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a*****t
发帖数: 1647 | 2 圣卡西还是很猛的
上周西甲冲出禁区解围
被人铲了一脚
发飙
对方那小伙子险些没在场上哭了 |
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N****w
发帖数: 416 | 3 网易还独家了一个真马要卖圣卡西呢
这不为了平衡，也只好独家一下球王和瓜的问题了 |
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n**y
发帖数: 860 | 5 象征“圣法虔诚，永结同心，吉祥如意”。在欧美国家的婚礼中，是
新娘捧花的常用花材 |
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x******i
发帖数: 14369 | 6 不是宗教，也不是一门哲学。
寺庙其实是给没开悟的人常去的，佛法也无一法可得。
把佛法运用到生活中是现在学佛最好的方法 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道
人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 8 嗯，老猪可是又鏖战之法的，这一夜到底咋过的？
木有人说出来哦 |
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l******k
发帖数: 27533 | 10 吞口口水再问 鏖战之法 啥意思呀
不许说我文盲！
我是忙着没时间放狗 |
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b*s
发帖数: 82482 | 11 ao2, 那个写错了
熬汤的熬
吞口口水再问 鏖战之法 啥意思呀
不许说我文盲！
我是忙着没时间放狗 |
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b****6
发帖数: 336 | 12 昨天收到了神座，也折騰了一下，打算買一根直角圓線的sata線，直接接到外置硬盤盒
。。。
ps 有沒有什麼辦法可以保留my.pogoplug.com，然後再加上bt和dlan的教程？求一個～ |
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n***5
发帖数: 405 | 13 29军旅长赵登禹
佟麟阁（1892-1937），河北高阳人。曾参加护国讨袁战争和北伐，为察省光复作出了贡
献。1937年7月7日，日本帝国主义以制造卢沟桥事变为起点，发动了全面侵华战争。佟
麟阁将军率部不畏强敌，奋勇抵抗。后奉命向大红门转移，途中再遭致日军包围，被机
枪射中腿部，后头部又再受重伤，流血过多，壮烈殉国。
在罗文峪手刃日寇60名的29军勇士王元龙
蒋光鼐，蔡廷锴1932年1月28日夜晚率十九路军英勇抵抗日本侵略军的大举进攻，致使日
方三次增兵，四 易主帅，大挫日寇锐气，大振国威，震动中外。
蒋光鼐
蔡廷锴
八一三淞沪会战是抗日战争时期中日军队之间的首次主力会战，交战双方总共投入近百
万兵力，在三个多月的时间内激战于以上海为中心的长江三角洲地区，是抗战八年中规
模最大，时间最持久的战役之一，震惊世界。
指挥八一三淞沪会战的西北军首领冯玉祥（右）和中央军的张治中将军
参战的第88师师长孙元良（中）、副师长冯圣法（右）、参谋长陈素农（左）
谢晋元（1905--1941）
广东镇平（今蕉岭）人，字中民。黄埔军校第四期毕业。1937年八一三淞沪抗战爆
发时，参加上海闸北八字桥之役，后 |
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r****r
发帖数: 755 | 15 余一彦博士
辜鸿铭，精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达13个之多。他的思想影
响跨越20世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先
驱人物。
辜鸿铭10岁时就随他的义父——英人布朗踏上苏格兰的土地，被送到当地一所著名的中学
，受极严格的英国文学训练。课余的时间，布朗就亲自教辜鸿铭学习德文。布朗的教法略
异于西方的传统，倒像是中国的私塾。他要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》
。布朗告诉辜鸿铭：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西
方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。
”他总是比比划划地边表演边朗诵，要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵，始终说说笑笑，轻
松有趣。辜鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么，但布朗坚持不肯逐字逐句地讲解。
他说：“只求你说得熟，并不求你听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把
《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！”半年多的工夫辜鸿铭便稀里胡涂地把一部《
浮士德》大致背了下来。
第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深， |
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c******n
发帖数: 16666 | 16 我正在思考邮票植皮法 3条包皮包整条大腿这一事实 |
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d****o
发帖数: 32610 | 17 估计是弄成小块或者边缘切成锯齿
总之相同面积增大周长的弄法 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 读者在读旧约的时候，不要以现在的社会环境去衡量里面的内容，要倒回几千年前，当
科学，教育，通讯，技术都还不是很发达的时候，当时的以色列周边的人，情况跟现在
完全不同。邪教林立，根本没有律法。旧约制定的之如此详细，是为了保护以色列人，
在各方面的洁净，目的是为了让耶稣基督诞生在犹大支派，最终目的还是为了全人类。
千禧年福音还会继续传播，那些生活在不义之中的迦南人，埃及人，他们也有得救的希
望，只要他们愿意悔改自己的罪，不再作恶，这样的灵如果愿意接受福音，罪也会得到
赦免。人人都要复活，人人都要按照行为的审判。埃及的法老也要复活，死去的孩子，
妇女，也要复活。法老要是愿意悔改，耶稣的赎价也是为他而设。复活，是福音的一个
重要部分，是神赐给全人类的无价礼物。
上帝是公正，仁慈，智慧的，他就是爱。
以西结33：11-16
11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶
人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在
他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 什么叫邪教？ 世上第一部法典是谁发明的？ 换句话就是犹太人的律法是抄袭谁的？
你知不知道埃及死亡书？ 你有没有看过书中亡灵必须要做的在冥王前的答辩？ 你知不
知道古埃及的文明程度，
宗教观和与此发展的道德观？
一个贫瘠沙漠里同样贫瘠的文明全靠抄袭的宗教观在他们自己信也罢了，你们这些完全
不是他们的神的选民的
外邦人和耶稣认为的＂狗＂说出这些东东真让人啼笑皆非 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 你这么说基督教犹太教也是邪教吧，不守律法被砸死和人祭有啥不同？以神的名义杀得
更多罢了，当然你可能
认为这不是耶和华教你们做恶事，而且感觉很正常，
你那杀婴屠城的理论更荒谬，按你的说法人祭的小孩子也要复活，被异教徒杀了也罢，
被犹太人杀了也罢，有
啥大不了的？
这个宗教真的会扭曲人的价值观哈， |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 读者在读旧约的时候，不要以现在的社会环境去衡量里面的内容，要倒回几千年前，当
科学，教育，通讯，技术都还不是很发达的时候，当时的以色列周边的人，情况跟现在
完全不同。邪教林立，根本没有律法。旧约制定的之如此详细，是为了保护以色列人，
在各方面的洁净，目的是为了让耶稣基督诞生在犹大支派，最终目的还是为了全人类。
千禧年福音还会继续传播，那些生活在不义之中的迦南人，埃及人，他们也有得救的希
望，只要他们愿意悔改自己的罪，不再作恶，这样的灵如果愿意接受福音，罪也会得到
赦免。人人都要复活，人人都要按照行为的审判。埃及的法老也要复活，死去的孩子，
妇女，也要复活。法老要是愿意悔改，耶稣的赎价也是为他而设。复活，是福音的一个
重要部分，是神赐给全人类的无价礼物。
上帝是公正，仁慈，智慧的，他就是爱。
以西结33：11-16
11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶
人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在
他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 什么叫邪教？ 世上第一部法典是谁发明的？ 换句话就是犹太人的律法是抄袭谁的？
你知不知道埃及死亡书？ 你有没有看过书中亡灵必须要做的在冥王前的答辩？ 你知不
知道古埃及的文明程度，
宗教观和与此发展的道德观？
一个贫瘠沙漠里同样贫瘠的文明全靠抄袭的宗教观在他们自己信也罢了，你们这些完全
不是他们的神的选民的
外邦人和耶稣认为的＂狗＂说出这些东东真让人啼笑皆非 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 你这么说基督教犹太教也是邪教吧，不守律法被砸死和人祭有啥不同？以神的名义杀得
更多罢了，当然你可能
认为这不是耶和华教你们做恶事，而且感觉很正常，
你那杀婴屠城的理论更荒谬，按你的说法人祭的小孩子也要复活，被异教徒杀了也罢，
被犹太人杀了也罢，有
啥大不了的？
这个宗教真的会扭曲人的价值观哈， |
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H*********n
发帖数: 13 | 26 辜鸿铭，精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达13个之多。他的思想影
响跨越20世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先
驱人物。
辜鸿铭10岁时就随他的义父——英人布朗踏上苏格兰的土地，被送到当地一所著名的中学
，受极严格的英国文学训练。课余的时间，布朗就亲自教辜鸿铭学习德文。布朗的教法略
异于西方的传统，倒像是中国的私塾。他要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》
。布朗告诉辜鸿铭：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西
方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。
”他总是比比划划地边表演边朗诵，要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵，始终说说笑笑，轻
松有趣。辜鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么，但布朗坚持不肯逐字逐句地讲解。
他说：“只求你说得熟，并不求你听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把
《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！”半年多的工夫辜鸿铭便稀里胡涂地把一部《
浮士德》大致背了下来。
第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深，因为经典著 |
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a***d
发帖数: 2374 | 27 信区: Memory
标 题: 杜老生平第一首快诗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 3 15:10:02 2008)
摘自:http://2006.chinataiwan.org/web/webportal/W5267488/Uwujz/A236270.html
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这首诗作于唐代宗广德元年（763）春。前一年冬，唐军在洛阳附近打了一个大胜
仗，收复了洛阳等地。广德元年正月，叛军首领史思明的儿子史朝义兵败自杀，延续八
年之久的安史之乱至此平息。在战乱中漂泊受难、饱经沧桑，正流离于梓州（治所在今
四川三台）的杜甫，听到这个消息，惊喜欲狂，心中激荡，难以自抑，狂喜之余，以饱
含激情的笔墨，写下了这首脍炙人口的七律。
评解
杜诗之妙，有以命意胜者，有以篇法胜者，有以俚质胜者，有以仓卒造状胜者。这
一首即是最后一种情况。清代浦起龙《读杜心解》说这是“杜老生平第一首快诗”，这
应缘于大悲之后的大喜。多年郁闷，一扫而光，岂能不快？兴致 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 嗯，啼魂在广寒界进阶大乘。然后老魔主元婴+芝仙化身被灭。啼魂把魔婴放入梵圣法
身开始豢养韩立，真是含辛茹苦啊。。。 |
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y***l
发帖数: 1371 | 31 下一刻，晶丝一闪之后，顿时化为一道白炙光柱的爆裂而开。
在巨大轰隆隆声中，滚滚白光疯狂向四面八方狂卷而开，瞬间淹没了方圆万里内一
切东西。
那些金色甲士在白光闪动中纷纷溃散而灭，被围在其中的金色小人，却就地一滚，
再次现出了巨大甲虫本体，同时身躯一蜷，化为了一颗金灿灿圆球，体表浮现出一根根
紫金色灵纹。
而马良所化巨人只来及遁出一小段距离，就满脸惊恐的同样被白光吞没进了其中小
说章节 。
……
“砰”的一声！
韩立面前的青色古镜一下爆裂而开，但先前从中显示的耀眼白光，却仿佛仍在其面
前闪动不已。
韩立脸色凝重，抬首向鸣煞之地中心处望去，只见远处天空中轰隆隆声不断，隐约
有淡淡白光闪动不已。
从同一方向隐约传来的阵阵波动，让韩立略一感应之后，脸色阴晴不定起来。
“好厉害的两仪微尘阵！若是事先没有提防下身处其中，我恐怕也万难逃得性命的
。”韩立忽然长叹一口气的说道。
“若是真正的两仪微尘阵，道友的确无法抵挡其自爆之威。但现在此阵因为变动缘
故，威能只有原阵十分之一。以韩兄神通中，还是有不小几率保住性命的。”韩立... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 32 不过日军的火力压制难不倒英勇无畏的中国炮兵，他们将炮兵集群变为单炮阵地，即便
让日军发现也只不过是损失一门火炮而已，于是一百零五毫米炮群与七十五毫米山炮群
全部分散，顶着日军一百五十毫米榴弹炮群的火力进行勇猛的反击。
秦淮河方向的告破，意味着南京保卫战的城垣之战的正式展开，张学武原来预计最
少要坚持一个月以上的要点争夺战，现在看来是很难实现的，日本人不是傻子，吃亏之
后的日本人在调整战术方面是相当的积极，做出的应对往往十分有效，加之日军单兵素
质较高，整体配合十分有效，这些都是日军战斗力的最终得以体现之处。
在牛首山坑道中的孙贵铭顶着日军的火力拼命的用福特斯二十毫米四管高射炮和马
克辛重机枪支援将军山北坡，坑道中的中国士兵排着整齐的队伍等待着接替阵亡的袍泽
，用孙贵铭的话说就是，只要第五旅还有一个人没死绝，支援将军山的火力就不能停止。
即便如此，将军山要塞依然是险象环生，主峰阵地几次陷入了肉搏战，疯狂的日军
往往在两军激烈搏杀之时进行炮击，以求大量杀伤中国守军的有生力量，日军一波波的
喊着万岁冲了上下，在守军的机枪与手榴弹的反击下又连滚带爬的退了下去，不过二分
... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 33 郭祥飞一听张学武所言，顿时有一种五雷轰顶的感觉，自己的三个弟弟竟然全部牺牲了
？虽然从暂编第一机械化师作战司令部得到的来自热河方面的消具，承德、赤峰、张家
口、朝阳四座堡垒城市累计歼敌三万余人，看似很轻松，实际上其中很多的惨烈之处和
困难，热河方面不报而已，报喜不报忧的不仅仅是〖日〗本人的专利，为了维护部队的
高昂的士气与民心，热河方面在宣传中也做出了一定的调整。
郭祥飞最终还是与重伤员们一同撤退了，望着烽烟四起炮声隆隆的南京城，郭祥飞
郑重发誓道：“有五年之内我一定会挥师回来的！”送走了郭祥飞，张学武心中一片坦
然，虽然外面的炮声隆隆震耳，但是张学武却发现自己此刻的心情异常的平静？甚至平
静到了一种他自己都有点不敢相信的地步？现在保卫南京的各部中除了镇守燕子矶和乌
龙山要塞的第四十八师与第一五九师巫剑雄所部还算是完整，从栖霞山撤退下来的桂永
清教导总队第一零三师所部不足千余人。
第八十七师与第八十八师两个师的残部仅仅编为了四个营，第三十六师也伤亡过半
，就连投入战斗较晚，并非日军主攻方向的第七十四军俞济时所部，也伤亡了七千多人
，尤其王耀武的第五十一师伤亡过半，冯圣法... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 34 “27． 圣徒的社会，学者的国家。” 这是个什么东西？圣徒和学者显得格
格不入。
“154． 宗教改革七大唯独：（1）唯独上帝的荣耀，（2）唯独旧新约圣经，（3）
唯独上帝的恩典，（4）唯独藉信心称义，（5）唯独主耶稣基督，（6）唯独藉教会成
全，（7）唯独上帝的律法。”
这个更加绝了！～～ 你到底“唯独”哪个啊！？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 是的，这里涉及另一个重大神学问题：只有认识了神，才能认识人，只有认识了神的圣
洁；才能认识人的罪性。
这句话还好理解一些，另一个观点更难一些：只有认识了人，才能认识神。
我自己的观点：不管是认识神还是认识人的加深；都有利于进一步加深认识人和神。 |
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a***g
发帖数: 2402 | 36 我当然读了呀。我觉得这里面已经完全乱套了，就像我上一个帖子里说的，你们究竟在
争论什么？你是要说Jefferson 是虔诚相信神迹的基督徒吗？单单把这几句话摘出来会
让人觉得Jefferson是这样的，可你要联系上下文就发现他好像根本连三位一体都不承
认，没有这个基础中的基础他的基督徒身份都要画问号了吧。而且Jefferson好像对圣
经中的神迹是有看法的，这一点和老E他们MS是一致的。你不能因为他口称God就说他是
基督徒并相信神迹吧，否则穆斯林们也要变成基督徒了。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 37 你为什么说“在他自己的信里，他自称基督徒”？
Thomas Jefferson什么时候在信里自称“基督徒”了？哪封信里？
义。
竟在
来会
不承
对圣
他是 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39
在你引用的经文的下一章：
以赛亚书66:17 那些分别为圣，洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃
猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
好奇地问一下：你吃猪肉吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 40
在你引用的经文的下一章：
以赛亚书66:17 那些分别为圣，洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃
猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
好奇地问一下：你吃猪肉吗？ |
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o*****s
发帖数: 193 | 41 很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三宝，绝不崇拜神鬼，但是
，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所
说的神不是神教所说的上帝，佛教所说的鬼，也不是神教所说的魔鬼。佛教所说的神也
是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的
魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我
的生理及心理。
佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财
鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就
是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛
鬼蛇神、草木精灵、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛经中通常提到的是八部鬼
神，那就是：天神、龙神、夜叉（飞空鬼）神、乾闼婆（天音乐）神、阿修罗（悲天）
神、迦楼罗（金翅鸟）神、紧那罗（天歌唱）神、摩侯罗迦（大蟒）神。这八部鬼神，
有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教作护法的。因此，正信的佛教徒
，并不崇拜神鬼，仅对神鬼保持若干程度的礼遇，假如一个正 |
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o*****s
发帖数: 193 | 42 禅宗就是禅定吗？
不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛
教的禅宗。
禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的
内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧
，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关连，相互助长，成一螺旋形的状态──由
戒生定，由定发慧，由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定，就是禅定。
事实上，中国的禅宗，乃是重于悟而不重于定的。
同时，定的种类也有很多，有佛教的出世定，称为‘灭尽（了烦恼的）定’，
有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教出世
定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世间定为目
的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。
在佛教的禅定中，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘禅是以艺
术化的生活为目的，比如中国的禅宗，以为担柴挑水都是禅，契饭睡觉也是定，是重于
精神的宁静不动，而不执著肉体的枯坐守寂。
再说，禅与定，乃是梵语禅那（Dhyana）的音义合璧，是静虑的意思，故也可 |
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d******y
发帖数: 3668 | 43 1。说明runsun还没有真正如实看到生死轮回的真相
2。“轮回”的价值对于目前的runsun来说就是在攻击他人魔头魔子魔孙的时候用——
“生生世世”摆脱不了魔头的控制（说得好象亲眼所见，一点都不“缺乏理性”，一点
都不像“迷信”）
实在是太好笑，runsun对佛法挑挑捡捡“为我所用”的又一例证
而serve的就是踢翻别人的目的，正着拿能砸人脑袋就正着拿，反着拿能捶人后腰那就
反着拿，佛法变成了工具和武器，真是可悲啊~~
解脱
（安
Gos
毁圣
法。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 佛经讲佛菩萨光中化佛无数亿，化菩萨亦无数，
这么多化身，法界各处都有佛菩萨的化身在渡化众生，
唯一的问题是如何识别真假佛菩萨，恐怕真的少，而假的多。
佛说阿弥陀经
光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸.
觀無量壽佛經
項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，
有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生一切色相，皆於中現。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 其二十四
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。 |
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