯通天、地、人三才的称为“王
”。（17）
《管子•真法篇》说：通达于“德”的为王。（18）
《礼记‧谥法》中说：仁义所在者称王。
到了王道治国时期，人心变得更加复杂与污浊，天下更偏离大道了。“王”便贯通天、
地、人，制定礼乐制度规正人类的行为，以教化天下，向天下推行仁义，于是天下纷纷
归服。
《太平经》中说：帝从天地间参悟出道的智慧，使天下归于和谐平衡，远离凶险，所以
称帝。王（施行仁义）使人民万物归顺于他而不受到伤害，所以称王。（19）
帝治时期，人类偏离了大道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 从《孔子家语》的真伪浅谈人的观念变化
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷
四十四篇，魏王肃注。在中国最早的图书目录《汉书•艺文志》，《孔子家语》
摘录于《六艺略》的《论语》类，这反映了汉代人对这部古籍的重视。
不过，当《孔子家语》经历短暂失传、继而由王肃重新发现后，古人逐渐对它的真伪起
疑。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家
语疏证》均认为是伪书。《四库全书总目》曾精辟论述说：“其书流传已久，且遗文轶
事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。” 晚近以来，学界疑古之风
盛行，《家语》乃王肃伪作的观点几成定论。章太炎在《国学概论》中更是肯定说《孔
子家语》是伪书。顾颉刚撰写《孔子研究讲义》一书明确指出《孔子家语》为王肃伪作
，“无任何取信之价值”。
那么《孔子家语》到底是不是伪书呢？1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒
家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与
《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。笔者认为，这些考古发现说明，
... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 111 | 23 rekey的时候遇到这个锁，门外面的部分没有螺丝孔，门里面的部分有两个孔，但是被
两个金属柱堵
死了，貌似无处可以拆卸（如图--）。拿到homedepot，也纷纷表示从没见过，还嘱咐
我知道怎么
拆了一定会来告诉他们。 |
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j****y
发帖数: 1329 | 24 上面那一个可以不和下面的一套啊 我们家的就是三个锁眼 下面两个孔是一个锁 上面
那个孔是另一把锁 |
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H*****1
发帖数: 4815 | 25 infant carseat可以调肩带的长度么？
我看座椅上有三组肩带的孔，可现在用的是最低的
带子多余的部分也缝得死死的，是不可调节的么？那为什么还准备三组孔呢？
我家宝宝现在两个半月，Graco snugride 35lb的已经满满的了。。。
恐怕很快就要换大的座椅了 |
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M**********e
发帖数: 4237 | 26 肯定是无意，梅西跳起时头向右上要头球攻门，麦孔也是头朝左看向前跑像截传中，没
看到梅西当头转过右来就撞上了，当时估计都想抢那点。神奇在于梅西在空中受到碰撞
时，身体在下落前还可以摆动双脚来调整平衡，着地后马上一转身又是面对球飞的方向。 |
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F****n
发帖数: 3271 | 27 这球要是运气也是主动去撞，跟邓扑西那球一个道理。麦孔经常干这种事，ＴＥＳＴ守
门员 |
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k*********e
发帖数: 2039 | 28 孔卡在真马真心踢不上，风格不同。去你萨还真有踢个主力替补的可能。巴甲mvp没那
么不堪。要不是顶着这么高年薪恒大想挖门都没有。29岁了，不能名利双收，就捞钱是
王道了。
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a***x
发帖数: 13 | 29 年末真是一段好日子。一年的人事又给对付了过去， 无债一身轻的感觉很是让人飘飘然
。大把假期握在手里，就象小时候大年初一拜年归来手里一把新票子，踌躇满志不知道是
买焰火还是存进小金库好。屋外艳阳高照的时候就可以灌水还能心安理得，哎呀觉得幸福
极了。
外面一阵吵吵嚷嚷是几个小老黑来收垃圾了，歪戴着santa claus 的小红帽（顺便问个问
题，Santa Claus 跟 Jesus Christ 什么关系，他爷爷吗？），把收垃圾干得象唱rap 一
样的欢天喜地，这是何等浪漫的一种生活态度， 近乎于孔老夫子的“莫春者，春服既成
，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界了。说到孔子出浴，我
又有个呆想法，中国自古有贵妃出浴图，怎么就没有孔门72弟子出浴图呢？72个风神俊逸
的裸体美男，那场面一定无比壮观呀。肯定比什么劳什子《最后的晚餐》要吸引人，你瞧
西方的圣人总是伴随着阴谋酷刑受难， 哪比得上咱们东方的圣人，唱唱歌洗洗澡跟幼儿
园阿姨带小朋友一样就把生活道理给说明白了。
好了，停止东扯西拉，回到浪漫这个严肃问题上来。到底啥是浪漫哩？这么高深的问题显
然不是我等凡俗之辈所能 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 30 什么好心？
人家下班顺路接孩子，你一路跟着，那叫好心？
人家吓得不敢去接孩子，在大街上转悠了几个小时，你也跟着转悠几个小时。 这能叫好
心？这能叫好好处？
人家吓得不敢回家，怕你跟家里去认门，都躲到澡堂子了你还跟着，这能叫好心？
你说说看，那个小痞子跟踪孔令学，好心体现在哪里？它能帮什么忙？
如果有个人这么跟踪你，特别是影响到你的家人，特别是你的小女儿，你又是什么反应
？你认为他是好心？他想好好和你处？
了！ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 31 《大学》中“格物致知”
格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上
有所影响，其基本意思是说：考察事物，获得知识。
这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两
个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后
家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段
性行为目标。这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。由此可见格物致知在儒家学说
中的确具有极为重要的地位。
“格”、“物”在古代用法均很广泛，这一段话，在孔子时代大概并不难解，孔氏本人
未做解释，孔门弟子对格物致知含义亦未阐发，这导致后人在理解格物致知含义时出现
很多歧义，每个人都想依据自己的哲学倾向对之做出合乎己意的解释，这就使得在此问
题上，真正出现了百花齐放局面。
由此，我们今天倘要明白格物致知原意，就要把它放在 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhangDejiang (张德江), 信区: Military
标 题: yuzhengsheng,liyuanchao,wanglishan都是我见过最智慧的id,没
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 21:46:04 2013, 美东)
看到许多法拉盛和刷试管的下室青年又搞不清境况了，我就于心不忍，出来苦口婆心的
给众多wsn指点迷津，说世间非常相，说一切因果相。
众wsn给我听着：
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yuzhengsheng，liyuanchao，wangqishan都是我见过最智慧的id，没有之一。
我给你们说，看过他的文章的人，凡是没有打心里拥护的，不是智商有问题，就是二十
出头的小p孩。
我老可以负责任的说，凡是不信他文章的人，十个有九个，都会挣扎在糊口的生活边缘
，无论中国还是美国。当然，有些人嘴上硬，心里面供着他，奉其为教主，那是另一种
情景了。
没人会真去信什么歪哥虾蟹三木吧？
yuzhengsheng，liyuanchao,wangqishan是这里少有的教主，广度众wsn。有些人不
多学习着... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 33 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 34 颜回与“颜 氏 之 儒”探 微
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前513年），卒于鲁哀公
十三年（公元前482年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为
师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且
还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处
”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代
统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。由此可见，颜回尽管享年不永，却实为儒学史上一位
很值得重视的人物。
一、颜回的政治志向
论及颜回，学者每每赞其“安贫乐道”。其实，这只是其思想非主流性的一面。他思想
的主流乃在于救世淑人。这就关涉到对其政治志向的考察。
政冶志向上，颜回以舜为志。《孟子•滕文公上》记其语曰：“舜何人也，予何
人也；有为者亦若是！”显然，孟子以颜回与舜、稷“同道”。颜回很赞赏舜“无为而
治”，即后来儒家所倡导的以“民”为本的“王道”政治思想。他尝曰：“昔舜巧于使
民，而造父巧于使马。舜不穷其民，造父不穷其马；是 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 【原文】
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】
孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言
语，就不能够识别人。”
【读解】
这一章是《论语》全篇的总结。孔门的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上，说
到底，还是立身处世的学说。
关于“命”的问题，在《为政》篇里，孔子自述“五十而知天命”。在《季氏》篇里，
孔子说“君子有三畏”，其中第一畏便是“畏天命”，而“小人不知天命而不畏也。”
孔子所说的命，按照我们的理解，既指宇宙的自然规律，也指社会的发展，历史的变迁
规律，最后，还包括个人由于所处环境和时代趋势而造成的命运、归宿。所以他说“不
知命，无以为君子也。”如果你不知道这些，没有自知之明，你怎么可以把握住自己呢
？话说回来，孔子自己不也是“五十而知天命”，到了半百之年，人生都走过了大半历
程才知道自己的归宿的吗？又何况我们这些人呢？
关于“礼”的问题，在《泰伯》篇里孔子已强调过“立于礼”。在《季氏》篇里教
儿子孔鲤时又说过“不学礼，无以立。”所以，其观点是一脉相承的，都是认为个人立
身处世离不开礼。这里的礼，正如我们在 |
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x******a
发帖数: 97 | 36 在网络上流行的“各省人眼里的中国地图”指出“几乎整个中国都歧视的，恐怕就是河
南人”；“中国男人被吐槽龌龊没品位，最丑陋评选河南人位居榜首”；某些单位招聘
工作人员不要河南人；“吃着大蒜，啃着镆镆，半个月不洗澡，到处耍流氓”；“大多
数人没有做人的标准！自私，贪婪，狡诈，忘恩负义，见利忘义，极度脏乱差，没素质
……”；河南人偷井盖……等等等等，骂河南人不好的话在网络上铺天盖地，大有口诛
笔伐之势。客观地讲，需要承认确实存在素质不高的河南人，但是造成河南人被歧视的
不容忽视的客观原因有：河南省为人口大省（2014年中国各省人口数量排名中，河南以
9413万人位居全国第一），外出务工人员较多；中国人本身的歧视，城市人歧视农村人
，本地人歧视外地人，河南外出务工人员在这两方面都中枪；网络、媒体等刻意化宣传
，使得有些未曾真正直接接触河南人的人被误导；甚至是来自官方的地域性歧视。种种
原因使河南人成为中国人厌恶与谴责的众矢之的。
我想每一个正常的河南人都不忍心看到外省人，自己的同胞这样评价河南人。我是
土生土长的河南人，在自身的努力下考到外地读书，现在在华东某一大城市机关单位工
作。外地人对河... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhangDejiang (张德江), 信区: Military
标 题: yuzhengsheng,liyuanchao,wanglishan都是我见过最智慧的id,没
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 21:46:04 2013, 美东)
看到许多法拉盛和刷试管的下室青年又搞不清境况了，我就于心不忍，出来苦口婆心的
给众多wsn指点迷津，说世间非常相，说一切因果相。
众wsn给我听着：
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yuzhengsheng，liyuanchao，wangqishan都是我见过最智慧的id，没有之一。
我给你们说，看过他的文章的人，凡是没有打心里拥护的，不是智商有问题，就是二十
出头的小p孩。
我老可以负责任的说，凡是不信他文章的人，十个有九个，都会挣扎在糊口的生活边缘
，无论中国还是美国。当然，有些人嘴上硬，心里面供着他，奉其为教主，那是另一种
情景了。
没人会真去信什么歪哥虾蟹三木吧？
yuzhengsheng，liyuanchao,wangqishan是这里少有的教主，广度众wsn。有些人不
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c***s
发帖数: 70028 | 38 早餐喝杯牛奶，是多数中国人的习惯。出于对健康的考虑，公众都倾向购买知名品牌的牛奶，可近几年所曝光出的“问题牛奶”，其中也不免牛奶行业中的大企业，大企业真的值得消费者信赖吗？蒙牛乳业在中国可谓是行业中的龙头老大，但却又被曝光出其在牛奶中掺牛尿！亲！你喝的是牛奶还是牛尿？
“蒙牛添加牛尿”网友曝光：蒙牛牛奶中被加入了大量的牛尿
新浪微博讯微博ID为坚缆逻驼庶的网友称：家乡河北某县，在2008年前农村大量养植奶牛，由于利益的驱使，很多养殖户直接往牛奶中添加大量牛尿，如果掺水，牛奶被稀释了，检验会不合格，往里掺“牛尿”就不会稀释，而且合格。牛尿奶如何躲得过检查？因为企业检查不严格，甚至走过场。曝：蒙牛乳业滦南公司，主要经营纯牛奶，发酵乳饮料。
“蒙牛添加牛尿”蒙牛牛奶掺假添牛尿，深陷质量问题造假门
近日，蒙牛再欣质量事件风波，有网友在微博爆料，蒙牛乳业滦南公司在生产牛奶的过程中添加了大量牛尿，如此造假、恶劣的行径，令人作呕竟然是蒙牛！
蒙牛换帅后又出质量风波，这让人又开始对牛奶产生了惶恐。据微博ID为坚缆逻驼庶的网友称：家乡河北某县，在2008年前农村大量养植奶牛，由于利益的驱使，很多养殖户直... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 39 要了解墨家的思想，现存的墨子残篇是最好最直接的资料 -- 谢天谢地，道家帮助把一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
儒家对来自中华内部的敌人，无论是思想上还是肉体上，手段相当冷酷而高效。
这里简单列一下我对墨家成就的粗潜认识：
1） 对认知学和逻辑学有天生的追求。这两个思想方向，和道家的“道”（形而上学）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，包括科学，神学，道德，政治学。。。
2） 对科学和数学精密研究。这点是一般现代人最容易注意的，在当时也格外突出，不多说了。
3） 政治上，形成原始的政党制度。有统一的社区组织，领袖称“钜子”；有自己的统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
事实上，现代中国某党领袖，按照国粹的观点，应该称为“钜子”... 阅读全帖 |
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s**********p
发帖数: 109 | 40 顶. 文艺复兴奠定了西方文明领导世界的基础。中国也需要文艺复兴。中国有这个基础
，也有这个能力。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 41 很好。继续。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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d*****9
发帖数: 3459 | 42 儒家和墨家，相当于现代的西方和阿拉伯世界的value differences
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 43 我对墨子知道不多，一般说墨子讲究“兼爱无差别”，这个怎么理解。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 44 转自南方人物周刊
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。
‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之中，安分守己，不为外
物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地
罗列着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘
。头顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流
露出一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中
，而且也在承受苦难之中，这就是所谓的“弱”。而在苦难之中，你还要有所持守，完
成自己，这就是“弱德”。
有人问，您是否有什么遗憾？
她说，“我的遗憾都已过去了。”停顿片刻——“我最大的遗憾，还是我小时候书
读得不够。”
又问，您少年时读《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”不甚明了“道”是什么，现
在能总结出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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p**2
发帖数: 56 | 46
到: 底是布还是纸，为什么有那么多矛盾说法? 韩自己在访谈中有诸多矛盾说法怎么解
释，例如得奖的稿子到底谁寄的?
-------------
首先我自己觉得这个是布是纸，本来就是一个无关紧要的细节，都十几年了，采访当事
人时，如果不是特意追问，还不就是顺口一带而过，记者当事人恐怕都不会再以这样一
个细节。退一步说，就算这些细末枝节矛盾都在，还有一个最关键的质疑点，就是怀疑
韩寒爸和什么那个李姓主考官认识，目前所有证据都表明两人当时没有任何交集。当然
你还可以怀疑整个主委会与韩寒家合谋，为杂志炒作，你就真地相信这样大的一个阴谋
是非常可能存在，这么多年没有被人揭露。
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：韩承认有人为其修: 该文章，是谁?修改多少比例? 这与一字赏2000万是否矛盾? 这
些具体的质疑可以列出: 几十条，而韩寒尚没有具体回复哪怕一条。
--------------
韩寒承认有人给他改过的地得或者错别字，最多也就说他那2000万的悬赏告示不严谨，
说话太绝对。你难道认为如果你可以带着那个给韩寒改过的地得的人一起去认领4000万。
----------------
：二，关于其三重门立即开... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 914 | 47 看起来土，其实一点都不土。因为通过回文可以展示韩寒真正的实力，如果韩寒是真能
耐，不用十篇，质疑者就会作鸟兽散，因为他们会得出结论，以其回复水平，写本三重
门和四重门绰绰有余。这如同大家怀疑一个人的唱功，她不需要开场演唱会，随便吼几
段，一听便知水平有没有。也象武侠小说中的大侠，仅听其名声武林必有人不服，大侠
只需在众人面前展示一下六脉神剑即可。韩寒既然被捧成天才，应该有不止一剑。遗憾
的是到现在为止，无论从回文，展示的作文还是访谈问答，韩寒还没有展示出任何一点
让人信服的写作能力，除了那些正在被打假的小说。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 48 高家后人高志武 髙忠诚 敬撰，好像是西北大学的。
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式 [此博文包含图片] (2011-12-24
08:48:55)
转载
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标签： 高氏 中华高姓大通谱 宗亲 宋体 编委会 杂谈 分类： 1高氏新闻
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式
距家庙百米以前，高德原教授会长、高凤阳军官副会长、高家协副会长副主编、高建成
副会长编委会常委下车捧大通谱步行，鸣炮奏乐恭迎通谱。高孝有会长、高典书副会长
等条城高氏宗亲在高氏祠堂门口恭迎接收通谱，引领北京总会宗亲进殿，安放通谱至供
桌供奉，焚香祭拜通谱祖先神灵。
主持：高典书
今天我们甘肃条城高氏在甘肃省兰州市榆中县青城镇高家祠堂隆重恭迎《中华高姓大通
谱·总谱》，热情欢迎从北京护送大通谱来的中华高家历史文化研究会会长、大通谱编
委会顾问、中国人民公安大学教授、人民警察二级警监高德原宗亲，副会长、南京军区
高凤阳部队首长及其夫人宗亲，副会长、大通谱编委会副主任、大通谱副总编高家协宗
亲，副会长、大通谱副主编高建成宗亲。今天前来请谱的有皋兰县政协主席高志武宗亲
，白银市委党史研究室主任高财庭... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 49 “孔门高柴，传薪四方。东汉高洪，勃海始祖。曹魏
高柔，位列三公。北魏高允，五朝名相。北齐高洋，天下至尊。隋唐八相，威震朝纲。
诗人高适，文治武功。北宋太后，女中尧舜。高家杨家，将帅齐名。元代智耀，文臣楷
模。明相高拱，权重威高。高正承颜，状元位高。德旸主编，永乐大典。高鹗则成，琵
琶红楼。梦旦创编，四角辞海。博士高鲁，天文创始。举人凌尉，摄总代总。跟孙俭父
，一代宗师。二大中央，宇君执委。高岗领袖，国副主席。高锟行健，摘得诺贝。高门
广被，仁雨德风。氏牆固植，清辉雅范。高姓五望，高氏七邦。国君帝王，有九三十。
宰相公卿，八十晋二。名家列传，五六百人。名著数百，四库全收。书画珍品，流芳百
世。祖宗雄宏，万代兴盛。文武光耀，千古垂名。我祖克尊，原籍山东。成化己丑，追
随肃王。兄弟三人，就藩戍边。三迁至陇，落籍右乡。子孙后裔，枝繁叶茂。簪缨济美
，贤才辈出。进士鸿儒，礼部主持。知县炳辰，名盖雍梁。省委书记，健君主席。九世
秉信，创建祠堂。“ |
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发帖数: 1 | 50 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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