n********n
发帖数: 8336 | 1 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 2 恐怖小说来了，好好忏悔吧，记住回头是岸
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于
阎王的信仰与中国本土
宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎
罗之说。此说源于唐
代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有
其主和名号，称地府十
王，统称十殿阎王。 十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间
寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 3 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 4 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 5 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 6 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
|
n*********s
发帖数: 256 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 00:13:56 2014, 美东)
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发布时间：2014年06月20日
来源： 作者：
117 人关注 打印 转发 投稿
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 00:13:56 2014, 美东)
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发布时间：2014年06月20日
来源： 作者：
117 人关注 打印 转发 投稿
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 00:13:56 2014, 美东)
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发布时间：2014年06月20日
来源： 作者：
117 人关注 打印 转发 投稿
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人... 阅读全帖 |
|
n*********s
发帖数: 256 | 10 圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发布时间：2014年06月20日
来源： 作者：
117 人关注 打印 转发 投稿
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人，受苦无间故。同时更有一地狱，名大阿鼻。阿鼻者，
梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入；又无人能救其出苦，所以号阿鼻。极恶之人
所居，比无间地狱之苦更甚、时更长。
复有地狱。名曰四角。
阿鼻是大地狱，其中有无数小地狱，以为眷属。四角者，将罪人身，切成四角、六
角、八角故。
复有地狱。名曰飞刀。
刀轮从空... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic4.htm
受访者: J·P·莫尔兰德(J. P. Moreland)[1]
很多人不满基督信仰中关于地狱的教导, 认为地狱的教导仿佛环宇大杀戮, 一种自动的
、不能上诉的判刑. 他们强烈表示, 接受永远痛苦的处罚, 是一种极端的强制课刑: 不
管个别情况如何, 只因与上帝的要求过于严厉, 每人都受到同样的后果 — 承受无止无
休的地狱刑罚. 这里有何正义可言? 这里有何罪与罚的相称? 这是什么神, 竟喜欢看见
他所造的人类永远在痛苦中煎熬 — 没有希望, 没有救赎, 关在受刑室里, 完全恐怖和
野蛮得像纳粹集中营! 无神论者罗素(B. Russell)[2]抗议道: “我认为基督的道德品
格中, 有个非常严重的缺点, 那就是他相信地狱. 我不觉得一个真正非常仁慈的人, 会
相信有永刑.” 另一位无神论者约翰逊(B. C. Johnson)说: “地狱这个观念在道德上
荒谬绝伦.” 诚然, “不信者将下地狱受永远的刑罚”是今日绝大部分的人, 对基督信
仰的质疑和抗议. 为... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 12 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic5.htm
反对(三): 上帝能强迫人人上天堂吗?
史: “让我回到开始时你提出的论点. 你说神因须设立地狱而难过.”
莫: “是的, 我说过.”
史: “那么, 他为什么不强迫人人上天堂? 这办法岂不简单得多.”
莫: “那么一来, 就不道德了.”
史: “不道德? 比地狱还不道德?”
莫: “是的, 不道德. 你要听我说: ‘内在的价值’和‘工具性的价值’是有区别的.
如果一件东西本身具有价值而且是好的, 它便具有内在价值; 如果一件东西作为达到目
标的工具而具有价值, 它就有工具价值. 例如救人一命本身是件好事. 但靠右开车具有
工具性价值,[4] 因为它有助于维持道路秩序. 如果社会决定人人靠左开车, 那也没有
什么不对, 目标在于维持秩序挽救性命. 如果你把人当作只有工具性价值, 或是达到目
标的手段, 他因此丧失人性, 那是不对的. 如果你只把人当作达成目标的手段, 你在把
人当作东西. 只有当你把他们当作有内在价值的人, 那才是尊敬他们.”
史: “这和强迫人... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 13 尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑
婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，
知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞
刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名
曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱
，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有
地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；
复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁
呋；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。
更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火
牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱
， |
|
s*******1
发帖数: 191 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012kap.html
现代科学已经证明了，“灵魂”是“物质性”存在，人死后，灵魂离开身体了，“意识
”还是存在的。现代科学也已经证明，我们的肉体中，有一个不灭的意识存在，而我们
所谓的“自我”，就是这个意识。这个意识，在寂灭真性如何看待？它依旧是“幻觉”
。意识离开身体，依旧以为“它”是带着身体的，这就是阿赖耶识累世形成的“妄想记
忆”，包括这一世阿赖耶识对于欲望情感的记忆，人们所谓的灵魂，就是这些习气业力
记忆的聚合；他离开你的身体了之后，他认为“自我”还是存在的，意识看到肉体，会
觉得很熟悉，但是无法交流，他会觉得很“孤单”，为什么身边的亲人都不理我了呢？
你看我在这个地方——“意识”以为“它”还是“活着”的。他只是脱了件“衣服”而
已，因为就算是此时此刻，意识的“存在”，受到“肉体”的制约却没有被肉体替代，
肉体，仅仅是“意识”的一个载体，意识控制肉体，做出行为，可是，肉体却无法制约
“意识”的活动，“意识”可以上天入地，肉体却无法协同意识做出同样的表现，所以
，意识的存在，受肉体“限制”，却无法... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 我们常常会听见『战争有如地狱』或『我身在地狱中』这类的话。我们当然不会照
字面理解这些话，不过，这些话反映了我们喜欢用地狱来形容人类最可怖的经历。但事
实上，世间没有一种经历可以真正与地狱相比，即使用尽了人间一切最痛苦的事来形容
地狱，也未能真正描述出地狱的可怖。
我们常以地狱一词来咒骂人，使地狱的观念变得好像是蒜皮小事。我们轻率地用这
个词，有点儿想把这观念变轻松、诙谐一点。我们倾向于拿自己最惧怕的事来开玩笑，
想要用这方法除去它的厉爪，尝试减低它吓人的威力。
圣经中没有一个概念比地狱更恐怖、更骇人。人人都不喜欢地狱，如果不是出于基
督自己的教导，恐怕没有人会相信它的存在。
圣经中有关地狱的教导，差不多全都出于耶稣的口。与其它的教导相比，恐怕这个
教义是基督徒在忠于基督教导时，最让他们受到压力的。现今的基督徒尽量把地狱的概
念缩小，把耶稣的教导加以淡化或软化。圣经形容地狱是个黑暗的地方，是火湖，是哀
哭切齿之处，是与神的祝福永远隔绝之所，是监牢，是虫子不死的痛苦之地。这些永恒
的惩罚描写得如此绘形绘声，使我们不禁要问，究竟这些该按字面解释呢？还足只需把
它们当作象征的说法？
我猜... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 17 《亲友书讲记》| 地狱痛苦，其实要看，看了以后才会对自己的行为有约束---索达吉
堪布
三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其漫长。正如前
面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也相当严厉，果
报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
《地藏经》、《大圆满心性休息》等诸大经论中，都详细描述了地狱的环境、痛苦
、寿量，这些是无量无边的，用简单的语言无法说尽，但总体上地狱有十八种，归纳而
言即寒地狱、热地狱、近边地狱、孤独地狱。以下主要讲了热地狱，其他地狱只是一笔
带过，我们依此类推即可了知。
大家要知道，三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其
漫长。正如前面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也
相当严厉，果报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
首先是复活地狱。那里的众生以业力所感，见到对方犹如见到不共戴天的仇人，持
兵器打得你死我活，最后统统死亡。这时空中传来“愿你们复活”的声音，随即所有众
生死而复生，又一如既往地争斗不休，就这样辗转死去复活，极... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 在佛门中，曾经有一位提倡人间佛教的法师说过：“地狱只是圣人为了伦理道德以及
社会秩序，而施设的教化方便。”像这样子的说法，显示出这位法师他并不相信地狱是
真实存在的。他认为地狱只是佛陀为了吓阻大家，不敢随意去造作恶事、扰乱社会秩序
而捏造出来的。所以这位法师当然也就胆敢把自己研究佛法的结论，无论对错都广为流
传；因为他不相信错说佛法、误谤三宝、伤害众生法身慧命的因果很重，真的会下地狱
长劫受苦的。
在讲求科学证据的现代，我们对于自己还没有亲身验证的事情以及道理，抱持著怀
疑的态度，是很正常的事情。但是基于科学的精神来说，我们对于自己还没有办法实证
的法则、道理，应该是要以存疑的态度，然后小心谨慎地透过观察、思惟、实验、实证
等等各种可能的方式来检验它的真实性，直到有了足够的证据，确认之后才可以下定论
；如果只是凭著个人的直觉、经验或者是还没有十分确切的证据，而就直接大胆地否定
真理，那可就是鲁莽、愚痴的作为了，而且是不符合科学精神的。
其实佛教正法是完全符合科学精神以及方法的，除了本初佛是要经过无量无边不可
思议阿僧祇劫的摸索和修炼，才终于能够成佛；而在本初佛实证成佛之后呢，自然就... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 15:08:33 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
史威登堡： 凡凭自己而行的从本质上说都是邪恶的
于星成
在我们的心灵深处有与天国联系的纽带，虽然我们的肉身在人世间。
只有在有肉身的情况下，人才可以改变自己的意愿，或活出光明，或活出黑暗。人死后
，脱去了肉身，按照史威登堡的话说，就根据每个人生前的「意愿」（他的爱），该去
哪儿就去哪儿了。对于一个想活出光明的人来说，这个肉身非常值得珍惜。
史威登堡说：「人的爱若是属天、属灵的，就进入天国，若是属肉体、属世界的，毫无
属天、属灵的成分在内，就进入地狱，这一结论得自我所见过的所有被提入天国和被投
入地狱的人。被提入天国的人，曾过着与属天、属灵之爱相应的生活；被投入地狱的人
，曾过着与属肉体、属世界之爱相应的生活。」也就是说，人活在世上所走过的人生道
路决定了脱去肉身后的境况。
史威登堡在近300年... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 116 | 20 邪教法轮功教主李洪志说，“人们死的时候最怕的就是下地狱”（《狱欧洲法会讲
法》）因此，他惯于用“下地狱”来诅咒人类和恐吓信徒，笔者名之曰“地狱恐吓”。
在李洪志眼里，没有不下地狱的人，真是荒谬绝伦！
荒谬之一：身体强健者要“下地狱”
健康需求是人类长久不衰的基本需求。俗话说，无病是福，少生病甚至不生病，被
人们认为是幸福的基本内容。但是，李洪志却说：“人一生要不得病啊，他百年之后注
定下地狱的”。（《休斯顿法会讲法》）“你这一生不得病，百年之后，百分之百下地
狱。”（《纽约法会讲法》）稍有一点判断力的人都会对这样的混账话嗤之以鼻。但在
大法弟子中，信以为真的就不乏其人了。李洪志鼓吹这一邪说的目的，就是要使信徒们
相信，“人活在世上你就会造业，如果你不得病，你的业就消不了。人在痛苦的得病当
中，真是在消你的业。消下去了就会好，往往得一场大病……它就会转化成福份──德
……保证你就圆满。说的更高一点……你真就是神！”打下了这一思想基础，一则可以
避免解决弟子为何修炼大法还会生病这一李洪志根本无以解决的问题，因为李洪志一再
许诺修炼法轮功可以消灾去病，强身健体；二来，李洪志就可以理直气壮地剥... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
史威登堡： 凡凭自己而行的从本质上说都是邪恶的
于星成
在我们的心灵深处有与天国联系的纽带，虽然我们的肉身在人世间。
只有在有肉身的情况下，人才可以改变自己的意愿，或活出光明，或活出黑暗。人死后
，脱去了肉身，按照史威登堡的话说，就根据每个人生前的「意愿」（他的爱），该去
哪儿就去哪儿了。对于一个想活出光明的人来说，这个肉身非常值得珍惜。
史威登堡说：「人的爱若是属天、属灵的，就进入天国，若是属肉体、属世界的，毫无
属天、属灵的成分在内，就进入地狱，这一结论得自我所见过的所有被提入天国和被投
入地狱的人。被提入天国的人，曾过着与属天、属灵之爱相应的生活；被投入地狱的人
，曾过着与属肉体、属世界之爱相应的生活。」也就是说，人活在世上所走过的人生道
路决定了脱去肉身后的境况。
史威登堡在近300年前就明确告诉世人，什么样的人是可以上天堂的人，什么样的人是
必须下地狱的，并着重讲了什么样的人是「口是心非」的两面人。
他说天国的爱是无条件的，「是因良善、诚实、公平本身的缘故而热爱良善、诚实、公
平，并因此爱而切实行之。」他说，正因如此，天国的生... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 「地狱」常是一个热门话题。多年前，常听到有讲章以地狱之火来恐吓人。在1800代早
期，有一些小组出现，宣称地狱不是一个永远痛苦之处，也不是热的！
耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）和六日安息日会（Seventh-day Adventists）
等组织，不再讲永远受痛苦，反之，教导「灵魂睡眠」（soul sleep），或一个无感觉
的状态，但绝不是痛苦！摩门教从前相信地狱之火，但后来把地狱改为，当一个人到达
某程度的天上荣耀之前，需要学功课的地方。
地狱的真相是什么？我们需要让圣经作为我们的指引。
1.译为『地狱』的三个字
英皇钦定本（King James version）圣经把希腊文的三个字都译作译为『地狱』，引来
很大的混乱。这三个希腊文字是『tartaros』『hades』『gehenna』，这三个字中只有
一个是指永远受苦，所谓『地狱』，其他字则常被误解，让我们想一想这三个字。
2.TARTAROS（地狱）
我们不必太关心『Tartaros』，因为这地方是专为那些被交在黑暗坑中的天使而设。它
只在新约，彼得后书二章4节出现过一次。
3.HADES（阴间）
在新... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 16 11:50:50 2010, 美东) 提到:
我知道一个不下地狱的方法
《甘地传》中一段。一个印度教徒对甘地说，我要下地狱了。在宗教仇杀时，我杀了一
个穆斯林小孩，把他的脑袋活活撞碎，因为他们杀了我的儿子。甘地说：我知道一个不
下地狱的方法，找一个父母双亡的小男孩，只是要确认他是穆斯林。把他当做自己的儿
子一样养大，并且要把他还养成一个穆斯林。那人哭着跪倒。
http://bbs.cnffi.com/viewthread.php?tid=41044&extra=page%3D1
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 16 12:38:03 2010, 美东) 提到:
这是外道的业力论，不是佛法的。
佛法的业力理论，是只要作恶必然会有恶报，善恶不能相抵，不是说做了恶以后再做点
好事，那么恶就免了，没有这么简单。
业力法则是很死板的东西... 阅读全帖 |
|
f*****a
发帖数: 253 | 24 感恩佛菩萨的慈悲救度！佛菩萨念念都为众生。人间已经过24小时，阿玉乘白莲花再次
来到地狱，地藏菩萨还在地狱救度众生，原来昨天的因果法会还没散呢！
太开心又见到地藏菩萨，阿玉代替虚空法界一切众生顶礼地藏菩萨！菩萨的佛光充满虚
空是多么清净、多么清凉、多么慈悲。让我想起《华严经》中佛说：「世间无碍清净慈
，放大光明平等普照故，充满虚空清净慈，救护众生无处不至故，法缘清净慈，证于如
如真实法故，无缘清净慈，入于菩萨离生性故。饶益清净慈，随有所作皆令欢喜故。无
疲厌清净悲，代一切众生受苦不以为劳故，难处受生清净悲，为度众生故，善趣受生清
净悲，示现无常故，为邪定众生清净悲，历劫不舍弘誓故，修菩萨行相续不断，以大悲
心摄取众生。」
地藏菩萨真是无缘大慈、同体大悲，菩萨的清净慈悲佛光中有无量法音，阿玉也要学习
地藏菩萨的大慈悲心为众生服务；因地藏菩萨的清净慈悲光加持，令地狱变得清凉。
阿玉要跟大众解说一下地狱是非常广大且有分类的。目前我参观的是邪淫地狱。这个邪
淫地狱是总名称，就是整个大地狱中的其中一个。邪淫地狱下面还有18个小地狱，那18
个小地狱是所犯的邪淫性质不同而所受不同的罪报。因有的人可... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 26 既是泛泛而谈，那俺抄袭一下。（既是抄袭，来源在这里就不方便说了）
佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则
分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类，佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。
根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。
依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。通俗的说，下地狱是由鬼差
狱卒的捉拿，就实而论，生天堂下地狱，都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生
天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。
【地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。仁者，
阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间；又有地狱，
名大阿鼻；】
（解）地藏菩萨回答说：‘仁者！我如今承了佛的威神，以及大士的愿力，简略的说
说地狱的名号，以及犯罪的果报、作恶的果报的事情。仁者！阎浮提的东方，有一座山
，名号叫做铁围，他这山黑暗深邃，没有日月光照著的；有一重大地狱，名叫极无间，
还有一重地狱，名叫大阿鼻。
（释）地狱是四处都有的，因为我们阎浮提在东方，所以单说东方的地狱。无间、阿 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 27 第一个下地狱的法子就是撒谎
我在这里有一节圣经。这一节的话语，是最严重的。
「一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这就是第二次的死。」
这一句话，就是载在启示录第二十一章第八节。圣经里面常常对我们说地狱的事，
因为没有地狱就没有神，因为神若不刑罚世人，神就算不得神。没有地狱，就不必有主
耶稣，因为每一个人都是上天堂的，何必要祂来作我们的救主呢？没有地狱，就没有福
音，因为我们用不着福音。大家都是得救的，何必福音来拯救罪人呢？没有地狱，就没
有传道的人，因为既然没有地狱可怕的刑罚，传道何为呢？嗳哟，地狱是真有的！犯罪
的人将来都必到那里去，所以罪人应当听福音，信福音，所以我今天应当传福音给你们。
我刚才所读那一节圣经，告诉我们说：在将来的时候有一个硫磺的火湖，就是第二
次的死。请大家注意：我们所最怕的就是死，但是死，圣经记着说，死不只有一次，是
有两次的。肉体死了，还不算数，到了将来，还有第二次的死。这第二次的死，就是我
们整个的人，永远在硫磺的火湖里受我们罪的刑罚，受苦痛。圣经里面的地狱，就是这
个硫磺的火湖。圣经里面对于地狱这个道理，乃是常常说到的，并且都是专专一一的告
诉我... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 28 很多人都对地狱感兴趣。尤其是非基督徒。因为基督徒已经得救，可以去天堂。
当我还没接触基督教时，我也知道有个地狱的说法，18层之类的，但是我从来不在乎这
些。因为我相信这都是胡扯。
信主之后，地狱不是基督教重要的问题，但是他还是圣经中写了的。我从网上看到了一
个课程，感觉不错，英文好的可以直接去看https://bible.org/seriespage/session-
10-rapture-and-afterlife 后半部分)，我只是把它翻译过来。
地狱是什么样的呢：
黑暗 (Matt. 8:12)
哭泣和咬牙 (Matt. 8:12; 13:50;22:13; 24:51)
火炉 (Matt. 13:50
不灭的火 (Luke 3:17)
无底的深渊 (Rev. 9:1–11)
永远的折磨 (Rev. 14:10–11)
与上帝分离 (2 Thess. 1:9
不同级别的惩罚 (Matt. 11:21–24;Lk. 12:47–48)
永远的毁灭 (2 Thess. 1:9)
火湖 (Rev. 19:20; 21:8)
谁去地狱呢：
撒旦(Rev. 20:10)
恶魔(2 Pet... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 29 很多人都对地狱感兴趣。尤其是非基督徒。因为基督徒已经得救，可以去天堂。
当我还没接触基督教时，我也知道有个地狱的说法，18层之类的，但是我从来不在乎这
些。因为我相信这都是胡扯。
信主之后，地狱不是基督教重要的问题，但是他还是圣经中写了的。我从网上看到了一
个课程，感觉不错，英文好的可以直接去看https://bible.org/seriespage/session-
10-rapture-and-afterlife 后半部分)，我只是把它翻译过来。
地狱是什么样的呢：
黑暗 (Matt. 8:12)
哭泣和咬牙 (Matt. 8:12; 13:50;22:13; 24:51)
火炉 (Matt. 13:50
不灭的火 (Luke 3:17)
无底的深渊 (Rev. 9:1–11)
永远的折磨 (Rev. 14:10–11)
与上帝分离 (2 Thess. 1:9
不同级别的惩罚 (Matt. 11:21–24;Lk. 12:47–48)
永远的毁灭 (2 Thess. 1:9)
火湖 (Rev. 19:20; 21:8)
谁去地狱呢：
撒旦(Rev. 20:10)
恶魔(2 Pet... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 30 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 31 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
|
b********6
发帖数: 556 | 32 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 34 发表时间： 2017-01-28 13:05:00作者：
一位年轻的韩国女画家经历一次地狱的恐怖景象。（以下为网络图片）
“主让我画地狱，我看着世上还活着的人类，正无知的步向地狱的路上，那是一个人死
后的终极灭亡世界，全是恐怖的折磨。当人们掉下去时，才刚刚意识到！”这是2009年
的某天晚上，一位年轻的韩国女画家在经历一次地狱的恐怖景象后的描述。
画家说，人们不是一个接着一个，而是一批紧挨着一批，数目庞大源源不断，他们尖叫
着掉下近10米高的火焰里，处处看得到在火浪中，被焚烧而痛苦嘶鸣，扭曲的身体，生
命走到了尽头，人性永远的，在那里被完全毁灭。
2009年的一晚，一位年轻的韩国女画家，正在祷告时，耶稣基督出现了，带她经历了地
狱。并告诉她把看到的画出来，让全世界都知道。
以下是真实上演的地狱恐怖景象：
这些人已过世，都正在深渊里，没人知道，没人在乎，没有谁能给他们一点爱和庇护，
他们现在仍然还活着，受各种折磨，因为灵魂不灭。
这是自我出生以来，最悲惨、最毛骨悚然的生命旅程，跟在主的身边，我已经哭了几个
小时，不管谁拥有功绩伟业、人品多好、多么富足，还是世上的名流望族，如果没有干
净的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 基督徒说“不信耶稣会下地狱”是在威胁别人吗？
羽毛乱飞 答：
把基督徒说“不信耶稣的会下地狱”看成和骂人是“王八蛋”一样的坏话，是在用
自己的想法理解。有人喜欢把基督徒所说的话按照负面的意义来理解，但是你的理解往
往只是你的理解而已。
鲁迅的文章《立论》讲了一个故事，说一家人家生了一个男孩，外人看了都说好话
，有的说：“这孩子将来要发财的”，有的说：‘这孩子将来要做官的。”，这家人感
激不已。最后一个说：“这孩子将来是要死的。”。结果是什么哪？是大家一顿合力的
痛打。
这个被打的人是在骂人么？是在威胁别人么？是在诅咒别人么？都不是，他不过是
说出了一个事实而已，这个事实就是“人终究是会死的”。倘若人是长生不老的，这个
人说“这孩子将来是要死的”就是比骂人是“王八蛋”更恶毒。但是人确实是要死的，
所以这个人不是在骂人，只不过说了一句真实但是人不爱听的话而已。
至于基督徒，我们相信所有人是会死的，此外，我们还相信所有人死后按道理都要
面临审判，真要审判的话都是要下地狱的——注意，是“所有人”而不是“不信耶稣的
人”该下地狱。“人会下地狱”不是基督徒用来诅咒别人的言辞，而根本是基督徒的信
念... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 36 巴刻 著/刘良淑 译
对于没有听过福音的人必定下地狱的说法，非基督徒常表反感，就连许多基督徒也
觉刺耳。而在这个世纪，普救论(相信每一个人迟早会得救，与神和好)已经不如不觉中
成为一些基督徒思想家及团体的看法。
但若是全人类最后都会得救，则他们今生何必为了作基督徒而牺牲奉献？而我们又
何必费尽心力去传福音？神学家巴刻先生曾著「传福音与神的主权」一书；在本文中，
他详细审视普救论的论点与问题。
人的命运问题，对忠于圣经、又富思想的基督徒向来是个难题。因为，圣经肯定了
三件事：
1.地狱的「实况」：是永远刑罚的状态，人直接承受神对罪的报应。
2.地狱的「必然性」：凡拒绝接受耶稣基督与他所提供的永生的人，就是选择地狱
。
3.地狱的「公平性」：是神对人类残忍不法行为的合理刑罚。
耶稣来，就是要拯救只配下地狱的罪人；凡相信他的人，知道自己已蒙赦免，得称
义，永远被神接纳，因此得以免于神将来的忿怒。但是没有这种信心的人会如何？我们
不是谈教会中的伪君子，耶稣对这种人的命运讲得很清楚：我们乃是谈「好异教徒」，
那些在主道成肉身之前的人如何？有些人不是因自己的过失但没有机会听福音，有些人
所听的福音... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 37 佛陀在阿含部的『起世因本经』、『大楼炭经』特别详细的说明了世界悉檀，把整个三
界从地狱、饿鬼、畜生、人间、讲到天道，佛讲世界悉檀. 所以讲地狱、畜生、饿鬼之
难处，原因是因为眾生实在太刚强了.
但是有一部分专做佛学研究的佛弟子们不相信有地狱，不相信有饿鬼道这等事,为数还
不少. 所以书中或文章中有时暗示地狱只是圣人施教的方便说法。意思是实际上没有地
狱这回事。可是令人不懂的是，既然崇尚原始佛法，而原始佛法的教典中有四阿含. 佛
陀很详细的说明了从地狱到天界的事。那说没有地狱的所谓佛弟子到底信不信佛法? 说
没有地狱的所谓佛弟子是不是指佛说错了 ? 因为信佛法，所以身披法衣, 出家受声闻
戒。可是又否定佛在四阿含讲的世界悉檀，不信佛在阿含所讲的地狱果报。那这样到底
信不信佛呢? 到底是不是佛教徒 ? 很耐人寻味.
佛说明地狱中的种种苦难，当然是恐吓，但是恐吓不一定是假的，这就是恨铁不成钢。
但是佛的恐吓是真实说，如果谤正法、谤贤圣、杀害眾生、杀人越货，一定得要下地狱
，虽然是恐吓，却是真的。所以把地狱中的各种境界一一说明，这都属於是宣说刚强之
语, 正也是佛陀的教化.
佛陀说明地狱中的... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 38 从弥陀的光环到地狱的有无
佛在阿含部的『起世因本经』、『大楼炭经』特别详细的说明了世界悉檀，把整个三界
从地狱、饿鬼、畜生、人间、讲到天道，佛讲世界悉檀. 所以讲地狱、畜生、饿鬼之难
处，是因為眾生太刚强了.
但是有一部分专做佛学研究的佛弟子们不相信有地狱，不相信有饿鬼道这等事, 為数还
不少. 所以书中或文章中有时暗示地狱只是圣人施教的方便说法。意思是实际上没有地
狱这回事。可是令人不懂的是，既然崇尚原始佛法，而原始佛法的教典中有四阿含. 佛
陀很详细的说明了从地狱到天界的事。那说没有地狱的所谓佛弟子到底信不信佛法? 说
没有地狱的所谓佛弟子是不是指佛说错了 ? 因為信佛法，所以身披法衣, 出家受声闻
戒。可是又否定佛在四阿含讲的世界悉檀，不信佛在阿含所讲的地狱果报。那这样到底
信不信佛呢? 到底是不是佛教徒 ? 很耐人寻味.
佛说明地狱中的种种苦难，当然是恐吓，但是恐吓不一定是假的，这就是恨铁不成钢。
但是佛的恐吓是真实说，如果谤正法、谤贤圣、杀害眾生、杀人越货，一定得要下地狱
，虽然是恐吓，却是真的。所以把地狱中的各种境界一一说明，这都属於是宣说刚强之
语, 正也是佛陀的教化.
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 北卡罗莱纳州一所大型教会牧师希望清楚地讲明这一点：地狱，而不是天堂，才是每个
人默认的归宿。
许多人认为，只要你没有在地上搞砸，你就会去天堂，但是顶峰教会(The Summit
Church)的葛瑞尔(J.D. Greear)牧师说，这并不正确。
“上帝为我们创造了天堂，但人类悖逆，我们每个人都不例外，注定会下地狱，”他这
周在一篇博文中写道。“地狱是永远煎熬的地方，我们所有人——无论我们在哪里跌倒
——我们都该受这种痛苦。”
这是许多牧师选择回避的问题，考虑到这个话题的极端性。凯文·哈洛伦(Kevin
Halloran)在“领导力资源”(Leadership Resources)服务，他认为教会往往强调神的
爱，却忽略了他的圣洁。此外，教会似乎“更惧怕人，而不是惧怕神”，并试图用讲道
内容取悦人。
据皮尤研究中心介绍，58%的美国成年人相信地狱。基督徒中，福音派（82%）和历史上
的黑人（82%）比主流新教徒（60%）更容易相信地狱。
葛瑞尔也不喜欢谈论地狱。他在去年12月的讲道中谈到启示录，希望停下来谈谈天堂，
但他知道他不能停在那里。
“我们忽略它（地狱）的致命威胁，”他告诉整个... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 为何地狱的教义在福音中不可或缺？
来源：《健康教会九标志》 作者：吉尔•伯特
有些人认为抛弃或者不谈地狱的教义更能彰显神的荣耀和慈爱。大错特错！我们越
理解神拯救我们脱离出来的地狱有多恐怖，就越明白我们得救后要进的天堂有多荣美。
基于这点考虑，这里有四点原因来解释为什么地狱的教义在福音中不可或缺。
1、地狱让我们看到我们的罪有多么的可憎。我们尽可能想要轻描淡写我们的罪，
甚至原谅自己。但事实上，神宣告说我们为那些罪该受永远的痛苦，这提醒我们它们根
本就不小。它们极其邪恶!
2、地狱让我们看到只有神才真的是无可指摘。圣经告诉我们，当神审判祂的仇敌
，将其投入地狱时，整个宇宙都承认祂所做的公正且公义。我们现在可能还不完全理解
，但是总有一天，地狱自己都会宣告神的荣美。甚至在它的恐惧中，它都会和诗篇作者
一样证明：“公义和公平，是他宝座的根基”(诗89:14，97:2)。
3、地狱让我们看到十字架真是有多么的可怕，而神的恩典又真是何等伟大。耶稣
为什么死在十字架上?因为那是神能把我们中的每一个从地狱中救出来的唯一方法(罗3:
21-26)。耶稣担当了我们当受的，意思就是说，他必... 阅读全帖 |
|
g**j
发帖数: 49 | 43 听众：卢台长，我是去年吃螃蟹的上海老爷爷，一年没打电话。
台长：你上次不是梦见地府说我们人间的小房子念的不好？
听众：对对对！我现在有一年时间了，我的乳腺癌已经完全好了！
台长：你应该下次开法会上台发言，你一个男人怎么会得乳腺癌的，台长帮你看出来是
吃螃蟹，然后你怎么好的，你以后要现身说法的话，会救更多众生，你就功德无量，听
得懂吗？
听众：听得懂的。
【梦境一：梦游地狱，亲见乱念小房子赚钱、卖淫、不忠、不孝、贪心之人遭受地狱果
报】
听众：我现在和你说几个梦，也关系到大家的事情。我梦见到地府去，参观劳动改造的
学校，这学校里面一塌糊涂，墙壁都是裂开的，小鬼都是很苦的，没有衣服裤子穿的，
都是赤身裸体的，坐在水泥地上。
台长：赤身裸体的、破得不得了的房子、小鬼全部坐在地板上、没有衣服穿。
听众：而且身上都是血迹斑斑的。
台长：血迹斑斑的那你是在地狱了！
听众：那些人都是犯了严重的错误，犯了不可饶恕的错误，说是要煎油锅的。
台长：噢哟，就是说这个学习班之后还要下油锅。
听众：他们都在做苦力，用最原始的工具，用肩膀扛，用手拉……确实很苦很苦，看起
来比我们解放前上海马路上要饭的“小瘪三”还... 阅读全帖 |
|
g**j
发帖数: 49 | 44 听众：卢台长，我是去年吃螃蟹的上海老爷爷，一年没打电话。
台长：你上次不是梦见地府说我们人间的小房子念的不好？
听众：对对对！我现在有一年时间了，我的乳腺癌已经完全好了！
台长：你应该下次开法会上台发言，你一个男人怎么会得乳腺癌的，台长帮你看出来是
吃螃蟹，然后你怎么好的，你以后要现身说法的话，会救更多众生，你就功德无量，听
得懂吗？
听众：听得懂的。
【梦境一：梦游地狱，亲见乱念小房子赚钱、卖淫、不忠、不孝、贪心之人遭受地狱果
报】
听众：我现在和你说几个梦，也关系到大家的事情。我梦见到地府去，参观劳动改造的
学校，这学校里面一塌糊涂，墙壁都是裂开的，小鬼都是很苦的，没有衣服裤子穿的，
都是赤身裸体的，坐在水泥地上。
台长：赤身裸体的、破得不得了的房子、小鬼全部坐在地板上、没有衣服穿。
听众：而且身上都是血迹斑斑的。
台长：血迹斑斑的那你是在地狱了！
听众：那些人都是犯了严重的错误，犯了不可饶恕的错误，说是要煎油锅的。
台长：噢哟，就是说这个学习班之后还要下油锅。
听众：他们都在做苦力，用最原始的工具，用肩膀扛，用手拉……确实很苦很苦，看起
来比我们解放前上海马路上要饭的“小瘪三”还... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 14:32:20 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
史威登堡：没有人单凭神的怜悯上天国
于星成
史威登堡说：从神那里获得的生命是对整个人类慈爱的生命。
史威登堡去到没有肉身束缚的另外物质空间，发现了一个很耐人寻味的现像：学者并不
比普通老百姓知道的更多。
史威登堡在那里遇到一个离世的元神(俗称灵魂)，这个元神为不能记起在肉身时所学到
的多数知识而抱怨，也为失去那份快乐而伤感，因为那曾是他最大的快乐。
史威登堡说，那个元神被告知「他根本未曾失去任何东西，一切都在，只是在当前的世
界，他不允许回想那些东西。相反，他该为现在能更好更完美的思索和谈论、理性已不
像从前那样陷于粗糙模糊的物质和肉体之中而感到满足。那些东西在他现在已进入的国
度毫无用处，而且他已拥有永生所需的一切。除此途径，人不能获得幸福和快乐。」
◎ 学者并不比普通老百姓知道更多
在人世间，人都... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 46 马太5:22 只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。〔有古卷在凡字下添无
缘无故的五字〕凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的
火。
马太5:29 若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全
身丢在地狱里。
马太5:30 若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身下
入地狱。
马太10:28 那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱
里的、正要怕他。
马太18:9 倘若你一只眼叫你跌倒、就把他剜出来丢掉．你只有一只眼进入永生、强
如有两只眼被丢在地狱的火里。
马太23:33 你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
马可9:44 你缺了肢体进入永生、强如有两只手落到地狱、入那不灭的火里去。
马可9:46 你瘸腿进入永生、强如有两只脚被丢在地狱里。
马可9:47 倘若你一只眼叫你跌倒、就去掉他．你只有一只眼进入 神的国、强如有
两只眼被丢在地狱里。
路加12:5 我要指示... 阅读全帖 |
|
