P*****r
发帖数: 252 | 1 故事梗概：
华——社交舞教师，温文尔雅，英俊潇洒，舞艺精堪之余，更待人亲善。一套舞蹈哲学
，令不少学生从拾自信。在这个缺乏自信的年代，华简直就是苦海明灯，一代良师，但
只限活于舞台上。当他摘下其华丽伪装后，刻薄成性，当一众学生如羊股一般，极尽其
诱骗的能事。在多年以后华不知不觉亦欺骗了自己，渐渐忘记了舞蹈的意义，甚至自己
的人生意义……直至一天，华遇上了阿金！
阿金——到会公司女侍应，老实因为资质平庸，踏实因为天生自卑。刚刚踏入三十
岁，过了三十年平淡劳碌的生活，可是阿金从来无怨无悔，因为阿金一直觉得以自己的
资质，可在香港这弱肉强食的地方生存，已是万幸……其实，阿金从来没有发现，自己
的优点：乐天知命，刻苦耐劳……
一首华尔滋舞曲响起，揭开故事序幕……
名媛舞会，华被相邀出席，席间衣香鬓影，珠光宝气。华触目所见的，尽是商机！
华遂施展浑身解数，精彩舞技全场触目！社交名媛TINA见华斗舞，赢了自己的鬼仔舞伴
，遂被华的风度深深吸引，华大献殷勤，夸奖TINA身段极适合跳社交舞……在一旁勤力
工作的侍应的阿金看得入神之间，华风度翩翩的走到金面前，金心如鹿撞……
是夜，金辙夜难眠，将在舞会拾 |
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a*o
发帖数: 25262 | 2 也是，不过这个如花名气大很多。。
周星驰早期的电影没得说。。看一次笑一次。就如黄家驹的歌，看不厌。 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 3 才子佳人
王子公主
高山流水。。。。
其它的都是如噎臭事。。
不过谢斑竹包子--我有奶就不是狼 |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 人生就是一场梦，想开些。
节哀。
有时间给走的亲人念念佛经，他们在那边会好过些。 |
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R******k
发帖数: 1294 | 5 17年已经过去，18年的2月也将过去，没有看到关于17年的年度关键词，我想，我选的
话，一定选比特币。虽然已经过去这么久了，我依旧还记得比特币突破到八千时候，大
家的轰动，到了九千的众人的狂喜，到了一万后大家都疯了，可是一万才是开头，比特
币在突破一万后再度加速，到一万四，一万六，一万八，两万，最后又做了两个顶部，
跌下来，然后没有然后了。
拿着比特币的人，不知道有多少在高位套现走人，又有多少人在高位接盘，反正对很多
人来说，这些都是纸上富贵。
想起这些，对于很多人来说，就像做梦一样，赚钱的在梦醒后发现没有赚钱了，亏钱的
希望还是在梦里，醒来自己没有高位接盘。
我所能做的是提醒自己，所有的理财，看到疯狂的大涨的，都要跑，都要躲的远一点，
因为财不进急门。 |
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d********r
发帖数: 3279 | 6 嘿嘿，什么年代了，还有脱离现实太久的人作这种春秋大梦。国内海龟早滥大街了，像
马这种无钱，无权，无貌，有孩子，有年纪的海龟，还以为有90后往上扑？醒醒吧！
chinese |
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y*e
发帖数: 9799 | 7 他似乎已经获得了绝大的满足。
那夜送我回家，他命司机把车停在路口，与我慢慢的走上斜坡，两人闲谈看。
他对我说：“白兰花专门拣夜里开，香气扑鼻，我最喜欢这种香味，有点俗，却很
令人舒服。”
我附和着说：“是，俗的美丽往往给人安全感。”
何锦申马上转过头来，“你完全明白我的意思，”他停一停，“你却有一种不安份
的美丽，照说男人都不喜女人太过活泼，但对你是例外，你是值得的。”
“何先生，你听我说……”
“谢谢你陪我，”他在月色中抬起头叹口气，“我完全明白，在你年青的心中，一
定觉得我有点荒谬：约会一个小女孩，与她倾诉心事……”
“是否因为我长得像我母亲？”
“是，”他说，“你的母亲是我的初恋。”
“你所记得的只是你的初恋，并不是我母亲。”
“或许是，以后我遇见过无数的女人，除了美丽，她们都缺乏了一样东西……”
“因为你得到了她们，何先生，”我温和的说：“得不到的东西，才是最好的。”
“我在校园等你母亲，就是这个情形，月色总是很好，从来不辜负我，她只能出来
一会儿，穿看家常便服、脖子上常有痱子粉渍，她跟我说，我们只能做朋友。”
我恻然看住他。
“……即使那时候她能够嫁我，我也养不活家，像她那样... 阅读全帖 |
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l*******k
发帖数: 1063 | 10 这每次醒过来，还不得怅然如梦啊。。。下一次一定要争取拉到手指头。。坚持一下，
可以的。 |
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k***z
发帖数: 4718 | 12 现在回忆小时候的事情，印象里似乎是一片空白，虽然会出现一些记忆的碎片，却
更像一个梦，有时你自己都不确定这些事情是否发生过。我的童年就是在这样的一片空
白中度过的，记忆里自己一直到了10来岁才去我们村里的一个照相馆里拍过一次照（我
出生百天的照片自己从来没见过，听母亲说当时照的不好，后来不知什么原因丢掉了，
自己为这点小事还郁闷了一阵子），看见一个叔叔躲在一个大木箱后面，还盖着一块黑
布，让我笑，然后还不知怎么回事的时候咔嚓一声，就照完了，当时的感觉真是奇妙。
印象里清晰点的第一张照片还是小学毕业的时候照集体照，老师叫我们穿上校服，
在校门附近的花园前摆好板凳，前面拉上绳子，上面挂好“XX小学毕业纪念”字样。拍
完集体照后又找了几个要好的小同学拉在一起拍了几张合影，于是便有了当时严重营养
发育不良的照片得以留存。
初中就更郁闷了，虽然和当时的同学没有什么深交（主要是当时的学校太差，学生
最喜欢的好像就是打架，以至于我初中毕业才两年该校就在地球上消失了，后来读高中
的时候偶然在一次看电视的时候发现当年的两个同学竟赫然列在通辑名单之列，真是着
实吓了一跳），但留一张 |
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a***d
发帖数: 2374 | 13 朦胧间在家和office间穿梭。
离开家去office时迎面碰上嫂嫂和一个女孩。嫂嫂问了一些住宿的杂事，别过。
在office呆了两分钟又溜回家，已经是开饭时间了。那女孩也在席间，吃一半仓促间掉
了一双筷子。老妈换筷子的时候突然丢下一句话：你是不是XXX （我中学一位同学）啊
？大惊，偷眼望去，还真有几分像。
末几待女孩离开，偷偷问起嫂嫂。她说，我也没注意到，你妈妈一说，再一看，还真像
！不过成熟不少。恍惚间一想，这个女生，我和我嫂嫂都认识。。。那眼前这嫂嫂应该
是前嫂嫂了。老哥居然也在席间。不禁脱口而出：这么多年不见，你也成熟不少。突然
无语凝噎。
家呢？爸爸妈妈又怎么会在美国呢？。。。原来此生竟是梦。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 14 俺忙了一晚早上睡了三个多小时，多少呼噜没有梦。 |
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a****t
发帖数: 8616 | 15 给哪个幸运的妹妹说的喃喃情话。。。
呵呵。多情如梦。。。 |
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H******s
发帖数: 578 | 16 牛，好像就一些普通的鸡蛋花和三角梅被你拍的如此出神入化，让人觉得踏入了一个梦
幻世界 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 不清楚，不过想知道日常生活中有没有断恶修善呢？
摘录了佛子行三十七颂中的两颂，与君共勉：
诸苦源于欲自乐，诸佛利他心所生，由此自乐与他苦，如实交换佛子行。
诸苦如梦中丧子，妄织实有极忧恼，是故纵遇违缘时，视为幻相佛子行。
知易行难，我是深有体会的，千万别骂我站着说话不腰疼就好。
祝福你心想事成。 |
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C****e
发帖数: 12294 | 18 好！
北大教授也有喜怒哀乐，爱恨情仇；柔情似水，佳期如梦。。。
你们信不信？反正我信！ |
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M*****n
发帖数: 16729 | 19 俺的意思是丫如果干得不错，弄个绿卡应该还是可以的。
不过拿funding要比那绿卡更competitive吧。 |
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l******e
发帖数: 77 | 20 我觉得他是很enjoy科研，也很以自己的成果为骄傲，我本人也是很佩服他的那股科研
精神，但是他不明白（至少不是完全明白）生活不仅仅是文章，还有很多其他东西，比
如人际关系，比如申请个绿卡啥的，如果他申请了绿卡，也许他会更有资本和复旦谈条
件，可惜他真的不明白这些。就好比当年拿到好的学校的offer不去，我记不得什么原
因了。做博士后的时候他完全可以去他老板的老板那里的，如果那样，他拿到美国教职
的可能性就大了不知多少倍，可是人家就是觉得国家实验室的方向好。 |
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m***f
发帖数: 1622 | 21 其实大家是看到他有缺点而不自知
－－如再不自知，在国内生存吃苦头的最终是他
所以现在‘贬’他，难道不是为他好吗？
免得他继续这样做，甚至到处发博文，不给自己留多少后路
他最大的缺点是，任性而为，不能随遇而安
捂着一个人的缺点，不让他知道，才是害他 |
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g*******4
发帖数: 1889 | 23 网易河南省郑州市手机网友 [网易河南省郑州市手机网友] 的原贴：1
秦升者，辽宁大连人士。升少顽劣，唯喜球状物，父奇之，遂使其以蹴鞠为业。升
有慧根，入小学，号“球王”。
升成年，入鲁能队，不得志。辗转于青、苏之间。遇裴公恩才。裴公爱其才，令其
以后腰为业，密授机宜曰：凡战，激之以乱，可得先机。升悟，遂引为立身之法。
升自此以后腰为业，每战必上下其手，口出国粹，虽外援亦不能免也。成功即得寸
进尺，事败则摊手示冤。升于中超纵横数年，多有入觳吃牌者。
**七年，升随舜天战实德。实德主将安氏贞焕者，南朝鲜人也，为前锋，有万夫不
当之勇，尝斩意大利于半决赛。升俱其勇，乃出秘伎，以朝语激之，称“狗崽子”。安
氏怒，虽染黄不肯罢休，欲以老拳击升不可得。升一战成名，号“骂神”。
李公章洙惜其才，乃聘升至豪门恒大。升技愈强，有炉火纯青之效。时人叹曰：“
吾上将秦升，可与巴西教练法利亚斯互喷，可与尼日利亚友人雅库布说笑，可与日本裁
判沟通，真乃神人也！”
**二年，恒大拜里皮为帅，尽屠对手，入亚冠决赛，与首尔FC战于羊城。双方互有
攻守，战况胶着。及下半场90分钟，FC攻势如潮，恒大风声鹤唳。里皮遂召秦... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 24 凑个热闹，糟蹋一首歌。
感谢天马, 曾经给提供了这个伴奏。
塵緣如夢幾番起伏總不平
到如今都成煙雲
情也成空 宛如揮手袖底風
幽幽一縷香飄在深深舊夢中
繁花落盡一身憔悴在風裡
回頭時無晴也無雨
明月小樓 孤獨無人訴情終
人間有我殘夢未醒
漫漫長路起伏不能由我
人海飄泊嘗盡人情淡薄
熱情熱心換冷淡冷漠
任多少深情獨向寂寞
人隨風過自在花開花又落
不管世間滄桑如何
一城風絮 滿腹相思都沈默
只有桂花香暗飄過 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 25 （二十七）
二丫见九月放出了魂兽，冷哼一声，黑袍一抖，又是数十根藤蔓飞出，有的
直射、有的迂回，从四面八方攻向了九月。
“阳冲九窍，神光毕现，覆身透体，竟穿九天！急急如律令！”
口诀一响，小九月的身躯左摇右晃，如同一只投林的飞鸟，在藤蔓的空隙中
钻来钻去，数十根藤蔓的包围竟然瞬间被他突破。
“智明慧净，心安神宁， 斩鬼诛魅，驱邪护身！急急如律令！”
口诀不停，九月的身形越来越快，最后就像一阵旋风似的绕着二丫转动起来
，随着九月的盘旋，虚空中的六只兽影咆哮而起，上窜下跳一时间攻的二丫手忙脚乱。
二丫没提防九月竟有这样的本事，刚才在教堂的树林前，自己突然现身一击
，要不是他跑的飞快，又有一只魂兽舍命护卫，当时就能要了他的小命，没想到这阵子
玩起命来威力还真不小。数十根藤蔓蜿蜒居然跟不上这小子的身法，而那六只魂兽忽上
忽下忽进忽退围着自己，攻势竟越来越猛了。愤怒之下，二丫身躯动了，随着脚下的步
伐，四周地上的荒草突然疯长起来，先前将将才没脚面的小草，几个呼吸间就漫过了大
腿... 阅读全帖 |
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l*******6
发帖数: 1436 | 26 很喜欢周华健的歌曲，这首《刀剑如梦》是马景涛和叶童那一版《倚天屠龙记》的歌曲
。尽管很多人不喜欢马景涛的表演，可是我很喜欢马景涛和叶童饰演的张无忌和赵敏，
百看不厌！ |
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w*******4
发帖数: 361 | 27 问好LZ，和LZ的感觉差不多。
每每阅读喜欢的古籍，心里面只有安静，没有任何琐事的羁绊。
于是余有叹焉：红尘如梦，啥时候能归隐山林，自得其乐 : ) |
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d***i
发帖数: 51 | 28 呵呵，MM过奖了。涂鸦之作，信笔开河，焉敢担当才子之名。不过是涩涩心情如花开，
似曾相识燕归来。 |
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m****a
发帖数: 254 | 30 古代党人的生死观与士大夫精神
中图分类号：k23文献标识码：a一
东汉党人、明末东林党人均以铲除宦官集团为其鲜明的政治特色,他们因此被宦官诬以
“党人”而惨遭迫害,其领袖人物大多死于狱中。生死之际,党人所表现出的气节与风范
,确非常人所能为。
东汉党人最著名的是陈蕃、李膺、杜密、范滂诸人。陈蕃在第一次党锢之祸既成的肃杀
之气中，上书直斥桓帝拘捕党人无异秦之焚书坑儒，极言李膺等人为“死心社稷”之臣
，不可囚禁，并自申其志曰：“臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如
蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。”①后与外戚窦武合谋欲尽诛宦官,事泄,
情急之下,陈蕃竟以70余岁之身,仅率下属、门生80余人拔刃入宫,与宦官论理,即日为宦
官所害。李膺不奏请朝廷即诛杀大宦官张让的弟弟张朔后,在朝堂之上面对桓帝的责难,
义正辞严地回答道：张朔虽死,主凶未擒,“特乞留五日,殄元恶,退就鼎镬，始生之愿也
”②。他所谓的“元恶”显然指权倾一时的张让。第二次党锢之祸起，大捕党人,乡人
劝其逃亡,李膺却说：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去
将安之？”③于是主动投狱而死。李膺之语 |
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a***d
发帖数: 2374 | 31 hehe, 嗯，杨绛这种对“灵心良心”的看法是比较文学化理想化。生物体本能的趋利避
害才是原始动力。而后天追求集体利益的目的，也是因为集体利益能够反过来为个体取
得更大的利益，二者总体上来说是相辅相成的。
不过我个人觉得是科学求真，社会求善，艺术求美，不都是为了启迪。
灵魂，如果真有的话，每个人见到的亲人朋友应该是自己意识里存留的印象吧，应该是
dependent的. |
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s*********e
发帖数: 884 | 32 哈，lily~~~~ 抱住，亲～～～
是啊就是这个长周末去的，key west这个小镇太美了，不愧被称为paradise
美景如画，美女如云，这让人情何以堪啊，lol
最南那个岛也非常漂亮，很值得一去 ：）
对了我看了你写的RV游记，太牛了！！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 禅宗的『明心証悟』，既非意识, 也非修定境界. 以减少妄想为禅修，『以定中某境
界为禅』，是很粗浅的错误知见 六祖大师和许多经论早已破斥过了, 定境并非佛门的
开悟証真：
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有个僧人举卧轮禅师的偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
六祖大师听到后便说：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因此便说了另一偈
曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想，以定境为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来
的人所说的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是
误解了「禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、
不来不去、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面
目 – 自心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅」的「
标的」，而是「条件」。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，
专注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能... 阅读全帖 |
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h****l
发帖数: 7290 | 34 往事如风
闪现在眼睛里的晶莹
我想忘记
它却在我脑袋里嗡嗡嗡
尘缘如梦
它把我推进满是荆棘的陷坑
我努力折腾
却累得爬在地上哼哼哼
黎明是明灯
指引我走出半夜三更
阳光烂灿的午后
我躺在垃圾堆里嘤嘤嘤 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 35 夏花
裙已随风起，花海仍香盈。
你我的人生，注定充满激情。
曾经的你我总轻听着风雨，
而今的娇娆，绘出人间夏景。
花儿芸芸，水粼粼，
梦里湖畔垂满夏日风情。
春时的烟雨路，冬秋的寒苦，
如梦的夏花铺成神州似锦。
夏日多情散尽花的清新，
想留住这世间过往的身影。
相知的你我愿化身浮云，
随风看尽光芒照耀的绚丽。
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w*******4
发帖数: 361 | 36
其实有很多做汉服的。
公认的形制正确的店，国内有：如梦霓裳，衔泥小筑，清辉阁，明华堂很多之类的。
具体的请搜淘宝。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 来自主题: _PathToTruth版 - 一切如梦 有些事情十年了还记忆如新，有些事情转眼就忘了。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 42 在北方，沈初时老得很快。
他的头发在一冬之间变灰了。
那一年不太平，北方渐渐开始有战事，于是他只身往南方去。有时，在平直的高速公路上，彻夜疲乏的驾驶当中，他茫然望着车窗外烽火连天的尘世有多狂乱就有多平静，像个局外人一样，他会想，世界这样乱，沈初时再也找不回他的妻了。
这是他的妻失踪的第六年。当思念变成一种义务。
有一夜天际线垂得很低，夜空是青苍苍的黑色，风吹云动，星月俱灭。
沈初时驾车下了高速路，在附近的郊野找了避风的位置停下，困倦难当他爬去车的后座，望着窗外林木枯枝间晃动的风影，很快就睡着了。
不料夜半来了一群逃避兵役的少男少女，——时代造就的吉普赛人。他们开一架破旧的敞篷小卡，车身以荧光笔涂着反战标语“MAKE LOVE, NOT WAR”。懵懂中，初时听见他们生起火来，笑闹成一片，继而调情，在灌木的黑影里发出呻吟尤其放浪，好像反战给了做爱一个好重大的理由。但其实做爱何须理由？
终于，他忍不住拂去车窗上的水雾，窥视不远处那律动不休的肉身，心中一颤，反抗是多么苍白而惨厉呵。也曾青春无敌的沈初时，于这流亡的路上幡然悔悟了：尘世间，做爱并不比战争更有意义，如果一定要寻求意义的话。——凡依... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 43 （第一回）上古妖王
一声沉闷爆响，饱浸浓墨般的夜幕突似被烛火灼破了个洞，抹抹桔红烈焰自洞内喷
涌而出，将着火区域迅速扩大。
燃烧处正于小玄高举的役妖令所指方向，旋见烈焰当中徐徐现出一个奇异身影来，
时而似人时而若兽，扭曲且模糊。
正在空中狂暴肆虐的战妖马化突然安静下来，按刃回首，狰狞地望向烈焰。
烈焰中的身影渐渐清晰，形态却仍不住变幻，旋而变人，旋而化兽，虽非马化那般
高巨如塔，却也可比龙象，周身肌块虬结，覆着万千暗红鳞片，鳞片与鳞片之间的缝隙
涌透出抹抹耀目白亮，显是非同寻常的高温火焰。
“跟役妖令上所画一模一样！敢情真是那个犼族之王？”小玄心中突突疾跳。
马化暴而转身，对着烈焰发出一声低沉雄浑的怒叱。
焰团中的妖物也骤然盯住马化，缠绕周身的烈焰倏地喷出原先数倍之远，状极威傲
猛恶。
鹿蜀车上的小玄猛感有如实质的威煞从两个方向排山倒海般压至，登时一跤坐倒鹿
蜀车中。
“好厉害的威煞！难道这两个家伙是冤家对头？”小玄暗忖。
这片刻之间，威煞狂涛似地一浪接一浪袭来，小玄只觉胸闷心慌，连呼吸都困难起
来，忽瞥见李梦棠及昏迷中的师父师姐们面色十分难看，俱呈不适之状，不禁大惊，急
忙奋提真气挣... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 藏传考格西，考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论，可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取，通达三有唯是识，
故此菩萨住般若，通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若，即是通达唯识真实性。唯识
真实性，即是离能取识无所取境，离所取境无能取心，三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海，便有无量波涛生，
从一切种阿赖耶，以自功能生唯识。
如海本无波，然有生无量波涛功能，因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识，
因业力风之鼓动，有前七识生起，亦犹如是。以无实所缘境，七识唯由自种子功能生，
非依境生，故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」，俱如是说。
是故依他起自性，是假有法所依因，
无外所取而生起，实有及非戏论境。
依他起自性，实无异体能取所取，为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起，体是
实有，为假所依故；非戏论境，非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻？若答如梦当思择，
若时我说梦无心，尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心，此无境心，以何为喻？汝若答云∶如梦见... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
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七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 中观宗关于"安立业果"与"名言中许有外境"的问题
法尊法师
－－佛护、月称中观宗问题讲座之二与三
我国西藏佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是：
第一是中观宗"不许有阿赖耶"，但是要安立业果不失坏、这是很难搞通的
一个问题。
第二是中观宗"不许一切法有自相(自性、自体等实体)"，但是要安立一切
世俗因果作用，这更是中观宗最根本的问题。
第三是"许有离心的外境"，但不是实有自相的。
第四是在破立的时候，不许有'自续'的宗因，但用他许比量。这是和清辩
论师等有极大区别处，也是最难弄懂的一点。
第五是"不许自证分"，而能建立我知我见等世俗知识。
第六是"许二乘圣者也须通达法无自性(法空)"方能得解脱，否则不能解脱
生死。
第七是"如何安立烦恼障和所知障的二障差别。"
第八是"佛果位的尽所有智，如何观照世俗谛的道理"。
这八个问题中，有四个(一、二、四、五)是偏重于否定的。也就是别的宗派
或别的论师所承认的，而佛护和月称却认为是龙树菩萨不承认的。其余四个（三，
六、七、八... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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