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发帖数: 632 | 1 《唐虞之道》存简29枚，竹简两端平齐，简长28.1至28.3厘米。
《唐虞之道》赞扬尧舜的禅让，着重叙述舜知命修身及具有的仁、义、孝、悌的品德。
简文有关舜的史实亦见于《史记·五帝本纪》等书，但简文全篇未见传本。 [1]
注①整理者为荆门市博物馆，郭店楚简释文工作由彭浩（荆州博物馆）、刘祖信及王传
富负责。 [2]
文字释读编辑
释读：唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。利天
下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。身穷不贪，没而弗利，穷仁矣。必正其身
，然后正世，圣道备矣。故唐虞之（道，禅）也。
夫圣人上事天，教民有尊也；下事地，教民有亲也；时事山川，教民有敬也；亲事祖庙
，教民孝也；太学之中，天子亲齿，教民弟也；先圣与后圣，考后而甄先，教民大顺之
道也。
尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之施，爱天下之民。禅之传，世亡隐德
。孝，仁之冕也。禅，义之至也。六帝①兴于古，皆由此也。爱亲忘贤，仁而未义也。
尊贤遗亲，义而未仁也。古者虞舜笃事瞽叟②，乃戴其孝；忠事帝尧，乃戴其臣。爱亲
尊贤，虞舜其人也。禹治水，益治火，后稷治土，足民养生。（夫唯）顺乎脂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 治国大道(五)：何为中国
李道真
在中国，历朝历代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是国家。他们所建立的都只是朝代
名，而不是国名。在现存的文献中，早在周朝建立初期便以“中国”自称，以后历朝历
代都以中国自居，无论朝代如何轮替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，
国名都一直是中国，自居以天朝，从没有变更过。
中国在意识形态上并不是一个具体国家的概念，它的意思是中央之国，也称为中土、神
州、中华。它的核心内涵为：被神所选定，继承了正统中华神传文化的地方。
在中国先秦的古制中，天子之国居于大地中心的位置，这里是天下的中心，经济、文化
、政治等一切的中心，神传文明所在地，是向天下四方施行文明教化的源头。以天子之
国为中心，围绕着天子之国，将四方区域按照距离的远近，以五百里为界，依次划分出
五个不同区域，施行不同的政策与教化，称为五服。《尚书•禹贡》中将它们分
别称为：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
《尚书》中记载，大禹治水成功后，将天下重新划分为九州，并制定五服：围绕天子之
都四周的五百里区域，叫做甸服，这个区域主要负责从事农业生产、缴纳赋税，以服事
天子。包围甸服以外的五百... 阅读全帖 |
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l**c
发帖数: 1274 | 3 四百七十五章 自己接自己的盘
徐首辅这一句，绝对是不是帮李佑说话，罢李佑的官也是他喜闻乐见的，但朝廷政务流
程终究是一环扣一环的。
他这里草了诏，就要发至六科，六科审核通过，要吏部执行。这么明显不合理的诏
书每过一道关口，就是对他的一次质疑，招惹更多的非议，更遑论有御史言官监察。还
是那句话，为了李佑不值得，犯不上给自己找污点。
就是当年有锦衣卫诏狱，堪称君上最不讲理的时候，也得将眼中钉下了诏狱审过后
，才决定是否罢官，哪有连个过场都不走的？
所以徐首辅要提醒钱太后，结果虽重要，但程序也不可轻忽。
诸位大佬立在朝中，远望其言行貌似是一个模子出来的，但私下里性情终归是有差
别。若袁阁老立在天子面前遇到此事，必然是二话不说就先下笔草诏，骂名该背就背，
只愿为主分忧。
钱太后顺口改了谕示：“着你等殿阁大学士廷审此事，查问明白李佑是否殴打勋戚
，将结果报与哀家再行定夺。”
质询官员，本该是都察院的差事，但李佑现今算是都察院官员，所以不适合让都察
院去做，钱太后便令更高一级的大学士亲自去问理。
而且这道谕示，只让大学士查清楚李佑是否动了手，以便完成审问程序，至于最后
裁决权仍旧保留在自家手里。
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k**n
发帖数: 3989 | 4 四百八十章 轮番登场（求月票！）
如果说李佑请封宝玺，是将了称病不出的太后一军；那么太后将二十四宝玺送出皇
宫，摆在李佑面前，则是反将一军。
此刻已是正午时分，秋日艳阳挂在高空照耀着午门和五凤楼，午门外诣阙叩阍的百
官屏息静气。在他们对面，二十四个内监手捧宝玺整整齐齐排列成行，周围各有锦衣卫
亲军数名保护。
大明三百余年，谁也说不清宝玺有没有出过宫，但有一点可以肯定，宝玺离开皇宫
是一件很罕见的事情。
宝玺这东西不同于别的什用，乃是天子专有之物，在君臣体系中具有极特殊意义。
宝玺的使用和保管权力都是只属于天子的，尚宝监不过是以天子家奴身份替主人看管而
已。
此外谁又敢说要保管宝玺？或者说要代替天子保管宝玺？在君臣纲常中，这和有不
臣之心没区别了，除了死还是死。要知道，穿身没什么实际功用的龙袍都是大逆不道的
谮越，更别说保管宝玺了。
因而今日诣阙的官员，包括李佑在内，没有人敢接下这个“保管宝玺”的事情，对
宝玺甚至连碰也不能碰。就算有足够的借口和说辞，但只要做下了这事，便会随时被人
翻出来当做黑材料。
文官不敢上前，另一边送出宝玺的... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 5 在回去的路上，李佑脑中闪过当初许次辅和卢阁老与他说过的一些话……
廷推五城提督御史时，有个废掉首辅的机会，但许次辅放过了。对此许次辅的解释
是：如今处于交替时期，天子又是少年，喜好兴趣不见得定型，朝臣也没有摸透，而且
天子早晚会有自己的洗牌想法。所以在天子亲政初期当首辅风险很大，别人可以躲开不
与天子正面相对，但首辅躲不了。
他李佑打了晏尚书闷棍，将卢老大人送上大学士之位，对此老大人在私下里苦笑连
连。也对他说过：太后毕竟不是正牌天子，有许多先天不足，这十年来朝臣习惯了弱势
的太后，这回碰到真正的天子，只怕要有个适应期，这时出头未见的是好事。
朱部郎与两位大佬还真是有差距，李佑比较之后暗道。两位大佬早早就从不同角度
对当前状况有所预见，并有意识的规避风险，而放鹤先生事到临头才为此发愁，这就是
水平高低的区别了。
却说在次日，那崇文门宣课分司大使陆元广在司中将今日事务略略处理过后，便进
城望大明门而去。盖因李佥宪的五城总院衙署在地标物大明门之西的一条无名的幽静胡
同里，据说李佥宪已经向工部申请将此处命名为总察院胡同。
陆大使在五城总院衙署仪门门房处，按着规矩递上名刺，并同样按着规矩附带红... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 6 李佑回到家中，连夜赶工出一份奏疏，着重阐述了办报的设想，强调了报纸的意义。当
然重点是请求朝廷将国子监办报厅分离出去并独立开衙，衙门名字可定为“文宣院”。
次日大朝后，他便将奏疏直接投到了会极门当值的文书房太监处，随同当日所有章
本一起送进了内阁。
很快，李大人的奏疏就在阁老手里传了一遍。今天政务上没大事急事，李佑闹独立
就是最大的一件了。无论如何在朝廷里开新衙门也不是小事，不由得众人不关注。
两三百年来，虽然朝廷各部、院、寺、监的设置偶有小变动，但大体上是保持稳定
的。最著名的一次变动，大概就是高宗皇帝新建了一个规模不小、烧钱烧到让户部咬牙
切齿的军器监。
其实李佑想开衙的心思，即使没到司马昭之心路人皆知的程度，那也差不多了。早
在他重回国子监办报厅时，就有人猜测李佑放着其他好职位不去，偏要去半死不活的办
报厅，大概就是打着开衙建府的心思。
还有更阴险的揣测是，李佑故意砸钱办私人报纸，就是为了将官报挤兑的办不下去
，他才好趁虚而入，攫取官报开衙的政治利益。放眼朝廷里，大小官员上千，真正的正
印堂上官也就二十来个。
对这个传言，李大人只觉... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 7 却说尚知县欠了几家银钱庄铺的债务后，在金水桥投河，感到内情蹊跷的天子下谕去查
，这都是题中应有之义。
但有个技术性问题，由谁去查？朝廷部院寺监中，没有哪个衙门明确是负责处理官员债
务问题，或者说是负责管辖银钱庄铺事务。
以前也没有这种先例，天子顺嘴说了个“有司”，却都不知道该是哪一个。徐首辅按照
惯例代表大臣出列接旨，不得不问一句：“此事所属何曹，请圣上示下。”
景和天子垂询道：“依徐先生所见，此事该属何曹？”
“当属刑部。”徐首辅奏对道。他看得出来，这事就是个小浑水，很容易里外不落好，
而且天子明显对此中规矩不清不楚的，还是让刑部去查罢。刑部冯尚书是天子亲自从浙
江巡抚任上简拔入朝的，出了什么问题，天子也怨不得别人。
景和天子没想那么多，只觉刑部查案理所当然，便准奏道：“可。”至于其他人，多是
事不关己高高挂起，又不是什么国际民生大事，自然没有反对意见。
冯尚书心中叫苦不迭，这个事并不大，但水太浑，做好了功劳不会有，即便踩一脚泥也
很不划算。
纠结之处在于，首先办事要先摸清上司心思，可现在天子怎么想的让人摸不清。因为天
子明显不懂其中门道，随口说的要查，心里什么想法无从猜起，而且有可... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 8 现在李国英制定的正是他向朝廷报告的那个计划。本来他早在四月还有一个备份计
划，要更雄心勃勃一些，那就是集中兵力打下万县，让奉节和成都之间的联系变得更困
难。这个大气得多的计划是在李国英得知北京会给他派来汉八旗，并且造好了重庆的拦
江大炮的炮胚之后萌生的——更多的援军和即将出炉的新锐兵器让川陕总督的底气壮了
不少，他原本计划一旦大炮试验成功就大量仿制，然后封锁江面，用少量部队配合阻拦
成都快速来援的部队；然后放出清军的嘉陵江水师配合主力拿下万县。
现在制造大炮的办法是首先用蜡做一个炮胚，然后在蜡炮的外围用泥土做模具，再
加热熔掉蜡胚，等泥模阴干后浇入铜汁，就可获得铜炮。李国英的超级大炮自然也不例
外，只可惜等比例放大的第一门八千斤重炮第一次试射就炸膛了。除了这门以外，其他
用泥坯浇铸出来的大炮也无一例外地成为了废品。
经过研讨，老师傅们一致认定不能等比例放大，而是要把炮壁铸得更厚实一些。为
了保证口径足够大，李国英只好继续增加大炮的重量。为了保险起见，制造蜡胚的时候
老师傅们也尽可能地加厚外壁。新的泥胚现在才阴干了一个多月，估计要到七月底才能
进行浇铸。就算这次样炮... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 9 得知邓名即将返回成都城区后，顿时在城内引起了一片轰动。
或许是因为邓名最近一直没在成都，所以刘曜、刘晋戈、熊兰、秦修采等川西官府的高
官都急着向他汇报自己的成绩；同秀才见到这位川西实际统治者的机会并不是很多；而
那些权如同秀才是刚抵达四川的移民，还没有完整的帝国公民权，是急切地想一睹这位
年轻诸侯的风采。在清廷控制区的时候，邓名的大名如雷贯耳，现在总算是能亲眼瞧瞧
他到底是不是真的有三头六臂。
而书院鏖战的两派，也默契地暂停了争吵，认真准备要给邓名展示的功课。论是蒙正发
、朱之瑜，还是惠世扬、巩焴，这都是他们与邓名的首次会面。双方都很清楚，利用这
次机会给邓名留下良好的印象，怎么讲其重要性也是不为过的，或许就能决定此番争论
的胜败，决定自己在书院里的地位。
“巩焴这些日子大放厥词，把太祖皇帝的圣子神孙都骂了一个遍。”蒙正发认为自己胜
券在握。
成都书院的权力之大胜过了蒙正发抵达成都前的想象——在奉节的时候，蒙正发和朱之
瑜曾猜测这个书院类似传统的贡院，是授予学生做官资格的认证机构，邓名想通过这个
结构培训出对他绝对忠诚并且和他有师生之谊的候选官吏来。对蒙正发的这个猜测，文
安之也没有断... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 184 | 10 《三国演义》把刘备刻画成忠君爱国的典范，全文都在说刘备如何忠于汉室，可是刘备真的忠于汉室吗？
首先，汉献帝被曹操带到许昌去了，虽然曹操挟天子以令诸侯，可是天子还是真的天子，如果刘备忠于汉室，那他就应该听曹操代传的天子号令啊。
可事实上，刘备不仅不听，反而说曹操是汉贼。可曹操真的是天子封的丞相，魏王。曹操传的号令也千真万确是天子的号令。也就是说，刘备违抗的，是千真万确的天子号令，又怎么能说刘备忠于汉室呢。
当然，很可能所谓的天子号令不是天子的本意，而是曹操的意思。可是如果深究的话，刘备自己的皇叔身份也十分的靠不住啊，他一个卖草鞋的都硬把自己弄成刘皇叔了，又凭什么不许曹操代传真正的天子颁发的号令呢。
抛开刘备的主角光环，或许所谓的忠于汉室，只是刘备作为政治家的一种需要吧。毕竟当时社会是一个讲究名正言顺的社会。刘备如果不打出忠于汉室的旗号，恐怕之后的所作所为都成了不合法举动了。所以说刘备忠心是假，为自己打天下才是真啊。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 来自百度，为什么中国人，犹太人，相隔这么远，从很古的古代开始都要祭祀，用全牲？
http://baike.baidu.com/view/359174.htm
祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，起源与上古时期。是人与天的“交流
”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的
感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。
华夏民族祭天习俗
祭天的由来
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生， 北京
天坛圜丘是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”（亦有称“皇天上帝”，与之相
对的地即为“后土”）。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持
祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读
祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万
物的一种报答。
周代祭天仪式
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地
”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆
形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 08:17:21 2015, 美东)
舜二十岁就以孝顺闻名，三十岁时就被尧所重用，五十岁时他代行天子之事，到了舜五
十八岁时尧去世，六十一岁时舜取代帝尧登上皇位。登上皇位后三十九年，他以年老之
躯，到南方巡狩，竟死于苍梧郊区。舜被葬在长江南方的九疑山，这就是零陵。
舜登上皇位之后，车上虽然竖着威武的天子旗帜，但他去见父亲瞽叟时，依然是恭恭敬
敬一点也不敢马虎，完全是人子对待父母的孝敬态度。他还封弟弟象为诸侯。舜的儿子
商均不太贤良，舜于是早就做好准备，要把禹推荐给天下，让他代行天子之政。十七年
后舜寿终，三年之丧过后，禹想要把天子之位谦让给舜的儿子，就像舜当年让位给尧的
儿子一样。但诸侯们都来归附禹，所以禹才只好登上天子之位。尧的儿子丹朱，舜的儿
子商均，都有封地，以供奉先人的祀典，穿自己的衣服，礼乐也都用自己的；用客人的
身份见天子，天子不把他们当作自己的臣下，这是表示：... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_499493b70100ezkp.html
花木兰·拓跋珪·包头
（史爱平）
直到现在，提起花木兰，许多包头人仍认为和包头有关，甚至认为花木兰即包头
人，这是怎么回事呢？如果分析一下北朝乐府民歌《木兰诗》反映的人和事，特别是“
可汗”、“天子”、“木兰从军行走路线”、“参战时间”、“返乡风俗”等情况，即
可知事出有因（“花”字为后人所加，为何叫木兰并加“花字”，说法也颇多，另还存
在认为木兰为内蒙古达拉特旗人、或中原一带山西、陕西、河南省人等说法）。
对花木兰，至今没有发现任何史料，唯一依据的，只有一首北魏时代的民歌《木兰诗》
。从这首诗并根据当时背景来分析，怎样以更贴近客观的角度来解释和说明，难免不存
在婆说婆有理，公说公有理现象，但这并不妨碍木兰文化在中国人心中的影响，反而更
有利于这一文化的推广。
首先是诗中的“可汗”... 阅读全帖 |
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发帖数: 22178 | 15 在西汉年间，有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中，只留下残缺不全的几段记录，女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事：权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年，十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗，
涂满悲剧的命运抉择……很难想象，一段从未经过民间修饰的史事，能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象，这么适合改编成各种艺术形式的故事，居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架，同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚，总有遗珠。
这个故事，要从秦始皇南征开始说起。
大秦帝国在统一天下后，并没放缓扩张的势头。始皇三十三年，以任嚣为主帅的秦军攻
克岭南地区，设置了桂林、南海、象三郡。任嚣被任命为南海郡的郡尉，号称“东南一
尉”。
与此同时，五十万南下秦军士兵和一大批干部就地转业，投身到建设大秦封建主义建设
高潮。
任嚣有一位最重要的军中副手，也转业成了南海郡龙川县的县令。这位副手和后世赵子
龙籍贯一样，都是河北真定人，特别巧的是，也姓赵，叫赵佗。赵佗作为南下转业干部
，做得有声有色。他曾... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 16 内容提要：
1、人民并不代表正义的意思，人民常犯错，又可怜又愚蠢又自私。
2、帝制符合人天生的本性。
3、呼吁胡哥早正大位，要恢复中华传统文化，必先恢复中华传统体制。
4、怎样衡量一个制度的好坏。
5、怎样的人才能做皇帝。
6、怎样维持帝制的稳定。
7、略谈中国帝制史。
在《论语•子路》里有这么个故事：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘
羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
’”（叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了
父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子
为父亲隐瞒。正直就在其中了。”）这个故事说明什么呢？说明即使是孔子也认为人性
自私是其本性，父子对外相互隐瞒罪行才算是正直的人，因为这才是真情的流露。相反
，那种本来可以逃避法律惩罚的，却主动大义灭亲，儿子举报父亲的行为听起来好象很
正直，实际却和人性本来的面目有冲突，反倒显得是虚假的、造作的、别有用心的，算
不上正直。
事实上无论是哪个圣贤都认定人是自私的，是生下来就要为恶的，而且呼吸之间就能变
坏，变好... 阅读全帖 |
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发帖数: 21396 | 17 国家级风景名胜区丰都名山严重毁坏文物古迹调查
中新网重庆2月6日电 题：鬼城乱象——国家级风景名胜区丰都名山严重毁坏文物
古迹和违规调查
中新网记者 刘贤
“丰都名山在1982年被评为国家级风景名胜区。2007年重庆旅游投资集团有限公司
(简称“重庆旅投”)进入名山后大修大改，把整个名山上的名胜古迹拆了。我们职工守
着不让拆，他们(重庆旅投)就在深夜偷偷把殿宇拆了。”丰都县风景名胜管理局职工仁
青(化名)带着记者探访丰都名山，指着一座座颜色新得似乎能闻到漆味的殿宇如是说。
2012年11月底，中华人民共和国住房和城乡建设部在官方网站上通报对国家级风景
名胜区保护管理执法检查结果，包括长江三峡风景名胜区(重庆丰都名山景区)在内的全
国5处风景名胜区抽查不达标。
住建部还在通报中点出丰都名山景区存在的问题：违规将经营权、管理权和门票收
取权整体转让给企业行使；管理机构无法实施统一有效管理；建设电动扶梯不依法履行
报批核准程序，收到整改通知后拒不改正；毁坏文物古迹，情节严重。
据了解，丰都名山是国务院批准的中国首批国家级风景名胜区(共44个)之一，历来
是长江三峡游的必到之处。据史料记载，名... 阅读全帖 |
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发帖数: 22178 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Joke
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:06:12 2017, 美东)
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:05:55 2017, 美东)
在西汉年间，有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中，只留下残缺不全的几段记录，女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事：权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年，十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗，
涂满悲剧的命运抉择……很难想象，一段从未经过民间修饰的史事，能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象，这么适合改编成各种艺术形式的故事，居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架，同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚，总有遗珠。
这个故事，要从秦始皇南征开... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 20 何炳棣先生却认为，我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业，而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强，人们一般都归功于商鞅变法
，但事实
上，应该归功于墨者的帮助。他说：“完成此篇论文之后，却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可：墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧！
”
四年前，何炳棣先生开始思索这件大事，经过大量考实之后，近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午，何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲，林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分，即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限，只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文，请来电告知，本刊可免费提供。
演讲人：何炳棣 时间：2010年5月13日 地点：清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 21 华夏的夏、商、殷人文化与周人并非同质
笔者通过对古文献的大量阅读，一切都恍然大悟，古文献到处都可以看到上古断代
史的影子，只是主流正统文化不承认罢了。告诉你一个事实： 长江流域文明的确是华
夏炎黄祖先最早的文明起源，而夏、商、殷是承接这种文明的接力者，这个在历代官方
主流文化政治正确的书里你几乎看不见的。
我要告诉你不同是，华夏族在中国 历史中曾经也叫虞夏族，也是汉族的前身！其
实，“汉”是汉朝的开国皇帝刘邦立的国号，汉族这个称呼的开始。“汉”本来的意思
是对长江流域汉水的称呼。汉族的来源，可以上溯到炎帝华族和黄帝夏族在长江流域以
汉水为中心共同建立的华夏联邦共治，其次，来源于与炎黄华夏一脉相承的有虞舜和夏
禹后氏。而刘邦推翻暴秦后建立的汉朝对汉族的形成具有重大的意义！刘邦是秦以后继
承了正宗华夏族的文化传统一个皇帝 。刘邦应该是受到道家方士张良的影响，对汉水
华夏非常尊崇，他被后儒一直谩骂原因关键在这里。他的拒绝戴秦始皇的玉冕垂旒王冠
（周公的圆日图腾式样），而戴上古君王炎黄那样子的鸟羽毛王冠（炎黄的凤鸟图腾式
样），本身就表明了他崇尚上古大道的决心，所以... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 08:17:21 2015, 美东)
舜二十岁就以孝顺闻名，三十岁时就被尧所重用，五十岁时他代行天子之事，到了舜五
十八岁时尧去世，六十一岁时舜取代帝尧登上皇位。登上皇位后三十九年，他以年老之
躯，到南方巡狩，竟死于苍梧郊区。舜被葬在长江南方的九疑山，这就是零陵。
舜登上皇位之后，车上虽然竖着威武的天子旗帜，但他去见父亲瞽叟时，依然是恭恭敬
敬一点也不敢马虎，完全是人子对待父母的孝敬态度。他还封弟弟象为诸侯。舜的儿子
商均不太贤良，舜于是早就做好准备，要把禹推荐给天下，让他代行天子之政。十七年
后舜寿终，三年之丧过后，禹想要把天子之位谦让给舜的儿子，就像舜当年让位给尧的
儿子一样。但诸侯们都来归附禹，所以禹才只好登上天子之位。尧的儿子丹朱，舜的儿
子商均，都有封地，以供奉先人的祀典，穿自己的衣服，礼乐也都用自己的；用客人的
身份见天子，天子不把他们当作自己的臣下，这是表示：... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 23 李时珍在医馆呆了三天，伤情才算是稳定。王弘诲叫了辆骡车把他送回客栈安顿好，然
后朝
海瑞家走去。自从他说要去见朱希忠以后，已经好几天不见贬影了，王弘诲有点担心锦
衣卫
把他直接下了诏狱。
网上几乎已经没人谈论朱统钟伤人案了，一开始是因为锦衣卫大力打压，后来则是因为
广东
香山澳爆出开埠事件，当地哄传知县与佛朗机人密议开埠，破坏风水，百姓群聚府衙前
，连
知县本人都被殴伤。士林网络立刻把兴趣转到那边去，左衽右衽照例又吵得一个不亦乐
乎。
清云观案、朱统钟案迅速被遗忘。
王弘诲一边刷着微博，一边往海瑞家里走，到了门口，却发觉气氛有些不对。海瑞家的
门户
大开，整个院子里静悄悄的，像是一座破败的山神庙，空荡荡的。
王弘诲再往里走，吓了一跳。海瑞端坐在正屋，头戴展角幞头，身着圆领官服，眼睛平
视着
前方。在他的身旁是一口脆木棺材，棺材盖上放着一叠信笺，上面墨汁淋漓，写满了字
。一
台电脑摆在旁边，机箱打开，里面的风扇有气无力地转动着。
“汝贤，你这是怎么了？令堂呢？”
“已经让人送走了。”海瑞淡淡道。
“吓我一跳，我看到棺材还以为令堂……你买它干嘛？”
海瑞看了一眼棺材盖上的信笺，神色平静。王... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:05:55 2017, 美东)
在西汉年间，有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中，只留下残缺不全的几段记录，女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事：权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年，十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗，
涂满悲剧的命运抉择……很难想象，一段从未经过民间修饰的史事，能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象，这么适合改编成各种艺术形式的故事，居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架，同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚，总有遗珠。
这个故事，要从秦始皇南征开始说起。
大秦帝国在统一天下后，并没放缓扩张的势头。始皇三十三年，以任嚣为主帅的秦军攻
克岭南地区，设置了桂林、南海、象三郡。任嚣被任命为南海郡的郡尉，号称“东南一
尉”。
与此同时，五十... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 给你资治通鉴开篇第一段话回答你的问题：
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓
分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服
役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治
士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹
手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，
贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序
于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之
，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君
吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以
别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 26 潜龙在渊（18）
2011-05-27 09:14:25
张绣与贾诩离开以后，荀彧又重新拿起书，给天子讲了一个时辰的经学。不过讲者心不
在焉，听者心神不宁，两个人都没把心思放在治经上。
荀彧告辞天子，离开司空府，立刻赶到了许都卫，要听取最新进展。他答应让满宠放手
来干，但心中始终不够踏实。尤其是一想到皇帝刚才对着贾诩的愤怒神情，让荀彧内心
深处生出一丝复杂的愧疚。他如此匆忙地赶来许都卫，未尝不是为了能用诸多琐事压抑
住这种软弱情绪。
“现在许都的情势，已然平靖无虞。”
满宠向荀彧一字一句地汇报，语调平常，甚至还带着些许的遗憾。经历了大半夜的
折腾，他非但不疲惫，而且双目神采奕奕，仿佛参加了一次酣畅淋漓的围猎的猎手。昨
夜的勾心斗角与杀戮，简直就是滋养毒花的肥美养料。
“主事者呢？”荀彧最关心这个。
“种辑、吴硕、王服三人伏诛，车骑将军下狱，协从人等或擒或杀，无一漏网。”
“董妃如何？”
满宠难得地停顿了一下：“已死。”
荀彧脸色立刻沉了下去，他愤怒地拍案而起：“她是天子之妃，孕有龙种，你们怎
么敢……”
满宠不慌不忙道：“事实已经查清。董承同谋王服，意图挟持皇妃潜逃，我... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 27 二月初三，东元帝五十圣寿。
依照中原“男不庆九女不庆十”的古礼，东元帝今年满五旬实岁，礼部禀宰相公廨
之命，早在去年年中就传书告示天下，号召各路州县要大张旗鼓“共为天子寿”。后来
又有燕山渤海两个卫镇连败突竭茨，郑国公孙复踏破黑水城，越国公郭表大掠突竭茨祖
庭，几番大捷顿时军民齐齐振奋。这些不仅是立朝以来罕见罕有的大胜仗，更是在东元
皇帝的“文治武功”上浓墨重彩地添了一笔。这不仅是东元帝的帝王功业，也是朝中文
武百官的光彩，因此去年十一月吏部侍郎薛寻作了一篇洋洋洒洒的颂君赋，提出不仅要
把天子寿诞办得气派排场，还要献俘阙下掖门阅兵，登时就获得朝堂上下朝野内外的一
致嘉许。靠着这两条建议，薛寻为自己博得一个“干练能臣”的美名，在六部里的声望
也是日渐高涨。据说，他很有可能要接替请辞还乡的董铨出任门下侍中。至于原本最有
希望成为门下侍中的户部左侍郎叶巡，因为这家伙以前得罪了不少人，又在正旦大朝会
上有大放厥辞的嫌疑，高升一步成了文华殿大学士之后便被派去渤海卫劳军。可户部是
六部里非常重要的衙门，叶巡不在，部里的很多事务都不能得到及时的处置，为了保障
政务畅通，朝廷在年后就很... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 28 王弘诲猜得不错，这次确实是锦衣卫干的。本来朱统钟刺李时珍案是一起小事件，但从
朱统钟的宗室身份被翻出来以后，情况就变得有些不可控了。有人从朱统钟的宗室身份
开始往上查，一排排亲缘算回去，七转八转，居然和兴献王扯上关系——兴献王是谁？
那是当今圣上的父亲、僭入宗庙的睿宗皇帝！网上的百姓群情汹汹，少不得有把嘴往这
上面歪的人，骂骂咧咧，说兴献王家风不正才有此低劣族人云云。
锦衣卫立刻如临大敌，别的事情可以睁一眼闭一眼，但若惹得嘉靖皇帝不高兴，他们都
是要吃板子掉脑袋的。天子名讳，从来都是锦衣卫监控的头等大事。结果南镇抚使司爆
发出了前所未有的效率，几乎在一瞬间就把士林网络肃清，关闭服务器几百台。京城缇
骑四出，锁拿涉及严重反皇言论乱民几十名。有意思的是，有些乱民穿的衣服是左衽，
有些却是右衽。
海瑞默默放下矮俳，吩咐王弘诲照顾好李时珍，然后朝医馆外头走去。王弘诲急忙问他
去干嘛，海瑞低声道：“我去找朱指挥使。”
“我去找朱指挥使！”
“哪个朱指挥使？”
“锦衣亲军都指挥使司的指挥使，朱希忠。”海瑞冷冷道。
王弘诲吓了一跳，那可是锦衣卫的首脑，大明士林网络的克星。他想出口相劝，但海瑞
已经拽... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 29 李时珍在医馆呆了三天，伤情才算是稳定。王弘诲叫了辆骡车把他送回客栈安顿好，然
后朝海瑞家走去。自从他说要去见朱希忠以后，已经好几天不见贬影了，王弘诲有点担
心锦衣卫把他直接下了诏狱。
网上几乎已经没人谈论朱统钟伤人案了，一开始是因为锦衣卫大力打压，后来则是因为
广东香山澳爆出开埠事件，当地哄传知县与佛朗机人密议开埠，破坏风水，百姓群聚府
衙前，连知县本人都被殴伤。士林网络立刻把兴趣转到那边去，左衽右衽照例又吵得一
个不亦乐乎。清云观案、朱统钟案迅速被遗忘。
王弘诲一边刷着微博，一边往海瑞家里走，到了门口，却发觉气氛有些不对。海瑞家的
门户大开，整个院子里静悄悄的，像是一座破败的山神庙，空荡荡的。
王弘诲再往里走，吓了一跳。海瑞端坐在正屋，头戴展角幞头，身着圆领官服，眼睛平
视着前方。在他的身旁是一口脆木棺材，棺材盖上放着一叠信笺，上面墨汁淋漓，写满
了字。一台电脑摆在旁边，机箱打开，里面的风扇有气无力地转动着。
“汝贤，你这是怎么了？令堂呢？”
“已经让人送走了。”海瑞淡淡道。
“吓我一跳，我看到棺材还以为令堂……你买它干嘛？”
海瑞看了一眼棺材盖上的信笺，神色平静。王弘诲满腹狐疑地拿... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 30 李佑神平其神的一剑西来，不只是丁运使呆住，整个文华殿中一大半人全都呆住。
能进这个殿的，聪明人还是占了多数，迅速的联想到了所有该联想的事情。这是项
庄舞剑，志在沛公！嘴里审的是案犯，眼中瞄的却是内阁那个空位，难怪他一开始就提
出了要么处斩要么轻放两个选项，原来后手在这里。
却说李佑对丁前运使的质问，颇有一声平地起惊雷的效果。如果是在数日之前的大
谏议氛围下，慷慨jī昂的李大人无论做出什么出格举动，只怕都不会让人太过于震惊。
但他最近十分平静，深居简出闭门谢客，很有繁华过后皆云烟的态势。朝中上下皆
以为他要低调一段时间修身养性了，盐案估计也是想法子草草结案。
故而今天李大人在廷鞠上突然发力，几乎让所有人都深感意外。本以为此次廷鞠只
是个过场，廷推大学士才是重头戏，但现在看来，廷鞠在李佑手里绝对不是过场。
几道愤恨的目光如同闪电，射向左都御史江辛岳，是他将本案交与李佑的！明知李
佑最擅长翻云覆雨，你还给他这个舞台，简直唯恐天下不乱，到底是何居心？
被无辜责怪的江总宪瞠目结舌，算是见识了“戏法人人会变，各有巧妙不同”的真
谛。
他弃之若敝的将盐案当做大冇麻烦丢给了李佑，但谁能想到，在李佑手里... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 31 说话间就到了晌正时分，商成便请几位王爷在家里吃顿便饭。
说是便饭，其实并不随便。商成才到京时，家里就请过大师傅，但手艺实在不好意
思拿出来待客；先后换了两拨，可置办的酒馔总是差强人意。直到月儿她们来到以后，
二丫请大商号永盛昌的东家袁澜出面，从袁家经营的太白楼里聘了三位做宴席的大师傅
，“应县伯府席面难吃”的笑话才渐渐消停下来。但商成在京城里没什么故旧，早前在
燕山认识的一些朋友又都是每天从早到晚公务忙不完的人，难得聚上一回；再加他到京
伊始便招惹了一大堆的宰相和上柱国，手里又没握着实权，别人就是再想求上进也不可
能跑来烧他的冷灶，所以家里很难得才会待一回客。请回家的三位大师傅，本来还想着
要好好地在新东家露个脸，可到了县伯府，每天除了指点着别人做完简简单单的三顿饭
，居然就再没有伸胳膊露脸的机会。钱拿得多，事做得少，这人的心头就总是觉得不踏
实。今天好不容易碰见几位王爷一起过府作访，不用主家吩咐，个个打起十二分精神拿
出看家的手艺，精心置备了一大桌的菜馔，摆得满条案琳琅满目，就预备着听一声赞叹
博一声喝彩。
可惜的是，不管是商成还是几位王爷，大家的心思都没在这顿茶饭上... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 32 天子说要彻查，不过交给谁查又成了大问题。群臣考虑一遍，都察院、刑部、顺天府、
巡城御史及兵马司系统，全都不合适。
都察院要避李佑之嫌，二是有过拒绝受理词状，引发十月初六第一件登闻鼓之案的嫌疑
；而刑部则是刚刚被天子训斥过；至于顺天府，同样存在拒接词状引发第一件登闻鼓案
的嫌疑。
巡城御史及兵马司更不合适，他们的总头目李佑就是八件登闻鼓词状的被告，有什么资
格去反查原告？
若是放在前代，这事就没什么可为难的，只需下令厂卫去查即可，但可惜如今没有如此
趁手的工具。景和天子瞥了一眼中军都督府左都督、提督巡捕五营、魏国公徐绍业，难
道要用他去查？
这时候刑部尚书荀飞谦出列，对天子奏道：“此次登闻鼓之事，本就是我刑部受理，该
由我刑部担当到底。臣愿谨遵陛下圣谕，详查原告缘由。”
刑部被左侍郎常某人拖累遭了天子贬斥，简直大丢脸面，故而他作为刑部正堂必须得出
来挽回面子。总不能叫别人说刑部办事不力，让差事跑到其它衙门手里。
其它衙门自然没什么兴趣和刑部争这个吃力不讨好的麻烦事情，景和天子想想也没有别
的更好选择，便要点头同意。
众人皆以为议论此事暂且告一段落时，彭阁老又出来奏道：“区区几个小民，何须... 阅读全帖 |
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r**c
发帖数: 2235 | 33 > .陆大使以上不了台面的九品之身，去弹劾战绩彪炳、声名响亮的李佑确实太
使人震惊了，居然出现了短暂的冷场。景和天子也睁大了圣目，很是为此感到不可思议。
偷觑周边各人表情，陆大使便觉得自己这时机真选对了！就连那天子也惊讶无比，
大概能够冲淡方才他给圣心带来的不快罢。
陆元广弹劾李佑，还存在个问题是，李佑数次上疏为他扬名，并向朝廷荐举他。虽
然目前尚未有实际结果，李佑算不得他正式的恩主，但毕竟对他有了人情。
那么他陆元广前番为李佑的死对头彭阁老辩解，今次又公然弹劾李佑滥用职权，是
个什么意思？是不通人情世故还是别的什么原因？
随即有人想到了解释，天下官员数以万计，能塑造出政治形象的人却是少数里的少
数，无一不是佼佼者，比如李大人就是“刚直、善断”。看来这陆元广是要以“公正”
为标榜，拿李佑来成名，可惜他选错了对象。
那李佑岂是好招惹的，好心被当驴肝肺、连连被陆大使不识相的李佑只怕感到这是
恩将仇报，必然要暴跳如雷了。
国朝向来标榜不堵塞言路，有人当面要弹劾重臣，天子也得耐心去听。
陆元广得到示意后便进奏道：“臣弹劾李佥... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 34 归德千岁微微蹙了蹙眉头，这个称呼让她很别扭从来没有人这般叫过她，换成别人如此
轻浮，大概要直接被拉下去打死了
但此时从李佑嘴里冒出来，她却感到在古怪中又夹杂着别样的刺激，可这也太轻贱了
好像堵在心口的石头被搬开了，轻松之余李佑十分兴奋，上前捉住了长公主的手，
将鼻头凑到的她脖颈脸颊，不停嗅取那好闻的清香
感受到情夫的热气，归德长公主的身子也渐渐酥软，半倚半靠的贴住了他又闭上眼
睛，迷迷蒙蒙的随波逐流，任由他施为
李佑兴致昂扬，胡乱摸了几把，正要用力扯开碍事的衣物，却不料门外响起重重的
敲门声音有人在外面高声禀报道：“殿下皇爷已经到了十王府中，要见千岁你现等得不
耐烦，派了中官前来传旨，召千岁立刻回去”
关键时刻坏人好事，李佑险些破口大骂但这嗓音他也是很熟悉，乃是归德长公主身
边第一女官王彦女也，端的是凶悍泼辣不好惹，专擅指挥打手围殴成年男人
王彦女十分负责，害怕长公主恋奸情热舍不得离开，以致违旨误了时辰，又补充道
：“传旨中官已经在前堂等候，耽误不得，奴婢劝殿下即刻起驾回府”
前后两声催促，归德长公主头脑恢复了清明她推开身边人，略... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 35 想明白后，袁阁老感到异常懊恼！自己当时怎么就糊涂了，对如此浅显的事实视而不见
，竟然忽略了过去！
尤大人犯了错，他去力保，这很正常，不会引起别人尤其是天子多想。这是因为大
家都觉得尤大人犯的错是公然故意毁损吏部公文、拒绝吏部命令，天子也是如此想。ｗ
ｗｗ．ｈａＨａｗｘ．ｎｅｔ
但事实上，那日大兴县堵截宫中运货马车，虽然只是一场误会，但在谗言之下，误
会也足以过错。而尤和就是这个过错的始作俑者，但天子还不知道这件事而已。
如果有人进谗言，拔高了往严重里说，尤大人的行为就相当于窥伺宫禁并打皇家的
脸，不然尤大人为什么会如此准确的得知宫中运货的时间点？他又为什么要关心宫中运
货？
而他袁立德恰巧却矢口不提尤和冒犯宫禁，极力为他开脱，若天子知道了宫中马车
被通风报信拦截的事情后会如何想？大概不会与尤和这等小人物计较，因，却会念及他
袁立德——
行为不要紧，态度很重要！你袁阁老的门人堵了宫中运货的马车，连个谢罪的表示
都有，并且还极力为他辩护开脱，这算是忠君态度么？
公开追究可能性不大，但却是有可能让天子心生芥蒂，而且解释都解释不清楚。这
是真是不明智，袁阁老不由得深深反思，自己为何会思虑不周？... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 36 任堂的话让邓名感到有些惊讶，他对明末人物并没有什么研究，所有的印象都来自于书
本和网络，在他的记忆力，似乎前世给黄宗羲的评价很高，是反封建反专制的思想家，
虽然这看起来这和黄宗羲称颂满清帝王为圣人有些矛盾，不过邓名并没有深入思考过这
个问题。
现在邓名不愿意接纳黄宗羲的弟子进入他的军队，只是出于不愿意在军队草创的时候出
现思想混乱——就像任堂刚才说的一样，要是邓名再用“祖宗之法不可变”和“事急从
权”做挡箭牌的时候，要是跳出来几个士人给任堂帮腔就讨厌了——对此邓名没有丝毫
的心理负担，即使是前世的宪政国家，军队也依旧是专制堡垒；此外，邓名还有一些实
用上的考虑，暂时这些江南士人无法给明军提供什么实质上的帮助，邓名当然更愿意把
利益给他的同志、或是用来和地方实力派交易，而不是白送给士人。
不过看起来任堂对江南士人的怨恨不仅限于此，邓名觉得有必要更深入地了解一下这员
大将的理由，就试探着问起他为何对黄宗羲等江南士人如此反感。
“我们有今日之祸，全是江南士人造成的。”任堂对江南士人的感情很矛盾，一方面有
属于同一阶级的亲近感，一方面又有坚持抵抗者对失败主义者的蔑视：“当年就为了一
个拥立的问... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 37 这位缅甸的使者是经过精挑细选的，他神色肃穆，捧着玉匣昂首挺胸地走进白文选
的营帐，朗声说道：“巩昌王接旨。”
“你一个藩王……”对白文选来说，缅甸王不过是一个藩王而已，地位甚至还在他
这个郡王之下，一个藩王居然敢对他这个郡王下令，而且还是一个刚在战场上惨败的敌
手……不过白文选刚要大发雷霆，却有些明白过来，盯着那玉匣仔细地看了起来。
“这是天子的诏书。”缅甸的使者大声宣布道，他的回答证实了白文选的担忧。
“我怎么知道是不是天子的诏书。”白文选的口气已经软了不少。
“巩昌王可以自己查验，”缅甸方面早就料到白文选会有此一问，就把捧着的玉匣
递给了明军卫兵：“天子的笔迹，巩昌王想必是识得的。”
白文选脸颊上的横肉抽动了几下，动作僵硬地从卫兵手中接过了玉匣，打开仔仔细
细地看了一遍了，发出一声长叹。突然面冲着南方阿瓦的方向跪倒在地，再三叩首：“
皇上的旨意臣知道了，臣有本上奏。”
缅甸使者不慌不忙地问道：“巩昌王是要抗旨吗？”
“不是，只是有事情不明，所以要上书天子。”白文选已经确定了这圣旨确实出自
永历亲笔，所以对缅甸使者的口气... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 38 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 39 第七章
程宗扬紧盯着陶弘敏，「你不是骗我吧？」
陶弘敏摊开双手，「我骗你干嘛？活得不耐烦了？找死啊！」
「你真的听说赵皇后在北宫？」
「我当时在帷幕外面，里面先是争吵，然后打了起来，听见有人说赵皇后被
劫持到北宫什么的。」陶弘敏冷笑道：「多半是看我们这些走狗失去价值，刘建
才翻脸，打算把我们全都灭口。」
「真是刘建下的令？」
「太平道不是刘建的人吗？」
程宗扬摸着下巴道：「这可说不准……」
连成光这个太子妃，剑玉姬都能拿来当筹码，刘建这个太子在她眼里是什么
货色可想而知。与其说太平道是刘建的人，不如说刘建是剑玉姬的人。剑玉姬才
是当家作主的。
「你们那么多人打不过一个剑玉姬，也太废物了吧？」
「我们是没想到好不好。」陶弘敏叹道：「大意了。」
陶弘敏的哀叹程宗扬倒是能理解。剑玉姬那脸翻得比书都快，别人一手胡萝
卜，一手大棒，好歹还能尝一口。这贱人是把大棒作成胡萝卜的模样，想吃胡萝
卜的，全都吃了闷棍。自己跟她联手刺杀吕雉，结果连毛都没摸着，半路就挨了
一棒。陶弘敏更惨，又是拿钱，又是出力，总算熬到吃胡萝卜的时候，还没来得
及张嘴，就吃了一大堆亏。
前脚引自己上钩，后脚就把自己下锅。那边抓... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 40 第八章
殿内已经冒出滚滚浓烟，程宗扬飞身跃上长阶，落地时揽住蛇奴的腰肢，抖
手掷出，「老蔡！」
蔡敬仲张开双臂，跟蛇夫人抱了个满怀，顺势一搂，手掌抓住她的丰臀。
「你往哪里抓！」
蔡敬仲一脸死相地说道：「肉多的地方，稳妥。」
蛇夫人火冒三丈，劈手给了他一个耳光，「你这种下三滥的登徒子，姑奶奶
见得多了！」
蔡敬仲把她丢开，拿扇子指着她，沉声道：「你，会后悔的！」说着抖开折
扇，傲然扇着风，一副清者自清的姿态，不屑再跟她争辩。
蛇夫人看着他唇上的小胡子一翘一翘，着实觉得扎眼，狠狠啐了他一口，然
后转过头，正看见云丹琉笑谑的眼神。
自从主人答应云丹琉把自己收作奴婢，蛇夫人已经以云大小姐的贴身奴婢自
居，当即告状道：「他敢摸我！」
「我都看到了。」云丹琉笑道：「这事是你的不对，一会儿可要记得向蔡公
子道歉。」
蛇夫人目瞪口呆。
殿内浓烟四起，重重帷幕遮掩下，宛如迷宫。赵合德一边咳嗽，一边四下寻
觅路径。她被尹馥兰推了一把，跌倒在地，等拖着姊姊爬起身，却发现自己迷路
了。
那些帷帐上绘织着华丽的图案，山林、飞泉、白鹿、仙鹤……栩栩如生，看
得人眼花缭乱，让她辨不出身在何方。试着弄破帷帐，外面还... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 周公姓姬名旦（？—约公元前1090年），亦称叔旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武
王姬发的亲弟弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。周公一生功勋卓著
，助武王灭商，武王死后，辅佐成王，平管蔡、营洛邑、封诸侯、制礼乐，是西周初期
杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一
。在周公众多丰功伟业之中，周公制礼作乐的故事最为被后人推崇。
周公制礼并不是说礼是由周公创始的，因为礼很早就已经有了。礼最初是原始社会祭神
祁福的一种仪式，后来其适用范围越来越大，逐渐演变为一种具有约束力的社会行为规
则，具有了习惯法的功能。夏、商两代也都各自的礼制，周公制礼，准确地说是周公将
夏、商两代以的礼加以改造并使之系统化，形成了一个新的体系。孔子说：“周朝的礼
仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”那么，周公是怎
样对礼进行加工改造并加以发展的呢？
周公制礼的工作并不是一蹴而就，而是一个漫长的过程。这个过程的第一步就是对礼制
的指导思想进行改造，周公提出了“德”的概念，并用德充实和丰富礼的内容。古时的
民众都驽信天意，信奉君权神授。商朝的统... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 45 秦始皇并吞六国，建立了中国历史上第一个统一的集权制中央帝国，应该说为中国的统
一、为中国历代封建帝王制度的建立开了先河。
正是有了秦始皇的创举，才使后世的帝王有了皇帝的称谓和尊严，更有了至高无上
的绝对权力和地位。按理说中国历代凡是当上皇帝的人都应该感谢秦始皇才对，因为是
秦始皇的创举才使他们成为大权独揽、唯我独尊的皇帝。
如果没有秦始皇的起始作俑，后世有没有皇帝这个称号倒是其次，关键的是有没有
别人具有秦始皇如此巨大的魄力，而赋予皇帝给任何臣民生杀予夺的绝对权力。这一点
，实在难以预料。不过，令人百思不得其解的是，尽管自秦始皇之后，到宣统帝溥义为
止，中国历代产生了大约213位皇帝，他们在独揽大权、享尽人间荣华富贵的同时，却
无不指使其手下之刀笔书吏，在史册上写满了秦始皇作为暴君的桩桩历史，而鲜有替始
皇开脱者。因此，尽管秦始皇是统一中国的先行者，为中国的疆域形成、民族融合、文
化发展等做出了开拓性的贡献，但他史册上留给人们的印象却是如此的不堪，--“暴君
”二字成了秦始皇的象征。那么，到底秦始皇是不是暴君，或者秦始皇在暴君面具之下
有没有值得人们重新审视的东西，我们... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 46 周公墓地是值得周公庙墓地么，就现在的发现似乎还无法证明其制比天子，现在似乎还
没有直接的证据说明哪个墓对应的是周公。虽然其中的四墓道大墓是已经发掘的西周墓
最高规格了，不过琉璃河燕候墓地同样有四墓道的墓，而且现在还没找到西周周天子墓
地，怎么能说明其制比天子呢。要论葬制，现在也就是洛阳的天子驾六墓算是比较公认
的周天子墓地，还是东周的。可周公庙墓地又似乎没有类似天子驾六这种天子礼制的代
表性发现。
至于诸侯封地变化也算是热门话题了，事实上鲁燕齐等国也不是改封，而更类似家族的
迁移，鲁国在其始封地鲁山还有封地，而燕国也是逐渐迁至北方，甚至到了战国又迁下
都。迁徙的也不止这几国，其实大多数诸侯国都在迁移中。 |
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b**********7
发帖数: 814 | 47 北方沦陷于五胡之手，琅琊王司马睿南渡，建立东晋。但是司马家经过西晋这几十年的
花样作死，政治上早就威严扫地了，真正掌东晋之权的是王谢桓庾这几个世家大族。东
晋末代天子是晋恭帝司马德文，哎这个毫无存在感的人低格君都不想写了。总之也是个
被临时册立的傀儡小皇帝，没多久就被权臣刘裕夺了皇位、加以杀害。中国历史踏入了
一条最黑暗的河——南北朝。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花
南北朝的十个割据政权平均国祚都是二三十年，略过不表，接下来一个欣欣向荣的大一
统朝代是隋。一直觉得隋朝跟秦朝是一对苦命的好兄弟，都是结束了前面几百年的割据
纷乱（春秋战国/南北朝），创造了一套影响深远的政治制度（中央集权/三省六部），
建立了不少利在千秋的国民设施（长城/大运河），虽然自己短命而亡，却为接下来那
个强盛的朝代（汉/唐）打好了基础。中国历史有些小规律，想想真挺有意思的。
说起隋朝末代天子，估计大家第一反应都是大名鼎鼎的隋炀帝杨广，其实他后面还有个
隋恭帝叫杨侑。杨广那点子事儿早就被隋唐演义编排得天下皆知了，他跑到扬州去享受
，把才10岁的代王杨侑留在长安看家。结果倒好，李渊攻破长安，直接抓了杨侑，立为
傀儡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 去年以来备受关注的海昏侯墓出土了大量豪华随葬品
汉代国力的强盛提供了雄厚的物质基础，厚葬成为有汉一代的整体风气。正如《潜夫论
·浮侈篇》所云：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，或至金镂、玉匣、
檽梓、梗、楠。多埋珍宝、偶人、车马，起造大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。
”当时之人即多有感叹：“国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀
穸。”这些都是汉代厚葬之风的一种证明。
自西汉至东汉，文献中不断记载有帝王、思想家及有识之士对厚葬的抨击与对薄葬的提
倡。西汉前期的汉文帝修建自己的霸陵时，坚持不以金、银、铜、锡为饰，专用瓦器，
并在遗诏中明令不准厚葬。东汉初期光武中兴之时，曾下诏说：“世以厚葬为德，薄葬
为鄙，至于富贵奢僭，贫者单（殚）财，法令不能禁，礼义不能正，仓卒乃知其咎。其
布告天下，令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送终之义。”东汉王充在其《论衡》一书中竭
力反对厚葬陋习，力主“圣贤之业，皆以薄葬省用为务”。当时甚至还有人身体力行倡
导薄葬。武帝时的黄老之徒杨王孙认为，“夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竟以为高，靡
财殚币，腐于地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 《讨武檄文》在意识形态上确实是一无是处。古人也承认的，唯一可取的就是文采。
要说意识形态，古中国最杰出的还是周武王伐商的宣言：《尚书：泰誓》。公元前1048
年武王伐纣，在盟津大会诸侯。武王带领诸侯誓师，所以叫做《泰誓》。
不仅文采远远高于努尔哈赤的什么七大恨，意识形态更是高到不知哪里去。
“ 天听自我民听，天视自我民视 ”
商朝崇拜天和上帝，檄文直接说天就是民。
文采也很好，很多话成为后来的成语。比如：
“ 惟天地万物父母，惟人万物之灵。”
“ 同力，度德；同德，度义。” （力量相同的时候，利益一致的人更有力量，利益一
致的时候，拥有道义的人更有力量。）
“天矜于民，民之所欲，天必従之。”
“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
“我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。”
此文也是儒家思想的起点。以下转贴：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
此檄文反应的主要思想：
1。“公天下”的观念：天下是天下人的天下，天子必须做到“公”——也就是“公正
”、“公平”，才能统治人民，天子应该是没有偏私的。不然就没有资格。
2。反对“世卿世禄”：天下的官职以至... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 《讨武檄文》在意识形态上确实是一无是处。古人也承认的，唯一可取的就是文采。
要说意识形态，古中国最杰出的还是周武王伐商的宣言：《尚书：泰誓》。公元前1048
年武王伐纣，在盟津大会诸侯。武王带领诸侯誓师，所以叫做《泰誓》。
不仅文采远远高于努尔哈赤的什么七大恨，意识形态更是高到不知哪里去。
“ 天听自我民听，天视自我民视 ”
商朝崇拜天和上帝，檄文直接说天就是民。
文采也很好，很多话成为后来的成语。比如以下几句，建议大家都背诵下来：
“ 惟天地万物父母，惟人万物之灵。”
“ 同力，度德；同德，度义。” （力量相同的时候，利益一致的人更有力量，利益一
致的时候，拥有道义的人更有力量。）
“天矜于民，民之所欲，天必従之。”
“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
“我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。”
此文也是儒家思想的起点。以下转贴：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
此檄文反应的主要思想：
1。“公天下”的观念：天下是天下人的天下，天子必须做到“公”——也就是“公正
”、“公平”，才能统治人民，天子应该是没有偏私的。不然就没有资格。
2。反对... 阅读全帖 |
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