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J*********B
发帖数: 822 | 4 你别说，象前面那位 回帖子的脑残250还可能真彪悍，为何？当然因为脑残。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 个人认为，人类虚伪本性的根源在于，伪善的思维模式，即假定自己在同样的情况下，
比其他人更忠诚、更廉洁、更公平、更勇敢、更优秀。
一、假定自己比其他人更忠诚。案例：霍忠诚。
老詹转会，一群苍蝇嗡嗡乱叫，主要是科蜜及出来找存在感的老头子，现役球员一般没
有发言，毕竟老话说的有，做人留一线，日后好相见。但也有例外，忠诚就急于跳出来
，证明自己专一。时间过去6年，老詹回到家乡当家做主人，忠诚已经是标准的三姓家
奴，还在为去哪发愁。
二、假定自己比其他人更廉洁。案例：李自成、冯秀全。
明末，政治腐败，天下大乱，李自成奉天承运，揭竿而起。刚打到北京城，屁股还没有
坐稳，就要找大美人陈圆圆XXOO，结果三桂同志冲冠一怒为红颜，自成兄匆忙逃出北京
城，在湖北通山县被一帮流氓给KO了；
清末，政治腐败，天下大乱，冯秀全奉天承运，揭竿而起。刚打到南京城，屁股还没有
坐稳，就要找20000名美女XXOO，还不让其他同志XXOO，这怎么行，结果东南西北四王
内乱，被湘军包围，自杀在南京城内；
三、假定自己比其他人更公正。案例：有些中国人。
最近，中央的钦差大臣们发现，央企存在着严重的近亲繁殖现象，大量招收职工... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 7 春日迟迟，四王北静郡王去清虚观游玩，巧遇果子等去看戏。众人下车之际，衣香鬓影
之间，一抹斜阳里，北静王瞥见了一女子典雅温婉，鬓发如云霓,眉目之间如同弥漫着
朦胧春雨，一瞬间惊为天人。此时那女子回身一望，四目交接，两人竟然一时都无法移
开目光。一个小丫鬟走上来叫果子姑娘，那女子才如梦方醒，转身离去。北静郡王目送
她走远。是夜不能眠，第二天一早就派人去打听果子姑娘。
话说晚间果子一面梳洗，一面想起那日在清虚观遇到的那男子，面如美玉,目似明星,那
样目光灼灼，不觉心有所感，发于章句，遂成《不经意之间》一首。词曰：
不经意之间
你在不经意之间，忽然的出现
人生犹如初相见
你在不经意之间，闯进我视线
就这样来到我身边
你不经意之间，与我对视无言
悄然无声的占据我的梦境
你不经意之间 ，回眸倩影芊芊
爱上你只是一瞬间
不经意，竟会与你这相遇
无法剪断理还乱
不经意，竟会与你这相遇
无法看清是缘字
你在浅笑言言 ，诱惑继续绵延
轻易摧毁我~所有的~防线
你的长发翩翩，带动风云转变
爱上你只是一瞬间
不经意，竟会与你这相遇
无法剪断理还乱
不经意，竟会与你这相遇
或我不识是缘字
你在不经意之间，忽然的... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 9 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: Cantonese
标 题: 吃鞭的饮食： 鸵鸟鞭引发的古典饭局
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 8 18:16:58 2015, 美东)
鸵鸟鞭引发的古典饭局
作者：闫涛
来源：南方都市报 2015年03月09日 星期一
饭局者如抽奖泡妞，随处可为，随时可遇，但好的饭局虽不奢求震古烁今的魅力，但也
有兰亭雅聚的风情，可以教学相长，可以直抒胸怀，当然，有美味与知己同好分享，才
是真正“德艺双馨”的好饭局。
番禺著名美食家容太的家宴，历来是美食圈中交口称赞的美食聚会，京城名家曾有
定论“没吃过容太的家宴，无以讨论我的美食人生”，所以收到容太的家宴邀请时，不
免心生期待，开春时节，又会有什么样的味蕾惊喜？
容太说筹备的是一个古典饭局，因为到会主理筵席的是年逾七十的香港名厨李棠师
傅，有感于眼下的粤菜热衷于“离经叛道”的改良创新，反而失却了正本清源的古典审
美，所以容太一直希望能通过“老师傅的旧粤菜”唤起大家对岭南美食的审美认知。
好了，雅居与名... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 10 人与创造他们的神的历史
第一篇 天狼星来客，众神创造亚当 – The ADAM 1.0
浩瀚银河，星海茫茫，其中有一颗天狼星（Sirius，或称大犬座α星），是天上最
亮的恒星。她距离我们地球只有8.6光年。天狼星的行星中有一颗在古苏美尔语里被称
为Nibiru的，我们的故事就从这里开始。由于苏美尔文明是已知地球上最古老，又非常
独特的文明，本文中的人名地名和神名等，一律以苏美尔语为基准，同时也会提及在其
它古文明中的相关名称。我们可以看到，很多圣经故事，都是从苏美尔人那里发源的。
由于天狼星的直径为太阳的两倍，表面温度是太阳的1.7倍，行星Nibiru必须处在
一个距离天狼星比我们地球距离太阳远得多的位置，才能在上面达到与我们地球差不多
的环境。所以 Nibiru的公转周期要比地球大很多，她的一年相当于地球上的3600年。
而Nibiru上的智慧生物，被苏美尔人称为Anunnaki的，他们的寿命也就比我们长得多，
以至于短寿的苏美尔人感到他们是immortal, 也就是永生的意思。
图1：明亮的天狼星，苏美尔人，埃及人，玛雅人，等等都对她情有独衷。左上的
蓝点是天狼伴星，那是一颗白矮... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 12
国内有些地方，所谓的旅游开发就是拆掉真古董弄个假古董。前一阵子据说西安要拆他
们的古城墙“打造”一个环城文化公园来展示他们的悠久历史，要树立起一群雕像来什
么什么的，也不知道这个疯狂的动议最后是不是被阻止了。 |
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t******g
发帖数: 10390 | 13 【1】重口味面条
【2】一张图告诉你英国人到底有多么会排队
【3】朋友的小猫，喜欢这样趴，不会掉下来
【4】好cos
【6】波士顿美术馆公元前26世纪古埃及第四王朝胡夫在位期间彩陶网衣
【8】解脱了
【9】六月完全关闭WP手机业务
【10】圣诞老人
【11】好啊好舒服
【12】损伤很重
【13】好多好吃的
【14】动此打此
【15】真热心路人
【16】第一视角
【17】颠球
【18】攀岩高手
【19】大雨海棠
【20】还是挤出来了
【26】一起跑步
【28】菜叶上的是什么肉
【29】分享图片 |
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发帖数: 1 | 14 还有比这个更豪奢的求婚方式吗？沙特一名王子为向女友求婚，以专机载送数百名亲友
前往埃及开罗参加他的求婚仪式，这位王子同时以震惊世界的大手笔花了 4千万美元（
约2.76亿人民币）租下吉萨金字塔，作为这场史上最昂贵求婚仪式的地点。
吉萨金字塔是建于埃及第四王朝（约在公元前2625年~公元前2515年之间）的陵墓群，
2007年获联合国教科文组织选为世界新七大奇迹中的“荣誉奇迹”。它由三个金字塔组
成，最大的是胡夫金字塔，其次是卡夫拉金字塔，最小的是孟卡拉金字塔，著名的狮身
人面像就在这三个金字塔旁。
沙特王子租下吉萨金字塔后，在几个小时的求婚仪式期间，宾客们可以尽情享受美景盛
宴，大玩自拍，但当地民众与游客这段期间将被禁止进入景点周边区域。
为了完成这个伟大梦想，沙特王子找来一家英国礼宾公司全权操办所有事项，包括完成
向官方租用金字塔的申请程序，及在沙漠上办一场数百人求婚仪式所需的后勤作业。
报道指出，这个旷世豪举应该会让参加求婚仪式的所有人终生难忘。到场宾客有数小时
完全拥抱世界级旷古奇迹的时间，不受到任何干扰。 |
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t********e
发帖数: 47 | 15 二王子出生在M星，结识了玫瑰，私订终身。后来二王子要去A星见世面，玫瑰不能随行
，只好在M星留守。
二王子到了A星，非常想念玫瑰，由爱生恨，觉得玫瑰没有来一定是不够喜欢自己。同
时，在A星上结识了向日葵，日久生情。
后来玫瑰还是来了A星，但是水土不服，不如原来靓丽了，二王子对玫瑰的热情也因为
时间和玫瑰的改变而黯淡。
其实二王子身边还一直跟着蒲公英，蒲公英一直跟着二王子，历尽千辛万苦不为人知。
只不过蒲公英永远也不会出现在二王子的故事里。最终蒲公英坚持不住落了下来，与土
地结缘了。
二王子的故事还有很多很多，mitbbs上各版发文都可以套用此故事。比如
三王子的故事，四王子的烦恼，等等。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 16 水墨画感言
中国画中写意画是以水墨作为姻缘的文化现象，长时期占据
着画坛的统治地位，成为正统。画家对水墨的独特的感悟，来源
于对水墨画的实践。
中国人对于线条、水墨的特殊感情和心悟，是古老的传统艺
术思维现象。儒道思想的启迪和制约，使得中国画家迷走于水墨
天地数千年乐而忘返。水墨画以其独具的风采、恢宏博大的内涵、
神秘莫测的无穷变化，尤其是它纯正的东方意味使之傲立于世界
艺术之林。
水墨画的发展是以水墨技法的不断进步、完善而趋于成熟的。
从某种意义上讲，水墨画的发展是水墨技法的发展为基础的。如
果说中国水墨画的发展脉络可以归结为自表物向表意写心发展，
那么其技法的进步也可视为用笔墨对表物表意、写心能力的认识
和开发。
经数千年来成千上万个画家的不断努力，传统水墨画就像一
棵长满果实的大树，其技法也得到不断丰富、发展和成熟。如董
源的氤氲，郭熙的菌散，范宽的厚实，米友仁的充润，李唐的浓
重，夏圭的淋漓-----从宋元以后的四家、董其昌、徐渭、四僧、
四王、扬州八怪，直到吴昌硕、黄宾虹、石鲁、傅抱石、张大千、
李可染、齐白石等，在水墨画的探索实践中也都各得珍奇，各具
风采。
传统水墨画讲究 |
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r*****g
发帖数: 123 | 17 从同情徐的生活经历的角度，为他寻找行为的理由是可以理解的。但是这与他的
艺术成就和他观念的对错没有关系。对四王风格一统天下的局面不满的，不只是
他。他剧烈的动作并没有把中国画带上一条健康发展的道路。倒是认同传统连续
性的吴昌硕，黄宾虹赋予了中国画以新的面貌。我对林风眠的画虽然不喜欢，但
他的影响有限，所以对他也并不很讨厌。
蒋
婚
然
。
术
凤
，
的
慈
后
觉
写
艺
绘
定
过
的
会
悲
。
期
洋
的
惜
那
号
音
个
治
一
艺
么
步
。
所
和
的
间
画
，
是
央
在 |
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g***y
发帖数: 16371 | 18 哼，旁逸斜出怎么了，多有美感啊
画画，看画就得有旁逸斜出的精神
一本正经，合情合理，很严肃的画谁希罕看啊
前俩天看到故宫历代藏书画展里面有清初四王的画
是当时正规的宫廷院体画，受清庭和上层社会的追捧
他们的画面那叫一个公整，笔法纯粹模仿古人那叫一个合情合理
可是隔这么多年看来他们的画面死板没有生气，虽然用笔多为中锋极具功力
和同时代的南方代表四僧，八大石涛他们相比差远了，简直不是一点半点，有什么用呢
再说了，我有那么唐吗，过去很多时候我也狠严肃啊 :(
出。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 19 应该不是明代画家吧
这个说实话看着像是一幅临摹作品
从人物脸的画法来看是唐以后宋元时期的作品
从人物的衣纹来看线条还算舒缓流畅 还遗留着唐人风范
元之后衣纹就开始画的比较繁琐，笔法微微区区不那么流畅的了
看样子应该是一幅宋代笔法的作品
但是搁在现在也不好说
因为现代人什么都能临摹
什么说法都有 做什么的都有
你可以用这种笔法
他可以用那种笔法
没有继承和突破
人人都在标新立异
仿这么个东西太容易了
以前我老公拿了俩张图来考我 问是谁的
我说一个是黄公望的 一个应该是 清四王的
我老公说，你说的差不多对了 但是都不是真迹是今人仿的 |
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g***y
发帖数: 16371 | 20 我说话不注重逻辑 这也不是我的长项
有时候懒得多做解释
难免说话会显得断章取义
不过我这么认为也是有道理的
西方艺术虽然比我们短暂
但是条理清晰，脉络明确
一步一步的往前走并在材料和技巧的革新当中逐步发展 走到今天
而中国的艺术则不一样
自从提出文人画以后，画面就开始失真
我们过去魏晋南北朝和唐早期的作品是狠写实的
然后文人画出来以后把写实打向地狱
之后绘画就开始起起伏伏的分多个层次和方向发展
唐代人物画是顶峰
五代和宋代开始发展花鸟
宋元时期山水到达顶峰
明代基本就没有太大的突出贡献 倒是出现了写意 虽然之前也偶尔有一些
清代的绘画，尤其在早期四王的影响下就更颓废了
虽然有一些明朝的遗老们撑着门面，随后的八怪终究没有大成
其后的画家大都庸庸碌碌，虽然托名受xx影响，得传自xx也不见有多少青出于蓝的
这个恐怕最大的原因是材料的局限性和对传统的束缚
因为文人不会像艺术家一样真正的去为绘画考虑前途 这只是他们的业余爱好
总之就是西洋绘画是一直在进步并不停的考虑绘画的前景
而中国绘画则像唐诗宋词一样一旦到达顶峰就止步不前或原地踏步了
去看看大多数的清代绘画就可以理解了，大部分都乏善可陈
近现... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 21 第 14 章
1 当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王
；比拉就是琐珥。
3 这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
4 他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。
5 十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了
苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，
6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。
7 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚
摩利人。
8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，
在西订谷摆阵，与他们交战，
9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四
王与五王交战。
10 西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山
上逃跑。
11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；
12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 294 | 23 过去有位菩萨做大国王，国名叫乾夷，号遍悦，内明外仁，颜貌端正平和，政风清明公
正，人民全都乐于教化，狱中没有囚犯，老百姓有所求索，国王慈惠和润，帮助改善生
活，就像天帝释一样，渐渐声名远播，邻近国家都来朝奉。
邻国有个叫逝心的人，看到大王慈仁惠施，从众所欲，便心生嫉妒邪念，就想以
伪毁真，来到宫门口大声说：“我听说明王救济黎民之困，犹如天下甘雨普遍滋润。”
逝心对卫士说道：“你能把我的话，报告给大王吗？”近臣连忙禀告给国王，大王立即
现身接见了逝心。
逝心赞叹地对大王说：“您真是明王，仁泽被于四国他方，有识之士莫不恭敬。我斗胆
将自己的愿望陈述，请您恩准。”大王说：“好的。”逝心说道：“天王好施乐道，有
求必应。供奉天王宜用人头为祭，今天乞求用您的头颅祭天，万望您成全我的愿望啊！
”大王说：“我的头有什么好，而你必想得到？我有许多宝物，都可以给你的。”逝心
不肯要宝物。大王命工匠做成七宝头，镶嵌了百枚珠宝，拿来赠给逝心。逝心坚决地说
：“我不要七宝头，只要您大王的头颅。”
大王从来没有违背过任何人的意愿，见逝心相逼甚急，立即下殿，以发缠树，对逝
心说：“我把自己的首级... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 身为人类，每每惊叹于天地造化之奥妙，自然之鬼斧神工,与宇宙运转之神奇; 同
时也会感受到天摇地动，山呼海啸，狂风暴雨等所谓自然之灾. 在世间有山河大地、江
河湖海、花草树木与各种物质与器具，可供我们使用；也有春夏秋冬四季交替等等，这
些的种种都会引发人类的好奇而去思惟“为什么会这样？”因此也产生了种种的论说,
众说纷纭，其中也只有佛法，才能圆满说明这些现象之所以能够形成的原因。
首先我们来看《优婆塞戒经》卷六中的开示：【若有风云为持大水、阿修罗宫、大
地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处，乃至他化自在天处，悉因众生十业道故。】
在这里面世尊已经为我们开示器世间(山河大地宇宙星系)之所以能够成就的道理。经文
中所开示的风云，用现代的名词来说，讲的就是动能。因为有动能的关系，星球之间才
能维持平衡，不会合并毁坏或飘散开来，这种动能就叫作大风云，因此才能够成就各种
的山河大地与器世间。正因为有这种大风云的存在，才能执持著宇宙中的水大、地大、
空气及火大，四大才能够不会散坏。有这个大风云执持著，所以阿修罗宫乃至六欲诸天
的天宫，以及我们人间的山河大地就都能够被执持著好好的；而山河大地乃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 大千世界其实是佛教对于这个世界的架构所作的描述。
我们先来看，一个大千世界其实是由一千个中千世界所构成；而一个中千世界，是
一千个小千世界所构成；一个小千世界，是由一千个小世界所构成。因为一个大千世界
函盖了大千、中千、小千这三种千，所以，一个大千世界又可以称作三千大千世界。也
就是说，三千大千世界并不是三千个大千世界，而只是一个大千世界；而一个大千世界
总共函盖了十亿个小世界，而这些小世界的组成基本上都是相同的。我们现在就来介绍
，到底一个小世界它是怎么组成的。
每一个小世界主要都有一座须弥山，而且以须弥山为中心，还有一个太阳、一个月
亮；这个太阳、月亮，都只有在这一座须弥山的山腰的位置上面不断的绕行。那须弥山
本身它有一半是泡在水中，它在水下大约是八万四千由旬，这个是从佛经上面引出来的
。八万四千由旬呢，到底一个由旬是多长多深呢？因为印度的长度或者深度呢，它并不
像后来说用公里或者里这样来算，所以后面的研究者就去推测，一个由旬到底代表了几
公里呢？推测的结果呢，后来大概有各种说法，大概从四公里到十公里都有，但是也没
有一个定论。那我们就用由旬来说，说须弥山本身有一半泡在水中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 28 陈师曾是民国初年北京画坛的领袖，是“南风北渐”的重要画家，他的艺术思想广
泛而深远地影响了北京乃至整个二十世纪的中国绘画。陈师曾的艺术思想较集中地体现
在其1921年发表的《中国文人画之研究》中，这篇文章在反传统和"美术革命"的大背景
下，是为数不多的捍卫传统文人画价值和肯定其先进性的重要文献，它为传统派提供了
理论基础。文章的主要观点是画中要“带有文人之性质，含有文人之趣味……必需在画
外看出许多文人之感想。”“用笔是另有一种意思，另有一种寄托”，不能徒有形似，
强调陶写性灵、发表个性、纯任天和寓书法于画法，认为"不求形似"正是中国画之进步
，指出人品、学问、才情、思想为文人画最重要的要素。陈师曾在学习和创作中也身体
力行他的文人绘画主张，他主要师法文人绘画中具有强烈个性和极具创造性的画家。
陈师曾的绘画才能是全面的，山水、花卉、人物无所不精，技法也相当纯熟。陈师
曾的山水，直接从古人入手，最早致力于龚贤、石田、石溪、石涛，力矫“四王”（王
时敏、王鉴、王、王原祁）陈陈相因之弊。龚贤为金陵八家之首，笔墨挺拔深厚，师曾
取其清澹隽逸注重用笔之处，而不取其厚重浓黑的墨法， |
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v*****s
发帖数: 587 | 29 姚新中学四年级学生日高一平在与好友黑木凯争夺全日本武术冠军时，
被一道奇异的光带到了天空界，还成了八部众之一的修罗王，并同时
被已成为夜叉王的阿凯追杀。究竟他的命运如何呢？
天空界概况
总人口约一千万，中央的天空树底部直径约为2公里，上去还有七层。
月光窟是进入天空界的唯一通道，而手天岛则用来开启平成门。片中平
成门被封，所以一平他们只有同时点燃四大圣殿（青龙、白虎、朱雀、
玄武）中的灵光，才能开启。因此也上演了八部众自相残害的悲剧。
第一层——天空殿和周围中枢机构所在地，也就是慧明大师首次接见
一平的地方。（也是修罗王、夜叉王第一次对决的地方）
第二层——天王的出生地（怪不得如此尊贵）
第三层——闼婆王的出生地
第四层——吉祥天的出生地，也是光流之泉所在地。（记得她好像在这
洗过澡，而且当时“四王”都在...）
第五层——加娄罗王出生地
第六层——都是老百姓喽
第七层——那罗王的出生地
天空人大都吃一种甘露就饱了，记得一平望着池里的鱼流口水时，力伽
说：“残忍的人类啊！！！”
天空界很像陶翁笔下的“桃花源”，只不过调合之神被石化后开始流行
一种叫赤肿斑的病，死了很多人。
附：天界机构 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 30 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 31 “不如分封。”冯云山看过《周礼》，觉得以分封来犒劳诸位老兄弟是正途。
“不妥不妥，封王冒犯天文。”果然，和另一个时空一样，洪秀全反对封王。
柳叶飞轻捻长须，笑而不语。
“柳神仙有什么高见？”
柳叶飞从怀中掏出一本书来，洋洋得意的给各人看：“这是楚钧座送给我的，《联邦党
人文集》。”
“呸，楚剑功把四千支步枪，都送给了石达开，却只给我们这些书籍。”
“不要这么说嘛。”柳叶飞摆摆手，“我听说，就是靠着这本书，美利坚人连英夷都能
打败，让英夷割地。”
“真的，英夷我听说过，美利坚是什么？”
”那美利坚就是小天堂啊。”柳叶飞简单解释了一番，最后说道：“我们不如按照这书
中所写，来颁定礼制。”
众人都感到新奇，柳叶飞开始介绍他的设想：
立大伯礼玺天德一人，又称天王，总掌圣教，这大伯礼玺天德天王，自然是洪秀全了。
设康股瑞斯，即议事会，也可以仍旧称太平王庭。具体做法将杨、冯、萧、韦、柳封王
，秦日纲，胡以晃等人封侯。王侯都入议事会。议事会以票数定国策。天王一万票，王
从九千票到五千票不等，侯千票。
按照这个制度，杨秀清等四王的地位，和洪秀全只是数量上的差距，而没有质的区别，
因此连同冯云山在内，都... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 32 第一话 故乡
五年前瓦雷丁和蒙斯托克之间的战争，拉开这场世界规模大战的序幕。但自从全面
战争爆发之后，当初那场战争已从众人记忆中消失，几乎所有的人都认为，那只是一场
小规模的战争。
五玍后的今天，当蒙斯托克人重新打回来，当战争再次在这片土地上爆发，各国都
为之震惊。瓦雷丁和蒙斯托克再次成为同盟和联盟关注的焦点。
原因在于他们此刻所使用的战术。
两边都是快速机动作战，都是将大军团拆成一支支小分队，互相渗透穿插，在方圆
数百公里的战场上追逐厮杀，根本分不出前线和后方。
以前机动作战还有后勤补给的限制，自从有了大型飞翼之后，这最后的限制也不存
在了。以往所采用的战术和战法，大部分变得毫无意义，新的战术和战法层出不穷地冒
出来。
瓦雷丁人一直后退，他们可说是节节败退，但他们打得非常精彩。在人数和平均实
力处于弱势的情况，他们居然能一路拖着蒙斯托克和德雷达瓦的联军，还让对方损失部
分兵力和大量物资。
没人敢说蒙斯托克和德雷达瓦的联军实力太弱。
别说同盟，就连联盟也没有一个人敢这么认为。
蒙斯托克参战的是独立军和海格特的人马，这两支军队在中线战场上和弗兰萨帝国
的军队交过手，卡佩奇战役就是靠这两支... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 33 骑士的血脉41
作者/血珊瑚
简介
因为新式灵甲的开发计画，利奇与密斯拉在意见上有了严重冲突，迫使安妮莉亚必
须接受利奇的要求，相应的，利奇也必须打出他的底牌。这次利奇拿出的又会是什么惊
世骇俗的设计？
利奇能与智脑沟通的秘密一公开，加上他身为纯血实验体的身分，使得帕金顿与各
国暗地达成必须限制利奇血脉流向的共识，由各国提供女骑士给利奇，在此策略下，却
意外的让利奇领悟了新一层的境界??
第一话 选择
凛冽的北风在窗外呜呜呼啸，房间里的壁炉虽然烧着火，仍旧令人感到一丝的寒意。
密斯拉穿着厚厚的裘皮大衣，还戴着银狐皮的帽子，而且帽檐拉下护住两边耳朵。
她感觉到冷，连在房间里都感觉冷。
这当然是有原因的，原因是她实在太忙了。她的房间总是有人进进出出，门开了关
，关了又开，里面的热气全都被带走，外面的寒风则趁着开门空档钻进来。
密斯拉暗自咒骂着冬天，顺便也咒骂两句给她带来这么多工作的家伙。
上天似乎听到她的咒骂声，所以七、八个老头跑进来。这些老头看起来颇有身份，
他们没有和其他等待接见的人一起待在门外，而是直接闯进来，嘴里还不停地唠叨：「
这活没法做... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 34 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 36 第三十一回 破碎虚空 （上）
且说真吾正抵住灵祖，戏鬼子却突然发难，千钧一发之际，玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子，实是痛苦不堪，急切间又停住攻击，火无炎一把将她击倒在地，看时，她
脸色发青，四肢黑气环绕。
铁树仙道：“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚，虽是身体被控，仍有自制之力
。口中艰难的说道：“我体内有异魔，怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道：“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴，嘴对嘴将一口黑气吹入，因他是魔君，
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神，一早埋入戏鬼子体内，等待关键时刻，做致命一
击，未曾想戏鬼子道行颇深，竟能悬崖勒马，最后时刻致灵祖功亏一篑，如今被魔君魔
气一吹，那异魔藏身不住，霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑，尖耳三瞳，奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过，真吾实力大减，防备不如从前，再出奇招，必定事半功
倍，如今所藏撒手锏败露，怒不可遏。但他还留有后招，遂一面加紧进攻，另一面催动
符咒，那异魔忍受不住，一声惨叫，竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起，玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分，护体真气顿时衰减，眼见灵祖化身的巨兽大口咬来，众人... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 37 次日天甫黎明，便听得城外鼓角雷鸣，蒙古大军来攻。襄阳城安抚使吕文德和守城
大将督率兵马，守御四门。郭靖与黄蓉登城望去，只见蒙古兵漫山遍野，不见尽头。蒙
古大军曾数次围攻襄阳，但军容之盛，兵力之强，却以这次为最。幸好郭靖久在蒙古军
中，熟知蒙古兵攻城的诸般方略，早已有备，不论敌军如何用弓箭、用火器、用垒石、
用云梯攻城，守城的宋兵居高临下，一一破解。直战到日落西山，蒙古军已折了二千人
马，但兀自前仆后继，奋勇抢攻。
襄阳城中除了精兵数万，尚有数十万百姓，人人知道此城一破，无人得以幸存，因
此丁壮之夫固然奋起执戈守城，便是妇孺老弱，也是担土递石，共抗强敌。一时城内城
外杀声震天动地，空中羽箭来去，有似飞蝗。
郭靖手执长剑，在城头督师，黄蓉站在他的身旁，眼见半爿天布满红霞，景色瑰丽
无伦，城下敌军飞骑奔驰，狰狞的面目隐隐可见。再看郭靖时见他挺立城头，英风飒飒
，心中不由得充满了说不尽的爱慕眷恋之意他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是
否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生
心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 38 告别赵君弘后，宋子宁和千夜没再回大殿去，两人也不乘车，沿着上山的大道步行。站
在半山腰回头望去，月色下的澜江波光粼粼，恍若舞姬的广袖起伏，云山直到水边都是
星罗棋布的灯光，端的是一幅繁华盛景。
忽然一道紫火在夜幕中连绵闪现，高速接近，连空气都翻腾起来，好像瓦片激打在
水面上擦出的片片涟漪。
千夜看到紫火，当即踏前一步，挡在宋子宁面前。”
赵君度在数步外笔直落地，完美的面容上一片冰雪之色，冷道：“区区一个宋七，
何德何能，让你甘心为他驱使？”
千夜皱了皱眉，缓缓道：“赵四公子，我不知道你误会了什么。我和子宁之间如
果要细算利益得失的话，从第一条命开始，就是我欠他的。而且你以为，我会任由他人
左右？”
宋子宁叹了口气，忍不住说：“我听说赵阀族规，男子成年或是修炼有成后就必须
上战场。就算将来千夜肯跟你回去，难道你就能够让他一辈子都不再与人生死搏杀？这
究竟是保护，还是害他？”
赵君度闻言不语，垂目静立片刻，然后方张开双眼，注视着千夜，道：“一年为期
，你若不来，我会去找你。另外，若是过了一年，你就再也见不到那块水晶锁片了。”
千夜深吸... 阅读全帖 |
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N*****M
发帖数: 182 | 39 1. 生在蒙古，长在蒙古，说蒙古语，吃羊肉，喝奶茶，骑马，养雕。
2. 蒙古人救了李萍和郭靖母子性命，送给他们蒙古包，无微不至的照顾他们的生活。
3. 成吉思汗的金刀驸马，四王子托雷的安达，蒙古大军的左翼先锋在郭靖眼里一文不
值。
4. 替那个从来没有养育过他的“祖国”南宋，守襄阳城16年，搭进了一家人的姓名都
在所不惜。
5. 恐怖袭击，计划刺杀托雷，后因成吉思汗的意外去世而搁浅。
今天第一批叙利亚难民就要到了，这里面有多少郭大侠啊？ |
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l******a
发帖数: 415 | 40 贾政暴打宝玉，主要是由于两个原因：一个是听信贾环的挑拨，说宝玉强奸金钏，致使
金钏跳井而亡。一个是忠顺王府府派长史官来到贾府讨要戏子蒋玉菡。再加之贾政素恨
宝玉不爱读书，一气之下把宝玉打了个半死。
事实上，第二个才是最大的原因。请注意书中,贾政听说忠順親王府的長史官來賈府要
人時，老曹对賈政的心裡描寫：
賈政聽了心下疑惑，暗暗思忖道：「素日並不與忠順府來往，為什麼今日打發人來？」
賈政的這個「暗暗思忖」的心理活動非常重要。也交代了一個事實，即賈府與忠順王府
素無瓜葛。而我們知道，與賈府來往較密的高層有與榮寧二公共稱八公的其他六公，以
及東西南北四大郡王，這其中尤以北靜王為最。熟知清史的人都知道，親王是僅次於皇
帝一級而高於郡王一級的爵位，下面才是貝勒、貝子以及公侯伯子男等爵位，即忠順親
王是高於賈府等八公並四王的。虽然老曹在前八十回中，除了元春省親一回，極少透露
宮中之事。但既然賈府與忠順王府素無瓜葛，由此可知，賈府與忠順王府在政治上極有
可能屬於兩個陣營。
换言之，贾府政治上属于月派。而忠顺王府是日派，是保皇派。如果你不明白何谓“月
派”，请参见“贾元春到底是怎么死的之三？”一文。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 四王春里花幽略
得只恼
春豚少
甚济湖楼下
狮规东浦
待把当回
相思风散
纨敷空绝
华天谢
弹递指
被孤笺欢韵
为文都婿
社鸿南岭
海海茫毹
收隐雪
何比芳前
片蘧遍缘宜夕 |
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g***y
发帖数: 16371 | 42 靠，终于看见你码了一篇长点的文章
艺术评论是必要的
艺术本身是有高有底有深有浅的
能看懂四王的人未必能看懂四僧
要想看懂四僧就真的需要这些评论专家了
非把简单的东西复杂化是无聊
但是能把复杂的东西简单化确是一种能力
你没看出，我说的是对着艺术做某种解说词。
就拿霸王别姬打比方，人家唱得演得已经很充分了，写影评的就好比拿个教棒在旁边，
虞姬一抹脖子，写影评的上去指着分析开了：好凄切啊各位，大家请看，这兰花指，这
身段，这唱腔，多么感人！当然，写影评的从来不会这么朴素措辞，一定要写得如影
随形，本质上就是围着主旋律变化出一堆装饰音，或者象主旋律空档处玩solo，原作里
本来没说尽的余味，留白，都被这解说词的噪音杀风景了，还自以为聪明善解。又好比
拿着人家做完菜的锅涮涮水就算做出一锅汤，其实都是人家菜里本来就有的味道。当然，
为了看起来更象餐馆里卖的，往往要味精加料，旁引一些专有名词或者人名，文科理科
都跨越，经济博弈都概全，古今中外天女撒葱。这样大伙一看，哇，沙发再说。
那种影评，表面上看，是为原作品陶醉，其实，骨子里是自恋。表面上看，是原创码字，
其实，骨子里是模仿能力。当然，国内休闲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第三百零六章：夜帝门的骄傲
见白起的表情麻木，李碧湖大笑道：“我在九州创建夜帝门，只是搜寻适合培养的弟子
而已。我抢来的福地，已经被我炼制成了夜帝洞府，方圆千万里，可以容纳仙人百亿。
四大门派空有洞天，这么多年也没有做到我这样的程度。如果我得到百日洞天，融入到
夜帝洞府之中，立刻会有一处人间仙境。”
这才是真正的和天庭对抗，将所有反抗力量收容在一起，有强大的背景靠山，有足
够广阔的福地洞天，可以让不同层次的人在不同的位置修炼，绝对不用担心天地元气的
消耗。
这李碧湖所作所为，真的是惊天动地。
天帝不能下界，一旦离开三十三天，那三十三天就要崩溃。所以李碧湖这样的修为
，已经是仙人绝顶的地步了。
只要他愿意，随时能提升境界，统帅群仙，这样的力量，让白起羡慕不已。
李碧湖道：“你也不必羡慕我，你自有缘法，青帝法门也可以直指大道，千百个宙
元之中，倒是有一半以上，有青帝成功度过劫数。”
“你怎么知道？”[青帝] 傲世九重天 首发第三百零六章：夜帝门的骄傲
“是我一个朋友说的……”
“这人是谁？”白起好奇。
“她……”李碧湖脸上露出温柔之色，却没有说下去，只是道：“等你成就我这样
的仙位，我才能... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第三百零六章：夜帝门的骄傲
见白起的表情麻木，李碧湖大笑道：“我在九州创建夜帝门，只是搜寻适合培养的弟子
而已。我抢来的福地，已经被我炼制成了夜帝洞府，方圆千万里，可以容纳仙人百亿。
四大门派空有洞天，这么多年也没有做到我这样的程度。如果我得到百日洞天，融入到
夜帝洞府之中，立刻会有一处人间仙境。”
这才是真正的和天庭对抗，将所有反抗力量收容在一起，有强大的背景靠山，有足
够广阔的福地洞天，可以让不同层次的人在不同的位置修炼，绝对不用担心天地元气的
消耗。
这李碧湖所作所为，真的是惊天动地。
天帝不能下界，一旦离开三十三天，那三十三天就要崩溃。所以李碧湖这样的修为
，已经是仙人绝顶的地步了。
只要他愿意，随时能提升境界，统帅群仙，这样的力量，让白起羡慕不已。
李碧湖道：“你也不必羡慕我，你自有缘法，青帝法门也可以直指大道，千百个宙
元之中，倒是有一半以上，有青帝成功度过劫数。”
“你怎么知道？”[青帝] 傲世九重天 首发第三百零六章：夜帝门的骄傲
“是我一个朋友说的……”
“这人是谁？”白起好奇。
“她……”李碧湖脸上露出温柔之色，却没有说下去，只是道：“等你成就我这样
的仙位，我才能... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 45 http://www.cclw.net/book/jinlishen/index.html
〈四〉耶和华与亚伯兰立约
经文：创15：1—21
前言
上次和弟兄姊妹分享亚伯兰与罗得叔侄间的来往，在处理两家牧人的相争上，显出
亚伯兰是个制造和平的人；因着对罗得的爱，在选择水草上，显出他的慷慨，他给罗德
先选。他会有如此的反应是因为他对物质有正确的看法，更是他心中渴慕神的应许。在
拯救罗得的事上，显出他的真爱，愿为弟兄舍命，也产生因真爱而有的勇敢，使他能得
胜；打胜仗回来，在拒绝所多玛王的财物，显出他的清洁，持守耶和华是他的产业，是
他杯中的份。
一、亚伯兰的信心正受到严重的考验
在这样的背景下，今天我们要看的这段圣经，说明在战胜四王的联军回来之后所发
生的事。这事以后，神在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾
牌，我是你大大的赏赐。」后面一句有解经家如此翻译，我觉得很好。
我是你的盾牌
我们说过神与亚伯兰之间的来往，创世纪记载七次神向亚伯兰显现，这是第五次，
这次是神看透他的心事来访问他。从神对他说的话，我们知道他现在的心情是害怕，害
怕什么呢？他担心这四个君王会不会 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 1.又说，当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
2.现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强
盛，就必激动大众攻击希腊国。
3.必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。
4.他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（方原文作风）分开，却不归他的后裔，
治国的权势也都不及他。因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。
5.南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。
6.过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约。但这女子帮助之力
存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的，并生她的，以及当时
扶助她的，都必交与死地。
7.但这女子的本家（本家原文作根）必另生一子（子原文作枝）继续王位，他必率领军
队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜。
8.并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北
方的王。
9.北方的王（原文作他）必入南方王的国，却要仍回本地。
10.北方王（原文作他）的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，
又必再去争战，直到南方王的保障 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 学习圣经，了解以色列人的历史，就一定要了解以色列的4位先祖，也是创世纪中最重
要的人物。
1。呼召
亚伯拉罕，原名亚伯兰。《创》12章，亚伯兰被呼召。1耶和华对亚伯兰说，你要离
开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，
叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必
咒诅他，地上的万族都要因你得福。4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同
去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
2。约
神第2次和亚伯兰说到未来，是他的侄儿罗得离开他后《创》14 罗得离别亚伯兰以
后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。15凡你所看见的一
切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样
多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把
这地赐给你。
3。亚伯兰非一般平民。
神呼召得亚伯兰不是一个普通的小百姓，而是一个富强的和大有力量的人。在五王和
四王的战斗中，《创》14亚伯兰听见他侄儿（原文作弟兄）被掳去，就率领他家里生养
的精练壮丁三百一十八... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事，究竟是神话还是历史，一直
存在很大的争论。不过，随着愈来愈多考古资料的发现，促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史，考古学者发现的证据包括如下：
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中，发现当时有大批闪族人（就是亚伯拉罕同族人
）迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民，成为埃及历史中，唯一一个不由埃及人当
埃及王帝（法老）的皇朝，这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与
圣经记载吻合，埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代，这
正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发
现，例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载（创世记40, 41章），都与圣经记
载不谋而合。
一位名叫雅各布维... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 49 《创世纪》第十四章 麦基洗德，何方神圣？
我们知道，亚伯拉罕出哈兰的时候是75岁，那个时候一世祖挪亚（我感觉只是中东人的
始祖）刚死没多久，也就一二十年，其他的老家伙，闪啊，希伯啊，都还硬朗着。但是
从这一章可以看出，当时的地上，已经是混乱不堪，有好多军阀或者是土匪，占堡为王。
亚伯拉罕那个年代，一般认为大概是公元前2000年，说到这里，我们不得不叹口气。我
们中国号称是四大文明古国之一（小时候我还真的深信不疑，现在发现，其实都TM是自
吹自擂的），公元前2000年，也就是公元前21世纪，据说也正是大禹的儿子启开创中国
第一个朝代夏的时候（不知道中国的历史砖家是怎么推出那个年份的？）。可是中国花
费了巨资，搞了个断代史工程，想证明夏朝的存在，在河南二里头挖出了一个疑似夏朝
都城的废墟，结果呢，”震惊世界“，原来夏朝都城的规模就跟现代的小山堡差不多，
最要命的是，还TM处在新石器时代！尼玛，从此以后，中国历史砖家都闭口不谈夏朝的
事了。
言归正传，当时的中东文明显然比中国文明要先进得多。大土匪基大老玛（这名字听着
牛B啊，又是大，又是老的）手下可能兵强马壮（据说已经在用青铜兵器了），所多... 阅读全帖 |
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