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发信人: hotblade008 (BUFFEt), 信区: History
标 题: 奉天讨胡檄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 25 10:50:08 2010, 美东)
http://baike.baidu.com/view/1378833.htm
太平天国奉天讨胡檄
[编辑本段]原文
1852年
杨秀清 萧朝贵
真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨，右弼又正军师西王箫，为奉天讨
胡，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下
也；衣食者，上帝之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之
子女民人也。
慨自满洲肆毒，混乱中国，而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为
怪，中国尚得为有人乎？妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡
，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！中国之无人也！
夫中国首也，胡虏足也；中国神州也，胡虏妖人也。中国名为神州者何？天父皇上
帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔“
阎罗 |
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发帖数: 3419 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 师说 师说
·（唐）韩愈·
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而
不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後
，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵
无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学
於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其
子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非
吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，
吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云
者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近
谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能
及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不 |
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发帖数: 73 | 3 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，
齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同
一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓
袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云
依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞
，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；
悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或
脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在
眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体
于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之
有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不
同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇
，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作 |
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发帖数: 11067 | 4 这一长串子有点意思。俺今天偶然在网上看来，有人给说道说道没有？有没有说唱版本的音频或者视频？
木皮散人鼓词（韵文部分）
（明末）贾凫西
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，
五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景，
龙争虎斗耍长拳。
生下都从忙里老，
死前谁会把心宽！
一腔填满荆棘刺，
两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草，
楚殿吴宫起暮烟。
倒不如淡饭粗茶茅屋下，
和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜，
醉卧狂歌号酒仙。
正是那：“日上三竿眠不起，
算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净，
教俺这江湖老子白眼看。
忠臣孝子是冤家，
杀人放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱，
老牛耕地使死倒把皮来剥！
河里的游鱼犯下什么罪？
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福？
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸，
剁成肉酱还加上葱花。
古剑杀人还称至宝，
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印，
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死，
颜渊短命是为的什么？
莫不是玉皇爷受了张三的哄！
黑洞洞的本帐簿那里去查？
好... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30616
廖康
通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 6 两晋南北朝墓志的范阳卢氏女墓志：
其一：
【铭文】魏故充华嫔卢氏墓志铭。谥曰昭。」嫔讳令媛，范阳涿人，魏司空容城成侯之
十一世孙，录事府」君之元女。衣冕盛于累朝，风猷懋于弈叶。固以昭晰简牍，纷」纶
秘图，冠盖缙绅，羽仪邦国者矣。嫔膺积善之余庆，禀妙气」于山川。爰始设帨，灼然
秀异，姿见详密，举动温华，故以擅彩」平林，标声灌木。年甫九龄，召充椒掖。天不
慭遗，构疾弥留。正」光三年龙集壬寅，夏四月壬戍朔，十六日丁丑，卒于京室，时」
年十二。以其月卅日辛卯窆于芒山成周西北廿里。铭曰：」姜水激波，大风扬烈，且清
且素，载抟载●。迈种无巳，龟符相」迭，显焉必大，宜哉仍世。仍世克昌，遂衍英芳
，萋萋莫莫，日就」月将。修姱窈窕，玉莹金相，似星环极，如日照梁。苹藻毕闲，蒲
」椒洞启，九十其仪，三千其礼。玉钩曜室，金纽映陛，朝露溘尽，」山原共体。共体
无际，山原有归，灵修眷命，改物迁衣。乐池一」尽，就馆长违，空嗟佪顾，帷中是非
。」曾祖度世，字子迁，散骑常侍太常卿使持节镇远将军济州」刺史固安惠侯。夫人清
河崔氏。父赜，散骑常侍大鸿」胪卿使持节平东将军青冀二州刺史清河侯。」祖讳渊，
字伯源，散骑常侍尚书始... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 7 宋魏彭城之战不仅南朝由此丢失淮北淮西之地，防线后退到江淮之间，而且此役后丧失
的青齐徐等地，居民大批被迫北迁，成为所谓平齐户。平齐户诸人又各方面不同程度影
响了北魏的汉化。此役涉及人物，多为青齐豪族，在宋书，南齐书与魏书散见本传。而
南北朝墓志中刚好有一位明昙憘墓志，在正史而外补充了青齐豪族有趣的一点个人资料。
墓志云：
【铭文】宋故员外散骑侍郎明府君墓志铭」祖俨，州别驾，东海太守。夫人清河崔氏，
父逞，度支尚书。」父歆之，州别驾，抚军武陵王行参军枪梧太守。」夫人平原刘氏，
父奉伯，北海太守。后夫人平原杜氏，父融。」伯恬之，齐郡太守。」夫人清河崔氏，
父丕，州治中。后夫人勃海封氏，父。」第三叔善盖，州秀才奉朝请。」夫人
清河崔氏，父模，员外郎。」第四叔休之，员外郎东安东莞二郡太守。」夫人清河崔氏
，父諲，右将军冀州刺史。」长兄宁民早卒。夫人平原刘氏，父季略，济北太守。」第
二兄敬民，给事中宁朔将军齐郡太守。」夫人清河崔氏，父凝之，州治中。」第三兄昙
登，员外常侍。夫人清河崔氏，父景真，员外郎。」第四兄昙欣，积射将军。夫人清河
崔氏，父勋之，通直郎。」君祎昙憘，字永源，平... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 8 两晋南北朝墓志的范阳卢氏女墓志：
其一：
【铭文】魏故充华嫔卢氏墓志铭。谥曰昭。」嫔讳令媛，范阳涿人，魏司空容城成侯之
十一世孙，录事府」君之元女。衣冕盛于累朝，风猷懋于弈叶。固以昭晰简牍，纷」纶
秘图，冠盖缙绅，羽仪邦国者矣。嫔膺积善之余庆，禀妙气」于山川。爰始设帨，灼然
秀异，姿见详密，举动温华，故以擅彩」平林，标声灌木。年甫九龄，召充椒掖。天不
慭遗，构疾弥留。正」光三年龙集壬寅，夏四月壬戍朔，十六日丁丑，卒于京室，时」
年十二。以其月卅日辛卯窆于芒山成周西北廿里。铭曰：」姜水激波，大风扬烈，且清
且素，载抟载●。迈种无巳，龟符相」迭，显焉必大，宜哉仍世。仍世克昌，遂衍英芳
，萋萋莫莫，日就」月将。修姱窈窕，玉莹金相，似星环极，如日照梁。苹藻毕闲，蒲
」椒洞启，九十其仪，三千其礼。玉钩曜室，金纽映陛，朝露溘尽，」山原共体。共体
无际，山原有归，灵修眷命，改物迁衣。乐池一」尽，就馆长违，空嗟佪顾，帷中是非
。」曾祖度世，字子迁，散骑常侍太常卿使持节镇远将军济州」刺史固安惠侯。夫人清
河崔氏。父赜，散骑常侍大鸿」胪卿使持节平东将军青冀二州刺史清河侯。」祖讳渊，
字伯源，散骑常侍尚书始... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 9 宋魏彭城之战不仅南朝由此丢失淮北淮西之地，防线后退到江淮之间，而且此役后丧失
的青齐徐等地，居民大批被迫北迁，成为所谓平齐户。平齐户诸人又各方面不同程度影
响了北魏的汉化。此役涉及人物，多为青齐豪族，在宋书，南齐书与魏书散见本传。而
南北朝墓志中刚好有一位明昙憘墓志，在正史而外补充了青齐豪族有趣的一点个人资料。
墓志云：
【铭文】宋故员外散骑侍郎明府君墓志铭」祖俨，州别驾，东海太守。夫人清河崔氏，
父逞，度支尚书。」父歆之，州别驾，抚军武陵王行参军枪梧太守。」夫人平原刘氏，
父奉伯，北海太守。后夫人平原杜氏，父融。」伯恬之，齐郡太守。」夫人清河崔氏，
父丕，州治中。后夫人勃海封氏，父。」第三叔善盖，州秀才奉朝请。」夫人
清河崔氏，父模，员外郎。」第四叔休之，员外郎东安东莞二郡太守。」夫人清河崔氏
，父諲，右将军冀州刺史。」长兄宁民早卒。夫人平原刘氏，父季略，济北太守。」第
二兄敬民，给事中宁朔将军齐郡太守。」夫人清河崔氏，父凝之，州治中。」第三兄昙
登，员外常侍。夫人清河崔氏，父景真，员外郎。」第四兄昙欣，积射将军。夫人清河
崔氏，父勋之，通直郎。」君祎昙憘，字永源，平... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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p*n
发帖数: 1736 | 12 老虎要我来唐僧一下中国新诗的发起与演变，虎命不敢违也。知道这里高才大德满座，
诚惶诚恐，汗如雨下，战战兢兢，如履薄冰。左手举锅盖，右手扯虎皮做大旗，眼观鼻
，鼻观心，气短心虚开始唐——非常地唐。。。（再警告一遍：狠唐狠唐！）
人为什么作诗呢？为什么呢？
朱熹说：“或有问予曰、诗何为而作也。予应之曰、人生而静、 天之性也、感於物而
动、 性之欲也 。夫既有欲矣、 则不能无思。 既有思矣、则不能无言。既有言矣、
则言之所不能尽、 而发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族（音奏）而不能已焉
。此诗之所以作也。”大致就是说，人有感了就有欲了，然后就胡思乱想了，想了就要
胡说八道了，道得无法尽兴就哼哼唧唧叽叽歪歪地作诗了。常言道说的没有唱的好听，
原来诗是跟唱有关系的。其实朱熹说得太唐，也不到位，本来很简单的：人吃饱了，撑
着了，就琢磨吟诗了。
中国人很早就能够吃饱撑着了。以什么为标志呢？以从采集狩猎转向农耕和畜牧为标志
。中国是世界五大农耕发源地之一，开始于9500年前，排名第二。排第一的是美索不达
米亚地区的新月沃土，起始于约11000年前。其它几个地区比中国落后了四千年左右。
吃饱了就可以 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 13 继续猜谜。。。:)
我们来玩一个游戏。游戏的规则非常简单，就是根据一篇古文中的字眼，一方出题，
掩盖起那句话，另外一方找到文中的字句，揭开谜底。以前曾经出过滕王阁序的题目。
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华
天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷
夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王
将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
比方说，甲方说：“漂亮的至尊宝”，至尊宝是由周星驰扮演的，根据原文呢，谜底就是
“俊采星驰”。好像完全不搭界，可想起来，是有意思的。覆射游戏要覆得巧，题目的内
容最好是大家熟知的，然而，要猜的字句呢，要想一想才能建立起联系。
再比方说，甲方出题为“有三秋桂子，十里荷花”，所覆盖的字句呢，就是“尽东南之
美”，如果乙方说出了这句话，就答对了。
游戏有点像过去的“覆射”，不过呢，猜谜的一方不用再找文字来掩盖谜底了。
咱们用《洛神赋》来猜几个谜语吧。这是我搜集的... 阅读全帖 |
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p****v
发帖数: 293 | 14 一个是阆苑仙葩，
一个是美玉无瑕。若说没奇缘，
今生偏又遇着他；
若说有奇缘，
如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，
一个空劳牵挂。
一个是水中月，
一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，
春流到夏！
王熙凤有多高贵？很高贵。
屎壳郎认为，屎最高贵。
周汝昌认为，屎湘云是第一女主角。
冯其庸认为，后40回作者是无名氏。
林冠夫也认为，后40回作者是无名氏。
童力群认为，全璧共160回。
脂砚斋喜欢王熙凤，昵称阿凤。
贾瑞这个傻逼喜欢王熙凤，喜欢得不得了。脂砚斋也这么喜欢王熙凤。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 15 却说这一日泡泡信步走进浴室，迎面忽见穿衣镜里绝色美女一枚，
天使面孔，
魔鬼身材，婷婷袅袅，妖妖娆娆，风姿绰约，千载难
寻，于是慨然叹道：“嗟
夫！当今天下美女，竟无处不在耶！”
; |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 17 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 词部评委初评集合帖 001号——200号（非评委勿跟帖）
001
浣溪沙 夜
一柝更生许梦沈，参商隔却两知音。奈临水镜照桐琴。
无觅云槎汎弱水，但凭雁柱寄冰心。有风相和似君吟。
002
浣溪沙 寂寞空虚冷
欲拭缁尘看镜花，恨无君手饰簪斜。今年依旧去年嗟。
时节不堪开柳眼，侬心无奈系梅芽。偏生有雪又红遮。
003
山花子 寂寞空虚冷
骤雨黄昏落满庭，残枝摇曳舞秋声。无奈尘心随客远，任飘零。
燕去楼空波渺渺，烛红泪尽影茕茕。欲系愁丝无觅处，一更更。
004
眼儿媚 铁网中的玫瑰
娇艳芬芳暗香流，铁网锁温柔。 枝悬燕羽，刺伤蝶翅，无意成囚。
而今往事难重省，失误在红楼。 秦淮梦醒，京城义绝，万念皆休。
005
蝶恋花 感辛弃疾诱杀赖文正事
君著新词犹贵纸。更挽弓刀，跃马胡沙洗。婉以双安争并美，壮哉似煮长江水。
偶读平生疑一说。急就功名，胡作招降计。肯刈人头追白起，贩茶成贼教横死。
006
鹧鸪天 寂寞空虚冷
一袭青衫抵玉尘。心花开谢有余痕。清芬已付霜先劫，浊泪还浇劫后身。
教执手，却离分。三生... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 20 韩愈的“师说”及其影响
韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”
延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文
运动以改变虚浮文风，使文章能够直接鲜明地彰显“先王之道”（亦即儒学之道）的同
时，更特撰《师说》，提出必须建立传授儒学之道的师生关系。
《师说》堪称很能反映韩愈思想、又能体现出唐中叶以后儒学发展新迹像的重要作品。
其文不见，故特将见之于《韩昌黎全集》卷十二的这篇名作全录于下：
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾
后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师，道也夫；庸知其年之先后生于吾乎？是故
无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑
也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而闻焉。今之众人，其下人也亦远矣，而
耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，於其身则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 百科名片
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫
国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要
著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
中文名： 王诩
别名： 鬼谷子
国籍： 卫
民族： 华夏
职业： 教师
代表作品： 鬼谷子 本经阴符七术
目录
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药
修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称
呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见
《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，
兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二
是兵学，六韬... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 22 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意
皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身，此有诸大成就者之
语为证，四世班禅乐桑曲坚说：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），
又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说：
“成就持明莲花生，五百顶饰阿底峡，金刚持佛宗喀巴，异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说：“雪域开创佛法莲花生，彼义如理修持阿底峡，于
彼遣除邪说宗喀巴，三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云：“能仁授记
多康山，阿底峡化乐桑扎，彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说：“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯，后宏时
期莲师化现燃灯尊者，其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外，赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说：“阿底峡尊者和无等达波瓦，法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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c******u
发帖数: 174 | 26 发信人: DarkWhite (深白色), 信区: LilyDigest
标 题: zz南大赋
发信站: 南京大学小百合站 (Tue Mar 6 15:36:41 2012)
【 以下文字转载自 NJUExpress 讨论区 】
【 原文由 DarkWhite 所发表 】
南大赋
张黎娜
梦在江南，始自凌云之志；雁从塞北，啸如誓水之音。十里秦淮，文曲照而生色；千
秋都会，清风吹复出尘。烈马萧萧，回望烽烟故道；芳菲郁郁，铺开锦绣新程。世事无常
，天有时人之虑；生民得所，战非智者之明。是以开化斯文，广博志趣；通达技艺，修善
身心。怀抱兴然，学有担当之所；胸襟畅也，业多造化之门。
南大其名，久儋世望，金陵其史，更佑人襄。诚修武以建功，朴学文以备治。雄浩然
于正气，伟砥柱于中流。国有长忧，励学以濡穷不怠；用须重道，敦行以身教不尤。观夫
碧瓦青墙，历劫而起为嶂；苍松翠柏，覆雪而屹为梁。钟鼓连连，响彻悬明之宇；故国漫
漫，愁牵痛断之肠。
悲夫末朝积患难排，郁塞四海；壮哉志士怀忧奔走，声动九霄。其时主弱而致政荒，
内疏而于外媚。以致中纲昏暗，迢递不张，所赖儒士开明，新学得... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 27 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，
齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽
于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，
俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐
他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之
宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视
以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御
，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在
昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两
楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾
襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 450 | 28 说明
这篇旧文,写的是偶像剧战神.并讨论关于爱情的种种.
零与绮罗之 你是我的一滴泪
契子 关于爱情
这个东西内涵太深而外延又太大,说以来有可能如滔滔江水一样收不了口.现在讲的,只
是那种由于本身或者个性的相互吸引而产生的恋情,现实的种种因素,门当户对等等暂且
不讲(不然就得写成博士论文了).
超越一切种族,年龄,身份,性格...的旷世之恋,我只见过两次.可惜的是都是在书里面,
现实当中未有所闻(当然可能跟阅历也有关系).
旷世之恋之一 红楼梦中的宝戴之恋
穷极我所有的词汇,也没有办法描绘这段感情的必须,必然,绝对,还有它的绝妙,还是看
几段原文吧.
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇.若说没奇缘,今生偏又遇着他...
曹雪芹写的这段恋情,如果非要,一定要个理由的话,那就是 前世缘.所谓因缘天定,人的
力量是拆不开的.就算两个人最后落得个心事终虚话,他们还是要相遇的,只是,那块顽石
和那株仙草,不晓得他们在人世间走了一遭之后,留下如你我般这许多后人枉自嗟呀...
旷世之恋二 呼啸山庄中希刺克厉夫与凯瑟琳之恋
太多的名家评价过这部名著,这里引用毛姆的评价,“ |
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l****n
发帖数: 6773 | 29 夫谷歌，虎贲之士百余万,车千乘,骑万匹，有霸天下之心
然我甜师用之于野，迷不得食久矣，几欲丧命。怖甚， 食三斗乃定。
嗟乎，安有此燕雀得行鸿鹄之志哉？
品。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 30 秋 声 赋 * 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：「异哉！」初淅沥以萧飒
，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，［钅从］［钅从］铮铮，金铁
皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：「此何声也？汝出视之。」童子曰：「星月皎洁，明河在天，四无人声
，声在树间。」
予曰：「噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏
云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也
，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而
叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为
心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也
；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有
动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟
然黑者为星星。奈 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 31 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 32 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 33 古人云，天时地利人和。夫琐男者，今于北美既无天时，亦无地利，人和相去甚远矣。
遥望神州，圣主英明，政通人和，挟倒薄之余威，绝文革之遗患，弃左派如敝履，开普
世之先河。有莫先生言者，本落第秀才，撰传奇以为生。幸先帝好文，阅之称奇，遂宣
入翰林院，授从五品，盖不忍奇材泯于群愚也。然文章学问位列其上者不计数也。 今
赖华夏盛世之威名，得享西洋之巨奖。岂因西人喜其文哉？天时地利人和而。
近闻莫翰林欲于京师置一别院，询同僚，皆言西洋之巨奖于我中华实米粒之珠而，无堪
大用，莫如静待御赐宅邸。遂罢。
此处之琐男，比之莫翰林何如？彼西人之土名美利坚者，每下愈况，其民破产自戕者时
有耳闻，褴褛乞于市者比比皆是。琐男徘徊兮东西，支绌忽南北，嗟乎哉，望洋行之门
，不得而入。故退而为千老，居陋室，啖粗食，为西人所役。今上英明，张榜纳贤，广
揽海外豪杰。乃设千人院，设千青院。凡有奇技者，无论琐男琐女，皆赐同进士出身，
可享官禄。 欣逢华夏百年盛世，莫如归去，归顺朝廷，尽享爵禄，岂不美哉。 |
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d******i
发帖数: 1379 | 34 连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 之八 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。"云
曰："公今知约，不异约今知公。"高祖曰："我起... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FpJ9aeWeG0YZdTWF.KhP/article?mid=
啟示舊人
在這十架層中聖靈如何工作？聖靈把舊人啟示給我們認識。約伯不也同樣得到這個
啟示嗎？當他遇見上帝時，他說：「我從前風聞有你，現在親眼 看見你。因此我厭惡
自己，在塵土和爐灰中懊悔。」(伯四二5-6)
當以賽亞遇到上帝的榮耀時，他說：「禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，
又住在嘴唇不潔的民中。」(賽六5)
然後上帝才可以差遣他。
一個基督徒有三個啟示：得救的啟示、看見榮耀復活主的啟示、舊人的啟示。
馬丁路德講了一句很難懂的話，他說：「最神聖的聖人，他應該感覺稅吏、罪人都
比他聖潔。」
因為他認識亞當的子孫，沒有一個人是聖潔的。彼得有次說：「主阿！離開我，我
是個罪人。」
不是說他犯了罪，而是說他是個罪人。認識自己是罪人的人才會謙卑。我們在教會
不要看別人不好，我們都一樣是罪人。一位傳道人結婚以後，有一天夫妻吵架了，後來
夫婦倆都不好意思，那位傳道人說：「沒有關係，我們兩個都是罪人，我跟你認罪，你
跟我認罪就好了。」
芬... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 37 郁 达 夫 自 述 诗
序
春风秋雨，感逝水于流年；檀板金尊，忆繁华于昨梦。自来海外，屡见霜飞；检点
平生，不无泪落。况托生箕口，飘零有王右掾之悲；作客江亭，流落感韦中郎之遇
。辽东只鹤，栖近鹪鹩；光范三书，曲终流水。嗟乎，人非木石，谁独无情？我纵
猖狂，天何太忍，盖闻日斜庚子，贾生陈伤鹏之辞，陬正摄提，屈子有怀沙之赋。
题诗答问，青莲已创作新声；自述成章，小子唯追随后武已耳。
江湖流落廿三年，红泪频揩述此篇。删尽定公哀艳句，侬诗粉本出青莲。
前身纵不是如来，谪下红尘亦可哀。风雪四山花落夜，窦家丛桂一枝开。
王筠兄弟皆良璞，久矣名扬浙水滨。生到苏家难作弟，排来行次第三人。
家在严陵滩上住，秦时风物晋山川。碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。
人言先父丧亡日，小子膏肓疾正深。犹忆青灯秋雨夜，虚堂含泪看兄吟。
九岁题诗四座惊，阿连少小便聪明。谁知早慧终非福，碌碌瑚琏器不成。
十三问字子云居，初读琅环异域书。功业他年差可想，荒村终老注虫鱼。
左家娇女字莲仙，费我闲情赋百篇。三月富春城下路，杨花如雪雪如烟。
一失足成千古恨，昔人诗句意何深。广平自赋梅花后，碧海青天夜夜心。
二女明妆不可求，红儿体态 |
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