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G*********o
发帖数: 49669 | 3 最近的好作品涌现
需要包子奖励
耶兄,你现在只有7个包子不到???
为啥都捐出来呀??? |
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w*********e
发帖数: 6093 | 5 看到没，属灵的解释最灵光．
ｂｌａｂｌａ都是灵里的，自然应许的国－－－或者说天堂也是灵里的。
反过来理解，只要定义如此如此一番，那么人人只要说服自己，就获得了救赎－－－灵
里的救赎。
就好比一拍肚皮，说我饱了。
人的生物性决定了天性的思考模式是属实的，要牢固的建立属空的想法需要大量的练习
－－－洗脑。洗好了，就上天堂了，或者说，立地成佛了。 |
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l*******4
发帖数: 319 | 6 古人云，上善如水。道都是在低处，所以才有俭可养德。富人容易过豪华奢侈的生活，
能成的也有，但很不如穷的容易。善的声音是比较弱的， 恶的都比较强势。 善说这个
是好的，恶就说那个比这好得多 |
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i******d
发帖数: 131 | 8 1 我只是根据我的阅历来谈我的观点，我不评价具体的人，包括不认识的人。同时我一
直谈的不是“富人”，是“过分追求金钱，人心向恶的富人”。世上没有绝对相同的群
体，富人与穷人都会有善恶之分，我们在这里谈论的关键是这个“恶”哪一个更容易被
救赎的问题，或者说哪一种人更愿意被救赎的问题，对吧？
2 是不是废话应该是因人而异吧，每个人都不一样，也许对其他人来说有帮助也不一定
。这句话你现在认为是废话，那就是废话好了，你先挑着其它你认为不是废话的经文慢
慢看着吧，应该还有上万句吧。如果整本圣经对你而言，除了废话就是谎言，没有一句
可以入眼，没有一句真理，我猜想神对你应该有很重要的用途与安排。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 所以啦, 像這樣直接說說你的想法很難嗎?
較真一下, 前面說什麼貧窮哀哭之類的, 有人上來說不是現實的
"貧窮哀哭", 是什麼"靈裡"貧窮哀哭, 雖然不通,我們就這樣假設好了。
那這裡的富足, 喜笑, 福, 禍, 是塵世的還是什麼"屬靈"的?
死亡是每個人的, 這跟喜笑不喜笑有什麼關係? 跟飽足還是飢餓
有什麼關係? 如果這裡的"禍" 就是死亡, 那顯然不通。
我的質疑就是, 要認識今生有限, 要倚靠神, 這些都跟"富足", "喜笑"
沒關係， 你要怎樣連結這幾個概念? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 太扯了, "勿施於人"居然可以解釋成禁止別人做什麼事。
不要這樣強辯，沒有人這樣理解的。
我甚至都說了, 只有吹毛求疵的人才會說耶穌說的可以
拿來強迫別人聽音樂。 基本上跟孔子講的是同一回事。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
耶証的提法是伪宗教，还容易理解一点，至今也不明白，什么是异端？圣经在那里提过
这个词吗？这个词怎么发明出来的，哪位解释一下？ |
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G******e
发帖数: 9567 | 12 Eloihim 是在说：你要先明白人家在问什么，问的问题是什么，然后根据这个问题给出
答案，要言简意赅，有的放矢。要先回答问题，回答完了，再视情况把上帝的公义，耶
稣的救赎列在后面。
建议发言格式：
问题：（重述一遍对方的问题）
解答：（陈述你的理解，证据，结论） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 稱讚完黃金律以後， 我們繼續看是不是後面的也這麼有道理
6:32 你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人 、 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ．
就 是 罪 人 也 愛 那 愛 他 們 的 人 。
6:33 你 們 若 善 待 那 善 待 你 們 的 人 、 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢
． 就 是 罪 人 也 是 這 樣 行 。
這兩節是不錯的， 就是要人不要計算愛和善，多愛別人， 多善待別人，
這是很好的教訓。
6:34 你 們 若 借 給 人 、 指 望 從 他 收 回 、 有 甚 麼 可 酬 謝 的
呢 ． 就 是 罪 人 也 借 給 罪 人 、 要 如 數 收 回 。
6:35 你 們 倒 要 愛 仇 敵 、 也 要 善 待 他 們 、 並 要 借 給 人 不
指 望 償 還 ． 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 、 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒
子 ． 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。
這個就過頭了， 現代經濟中沒有借貸行為規範的話， 生意也做不了了。
會不會基督徒認為借人錢就不能指望收回，就乾脆不借錢了？
6:35 又提到愛仇敵， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
winter (白兔) 于 (Tue Nov 17 13:28:00 2009, 美东) 提到:
飞机闹完，耶证闹，
耶证闹完，轮子闹，
轮子和观音法门闹完了
常受大师又来了
很锻炼版务们啊
ANY THING CAN'T KILL YOU MAKES YOU STRONGER，嗯
☆─────────────────────────────────────☆
whywhy00 (YYQQ) 于 (Tue Nov 17 13:29:46 2009, 美东) 提到:
剪虫剩下的，蝗虫来吃。蝗虫剩下的，蝻子来吃。蝻子剩下的，蚂蚱来吃。
蚂蚱剩下的，大白兔来吃。
☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (我的理解不一定对，请对照圣经) 于 (Tue Nov 17 13:39:00 2009, 美东) 提到:
这个白兔很可爱。
☆─────────────────────────────────────☆
whiterose |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Fri Aug 7 18:40:59 2009, 美东) 提到:
人的罪有幾種？ 耶穌寶血贖了哪幾種罪？ 人現在還有罪嗎？
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Fri Aug 7 18:48:26 2009, 美东) 提到:
这样下去，太乱了
我已经建议你们把一些问题集中一下讨论
☆─────────────────────────────────────☆
serawang (皇叔郎-油爆琵琶半遮面) 于 (Fri Aug 7 18:51:01 2009, 美东) 提到:
不怕, 再多找几个基督徒就好
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Fri Aug 7 18:51:45 2009, 美东) 提到:
enjoy
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B********e
发帖数: 19317 | 16
耶稣教导说，你想别人如何对你，你便如何对别人。
我嚼着这q同学一定很喜欢别人不管他说的是啥，反正看到他的名字就拍砖。所以他才
这样子莫名其妙的盯着名字来拍。
不过也很难说。
耶教徒们普遍喜欢评论别人的时候就搬出来耶经的条例，说别人不按条例就不对。
但是别人评论他/她的时候，又转个一百八十度，说这些条例是高高在上，没有可能达
到的，是用来让人认识自己的罪性而已，不是用来执行的。
反正就有如版二所说，对自己有利就引用，对自己没有利就说是比喻。
嗯。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 這種自相矛盾的章節就別拿出來被人笑話了， 什麼慈愛千代，
我問弟兄你， 如果下一代是私生子的話， 那個千代怎麼算?
不過你講這跟這主題有關係嗎? 是你沒解釋清楚自己的聯想還是
只是要搗亂? 弟兄， 這不太好喔。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
那好，不過邏輯跟耶穌是有點衝突的，你確定
你想學邏輯嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
喔， 要不要開個主題， 我們看看耶穌說的每個"要" 都這麼解釋
會變成什麼樣子？
你怎麼定義都行， 不要找到章節這樣解釋不通你又不認帳就好。 |
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n***h
发帖数: 20 | 20 耶利米书第九章
哀众民堕落(八4-十25)
哭省城沦落(18-九1)( 续)
Jer 9:1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文作民女；七节同
）中被杀的人昼夜哭泣。
等候审判的到来(2-9节)
Jer 9:2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行
奸淫的，是行诡诈的一党。
Jer 9:3 他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实
，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:4 你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤
人。
Jer 9:5 他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。
Jer 9:6 你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:7 所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们融化熬炼；不然，我因我百姓
的罪该怎样行呢？
Jer 9:8 他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。
Jer 9:9 耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 ZZ from http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CS11.htm
【约十一4】「耶稣听见就说：『这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得
荣耀。』」
﹝文意注解﹞
「这病不至于死，」意思不是说他不会死，而是说死亡并不是这病的最终结局。
「乃是为神的荣耀，」意即藉此事叫人看见神的荣耀(参40节)；也就是人因看见了神行
奇妙的大事，便称赞神、相信神、敬畏神。
「叫神的儿子因此得荣耀，」因神听祂的祷告，叫人相信是神差祂来的(参42节)。
主若单单治好了拉撒路的病，像其他的人一样，神所得的荣耀就很少；但是主让拉撒路
经历了死，却不永远留在死里而被死所拘留，这就大大显出神的荣耀来。
【约十一6】「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」
﹝文意注解﹞「就在所居之地，仍住了两天，」主耶稣的行止，并非任性而为，而有祂
特别的用意。『仍住了两天』乃是特意要等到适当的时机才去；因为早去了，对祂所作
之事的效果，就会打折扣。
【约十一33】「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁
；」
﹝原文直译﹞... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 23 俺发现很多基和非基在进化论和神创论的问题上就拎不清。
其实无论是进化论还是神创论，你都不是一个专业人士，所以在专业问题上还是省省吧
，直接看看主流观点就行了，搞那些幺蛾子有啥用？
所以说，你要谈进化论就去找生物学家，你要谈神创论就去问牧师。
在进化论的问题上要相信学界。在神的问题上，就相信牧师好了。上帝和达叔各管一摊
，民科就不要在里面乱搅和了。 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 24 當點名時
http://www.youtube.com/watch?v=GsaKpBIW6SA&feature=related
主耶穌再臨那日號角必要高聲吹起，
那早晨永遠光輝燦爛無比；
凡世上得救的人必在那邊歡然相會，
在那邊點名我亦必在其內。
在那邊點名的時候，在那邊點名的時候，
在那邊點名的時候，在那邊點名我亦必在其內。
凡信主而死的人那日早晨必要復活，
與期督共享復活榮耀歡樂；
蒙召得勝的人都必在空中與主相會，
在那邊點名我亦必在其內。
在那邊點名的時候，在那邊點名的時候，
在那邊點名的時候，在那邊點名我亦必在其內。
我們應從早到晚竭力殷勤為主作工，
傳揚耶穌奇妙大愛不放鬆；
當世上路程跑盡，忠心職事主前無愧，
在那邊點名我亦必在其內。
在那邊點名的時候，在那邊點名的時候，
在那邊點名的時候，在那邊點名我亦必在其內。
時間 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 这跟耶证实在太像了。还好耶证有明显的信仰问题。老李的法子实在太贼。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 破解基督教(三) 非基才能得救，基督徒都會滅亡
最近的調查美國的基督徒有 75%, 可以說是最大的宗教。 那麼信這麼多人的宗教會不
會得救呢， 耶穌說是不會了。
路 加 福 音
13:23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻
是不能。
馬 太 福 音
7:13你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
此新穎觀點我是從大聖教先知阿文那裡看來的，在此註明。
信仰齊天大聖的大聖教是最窄的窄門，是最小的小路，找到的人也少 （不信你找找看
），大聖教是最能讓你得救的。 聖哉％ 聖哉％
下回告訴你為什麼沒辦法辯贏非基的基督徒都是假基。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 27 我当然是无产阶级啊。你真应该好好学点政治。
当年刘少奇同志就提出过“知识分子是工人阶级一部分”的思想，后来周恩来同志和邓
小平同志都对这个思想作出过肯定。工人阶级不是无产阶级是什么？
如果这是精神鸦片的话，马列主义毛泽东思想那都是精神鸦片了。
不是说你，你一开口就暴露出资产阶级大小姐的思想和作风，真应该把你放到广大工农
群众中去接受再教育，好好改造一下思想。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 這個回貼我看了好幾次，不確定我看懂了，我也看不出
"prosecuted" 跟貧窮飢餓有什麼關係。
能不能解釋清楚些？ 謝謝！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29
的。
你說的很大部份很有道理， 你可不可以用我的例子說明怎樣用耶穌的教導？
1. 如果你剛退休，辛苦了一輩子準備好好過個晚年，這時候被詐騙集團片走了畢生積
蓄，你要不要去設法要回來？
2. 1937年， 南京屠殺後，一隊參與屠殺的日本兵經過你的村子， 你要怎樣對仇敵好？
3. 1895年，甲午戰爭後，日本要求割讓台灣和遼東半島，你要不要附送山東半島？
4. 1945年，日本戰敗， 他們奪去的領土該要回來嗎？
你說了以後我們繼續討論你提出的問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 你這麼誠心碼這麼多字， 先謝謝你。
不過我怎麼覺得你一直不針對題目回答呢？ 你可不可以
先直接説 『不必要回來』或這『應該要回來』然後再解釋
理由呢？
其他的問題，也是一樣， 可否先回答到底該怎樣做， 如果你真的
覺得有必要，再説例子，你不必説姓名地點時間。 其實你不說例子
沒關係，就把你對耶穌說的話的理解講清楚就好。
這個怎麼會扯到線性或布朗運動？
難得有個比較專業的，還請你多多到這版上聊聊。
了。 |
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u*********1
发帖数: 2518 | 31 耶穌明確的對同性戀說了以下這些話：
帅哥们好有爱呀~Can I join you guys? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 你錯了，還要在正確的教會信， 否則像摩門怎麼信耶穌都沒用的。
當然，希特勒是肯定信耶穌的 |
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l**********n
发帖数: 675 | 33 耶利米书四章
4:1 耶和华说，以色列阿，你若回来，就当回到我这里；你若从我面前除掉你可憎
之物，不四处游荡，
4:2 并且凭真实、公平、公义，指着永活的耶和华起誓，列国就必凭耶和华称自己
为有福，也必凭祂夸耀。
3 作丈夫之耶和华的管教 四3～31
4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们1未耕之地，不要撒种在荆棘中。
4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的1污秽除掉
；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火焚烧，无人能以熄灭。
4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷，说，你们当在这地吹角，高声呼叫说，
你们当聚集，我们好进入坚固城。
4:6 应当向锡安竖立旌旗；要逃避，不要停留；因我必使灾祸，与大毁灭，从1北方
来到。
4:7 有1狮子已经从树丛中上来，毁坏列国的已经动身。他已经出离本处，要使你的
地荒凉；你的城邑必变为荒场，无人居住。
4:8 因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号；因为耶和华的烈怒，没有转离我们。
4:9 耶和华说，到那日君王和首领的心，都要沮丧；祭司都要... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 34
做人，要诚实一点，不要太耶稣了！
在我们讨论的经文中，中英文对照，白纸黑字，上下文清清楚楚：是你家主子耶
和华/耶稣主动地有意地使人们吃自己儿女的肉。那个XX的“解释”完全不符合“圣经
”。
看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 有些经文是直接copy paste过来的,原来的格式有空格,我知道老七不一定读的,没关系,
就当我自己再多读读圣经好了 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 我说老七是不是选择性”失明”呀,不要跟我说读不懂啊,以你读了那么多年的经书的情
况下不可能不知道我问题的答案嘛,人娜娜都按她的理解回答了,你就直接”过滤”了?
没看见我也无所谓学你再帖一次” 既然你曾经提到你通读过圣经,请问旧约和新约的区
别在哪里有什么不同? 新约里有没有再出现过神毁灭全城或是所谓的你复读机似的各种
残暴的行为? 如果没有,为什么呢? 你好好思考一下这个问题告诉我你的想法,我们再继
续谈下去.”
妄顾 |
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l**********n
发帖数: 675 | 37 万岁和圣哉本来是好词，可惜许多人用错了对象。而当人们发现这样的对象让人们失望
，就抱着城门失火殃及池鱼的心态说赞美词不好。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 有些经文是直接copy paste过来的,原来的格式有空格,我知道老七不一定读的,没关系,
就当我自己再多读读圣经好了 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 我说老七是不是选择性”失明”呀,不要跟我说读不懂啊,以你读了那么多年的经书的情
况下不可能不知道我问题的答案嘛,人娜娜都按她的理解回答了,你就直接”过滤”了?
没看见我也无所谓学你再帖一次” 既然你曾经提到你通读过圣经,请问旧约和新约的区
别在哪里有什么不同? 新约里有没有再出现过神毁灭全城或是所谓的你复读机似的各种
残暴的行为? 如果没有,为什么呢? 你好好思考一下这个问题告诉我你的想法,我们再继
续谈下去.”
妄顾 |
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l**********n
发帖数: 675 | 40 万岁和圣哉本来是好词，可惜许多人用错了对象。而当人们发现这样的对象让人们失望
，就抱着城门失火殃及池鱼的心态说赞美词不好。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 怪不得你是职业反基,24/7的在基督版长足, 你没成家没孩子不需要照顾其他人吗,如果
有的话建议你多陪陪你太太,孩子和家人比在网上斗嘴批判有益的多.
好,你既然要跟我死磕”道德”二字,我们就来看看”道德”到底是何意, 以下来源于维
基百科. 道德，指衡量行为正当与否的观念标准。不同的对错标准来自于特定生产能力
、生产关系和生活形态下自然形成的。请问这里有说到每个人的道德观是一样的吗? 对
错标准是一样的吗?道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一
书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊
，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”
是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物
。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)
一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。可见，“道”是人关于世界的看法
，应属于世界观的范畴。而且每个人对世界观的看法和... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 42 说得真好！
问：“公义”的标准是谁定的？
答：神。
问：神的所有所做所为是“公义”的么？
答：是。
问：神会做不“公义”的事么？
答：不会。除非神通过修改“公义”的定义把自己称作不“公义”，换你会这么做？
问：包括杀婴屠城？
答：是，在杀婴的时候，神事先就把这些行为包含“公义”的定义里了。就算神吃人喝
血也毫无疑问都是“公义”的。
问：如此说来，“公义”这个词还有什么意义？
答：字面和人类语言中一些美好的词相近，从而容易让人产生联想，比如公正、正义等
，听起来让神和它的追随者感觉很好。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43
我没有说谁说谎。
我实在讨论你贴的帖子。有关耶证的信仰。
你的逻辑不要乱跳啊，我的话里哪里有怕死的意思了？
我认为你的话很无厘头。可能是你的逻辑太好了吧，跳的很厉害。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44
我没有说谁说谎。
我实在讨论你贴的帖子。有关耶证的信仰。
你的逻辑不要乱跳啊，我的话里哪里有怕死的意思了？
我认为你的话很无厘头。可能是你的逻辑太好了吧，跳的很厉害。 |
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q**********2
发帖数: 585 | 45 要点脸皮行不行？看“圣经”：
37 又对父亲说，有一件事求你允准，容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处
女。
38 耶弗他说，你去吧。就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。
39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
“父亲就照所许的愿向她行了”是什么意思？？？
“父亲就照所许的愿向她行了”是什么意思？？？
“父亲就照所许的愿向她行了”是什么意思？？？
尼玛！基督徒们的不要脸，真是到了令人难以想象的地步了。还好意思“有些学者”呢
。。。 |
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w*****u
发帖数: 756 | 46
要点脸皮行不行？看“圣经”：
37 又对父亲说，有一件事求你允准，容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处
女。
38 耶弗他说，你去吧。就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。
39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
“父亲就照所许的愿向她行了”是什么意思？？？
“父亲就照所许的愿向她行了”是什么意思？？？
“父亲就照所许的愿向她行了”是什么意思？？？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 基督教所谓的广受尊敬也是小耶的附犹外教
帮忙把正邪兼有的老耶犹教给洗白了一些而已。
等过若干年，再有几个史密斯那样的聪明的“先知”出来，
像穆先知那样，来个穆教的新启示覆盖旧启示，洗白才能像样些。 |
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a*******z
发帖数: 144 | 48 第一次花时间来看你们东方闪电的东西。
你们说：“主耶穌釘十字架是為人贖罪，
而末後基督全能神作工的目的就是除罪。”
你们和你自己相信圣经吗？希伯来书10：12-18
但基督献了一次永远的赎罪祭... 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全
... 以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再
为罪献祭了。
很好，你这些东西，能让不信的人看到圣经所预言的一点不错：
马太福音24:4 预言基督再次降临和世界的末了：
...将来有好些人冒我的名来，说“我是基督”，并且要迷惑许多人。
你们的末后女基督就迷惑了许多许多人。 |
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o********e
发帖数: 257 | 49 那么就是人女，不是人子了。人子在地上时，在会堂里施教，跟人接触。。。
约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过
的。
你见过人女了吗？她是什么样子的？
。。。神的作工不合人的观念，我们不能用人的想像观念来衡量神的作工！。。。那你
们是怎样与神沟通的？怎样明白要做的工作？
摩3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
道成肉身是上帝的奥秘，但祂乐意指示他的仆人众先知，因此我们可在旧约中看到耶稣
降生的预言，从而确认耶稣就是基督。如果有第二次道成肉身，却没有在圣经预言的话
，那就是虚构的，不是出于上帝的。
耶14:14 耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐
他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，
以及本心的诡诈。
其实你们做什么都有自由，要用诡诈骗人必找到被骗的人，但为什么要在你们的经书之
外加入圣经哩？很明显你们是不信圣经的，因为你们有新的工作不是在圣经里面的，那
为什么硬要扯着圣经来自相矛盾？法轮功没有那样做，不也发展得很壮大吗！
创世纪 1:27 神... 阅读全帖 |
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b*****n
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每个人最初去教会的目的五花八门。
「学英语，融入主流社会，社交，找对象」这些都没有什么问题，也是正当的人的需要。
很多人因着这些需要，进入教会，之后，得到最好的，生命改变。
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無錯，
福音中耶穌便說了一個撒種的比喻
（詳情 majia0100 自己到經上找罷）
不是每一粒種籽都能發芽長得好，
耶穌不會因為一些種籽的成長失敗便叫人不用再撒種
「学英语，融入主流社会，社交，找对象」, 何嘗不是撒種的手段而已？
（此話對 majia0100 說的） |
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