h****t
发帖数: 1640 | 1 闲坐数苔花，苔花如米小。
采之卜归期，归期卜到晓。
这一组里面，我最喜欢这首。
久晒台尤暖，拂面夜气寒
阿娘说星斗，天上不团圆
后面2句的确不错，这次兔子人品大爆发，数量和质量比前面2次活动都突飞猛进呢。 |
|
|
l*s
发帖数: 6372 | 3 这种对自己喜欢的女人如珠似宝的疼着，其他女人都当做粪土随便利用随便踩的男人，
想想还是蛮恐怖的，除非是做他深爱的那个人，否则的话这种人最好一辈子都别碰到。
金庸笔下最好的男人偶觉得还是郭靖，又老实又有责任感又有原则，会扮好每一个角色
。 |
|
a******m
发帖数: 1468 | 4 我觉得他现在这种“红”是暂时的。吴呈恩写一部西游记，多少年都永远被人记住。如
果他西游记只写一半，能被人记住几年？关键是，被记住的理由是什么，因为有一个潜
力不错的残本？ |
|
a***s
发帖数: 1084 | 5 “红卫兵小将们！红卫兵小将们！”书记连忙制止：“毛主席教导我们，要文斗不
要武斗，你们有什么意见或者建议，可以给我们邮电部党委反应，我们一定会公正处理
！”
“不行！”霍震来之前便估计到有人会出来阻拦，早就有对策了，今天的行动就是
抓出这两个家伙，将他们批倒批臭：“根据我们调查，这俩人有严重历史问题，必须对
他们进行审查。”
书记愣了下，不由自主的反问道：“他们有什么历史问题？”
“这个人在历史上曾经被捕过，他是怎么出来的？是不是成了叛徒！”霍震指着徐
清的父亲说道，然后又指着陶三勇的父亲说：“这个人生活作风腐化，道德败坏，在部
队时便乱搞男女关系，这样的人居然被提升为处级干部，我看你们邮电部的领导有严重
问题！”
陶三勇的父亲本在拼命挣扎，可当听到说他乱搞男女关系，气势顿时一落千丈，可
红卫兵并没有放过他，依旧英勇的挥舞皮带，皮带落在他的后背上，啪啪直响，不一会
便将他的衬衣给抽破了。
“给他挂上！”
一双破鞋挂在了陶三勇父亲的脖子上，随后又在他身上刷上江湖，贴上大字报。
涂完陶三勇的父亲，徐清的父亲又被拉过来如法炮制，两个人眨眼间便变成了纸人
，红卫兵又将铜锣塞进俩人手中，... 阅读全帖 |
|
l**********g
发帖数: 245 | 6 那个夏天，之敏刚刚过25岁，未来还充满了未知性，对于一个对待自己可有可无的男生，
之敏没有什么放不下的。虽然对感情经历的不多，但之敏很明确自己要寻找的人，是一个
对自己如珠似宝的人。抱着这样的想法，之敏在结束假期的前夜，决定和他说个明白，因
为之敏不想在这种暧昧的关系中继续徘徊，因为他们的感情已经不再暧昧了，他根本就不
喜欢之敏。而和这样一个人继续周旋让之敏觉得自己很廉价，仿佛因为孤独就做出违背自
己原则的事情一样。
那晚，是之敏经历的最艰难的对话。他们俩人说的都很少但很慢，所以似乎每个字都是慎
重斟酌过的。
之敏说，如果你只是把我当做老同学，我不想麻烦你这么多。
之敏其实在说，如果你不是把我仅仅当作你的同学，我就可以接受。
但他说，你觉得麻烦么？
之敏为之气结，因为他们太熟悉彼此说话的方式和思维逻辑，这种文字游戏在此时此刻显
得很不适宜。
所以之敏只好说，我不想这么暧昧，不清不楚的。
但他说，我善于把事情弄的不清不楚。
凌晨3点中，之敏坐在朋友家门外的楼梯上感到精疲力竭。一个声音在之敏心里清晰而响
亮的反复重复着，如果你喜欢我，如果你是个男子汉，你就说出来。
之敏失落了，却不得不打起 |
|
o******g
发帖数: 185 | 7 五月二日，康奈尔Slope Day。这一天是学期结束，暑期开始的标志。学生们扔掉书本
，冲到钟楼下面的大斜坡上，发泄掉一个学期的郁闷，回归正常的生活。
我本来没打算去。当时我正卧在Kennedy Hall前的草地上，读石强给我的文章。那篇文
章讨论的是一幅中世纪的人物画。在我看来，那幅画还不错，也不难理解，就是几个农
民在地里干活，但是文章我却看不大懂，它只字不提所画之物，而在谈一些别的东西。
我强忍着读完了，闭上眼睛，想象不出它和画有什么关系。我又翻出了那幅画，那幅画
还是那幅画。我又把文章重新读了一遍，读得非常仔细，频频动用词典。我读懂了每一
个词，但是当这些词连在一起的时候，摇身一变成了个巨大的迷宫，每一个词汇都可能
是个陷阱，或者迷宫的一个分叉，一步走错，就在迷途中越陷越远。在我和这些文字之
间，竖着一道看不见的高墙，即使我能翻越它，那个日子也一定遥遥无期。
一辆敞篷车飞驰而至，滋的一声停在我面前，花枝乱颤地放着一首歌，地上的渣儿跟着
节奏乱抖。上面坐着两个花枝乱颤的女孩子，一个金发一个褐发。金发向我大喊：
“What the hell you doing here，boy？！... 阅读全帖 |
|
or
发帖数: 720 | 8 “Gentlemen Prefer Blonde” – Anita Loos
有人提起，就借了。提起这本小说的人是个blonde，所以借时并不全信这书的好看。;)
日记体，口气看似天真（起始我被这天真骗倒，再加上时代的隔膜，以为这是个温情脉脉
的小说差点搁下），其实嘲人嘲己，毒辣的狠，漫不经心的有趣，插画非常俏皮，全篇妙
语如珠，可惜我举不出例子来，因为聪明活络的话过眼一遍是记不住的。;)
Anita Loos是好莱坞默片与黑白片时期的编剧，编过六十多部片子与舞台剧，打小还做过
演员。 |
|
A******6
发帖数: 177 | 9 第四十二章 看戏
畅音阁在禁宫最东养性殿之旁，乃是宫中唱戏楼，座南面北，建筑宏丽。前朝宫中戏剧
演出极为兴盛，对戏台之营造达到了登峰造极的地步，畅音阁上演大型戏剧时，三层皆
有演员，可容纳千人。
此时畅音阁中，生旦净末，川流不息，超过千人从舞台一侧翻把式翻到另一侧，那
场面，比电影大片还要有冲击力。
而畅音阁本就讲究视觉效果，对于戏楼的建筑煞费苦心。畅音阁为三层重檐，如此
高大的建筑，给人的视觉冲击更为强烈。畅音阁不仅以高大宏丽取胜，而且还内部机关
重重，通过绞盘和辘轳架把布景和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的戏
剧效果，或是制造布景和人物从天而降的逼真场面。现今又有一些新技术应用期间，使
得戏台效果更为震撼，数字技术虚拟出来的效果，却不如这种人力创造出的真实感更给
人带来冲击。叶昭第一次观戏，便是这种感觉。
此时他坐在畅音阁对面的阅是楼观戏，阅是楼楼高两层，是皇帝与后妃观戏之所，
若遇春节和万寿(叶昭生日)，帝后便会携枢密院众大臣来此观戏。
此时叶昭，却在翻阅着桌上的奏折，数道奏折中，有一道外务折，是法国人邀请中
国参加明年的巴黎博览会，此事叶昭已经与政务院总理大臣、副总... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百三十四章：与佛对骂
白起在金人之中，用一只脚踩着井口，脚下的震动，如果不是依靠金人的力量，白起早
被震飞了。()
范无病在一旁，帮不上白起任何的忙。
白起放出妖灵葫芦，让妖灵葫芦吸收那一匙的黑水。妖灵葫芦中有了雷池，吸力就
不是这黑水能抗拒的了，黑水被吸上天空，像是倒挂的瀑布，窜入妖灵葫芦的雷池之中。
那雷池中的雷霆之力，将这黑水和至秽黑莲的邪恶气息净化，化为纯金sè的液体
，还有半透明的金sè宝莲。
妖灵葫芦现在空间极大，那方圆数千里的土地周围还是虚空，这纯金sè的液体数
量再多，也填不满虚空。白起将这些液体送入到那土地的四周，半透明的宝莲却失去了
原本的力量，白起直接将其融入自己的青莲之中，半分也不肯làng费。
这池水与那金井之下本来暗自通联，只不过空间重写，金井中的东西出不来。可这
池水却被白起全部收起，金井之中那邪恶天龙更加暴躁了。
没了池水循环更替，至秽黑莲提供力量，它连妖魔之躯都保不住了。
哪怕生前是至刚至烈，为佛祖护法的天龙，妖魔化以后，对生命的眷恋也无法消除
。逆鳞枪在井中和那邪恶天龙拼杀，逆鳞全部张开，每... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百三十四章：与佛对骂
白起在金人之中，用一只脚踩着井口，脚下的震动，如果不是依靠金人的力量，白起早
被震飞了。()
范无病在一旁，帮不上白起任何的忙。
白起放出妖灵葫芦，让妖灵葫芦吸收那一匙的黑水。妖灵葫芦中有了雷池，吸力就
不是这黑水能抗拒的了，黑水被吸上天空，像是倒挂的瀑布，窜入妖灵葫芦的雷池之中。
那雷池中的雷霆之力，将这黑水和至秽黑莲的邪恶气息净化，化为纯金sè的液体
，还有半透明的金sè宝莲。
妖灵葫芦现在空间极大，那方圆数千里的土地周围还是虚空，这纯金sè的液体数
量再多，也填不满虚空。白起将这些液体送入到那土地的四周，半透明的宝莲却失去了
原本的力量，白起直接将其融入自己的青莲之中，半分也不肯làng费。
这池水与那金井之下本来暗自通联，只不过空间重写，金井中的东西出不来。可这
池水却被白起全部收起，金井之中那邪恶天龙更加暴躁了。
没了池水循环更替，至秽黑莲提供力量，它连妖魔之躯都保不住了。
哪怕生前是至刚至烈，为佛祖护法的天龙，妖魔化以后，对生命的眷恋也无法消除
。逆鳞枪在井中和那邪恶天龙拼杀，逆鳞全部张开，每... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 12 佛陀在《大般涅槃经》（南传）中，对诸比丘说：“以自己为明灯，为归依，勿以他人
为归依；以法为明灯，为归依，勿以他人为明灯”。又对阿难说：“汝等中若有人，作
如是思维；导师的教言已毕，我们无复有导师，……不应作如是观。阿难，我为汝等所
建立的法与戒，于我去世后，应为汝等导师”。同样教导，也见于汉传佛教之《杂阿含
经》（卷24）“阿难，当知如来不久亦当过去。是故阿难，当作自洲而自依，当作法洲
而法依，当作不异洲、不异依”。
怎样才能做到依法为师呢？要中之要当是闻法。《听闻集》）云：“多闻能知法，多闻
能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法，如其次第，能知取舍处。知已
，乃持止恶之戒，以遮止无益已，则心安住于善所缘，自能发生定也。
又云：“闻后以修为心要，少功即脱生死城。”
但我辈凡夫，根劣慧浅，障难深重，即便是学习经教，尚存见难思退之心，更何谈实修
彻证？自己不明教理，怎么能依据佛陀的教导来甄别善恶？人云亦云、顺势逐流，花费
宝贵时光去听人家的如珠妙语，而对其说法是否契于佛理却不思不究，这已经违背了修
行佛法的正途。佛教的智慧来自于“闻思修”，见性智慧和解脱是现生就能够证得的。 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 13 “如来藏”的内容，在以前的开示中一直没有涉及，其它的内容如“无我”、“空性”
、“因果”都讲了一些，但从来没有讲过“如来藏”的内容。今天简单地讲一讲“如来
藏”。
“如来藏”的见解很重要。因为它是显宗最顶峰的见解，即显宗没有比它更高的见解了
。麦彭仁波切等高僧大德认为：宣讲“如来藏”的《宝性论》是显密结合的一种经典，
也就是说，“如来藏”既可以归于密宗的范畴，也可以归于显宗的范畴。因此，“如来
藏”的见解很重要。
释迦牟尼佛住世时，曾公开地三转法轮。第一次转法轮时，佛宣讲了“人无我”，以及
“因果”的存在，为我们阐述了虽然“我”是不存在的，但因果相续的循环却无欺存在
的理论等等内容；第二次转法轮时，佛宣讲了空性的见解，即不论是有情世间，还是外
境的山河大地，都是不生不灭的空性；第三次转法轮时，佛宣讲了“如来藏”的内容，
即一切法虽然不生不灭，但不是像虚空一样什么都没有，而是存在一种用语言无法表达
的东西，这就是“如来藏”。 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 14 一、推翻六识的见解
建立“如来藏”见解首先要推翻六识的见解，我们的器官，如眼、耳、鼻、舌等的功能
是有限的。这些功能局限于某种范围，一旦超出这个范围，这些器官就无能为力了。而
我们的第六意识虽然有观察的功能，但观察的依据也来自于眼耳鼻舌。譬如当人在回忆
往事的时候，他对往事的记忆仍来源于眼耳鼻舌。这样就可以得出结论：思维的依据来
自于眼耳鼻舌。但眼耳鼻舌等器官本身，不但不能看见或了知“大光明”、“如来藏”
、“空性”等，而且，就连我们平时自认为看得一清二楚的东西，其实都没有真正分辨
清楚，看个究竟。
比如我们以肉眼观察某个事物，认为它处于静止状态。但佛告诉我们，它们不是静止的
，是一刹那一刹那运动变化的事物。从科学的角度也证明了这一点。另外，我们以肉眼
看桌子，就会认为它是完整的木板，看不出它中间有缝有孔。但《俱舍论》中却认为：
一切物质由微尘构成，微尘之间是有间隙的。众所周知的科学理论也告诉我们，桌子是
由无数微尘组成，微尘之间并非相互连接，而是存在间隙的。这就像我们远看银河，认
为是一片光明，但如果借助于天文望远镜，或者从近距离观察，就会发现银河并非一片
光明，而是由很多星星构成的... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 15 五、万法不离如来藏
当我们生而为人，并有了躯体和心相续以后，就会建立很多诸如“上”、“下”等概念
，而“如来藏”的状态就像当我们进入太空后，大脑里原有的、在地球上建立的“上”
“下”概念就消失了一样，进入这种状态，就进入了“如来藏”、“大光明”。它们并
不是在身体内存在的一个东西，并不象计算机里面有软件一样。密宗里讲的“自然的智
慧”也是如此，心的本性也就是它。从无始以来，它从来就没有离开过我们，而且距我
们非常非常近，只不过是我们没有发现，如果我们发现了，就是“初步证悟”。
除了不作梦的深度睡眠以外，在一天的24小时中，在我们的头脑里不停地产生着“善”
“恶”等念头。其实，每一个念头都是从“如来藏”中出来的，它现在住在“如来藏”
中，以后毁灭时也消失在“如来藏”中。
《宝性论》中有一个比喻，就是以世界来比喻心。世界最初不存在，虽然世界产生的原
因有种种说法，但都只是推测而尚未加以证实。世界从太空中产生，至今在太空中存在
，最后也必将毁灭于太空之中，并没有到其它地方去。这就说明世界来自于虚空，安住
于虚空，毁灭于虚空。
同样，我们的每个念头也是来自于法界，安住于法界，消失于法界。这是根... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 16 六、众生平等
虽然这种境界只有修行人才能体会，但我们不能因为没有体会过，就不予承认。佛经中
宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”
。佛经中不认为人性本恶，可以说是“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善
”，它是非常清净，没有任何烦恼的，从这个角度而言可称之为“善”。如果蚯蚓、蟑
螂可以观察自己的内心，就会发现自己也是“善”的。虽然其内心的显现比人简单，但
也有“我执”，如果它们能放下执着，其心的本性也是空性的，也是无有垢染的。没有
任何执着就可称之为空性。从这个角度来讲，每个生命都是平等的，都是一样的，所有
众生的心都是一体的。
如同一斤黄金，可以作成戒指、耳环等等各种各样的首饰，虽然外表形状千奇百怪，但
其本质——黄金都是相同的。同样，从表面看，六道轮回形形色色，但从本质来讲，众
生心的本性是别无二致的。即使是无神论者，他们心的本性也是如此，没有丝毫差别。
所显现的差别取决于证悟与否，所谓佛与众生的差别，也就是证悟与无明的差别。 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 18 佛教中提倡什麼樣的生活呢？不能窮奢極欲、揮金如土；也不能衣食無著、極
度拮据。而應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲
望，讓自己成為欲望的奴隸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
y****w
发帖数: 39 | 19 转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01008i7k.html
虽然佛教的物种起源说不是一个具体的修法，而只是一些理论上的知识，但这个知识却
与修行有着密切的关系，所以十分重要；另外，除了少数一心念佛的老人之外，很多佛
教徒也极其关注这个问题。鉴于这两个原因，所以有必要讲一讲。
一、轮回的起源
(一)、总说
首先提出问题，佛教对于生命的开始、物种的起源究竟是如何解释的呢？换言之，众生
、轮回或者所有的生命究竟是怎样诞生的呢？
基督教以及现代科学等宗教与学科，都对宇宙的产生表明过自己或清晰、或模糊的观点
，所以很多人也想瞭解佛教究竟是如何看待这个问题的；另外，如果能将这个问题瞭解
得比较透彻，就能成为修行的动力，无论对修习密法，还是显宗的空性和如来藏都会有
一定的帮助。所以，今天就以生命的开始或者诞生，即佛教的「物种起源说」为话题来
进行讲述。
对于这个问题，显宗并没有确切的答案。他们认为︰轮回既没有开始，也没有终结。如
同十二缘起中所讲的一样，在十二缘起的最后是老死，老死结束之后，又是无明，就这
样周而复始、轮转不息。
对于这个问题，密宗... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 20 二、依佛言教，斩断轮回
我们在瞭解到这一切之后，就会恍然大悟︰轮回开始、如来藏、光明、佛的境界并不是
遥不可及的，在生生世世、每一天、每一瞬间，都会一而再、再而三地经历。它时时刻
刻与我们同在，只是因为无明的阻碍，才将我们与解脱隔断，并使我们产生了烦恼执着
。解脱与轮回之间虽然看似有天地之遥，但如果能够证悟，也就近在咫尺。任何人透过
修行，都可以从凡夫俗子的境界到达光明涅盘的境界。
如果有了这样的体悟，我们就会看到希望的曙光，从此以后，就不会再因为解脱的渺茫
而失望退却了。
佛陀将各种屡试不爽的方法告诉给世人，每个人只要能按照佛陀的指点去锻炼，依照佛
陀的方法来控制无明，轮回就会露出原有的本来面目。如果能断除大部分的烦恼，就可
以显露出大部分的空间，这就是密宗与禅宗所说的「开悟」或者「明心见性」。用这种
方法来寻找轮回的开始，应该说是非常容易的。
但从另外一个角度来说，寻找轮回的开头是没有用的。因为，从胜义谛的角度而言，每
个人的经历都如同一场梦，如果在梦中去寻找梦的起源，是不可能有所收获的，因为梦
境中的东西本来就不存在，所以也谈不上什么起源。什么时候开始做梦，也就是所谓梦
境的起源... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 21 （二）胜义谛的方法
只有在证悟空性以后，才能真正以胜义谛的方法对治痛苦。证悟空性的人，能深
深体会到，现实生活就像一场梦。在梦里梦到父母或亲人死亡，悲恸欲绝、生不如死之
际，若能突然从梦中醒来，则不需要任何对治与安慰，痛苦一下子就消失无踪了。如果
不知道自己生活在梦中，或理论上知道，却没有亲身的感受，痛苦就不是那么容易化解
；但在尚未证悟空性的时候，也可以适当地训练、观修：通过中观的推理方式，把给自
己制造痛苦的外境，或者感受痛苦的内心断定为空性。更重要的是要知道，痛苦和幸福
本身，只是内心的一种感受，是精神的一种表现，并不仅仅是敌人、灾难等外境造成的
。外界的山河大地、日月星辰等物质都没有痛苦，痛苦存在于我们的内心当中。如果没
有感受，痛苦也没有立足之地，因而也就不可能成立。一切都如梦如幻，都是心的一种
现象而已。
有智慧的人，是往内追求幸福，寻找痛苦的根源。他们知道：外界物质只是临时
的助缘，幸福和痛苦的种子缘起，在自己的内心当中。因为方向正确，所以最终彻底断
除了痛苦，得到了绝对的幸福与自由——解脱。而凡夫却会往外寻找根源。因为寻找的
方向错了，所以永... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 22 （二）胜义谛的方法
胜义谛的方法，就是修空性。具体包括两种修法：
1、中观推理
如果用中观的理论去推理，就能知道这个世界都是梦幻泡影，没有一个真实的东
西。就像昨天晚上的一场梦，梦到自己做高官，梦到自己很有钱，当时感觉似乎与现实
生活是一样的，但今天醒来之后会明白，梦中的一切都是假的。同样，虽然我们在目前
的现实生活中当高官、做富豪，但总有一天我们会知道，现实生活也是假的。现实与梦
幻之间只有时间长短的差别，而没有本质上的差别。
2、直接观心
这也是最好的方法：在观修之前，首先要明白，所谓痛苦与幸福，都是内心的感
受，它不在于金钱的多少，地位的高低，权利的大小。这一结论不仅是佛经里面早就说
过的，而且心理学家、经济学家、社会学家在研究了半个多世纪以后，也得出了不谋而
合的结论，并且也有很多数据的支撑。
就像到了夏天，或太阳升起、气温上升的时候，雪人、冰雕都会融化，不复存在
。或在有些时候，蓝天上白云朵朵，有些像动物，有些像建筑物等等，但仅仅在一瞬间
，所有的乌云都在空中消失无踪，仅剩一片虚空，不留一丝痕迹一样。虽然在尚未证悟
的时候，心的现象实在且鲜... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 23 一、闻思修三，不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一
步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，
根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先
暂时不修，等学了一段时间以后，就要开始修行。小乘戒律也规定，凡是没有窍诀的人
，都不允许修行，因为没有窍诀的指导，修行不会有什么结果。如果时间不多，就根据
自己的情况，选择听闻目前最需要的法，有剩余的时间，再听另外的课程。当然，如果
时间充裕，肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够，在学理论的同时，更要学习如何实践这些理论，以指导下一步的修
行。佛教不像其他宗教，不是硬性规定必须盲从、迷信，而是要求后学者要智信。佛经
中的很多内容，都是经得起考验，证据确凿、颠扑不破的真理，都是自己可以思考、推
导并亲自证悟的。通过思考与推导，更能坚定信心。信心坚定以后，不但可以帮助其他
人，同时对自己的修行更有用。所以，佛要求大家尽量学会思考，思考得越深越好。当
然，如果信心很足，认为佛说的不会错，也可以不加判断、不予分辨地照搬照学，这样
不思维也... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 24 一、学习佛教世界观的重要性
为什么要讲佛教的世界观呢？因为，虽然佛教的世界观是一门普通的常识，但对佛教徒
或研究佛教的人来说，却是相当重要的。
有些人认为，因为佛教讲空性，所以就没有什么世界观或人生观等概念；也有人认为，
佛教只不过就是烧香磕头，劝人向善而已。这两种观点都是片面的，其实佛教并非如此
简单。虽然佛教是讲空性，但并不是说万物皆不存在；烧香磕头也不能代表佛教，更不
能阐明佛教教义；还有，劝人向善的确是佛教所宣扬的，但却并不是佛教独一无二的特
点，例如：传统儒家的“己所不欲，勿施于人”等教导，也同样是在劝人向善。由此可
见，上述这些观点，都是因为对佛教的一知半解所造成的。为了让更多的人弄清这一点
，所以有必要就此问题进行一些研讨。
要讨论这个题目的另一个原因，是因为佛教经典对宇宙构成的描述，与现代自然科学所
发现的结果，从表面上看似乎有部分冲突。一些不懂佛教教义的人，就因此而认为佛教
不科学，并连带地将佛教的一些修法与见解，也认定为是不准确、不合理的。之所以有
这样的看法，主要是由于没有系统地学过佛教，因此也就无法透彻地了解佛教的真正见
解。
在西方历史上，曾出现过多次宗教与科... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 25 二、佛教的微观世界观
要完整地叙述佛教的世界观，就要从微观世界与宏观世界两个层面来讲。
首先讲微观世界：佛教的很多基本教派在对微观世界的观点上，都存在着许多分歧，其
缘由可上溯到近三千年以前，佛在转法轮时，曾有意地宣讲了不同的教言，人们根据各
自所听到的法语，从而创立了不同的教派。 基本教派有四：一切有部、经部、唯识
宗与中观派。（如果将密宗单独分开，则就是第五派了，但此处暂时不讲密宗的见解。
）如从大小乘的角度来分，则一切有部和经部属于小乘，唯识宗和中观派属于大乘。四
大基本教派的见解像楼梯一样，分成四种不同层次，一层高过一层。
之所以有这样不同的层次，是因为佛考虑到众生的承受能力不同。如果一开始传法就讲
中观或密宗，闻法者会难以接受，并因此退失信心，从而不能进入解脱道。 如果这
一世不能走解脱的路，下一世能否再有这样的机会就很难说了。为了给众生培植相应的
善根，为了适应不同众生的根基，佛才会以不同教言的方便来因材施教。也可以说，是
因为众生需要不同的引导，才会有这些教派的创立。这一切，都是度化众生的善巧方便
，而并不是佛教论师或高僧大德们彼此之间的观点存在着分歧或者矛盾所导... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 26 第二、佛经中曾讲道：月球上有天人和天人的宫殿。可是当宇航员登上月球时，却只能
失望地看到一个毫无生机的星球。
如果要问其中谁对谁错，应该是双方都没错。我们在承认科学发现的同时，也要记住佛
曾亲口所说的话：“世间人与我争论，我不与世间人争论；世间人认为存在的，我也承
认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”所以，佛教的包容性很大。不
仅是现代的，就是千百万年以后的科学新发现，佛教都可以包容。
佛所说的“世间人”，并不是指任何一个人的胡思乱想，而是指在正常情况下，以人的
眼耳鼻舌等感官所得出的结论。如果我们看到此屋中没有骆驼和大象，佛也会认定是没
有；如果我们看到此屋中有很多人，佛也会承认有很多人。当佛站在我们世间人的立场
来看问题时，由于这些是我们眼睛所得到的结论，佛就会予以承认。
同理，虽然现代科学是依靠各种仪器来作实验，下定论，但仪器最终还是要靠人的眼睛
来观察。说穿了，实验都是人作出来的，而人靠的就是眼耳鼻舌身。这些感官在正常情
况下所得到的结论，佛永远都不会否定。 只要是经过无可非议的实验所得到的结论
或新生的事物，佛教都会接纳。只要是佛教徒，都应该知道这一点。 ... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 27 虽然佛教的物种起源说不是一个具体的修法，而只是一些理论上的知识，但这个知识却
与修行有着密切的关系，所以十分重要；另外，除了少数一心念佛的老人之外，很多佛
教徒也极其关注这个问题。鉴于这两个原因，所以有必要讲一讲。
一、轮回的起源
1、总说
首先提出问题，佛教对于生命的开始、物种的起源究竟是如何解释的呢？换言之，众生
、轮回或者所有的生命究竟是怎样诞生的呢？
基督教以及现代科学等宗教与学科，都对宇宙的产生表明过自己或清晰、或模糊的观点
，所以很多人也想了解佛教究竟是如何看待这个问题的；另外，如果能将这个问题了解
得比较透彻，就能成为修行的动力，无论对修习密法，还是显宗的空性和如来藏都会有
一定的帮助。所以，今天就以生命的开始或者诞生，即佛教的“物种起源说”为话题来
进行讲述。
对于这个问题，显宗并没有确切的答案。他们认为：轮回既没有开始，也没有终结。如
同十二缘起中所讲的一样，在十二缘起的最后是老死，老死结束之后，又是无明，就这
样周而复始、轮转不息。
对于这个问题，密宗却有着非常具体而确切的解答，但此处不讲密宗的实际观点，而只
向大家介绍一些不显不密、亦显亦密的中立观点，以便使大家能... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 28 二、依佛言教，斩断轮回
我们在了解到这一切之后，就会恍然大悟：轮回的开始、如来藏、光明、佛的境界并不
是遥不可及的，在生生世世、每一天、每一瞬间，都会一而再、再而三地经历。它时时
刻刻与我们同在，只是因为无明的阻碍，才将我们与解脱隔断，并使我们产生了烦恼执
着。解脱与轮回之间虽然看似有天地之遥，但如果能够证悟，也就近在咫尺。任何人通
过修行，都可以从凡夫俗子的境界到达光明涅槃的境界。
如果有了这样的体悟，我们就会看到希望的曙光，从此以后，就不会再因为解脱的渺茫
而失望退却了。
佛陀将各种屡试不爽的方法告诉给世人，每个人只要能按照佛陀的指点去锻炼，依照佛
陀的方法来控制无明，轮回就会露出原有的本来面目。如果能断除大部分的烦恼，就可
以显露出大部分的空间，这就是密宗与禅宗所说的“开悟”或者“明心见性”。用这种
方法来寻找轮回的开始，应该说是非常容易的。
但从另外一个角度来说，寻找轮回的开头是没有用的。因为，从胜义谛的角度而言，每
个人的经历都如同一场梦，如果在梦中去寻找梦的起源，是不可能有所收获的，因为梦
境中的东西本来就不存在，所以也谈不上什么起源。什么时候开始做梦，也就是所谓梦
境的起... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 29 《离四贪浅释》：
……
（一）“贪爱今生非教徒”
1、释义
“贪”或“爱”，在佛经里的意思，都是指贪着。“教徒”特指佛教徒，即修持大乘佛
教或小乘佛教的人。此句教言的意思是：如果只贪爱今生，不考虑后世、解脱，更不考
虑成佛，就不算是佛教徒。
不仅是没有任何信仰的人，甚至信佛的人当中,也有相当一部分人，是仅仅为了现世生
活中能够得到健康、长寿、工作顺利等目的而信佛的。虽然他们也相信佛的功德，相信
善有善报，恶有恶报，但教言中指出：他们不算是佛教徒！
我们知道,宗喀巴大师在《三主要道》和《菩提道次第广论》中讲的上士道、中士道、
下士道的修行，都不是为了今生。如果仅仅为了今生而行持任何善法，不仅不是上士道
和中士道，连下士道都不是，所以教言里面叫做非教徒。
如果要成为大乘佛教徒，需要有不造作的菩提心；要成为小乘佛教徒，必须要有出离心
。如果没有出离心和菩提心，则无论做任何善事，都既不是大乘法也不是小乘法，所以
就叫非教徒！
2、修行的底限——不仅为今世
很多人既没有，也不愿意修出离心、菩提心，但为了现实生活的利益——健康、长寿等
等，也愿意皈依。从皈依的角度来说，这种人也算佛教徒,但真正的皈... 阅读全帖 |
|
g********a
发帖数: 4 | 30 校长很有人格魅力”
——聊天现场侧记
水墨
我义务作了一把录入。
尽管我使出浑身解数，手指上下翻飞，还是深刻感受到自己的十
根手指不够用，校长很多如珠妙语都没能全部展现——话说回来，校
长的南方口音我还真是听的颇为费神。
不过大家可以放心，我们很快会根据现场录音再整理一份更详尽
的——现在是22点50分，我的两位同事还在从事这项艰巨的工作，据
说他们已经整理完18分钟的录音了，前面还有漫漫长路。
强烈的个人感受——我觉得许校长是我知道的所有学校领导中最
有个人魅力的人。
可能因为我很早以前就参与过和学校部门的沟通交流的类似会议
，也可能因为我这个人对什么都觉得马马虎虎就不错了，所以我好象
一直都对学校比较理解，关于学校一年正常运转需要4亿多，而国家
只给1亿多的事好象也早有耳闻。而今天许校长面对面和我们坐在一
起给我的感受尤为强烈。他态度谦逊和蔼，思维清晰敏锐，分析问题
也很透彻……甚至我觉得还很前卫：）
校长很动情地说了很多自己的经历——上学时候、当老师的时候
、当校长前 |
|
p*d
发帖数: 70 | 31 杭 州 新 名 菜
椒盐乳鸽 乳鸽金黄香辣鲜嫩 杭州大厦锦园酒楼
蒜香蛏鳝 鳝蛏滑嫩蒜香扑鼻 蓝宝大酒店
明珠香芋饼 芋饼洁白咸蛋如珠 宏都宾馆
莲子焖鲍鱼 鲍鱼鲜香莲白菜翠 东方大酒店
竹叶子排 子排糯美造型别致 东方大酒店
浪花天香鱼 鱼肉滑嫩形似浪花 花中城大酒店
鲍鱼扣野鸭 原汁扣蒸清鲜馨香 楼外楼菜馆
纸包鱼翅 鱼翅绵糯形美味美 楼外楼菜馆
西湖一品煲 料多质精营养丰富 楼外楼菜馆
白玉遮双黄 鱼丸白嫩膏蟹鲜美 五洋宾馆
特色大王蛇 酥嫩肉滑香味扑鼻 杭州人家大酒店
香包拉蛋卷 色泽金黄外脆内嫩 赞成宾馆
白沙红蟹 蟹红盐白脆香鲜嫩 顺风大酒店
芙蓉水晶虾 虾仁滑嫩芙蓉滋润 好阳光大酒店
钵酒锔石蚝 生蚝红亮酒香浓郁 钜丰源大酒店
翠绿大鲜鲍 鲍鱼酱红芦笋嫩绿 新花中城大酒店
稻草鸭 整鸭酥烂稻草烟熏 新花中城大酒店
开洋冻豆腐 豆腐软韧清鲜入味 新桃李园大酒店
树花炖土鸡 绿色食品强身健体 新新饭店
砂锅鱼头王 鱼头滑嫩汤浓味醇 福禄寿大酒店
笋干老鸭煲 鸭酥不烂汤油不腻 张生记酒店
脆皮鱼 鲤鱼脆嫩酸辣红亮 万家灯火大酒店
山龟煨王蛇 山龟原味醇美滋补 太子楼大酒店
亨利 |
|
l****n
发帖数: 6773 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 33 我好鍾意珠海，如果海邊冇甘多爛尾楼就好喇。
返到去一定會試答。 |
|
H********s
发帖数: 761 | 34 我觉得是一种“你怎么可以这样不按常理出牌还通吃四家”的嫉妒。
比如，你怎么可以去招惹有妇之夫还冠之以爱情之名还没少得到好处；
你怎么脚踩两只船了居然还有男人（还是不错的男人）哭着喊着当你如珠似宝；
。。。
这些都与传统的教育相差太远，所以不在道德上鄙视和痛恨一下，就不能加固“良家”
的安慰感。 |
|
g*********r
发帖数: 9822 | 35 很有画面感
色彩、质感都很强烈
让人联想到张爱玲
她曾自己说：我爱用色彩浓厚,音韵铿锵的字眼,如“珠灰”,“黄昏”,“婉妙”,“
speldour”,“melancholy”,因此常犯了堆砌的毛病。
我还是很喜欢华丽的文字，丰富感性，易于想象 |
|
l**********1
发帖数: 765 | 36 黑天似鱼，圆月如珠，柳摇眉展，枝条作梳.
几滴思乡泪，呼之还欲出，错过又寻回，逝者如斯夫。 |
|
r**k
发帖数: 89 | 37 偶也是非常非常喜欢吃奶茶的. 不过, 偶不喜欢吃珍珠. 每次不是不要珍珠, 就是把自
己的珍珠分量给别人了. 喜欢喝奶茶的很多, 不喜欢珍珠的很少. 偶的死党说偶不要珍
珠老戆额, 5555, 说珍珠的成本不比奶茶少呢.
在国内的时候, 时常在摩翼咖啡里喝纯的伯爵奶茶(一般路上简陋一点, 就要珍珠奶茶不
加珍珠的就好了), 那是纯煮出来的, 不是奶差粉泡的. 摩翼咖啡在迪美那里,
FOOD COURT 边上, 去那里不光是他家做的可以, 主要是那里有来来往往逛迪美的
PPMM/SSGG可看, 虽然比不上淮海路上的质量好, 也可饱饱眼福了.
而且偶一般乘地铁到那里,在做BUS/或打的回家的.
到了这里, 偶日益思念奶茶, 几经自己琢磨未果, 就是煮出来自己觉得不够好吃
, 只有到大城市的时候一饱口福, 吃的
最多的是支架个那里的CHINATOWN,每次去支架个都不是暖和的时候,
可这一点不阻碍偶对奶茶的热爱. SO FAR, 偶的FAVORIATES是那家广试粥店里的港式奶
茶(COLD),比那专门做奶茶的那家好吃,还便宜. 每次去, 至少两瓶, 现吃一杯, 手拿一
杯备用. 也有一次三 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: waibo (歪脖叔), 信区: Military
标 题: 相声：影帝外传 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:15:13 2012, 美东)
作者: 曹向东
乙：今天啊，我给大家说段相声。
甲：在这演出呢。
乙：是啊。这个节目是相声。
甲：相声节目好啊。
乙：很多观众爱听。
甲：各位观众也许对我们不熟悉，隆重介绍一下。这位（手指向乙），中国最著名的相
声演员……
乙：您太过奖。
甲：（拍自己胸）就是我。
乙：这位没羞没臊。哪有自己夸自己“中国最著名”的？
甲：那应该怎么说？
乙：你应该这么说……我知道你是谁呀？
甲：哎呀，感情你不认识我。仔细看看，看我这衣着，这言谈，这举止。
乙：眼熟，好像在哪见过。
甲：说明你呀，不常看电视。家里订报纸吗？那上面也经常有我。
乙：想不起来。您给提个醒。
甲：我有个外号，你肯定听说过。
乙：还有外号？您的外号是？
甲：影帝。
乙：噢，原来您是电影演员。
甲：这位外行，拿我当演电影的了。
乙：不是你自己说的“影帝”嘛。
甲：那是外号。
乙：您到底是干什么的？
... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 54 | 39 吧里找来的。。。
人生不只是初见
----写给俞灏明、王栎鑫
云之东/文
可能是岁月渐长，所以我看选秀，感动的常常是选手于歌声之外无意流露的真性情。
俞灏明与王栎鑫，或者是因为年纪尚小，或者是因为心境纯粹，总之两个男生在这个舞
台上于细微处于不经意间淌出的真性情与兄弟情，让我疲惫与麻木的内心，在这个并不
风顺的夏天，再次被感动。
最早留意到的是王栎鑫，广州的海选，跳出来一个眉眼有点像陈冠希的小男孩，只是眼
神要纯净很多，唱得一般，好在声音的天赋仍如珠散般跑出来。
结果他意外的拿到红领巾，激动得在镜头前肆无忌惮的哭，看着他那样自在的流露那些
喜与乐，忍不住感叹：年轻真好。
因为王栎鑫，特意推了应酬守着电视看广州赛区的决赛，他不出意料的拿到冠军，而在
台上和他争冠军的，是俞灏明。
得承认那时我完全没注意到俞灏明，直到总决赛13进11，他以迅雷之势冲上台狠狠地熊
抱晋级的王栎鑫，这才想起，当王栎鑫拿到广州赛区的冠军时，他也曾给他，一个结实
的拥抱。
对俞灏明有印象始于《天黑黑》，本来是有点担心的，以他的唱功唱这样一首看着简单
实则不易的歌，只怕不讨好。结果颇有些意外，自然 |
|
s*****n
发帖数: 430 | 40 messy
明夜就没有酒喝了，所以今夜应该醉去，周围都是冰雪，天上是皎洁的月亮。
什么样的酒应该装什么样的瓶子，半空的瓶子里面是一洼琥珀的泪水，倾下来
在蓝紫色的杯子里面。因为是最后一夜，或许是最后一盏，所以不在乎是不是
水晶才能让我真正握住这碗琥珀。
周围还有冰雪，出来山林对面我爬过万载玄冰壁立千仞，好酒可以卧在冰上品，
但不该用冰雪来勾兑，酒是用烛光温情和乳房来勾兑的，那样的浓香万古不易。
那时候夜色还没有老，星空璀璨没有月亮，枕在女人的腿上，用晶莹的杯子来
把玩女人的胸膛，透过酒色，乳头招摇地挺起来，挑逗所有的手指去搅拌，搅
拌酒色后面的情欲。
那时候夜色渐渐老，酒色慢慢充溢了瞳孔，看着身下的女人乜着眼线，浓黑的
长发间如珠般诱人的耳垂。呻吟着，让这永恒吧。
那时候，女人慢慢张开眼睑，让我看转为绿色的瞳仁，春藕般的手臂挽住我的
颈项，唇齿衔住，缓缓咬下，吸吮。这就会永恒了。
从发梢颤抖到脚尖，眼中唯一看到的是半空的酒瓶，还有一些没喝掉，还有一
些要喝掉。 |
|
m******m
发帖数: 11847 | 41 我是在你们热烈的讨论后去找来看的
很被他们的如珠妙语吸引
开始看的时候，觉得这是离我们很远的生活
不过当成别人的故事来看
接着就发现感受是如此的似曾相识
原来人和人都是一样的啊 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 42 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 43 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 44 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 45 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 47 第五卷 星辰篇 第二十四节 凛的秘密
“这么说，”琼恩沉吟着，“很麻烦呢。”
表面上看起来，似乎是造诣差不多的巫师决斗，然而实际上一算，因为红袍秘术和天赋
异能，凛无论是在法术数量上，攻击力防御力上，都明显胜过琼恩一筹。小范围擂台赛
的形式，又大大强化了塑能魔法的威力，这场比赛还怎么打。
“红袍秘术，终究只是些细枝末节的技巧，不成大器，”无视琼恩的头疼，王子大言不
惭地批评着，“真正要论魔法的精要奥妙，还是要看我们耐瑟魔法……不过有点小麻烦
，”王子朝琼恩微笑着，“越高明的学问，入门难度自然也就越高，以你目前的造诣，
还不足以去接触那些更高深的知识，所以就没办法了…..”
他妈的。
琼恩很想破口大骂，说来说去这不还是空谈么，先吹嘘耐瑟魔法多么多么优秀，接着来
一句“你现在还学不了”，那这又有什么意义。
幸好王子还有下文。“我这里有一个法术，很适合用来对付这位只会扔火球的小姐，只
是时间短了点，你来不及学了，我直接把它印进你的记忆里去，”他从口袋里掏出一张
泛着微微红光的卷轴来，“不过这种强行刻印，大约过一星期会渐渐遗忘掉，不过没关
系，先过了明天这一关，你以后再慢慢掌握就好。”
他将卷... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 48 第五卷 星辰篇 第二十四节 凛的秘密
“这么说，”琼恩沉吟着，“很麻烦呢。”
表面上看起来，似乎是造诣差不多的巫师决斗，然而实际上一算，因为红袍秘术和天赋
异能，凛无论是在法术数量上，攻击力防御力上，都明显胜过琼恩一筹。小范围擂台赛
的形式，又大大强化了塑能魔法的威力，这场比赛还怎么打。
“红袍秘术，终究只是些细枝末节的技巧，不成大器，”无视琼恩的头疼，王子大言不
惭地批评着，“真正要论魔法的精要奥妙，还是要看我们耐瑟魔法……不过有点小麻烦
，”王子朝琼恩微笑着，“越高明的学问，入门难度自然也就越高，以你目前的造诣，
还不足以去接触那些更高深的知识，所以就没办法了…..”
他妈的。
琼恩很想破口大骂，说来说去这不还是空谈么，先吹嘘耐瑟魔法多么多么优秀，接着来
一句“你现在还学不了”，那这又有什么意义。
幸好王子还有下文。“我这里有一个法术，很适合用来对付这位只会扔火球的小姐，只
是时间短了点，你来不及学了，我直接把它印进你的记忆里去，”他从口袋里掏出一张
泛着微微红光的卷轴来，“不过这种强行刻印，大约过一星期会渐渐遗忘掉，不过没关
系，先过了明天这一关，你以后再慢慢掌握就好。”
他将卷... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 49 《阿里布达年代祭》45
妖刀群 落拓小子贡献
作者罗森
目录
第1 话风火相济。轰天雷击
第2 话该还需还。魔鬼冲动
第3 话前债旧孽。对面清算
第4 话一剑西来。紫气东升
第5 话当挽难挽。一剑抵天
第6 话孤问今朝。不问归途
第7 话没心没肺。人生王道
第8 话物质艰困。以量补质
第一话风火相济。轰天雷击
我的军旅生涯说长却又不是很长，因为在我身为一名军人的大多数时间里，
都只能算是一名兵痞，混吃混喝、混嫖混色的时间多，真正上战场的时间少之又
少。
虽说在我那极短的上阵时间里，缔造出极辉煌的武勋，短短几个月，先破伊
斯塔，后败索蓝西亚，威风八面，比很多人打了一辈子的仗还要辉煌，更被国人
视为名将，但其实……我的军事才能没有那么高，每次出征获胜都带很大的运气
成分，而若仔细审视我作战的过程，就会发现我很倒霉，几乎是每次才出发就碰
壁。
对上伊斯塔的那次，巡逻队伍莫名其妙撞上伊斯塔的大部队，要不是我够机
警，临阵应变，早就全军覆没了，还说什么大胜；后来攻略马丁列斯要塞，又碰... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 50 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
|
