f***2 发帖数: 162 | 1 有缘看到此消息者,必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》,阎王爷不敢随便收你
辅导员A:
昨晚课中,上师索达吉堪布提到了一个真实的公案,上师亲自打电话核实,公案实况如
下:
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒,家人均不信佛,学会道友征得其家人的同意,将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早,患者醒来,要吃东西。
据患者自述,其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声,看到阎罗法王。阎罗法王说:“你有什么
证明?”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》,阎罗法王说:“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历,他家中及周围共有三十多人皈入佛门,他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛:
顶礼大恩上师仁波切!
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生,我们小组学习时,听一位白师兄讲:她父
亲动手术,身边带有般若摄颂挂件,很快就从重症监护室内出来,并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中,顺便与他们结缘了2个挂件,让他们放在病人身边,
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天,她又到医院,那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人(一个昏... 阅读全帖 |
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J*******l 发帖数: 133 | 2 一)【灰飞烟灭】
1908年11月,毒杀光绪帝之后,慈禧太后病逝,立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王,
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部,曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺(瑞华之弟),成功夺权,垂帘听政,引起清朝皇族的不
满。
1908年11月,《大公报》登出袁世凯奏请速开国会,实行宪政以安人心的新闻,让载沣
等恼怒不已。
1908年12月,大清皇帝登基典礼,3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
,哭闹不止,父亲摄政王载沣哄他说:“别哭、别哭、快完了!快完了!”。典礼结束
后,文武百官窃窃私议,摄政王怎么可以说“快完了”呢?好象预示一种不祥之兆。
1909年1月,清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派,载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶,为寻找替罪羊,载沣解除了军机大臣袁世凯的官职,
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满,“北洋陆军皆袁旧部,闻之大哗,个个摩拳擦
掌”,而载沣自己所任用依靠的这群人,无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月,面对越来越严峻的国内外形势,清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
,清... 阅读全帖 |
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r*****y 发帖数: 53800 | 3 蒙古屠城史
铁木真屠城时期
(1162年-1227年8月25日),元太祖,即成吉思汗,孛儿只斤氏,名铁木真。蒙古族
被毛泽东誉为“一代天骄”的成吉思汗铁木真,在杀人屠城方面绝对也可以傲视群雄。
成吉思汗的部队所到之处,只要不降,一律屠城。所过之处,尸骨如山,被视为地狱军团
。“辉煌战绩”使他蝉联世界屠夫之王的宝座数千年,而至今仍未有人打破。
跟铁木真相比,希特勒仿佛是个天使。屠杀600万的犹太人和一次屠杀中国数十万的日本
军队,这些与他的那些令人发呕的数字面前只不过是九牛一毛。也许神已经厌倦了这个
世间,他才将这个魔鬼释放出来,来“净化”这个世间。黑暗笼罩了整个十三世纪,从
朝鲜半岛到多瑙河,从极北之地到缅甸的热带丛林,几乎所有的民族都在蒙古的铁蹄下
呻吟。屠城,不断地屠城。大规模地强暴、被焚烧的房屋。。。几乎无时不在发生。
成吉思汗无疑是使屠城达到了一种登峰造极的境界。他将屠城和战略需求、心理战术完
美地结合一体。可以说,他完成了对屠城的艺术化,就像孙子总结兵法一样,成吉思汗
总结了系统化的屠城术。
公元1211年,成吉思汗领大军南下攻金。公元1215年,攻陷金国都城中都(也就是现在... 阅读全帖 |
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h*****l 发帖数: 3857 | 4 从新浪微博看到的,转载。
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758阿拉伯和波斯水手劫掠广州,被平叛。据《资治通鉴》记载,ysl创教才149年
760扬州穆斯林商人叛乱,百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林(阿拉伯和撒马尔罕军队)从南亚方向攻击唐朝,失败,残兵约一万在云南
省境内向唐军投降。
1277年,被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝,投靠元庭,残杀宋朝皇
室及仆从约五千到一万人,抛尸。
1335元朝皇帝颁布圣旨,规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。 1377改信伊斯兰的蒙
古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争
1405帖木儿死,结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
1513哈密穆斯林叛乱,明失哈密,中国暂时失去对西域的统治权。
1514陕西穆斯林叛乱,穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱,西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱,攻击明朝西域居民及部队。
1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰教著作;用汉字写伊斯兰教书
籍开始。
1646甘肃穆斯林叛乱,米喇印和丁国栋为首,被平定。
1648甘肃穆斯林叛乱,清军平定之,其... 阅读全帖 |
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s******g 发帖数: 1014 | 5 长相上和汉人如此相近,只有一种可能,就是血缘上是西辽后人。
西辽本身是契丹,汉人混杂族群,官方流行汉语。看来西辽后代在语言上
放弃了汉语,而中亚本土化了。
“1134年东喀喇汗国阿斯兰汗去世,继任者易卜拉欣即位,他不能控制汗国内的局势,便邀请耶律大石入都城八剌沙袞(بلاساغون Balāsāghūn,今吉爾吉斯托克馬克東),保护。耶律大石入城后将此地定为西辽新都,改名为虎思斡鲁朵(虎思斡耳朵)吉爾吉斯托克瑪克附近的布拉納城,并改元康国”
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E8%BE%BD |
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J********a 发帖数: 5208 | 6 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
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触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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f******y 发帖数: 2971 | 7 这个是说存在争议的有28000平方公里,tg分得1000, 塔吉克分得27000吗?
塔吉克斯坦政府12日宣布,同意放弃与中国在帕米尔高原,拥有主权争议的一块土地,
将这块土地所
有权让与中国。
美联社报道,塔吉克国会12日经过投票表决,同意放弃这块在帕米尔高原、一千多平方
公里的土地。
但是,目前还不清楚,究竟有多少人将由这块土地撤离。
但是塔吉克反对党领袖卡比里(Mukhiddin Kabiri)批评称,塔吉克无条件将土地送给中
国,正代
表塔吉克外交的一大挫败。但塔吉克外交部长札里非(Khamrokon Zarifi)却认为,这是
塔吉克的
一大胜利,因为中国原本声称拥有的领土范围,多达28000平方公里。
根据报道,塔吉克与中国拥有主权争议的这块土地,历史追溯至19世纪,当时塔吉克受
帝俄沙皇统
治,而中国当时是清朝,因双方在帕米尔高原的边界划线不清,争议超过1个多世纪。
中塔争议边界简介
中国与塔吉克斯坦在1997年就有争议的乌赤别里山口和喀喇杂克山口两地区达成协议。
2002年5月塔
总统访问中国,同意把靠近帕米尔地区存在争议的28,000平方公里土地中的3.5%共大约
1... 阅读全帖 |
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f*u 发帖数: 5923 | 8 这位老先生话语间经常会回到解放初期,语言中不乏怀想和思恋,也难怪,当他告
诉在座的华人他多次和毛泽东见面时,他脸上流露出无比的自豪和幸福。差一点让我跌
破眼镜。
然后达赖先生提纲挈领地阐述了自己的观点。这些观点包括:他是半个共产党员,半
个佛教徒,他认为解放时中国走的路子还是对的,后来党太喜欢权力和权力斗争才最终
走上歪路,现在领导人追求和谐,又好了;他认为马克思和列宁的理论是好的,他一直
都这样认为,是追求权力的人把它搞砸了;中国的问题是缺少个人感情;他不追求西藏
独立,他要的是高度自治,他要自治的原因是要保存西藏的生态和文化完整;他正在积
极和北京对话,他希望能够很快回到西藏……
http://dmxianfeng.bokee.com/viewdiary.16241512.html
毛泽东对达赖的预言
毛泽东在八届二中全会的讲话中写到:“这里再讲个达赖的问题。佛菩萨死了两千五百
年,现在达赖他们想去印度朝佛。让他去,还是不让他去?中央认为,还是让他去好,
不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机,他不坐,要坐汽车,通过噶伦堡,
而噶伦堡有各国的侦探,有国民党的特务。
要估计到达... 阅读全帖 |
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p**p 发帖数: 10318 | 9 我日,不狗不知道啊,一狗吓一跳啊
从秦朝到清朝一共有多少位和亲的公主。
10 [ 标签:和亲公主 ] 一念之间 我 2011-10-04 20:43
满意答案 好评率:100%
有很多,有出名的,也有不出名的,著名的主要有文成公主,金城公主,王昭君,细君
公主,解忧公主。
汉朝
汉朝和亲列表:
前200年,汉高祖*宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年,汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前176年,汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年,汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前162年,汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前160年,汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于
前156年,汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前155年,汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前152年,汉景帝女嫁匈奴军臣单于
前140年,汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年,汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫(国王)猎骄靡
前103年,汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年,王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏干归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 10 和亲公主
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汉朝
汉朝和亲列表:
前200年,汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年,汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前176年,汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年,汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前162年,汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前160年,汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于
前156年,汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前155年,汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前152年,汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前140年,汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年,汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫(国王)猎骄靡
前103年,汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年,汉元帝宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏乾归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
西秦太祖乞伏炽磐女兴平公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊之子沮渠兴国
北凉太祖沮渠蒙逊女兴平公主嫁北魏太武帝... 阅读全帖 |
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c********g 发帖数: 15629 | 11 http://www.1921.org.cn/book.php?ac=view&bvid=63499&bid=1054
朝鲜
这一阶段,中国继续向朝鲜提供成套项目、物资和现汇援助,帮助建成了糖厂、工
业织物车间、针织厂、钢材冷轧设备、电站、电子管厂、无线电零件厂、无线电通讯机
厂、广播电台、电视台等25个项目。
一九六九年十月,朝鲜最高人民议会委员长崔庸健访问中国;一九七〇年四月,周
恩来总理率领中国党政代表团访问朝鲜。中朝领导人的互访推动了两国友好关系和经济
技术合作的进一步发展。一九七〇年十月,朝鲜政府经济代表团访华,中朝两国政府签
订了经济技术合作协定。中国向朝鲜提供了新的经援贷款,承担了16个大中型项目,其
中包括规模较大、技术复杂的平壤地下铁道设备、2个20万千瓦的火力发电厂、油泵油
嘴厂、超高频电子管厂、海州造纸厂、沙里院织布厂、电视台设备等。这批项目和以后
承担的炼油厂、精密合金熔炼加工厂、干电池厂等项目,以及物资援助,对于朝鲜的经
济发展起了重要作用。对此,朝鲜党和国家领导人曾多次给予高度评价。金日成主席说
:“我向中国共产党、中华人民共和国政府和中国人民表示深深的感谢... 阅读全帖 |
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g***j 发帖数: 40861 | 12 6月《维基人》台湾正体版已发布,带您走进美丽的新疆。
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穆罕默德·伊敏[编辑]
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穆罕默德·伊敏
政黨 中國國民黨
國籍 中華民國
出生 清光緒年間
新疆省和闐直隸州
逝世 1964年
土耳其
信仰 伊斯蘭教
經歷
和闐臨時政府埃米爾 (1933年)
新疆省政府委員兼建設廳長 (1946年-1948年)
新疆省副主席 (1948年12月-1949年10月)
穆罕默德·伊敏(1898年?-1964年),一譯買買提·依明,全名穆罕默德·伊敏·布
格拉(維吾爾語:محمد أمين
1576;ۇغرا),漢名毛德明,中國新疆和闐(今和田地区)
人,维吾尔族。中華民國大陸時期政治人物,泛突厥主義者,民族革命委員會與東土耳
其斯坦伊斯蘭共和國的建立者之一。後加入中國國民黨,為中央監察委員,曾任新疆省
副主席。1949年後流亡印度、土耳其等國。
目录 [隐藏]
1 生平
2 家庭
3... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 13 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一,明朝方面投入了戰艦150多艘,士
兵幾萬人,荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力,共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭,同樣是武器落後於西方,但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力,從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢,才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後,1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議,無奈鄭芝龍的海上力量過於強大,六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文,晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了,
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖,轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權,禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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j**********e 发帖数: 1034 | 14 哈同,沙逊这样的毒贩子现在中国的书里很少提到他们是靠卖鸦片发家的,而是流着哈
喇子的描述他们的财富。
还有一些别有用心的sb,编造以色列卖给中国预警机以报恩中国的扯淡故事。上海二战
时候收留了那么多犹太人,再看看今天犹太人控制的好莱坞,美国媒体是怎么描述中国
人的?
被人卖了还帮人数钱,没有比中国人更缺心眼的了。。。 |
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m***n 发帖数: 12188 | 15 印度佛教传入西藏,所以印度自以为是西藏的文化宗主。
另外,乾隆时期,尼泊尔(廓尔咯)曾经试图吞并西藏,被清朝打了回去,领军主将福
康安,清军包围加德满都,逼迫尼泊尔签订了和平条约,承诺“永不犯境”。参考《冰
川天女传》等书,笑。
下面转贴:
平定廓尔喀,又称廓尔喀之役,尼泊尔方面称为尼泊尔-中国战争(尼泊尔语:न
ेपाल-चीन युद
2381;ध Nepāl-Chīn Yuddh),是清乾隆年间由廓尔喀(尼泊尔王国)入侵中
国西藏引发的战争。廓尔喀是18世纪统治尼泊尔的部族,以贸易与边界纠纷为由,于乾
隆五十三年(1788年)侵入西藏聂拉木、济咙(在今西藏自治区吉隆县)等地。清廷随
即调兵进剿。次年(1789年),驻藏大臣及噶厦官员私自与廓尔喀议和,允诺向廓尔喀
偿银赎地,并向朝廷谎报失地收复,奏凯班师。
乾隆五十五年(1790年),廓尔喀派人入藏讨要赎地钱财,噶厦官员借故不与。次
年1791年)夏,廓尔喀以藏官爽约,再次入侵... 阅读全帖 |
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T****t 发帖数: 11162 | 16 看看历史,现在的格格们也该惭愧了
和亲公主列表
编辑
汉朝
汉朝和亲列表:
前200年,汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年,汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年,汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前152年,汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前140年,汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年,汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫(国王)猎骄靡
前103年,汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年,宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏干归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
南凉景王秃发傉檀的之女嫁西秦太祖乞伏炽磐
西秦太祖乞伏炽磐女兴平公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊
西秦太祖乞伏炽磐女平昌公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊太子沮渠兴国
北凉太祖沮渠蒙逊女兴平公主嫁北魏太武帝拓跋焘
南北朝
北魏明元帝拓跋嗣之女始平公主嫁夏帝赫连昌
北魏明元帝拓跋嗣之女武威公主嫁北凉王沮渠茂虔
北魏宗女兰陵公主嫁柔然可汗郁久闾阿那瑰
北周赵王宇文招女千金公主嫁突厥沙钵略可汗
后梁明帝萧岿之女嫁隋文帝杨坚之子杨广
隋朝
隋文帝宗... 阅读全帖 |
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n*********a 发帖数: 1956 | 17 作者:十年砍柴
从清朝同治、光绪年间,到民国初年,中华大地局势混乱、战祸频发,各派政治势力纷
争不已。而地处中国西北的新疆——这个陆地面积占中国1/6的广袤地区也受到波及,
曾一度面临着从中国版图分割出去的危机。有四位生长在南方的伟男子,他们的命运和
离其家乡数千公里的新疆紧密联系在一起。
如果没有这四人的作为,今天的新疆恐怕早就是另外一个样子。在新疆维吾尔自治区成
立六十周年之际,我们有必要感谢这四位天山守护者。
他们是:左宗棠、刘锦棠、魏光焘、杨增新。
刘锦棠:上马杀贼下马抚民的飞将军
1909年的夏天,湘中山村韶山,一位16岁的少年厌倦了在父亲米店做帮工的生涯。他在
账本上改写了一首日本维新时期著名人物西乡隆盛的一首诗留给父亲:
“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”然后,
离开山村去外面求学。
这个人就是毛泽东,他去的那所学堂则是位于其外婆老家湘乡县的东山学堂。东山学堂
创办者是湘军名将、新疆首任巡抚刘锦棠。1891年,已卸任新疆巡抚的刘锦棠正在老家
湘乡省亲并养病,他捐银5000两,其他士绅纷纷响应,修建了这所至今仍蜚声三湘的学
校。萧子升、萧... 阅读全帖 |
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r******e 发帖数: 8925 | 18 法拉盛你去多了,腊了你妈屄600多双带脚气的鞋塌喇,还不是我叫你四舅从国内买个
站票飞过来给内黑鬼MANAGER清理走的,我劝你啊真的你都41岁了,没个家不说吧,泥
逼苛的连你妈妈EB9排大队你都你妈妈还困在刚果儿利金萨沙内过河隧道里,你赶紧回
东北买个大火炕是最要紧的当务之急,别你妈妈回头用火筷子天天桶自葛儿内抹了拔糖
的屁眼儿,再来个三高血脂粘稠度比你奶奶留的内白带都稀,可就不好玩儿了 |
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a**e 发帖数: 8800 | 19 758阿拉伯和波斯水手劫掠广州,被平叛。
760扬州穆斯林商人叛乱,百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林(阿拉伯和撒马尔罕军队)从南亚方向攻击唐朝,失败,残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年,被宋朝任命为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝,投靠元庭,残杀宋朝
皇室及仆从约五千到一万人。明朝时蒲寿庚的尸骨被挖出来“鞭尸三百”,他的蒲氏后
人更被朱元璋指为“余孽”,全部充军禁锢,并被要求不得读书,“世世无得登仕籍。
1513哈密穆斯林叛乱,明失哈密,中国暂时失去对西域的统治权。 1514陕西
穆斯林叛乱,穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱,西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱,攻击明朝西域居民及部队。
1646甘肃穆斯林叛乱,米喇印和丁国栋为首,被平定。
1648甘肃穆斯林叛乱,清军平定之,其头领斩立决。
1671未经政府允许,纳合西班底苏非兄弟会渗透到中国西北,私自传教
1722穆斯林文献开始编制“穆罕默德出现在唐皇的梦中”的谎言,并将此归结为伊斯
兰教传入中国的原因。
1755一1762清政府统一准噶尔、南疆。
1761国外穆斯林精心培养的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 1.【青樓女子】誰都不會有歧義,都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《
玉台新詠》中所錄蕭梁時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩:「倡妾不勝愁,結束下青樓。
逐伴西蠶路,相攜東陌頭。」青樓在歷代文人墨客的引用中極多,都是指妓女的。
2.【暗娼】這是當代出現的詞彙,我們這裏完全是借代,因為中國目前不存在合法的妓
女,只有那些取得官方許可的國家和地區才會有暗娼,我們拿過來,本土化了,用暗娼
指妓女,北京土話叫暗門子。
3.【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期,春秋時齊國設「女間七百」,是最
早的官辦妓院。
4.【神女】晚唐李商隱詩:「神女生涯不是夢」,此「神女」即暗指妓女。和西方的女
神是類似的,女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰,而是對女人用心不專,亂投男人
懷的總結,但並不是所有的女人都用女神來形容,只有那些從事妓女職業的女人有這個
共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》,描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩:北里空銷旅客魂。很多人解釋是,北方的天空,旅客黯然
神傷。純粹是驢唇不對馬嘴。北里暗指妓院,該語起源於唐代,唐朝的「平康里」位於
唐長安城丹鳳街,為妓... 阅读全帖 |
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a****r 发帖数: 12375 | 21 作者 jaspermark (WAY) 看板 Gossiping
标题 [新闻]中国准备武力统一台湾 2018下半年最危险
时间 Fri Jul 21 11:07:35 2017
1.出处∶风传媒
2.完整新闻标题:中国准备武力统一台湾
美联社前驻台记者∶2018下半年是最危险时刻
3.完整新闻内文:
尽管两岸分隔已近70年,中国从未放弃统一台湾的目标,
而在2014年「太阳花学运」后,台湾意识离中国愈来愈远,
加上亲中的国民党在2016年选举中大败,《美联社》前台
湾分社主任温逸德撰文直言,中国眼见和平统一的机会渐
失,开始朝武力统一方向前进,2018年下半年则是最危险
时刻,不过中国是否出兵,仍视2020年台湾大选结果及美
国总统川普是否会被弹劾而定。
...
请看ptt上的网民评论
推 ixdez1: 打了我每人1000p 07/21 11:08
→ chien20145: 习包子 ... 阅读全帖 |
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S*******s 发帖数: 13043 | 22 成年人这些字不认识就是文盲了:
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
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迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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h******y 发帖数: 2025 | 24 撒拉族
sala zu
Salar ethnic minority group
人口为87697人。
主要聚居于青海省循化撒拉族自治县、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县及其附
近地区。少数人散居于青海、甘肃、新疆等地,与汉、藏、回、维、哈等族人居住在一起
。
使用撒拉语,属阿尔泰语系 突厥语族 西匈语支。大多数人通晓汉语。 没有本民族的
文字,通用汉文。
撒拉族人信仰伊斯兰教。
撒拉族的先民在元代由中亚细亚的撒马尔罕经过长途跋涉迁徙到青海省东部,定居在循
化地区。在他们的长期的发展过程中,不断地融合周围的汉、藏、回等民族,逐渐形成了
一个民族----撒拉族。本民族自称为“撒拉尔”。汉文史籍称他们为“撒刺儿”、“沙喇
族”、“撒拉回”等,是其自称的不同音译。撒拉族人民主要从事农业生产,兼营畜牧业
和园艺业。新中国成立后的1954年成立了循化撒拉族自治县,1980年又成立了积石山保安
族东乡族撒拉族自治县,撒拉族人民有了当家做主的权利。他们充分发挥民族区域自治的
权利,努力发展生产,使经济、教育、文化、卫生等各项事业得到不断地提高,人民的生
活水平逐步改善。 |
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wh 发帖数: 141625 | 25 听说New Haven新开了个K2中餐馆——以前看过关于K2(乔格里峰)的登山事故片《The
Summit》,这座位于巴基斯坦和中国新疆境内的世界第二高峰,攀登难度为世界第一
,阵亡率达1/4。不知为何中餐馆以此命名;好奇慕名而往。
K2位于Chapel St 27号,快餐店式的门面装潢有点简陋。进门后的室内装潢还是挺考究
的:右首多幅书法,落款皆为广州朱俊旌。
“登峰造极”对应饭店的中文名字——雪峰阁。
左首一片水帘。帘后的陈列柜上摆放着中国及东南亚的艺术品。
入口尽头见一尊佛像,两侧各有一把工艺伞;供佛像的小间门口的插花、花瓶和装饰也
挺别致:
佛像前分左右两个通道,各通宽敞餐间。
布置优雅。
这支捻灯的手也很有佛意:
后来听服务员介绍说,老板是印尼华侨;主厨是马来人;菜系以东南亚为主,有很多印
尼、马来、印度、泰国和福建菜。难怪这些装饰多佛教色彩。
娃娃们迫不及待地点了珍珠茶:
推荐一下,里面的“珍珠”分两种:透明的水果珍珠一咬就破,内含果汁;黑珍珠是
XXXXX——服务员念了个长长的印尼兮兮的英语,我听不懂,问是不是薏米。她为难地
说不是,但不知道中文叫什么。吃上去和薏米差不多... 阅读全帖 |
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s*********5 发帖数: 5637 | 26 全国各地小吃不完全大全,收藏起来,去旅游了就这么吃!
(原帖和馋人图片见:
http://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NTI2MQ==&a
【北京小吃全攻略】挑一天出发,北京小吃绝对让你一饱口福,从早到晚不停嘴。豆面
糕、艾窝窝、驴打滚、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、萨其玛、豆汁、
焦圈、糖火烧、豌豆黄、豆馅烧饼、冰糖葫芦、爆肚、卤煮、老北京炸酱面...北京小
吃九十九,样样叫你吃不够,一旦下嘴就痴狂,排队也会心情爽歪歪!!
【西安美食】每一个向往西安的人心中都有一种美食情节。凉皮、肉夹馍、丸子汤、牛
肉泡馍、羊肉灌汤包、镜糕、涮牛肚、裤带面、小酥肉、臊子面、花奶奶酸梅汤、 粉
蒸牛羊肉、葫芦鸡、柿子饼、馅饼、腊牛肉,甄糕、烤油馍、辣子疙瘩、水盆羊肉、油
泼辣子...哪个你吃过后永生难忘...
【到开封吃个够】去过开封,没吃过这些小吃,是会被鄙视的。小笼包子、黄焖鱼、杏
仁茶、五香风干兔肉、炒凉粉、八宝饭、清汤东坡肉、桶子鸡、红薯泥、炒凉粉、锅贴
、酱红萝卜、花生糕、麻辣花生、东京三酥、大京枣、鸡血汤、羊肉炕馍... 阅读全帖 |
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s***i 发帖数: 10182 | 27 说到土尔扈特。。。。。真是辛酸史啊
真不明白还有人奉毛子为偶像的
乾隆二十年(1755年),清军平定准噶尔。原依附于准噶尔的土尔扈特台吉舍棱先逃到
俄国,后投奔伏尔加河的土尔扈特部。
土尔扈特汗国建立后,沙俄势力扩张到来,以武力迫使土尔扈特臣服,攫取汗王册封权
,插手贵族议事会,干涉汗国内政;同时令哥萨克人(东欧草原上以俄罗斯人、乌克兰
人为主的游牧族群)东迁,侵占土尔扈特牧场,最令土尔扈特人反感的是沙俄政府强迫
他们从藏传佛教改信东正教。
1761年,渥巴锡继承汗位。此时正值好战喜功的叶卡捷琳娜二世当权,为争夺出海口和
领土扩张,俄国和土耳其的战争不断,土尔扈特战士由于英勇善战、骑术娴熟而履被征
调,几年间数万青年死于与自己不相干的战场,使汗国民怨沸腾,东归思潮涌动。1768
年,第五次俄土战争爆发。战争中俄国对土尔扈特部的盘剥加剧。
1771年土尔扈特部首领渥巴锡决定举部东进的原因说法不一。常见说法是由于受到俄罗
斯的压迫,心向故土,决心东归。据《清史稿》的说法,则是舍棱说服渥巴锡乘清军占
领伊犁未久去占领伊犁地区,但他们到达那里,发现有戒备,不得不投降。[3]
1771年1月(清... 阅读全帖 |
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u***t 发帖数: 5899 | 28 论坛 聚焦 部落 博客 问答 文学 打赏更多
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[中国足坛]《足球范儿》之1997十强赛
楼主:老张聊足球 时间:2010-07-03 21:43:00 点击:1066 回复:20 脱水模式给
他打赏只看楼主阅读设置
第一阶段:背景!
97年十强赛,中国同伊朗、沙特、科威特、卡塔尔四支西亚球队分在一组。
第一次经历真正大赛氛围的我随着周围人们莫名的热情而变得谨慎,甚至有些心事
重重。通过报纸、杂志、电台、电视台的新闻节目不停的分析,不断的渲染,以及身边
资深老球迷们在期待中所展现出来的焦虑而越发的感觉到冲击世界杯对于中国足球的重
要性。
通过温习我们过去惨痛的失败史,我惊恐的发现我们原来还没有过哪怕一次的成功
。我开始感受到压力,虽然前面有了奥运会预选赛和亚洲杯失利的教训,但是,我还是
相信经历了职业化洗礼的高峰、曹限东、谢峰、高洪波等等我心目中的英雄以及屡屡攻
破国安大门的王涛、郝海东、宿茂臻、黎兵、马明宇等人一定能够合力给我们奉献出一
次酣畅淋漓的大胜。
通过赛前的报道,我们已经得知主教练戚务生为国家队设计了新型的... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 藏传佛教对西方心理学的影响ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 19:40:31 2011, 美东)
当欧美藏文研究的开创者舒米特(Isaak Jakob Schmidt,1779—1847)将藏文本金刚
经译为俄文的时候,心理学还沉睡在哲学母体中。此时,佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教,但是由于缺少直感性的介入,佛
教对欧洲文化的影响非常微弱,只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年,冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室,
心理学独立出世。1902年,第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说,在心理
学问世之后,佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关,他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展,藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后,欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 新开的K2中餐馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 22:29:24 2015, 美东)
听说New Haven新开了个K2中餐馆——以前看过关于K2(乔格里峰)的登山事故片《The
Summit》,这座位于巴基斯坦和中国新疆境内的世界第二高峰,攀登难度为世界第一
,阵亡率达1/4。不知为何中餐馆以此命名;好奇慕名而往。
K2位于Chapel St 27号,快餐店式的门面装潢有点简陋。进门后的室内装潢还是挺考究
的:右首多幅书法,落款皆为广州朱俊旌。
“登峰造极”对应饭店的中文名字——雪峰阁。
左首一片水帘。帘后的陈列柜上摆放着中国及东南亚的艺术品。
入口尽头见一尊佛像,两侧各有一把工艺伞;供佛像的小间门口的插花、花瓶和装饰也
挺别致:
佛像前分左右两个通道,各通宽敞餐间。
布置优雅。
这支捻灯的手也很有佛意:
后来听服务员介绍说,老板是印尼华侨;主厨是马来人;菜系以东南亚为主,有很多印
尼、马来、印度、泰国和福建菜。难怪这些装饰多佛教色彩... 阅读全帖 |
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r***u 发帖数: 1272 | 31 宁财神造谣指责大使馆独自躲命丑态被揭
编者按:宁财神果然不愧是编剧,瞧这演绎造谣功夫。可惜的是,兔子的尾巴长不了,
就凭西奴那点智商,想造谣忽悠人,实话说,瞒不过明眼人,这不,短短一小会,这个
小人下作伎俩就被揭穿了。这倒没啥,西奴出这种丑已经太多了,见怪不怪。宁财神这
件事有意思的是随后事情并未简单结束,而是主人公又继续秀自己的下限猥琐嘴脸起来
。如何秀的?请看回放。
目录
• 事件全程回放
• 驻埃及大使馆澄清事实
• 网友围观评论
事件全程回放编辑本段回目录
第一幕:宁财神为找到抨击中国政府的黑材料狂喜,激动发帖指责:
@宁财神:朋友从开罗发来的短信:埃及战乱,王学圻已被困在开罗机场十五个小时,
电话打不通,刚看到信号,全国骚乱,纵火和炸弹席卷全城。我们随国家电影局为使馆
举行的电影展而来,我驻埃大使馆竟漠视生命,独自躲命。我们饥饿受惊,机场进出封
闭是个孤岛,救我们!奔走相告转发!!
宁财神造谣指责大使馆独自躲命丑态被揭
第二幕:西奴及其粉丝群起散播、发挥
如又截图时为止,转发数为18161个,闾丘露薇、陆川二西奴也在传谣、煽动人群中,
陆川... 阅读全帖 |
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Z******O 发帖数: 37 | 32 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会(简称美国菩提学会)成立于2010年。学会成员来自美国各地,
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系,在索达吉堪布仁波切的教导下,利用现
代化的通讯手段,系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍:http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
有一位青年,他的父亲在政府机关做官。这位青年,喜欢欺负玩弄猫狗等动物,常捕抓
猫狗,将其脚折断,然后看猫狗跛着脚半走半跳痛苦呼号,以此做为消遣取乐。后来这
位青年娶妻生子,每个孩子,都是生下来就脚踵向后反生,成为跛脚的残废者,就如被
其折断脚的猫狗,必须一拐一拐地走路。
又我家仆人王发,善于枪法,打鸟百发百中,常常一日之中打杀数十只鸟。他的独生子
,在十二岁时,忽患怪病,遍体生疮,疮的形状,宛如被火烙烧的痕迹,每一个疮内有
一状如铁子的东西,不知从何而来,百药无效,终于死亡,绝了后嗣。杀生的罪业,极
为深重,由此可得证明。
(《正言杂志》三卷一期,阅居士)
杀猴剥皮 子罹怪疾
【马来西亚航讯】吉隆坡蒲种有一名巫籍,被猴精虐待了... 阅读全帖 |
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s**p 发帖数: 2771 | 33 第一卷 人世间 第810章 有无相生
防碍大家”他额头大汗的对着街道两双愕叮公辞道:“非常抱歉,请请”那个。“
请继续,还没说出来,对面“嗖!,地一道凌厉狂箭戳面打来!“砰!,地一身闷响,
被身上一阵微光力场给硬生生挡偏了。吓的他双眼发直,等回过神来得时候,对面几个
大地精已经怒吼着什么神灵的名字,挥舞血淋淋的割吼大剑冲杀过来了!
大急的格林姆一跺脚发动“护体契灵,的青色火云就托着自己向天上跑,刚飞到三
层楼的高度,便从下方激射什么“强酸荐、雷光电剑,等等五颜六色的法术,乃至“嗖
嗖,呼啸的魔法飞弹和强弓利箭 在自己身上炸出“砰!砰!磅!碎!小的绚丽光彩。
果真是上等的好靶子呀!
虽然有一身捡来的好装备挡住这些普通攻击,但被人当靶子打还是非常危险的。格
林姚当即又急急的按下青色火云往不远处的巷子里钻。可惜这“青色火云,只是护体契
灵的延伸,速度跟“浮堞术,一样稀松,快降到房顶赴附近的又被几个强弩狠狠的“当
!当!,击中,声响清脆有力,甚至还带着不错的“三等魔化武器、锋锐术,的效果!
若非“力场龟甲,和强化护甲戒指等护住自身,宛如三四层铠甲严密防守,估计这下就
要... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 420 | 34 书名:《妖刀记》21
作者:默默猴
出版:河图出版有限公司
出处:红领巾手打团
简介:「你说佛这么好,大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时,佛在何处?俺走
几千里路来东海,慕容柔却要赶我们回去,路上不知还要死多少人,佛又何在?」
面对激动哭号、满面血泪的难民,那人只摇头道:「佛不在。」众人哗然。
此世无佛,救赎何在?当朝廷旁观袖手,当镇东将军闭门自固,佛的使者要如何
拯救苦难的百姓,领他们度过长夜,迎向黎明?
人物介绍:东郭御柳:身为邵咸尊的亲传弟子,东郭同时也是师傅的得力助
手,受命在三川一带是、招央土流民,送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄:26岁身高:175 公分出身:青锋照外号:「飞花剑」
武学:道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承:「文舞钧天」
邵咸尊身分:邵咸尊座下四大弟子之一专长:冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊:东海正道第一名士,学问精深、乐善好施,受万民景仰,与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比,人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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T***c 发帖数: 17256 | 35 妖刀記(116)
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【第百十六折 天工昭邈,破魂血劍】
平平無奇的一掌,卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明,全憑獸性本能,掌風未至,長刀拖轉,正是新悟的十
二式之一,擬卸對手一條右臂,應變極是毒辣!豈料刀至邵咸尊肩上三寸,刃尖啪滋
作響,被硬生生阻下,耿照倍力加催,薄刃猛然反彈!
邵咸尊搶入中宮,兩人衣布未觸,耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭,如覆有無數肉眼難見的細小氣旋,厚逾甲衣,連擾動的空氣稍與之一觸,都被絞
得支離破碎,滋滋細響不絕於耳,如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體,大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來,不惟肌膚、穴道分外難
受,連肘底軟筋亦為之一麻,五指劇顫,刀柄難持,被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手,藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇!」一響,反足蹴出,將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆,狀若瘋獸,刻印在身軀裡的武技並未因此消失,逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前,四臂對撞,耿照又被那看不見的氣旋震開,殛勁
撼體,低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近,幾乎撞進他懷裡,右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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S**********u 发帖数: 1329 | 36 李来亨从湖广[da]倒南京,又从南京杀回湖广,现在在夔东众将中实力超群,他手下的
甲士已经高达一万两千多人,各种军用物资也应有尽有。事先邓名与李来亨互相约定,
所有的缴获二人平分,这个条件邓名觉得自己占了很大便宜,因为几乎所有的战兵、辅
兵都是李来亨提供的。正因为如此,从南京返回时沿途的缴获都交给了李来亨;在湖北
攻城掠地时所得,大部分也没有分给邓名直辖的浙江兵,而是归负责监视的夔东军所有
,当时邓名的理由是付学费——因为李来亨派出教官指导、训练浙兵,应该得到补偿。
但李来亨的看法不同,他觉得自己没有付出多大的代价就获得了大量的物资,总觉
得对邓名有所亏欠。李来亨听说袁宗第、刘体纯都有子侄在邓名身边效力,李来亨的儿
子今年还小,没法往邓名身边送,可是若长期没有音讯往来,李来亨觉得他和邓名的关
系也会渐渐疏远。
必须要在邓名身边有自己的人!
出于感激和维持关系这双重目的,李来亨把三堵墙的成员整顿了一下,加上他们的
部分子弟以及一些和自己感情深厚的兴山新生代,组成了一支二百人的队伍派到邓名的
军中。一年前兴山军战马奇缺,但现在财大气粗的李来亨也能给这二百名骑手配齐马... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 37 第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落,已有一人在帐外大声道:「禀将军,属下史天非求见!」
吴璘欣喜道:「天非回营,定是寻着了张枢密驻跸所在!」
吴玠亦难掩面上喜色,扬声发命,将史天非宣入帐中。安鸿放眼,只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入,虽只做普通百姓装扮,却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血,细察面目,正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼,道:「属下三人不辱使命,打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦,故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实,不日即将归营。」
吴玠颔首微笑,问了几句别情,史天非一一作答,状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问,史天非亦毫不在意,便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到,心下为之一振。但乱军一事未毕,史天非提头在手,
又皆不敢大意,个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情,命史天非呈上人头、一旁稍待,手指人头道:「
今夜之事,首恶已除,同谋者不问!」众军校闻言,略略放松。吴玠环视,续道
:「众军妻子离散、粮草不敷,朝廷指令不清,枢密下落不明。诸位掌兵不易,... 阅读全帖 |
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m*******t 发帖数: 482 | 38 引子
一
父亲生活在一个半人半神的时代,但他不是英雄。
我希望父亲是个英雄。他当过红军,抗过日, 打过老蒋,肚子里装着讲不完的惊险故
事,大部分都是亲身经历,按理说可以算个英雄,然而父亲却常常让我大失所望。记得
有一次我面带崇敬地问他:“爸爸,你们打仗打到关键时刻是不是总是手枪(望远镜也
行)一摔,大吼一声(我的意思是叫声狗日的或来句国骂什么的,没敢说出来)向前冲,
立马扭转乾坤把对方打得落花流水。”
不料他老人家啐了一口,哈哈大笑道:“看你说的,打仗又不是拍电影,哪有那样的事
儿。”
我不泄气地追问:“那你们的陈锡联(中野三纵司令员)呢?”
父亲对这个话题失去了兴趣,简单地答了句:“反正我没见过。”拿起一本古诗躺到床
上自得其乐地哼哼叽叽起来,好像是鲁迅笔下三味书屋中的那位教书先生。
刚上小学时,我的几个同学是军队干部子女,动不动就比划谁的老爹是师长,谁的老爹
是团长,搞得我以为团长是个多么大的干部。有一天晚上,屋外下着绵绵细雨,天很冷
。我洗漱完毕“腾”的一声跳到家里的饭桌上甩手踢脚迈正步,还一面高唱“雄赳赳,
气昂昂,跨过鸭绿江”,弄得那张台面多处烫伤,漆皮剥落,腿脚带着补钉的可... 阅读全帖 |
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l******a 发帖数: 1047 | 39 10:1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物,
叫那近前来的人得以完全。
10:2 若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉
得有罪了。
10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来,
10:4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5 所以,基督到世上来的时候,就说:“神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给
我预备了身体。
10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 那时我说:‘神啊!我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。
’”
10:8 以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的”(这
都是按着律法献的)。
10:9 后又说:“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的,为要立定在后的
。
10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。
10:11 凡祭司天天站着事奉 神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。
10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了。
10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 40 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12:既然我们因神公义的审判,应受到今世和永远的刑罚,那么我们怎么才能
逃避这刑罚,并且能再次蒙神恩宠呢?
·问13:我们自己能够满足神公义的要求吗?
·问14:有任何(仅是)受造者能够为我们满足神公义的要求吗?
·问15:那么,我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢?
主日六
·问16:为什么他必须是真实和无罪的人?
·问17:为什么他必须同时是真神呢?
·问18:谁是那位中保?谁同时是真神(a),又真的(b)是无罪的人(c)?
·问19:你从哪里知道这事呢?
主日七
·问20:因为亚当,众人都灭亡了,是否因基督,众人就都得救呢?
·问21:什么是真信心?
·问22:什么是基督徒所必须相信的?
·问23:这些信条是什么?
* 第三课问题(主日五至七)
主日5
问12:既然我们因神公义的审判,应受到今世和永远的刑罚,那么我们怎么才能逃
避这刑罚,并且能再次蒙神恩宠呢?
答:神要求他的公义得到满足1,因此我... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 41 希伯来书 11
1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造
出来的。
4 亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了,却因这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先,已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求
他的人。
7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得
救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候
,还不知往哪里去。
9 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,
雅各一样。
10 因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。
11 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那应许他的是可
信的。
12 所以从一... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 42 http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊,谁敢不敬畏祢,不将荣耀归与祢的名呢?因为独有祢是圣的”(启15:4)。唯
独神的圣洁无所依赖,无限无度,永不改变。在圣经中,神常被称作“圣者”,因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁,无瑕无疵,甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光,
在祂毫无黑暗”(约一1:5)。圣洁是神本性的卓越所在:伟大之神“至圣至荣”(出15
:11),因此我们读到“祢眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶”(哈1:13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱,神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样,祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时,神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20:21)。“神以能力为双手与膀臂,以全知为眼睛,以怜悯为心肠,以永
恒为年岁,而以圣洁为妆饰”(司提反.查洛克)。在那些从罪恶权势中释放出来的人看
来,神因圣洁显得尤其可爱。
“圣经特别强调神的圣洁这个完美属性:圣经称神为全能者,但更经常称祂为‘圣者’
,而且圣经在描写神的尊贵时,提到祂的圣洁远超过祂... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 43
1
信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
2
古人在这信上得了美好的证据。
3
我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出
来的。
4
亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了,却因这信仍旧说话。
5
以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接
去以先,已经得了神喜悦他的明证。
6
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他
的人。
7
挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救
。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
8
亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,
还不知往哪里去。
9
他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 44
阿门。
希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 , 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 , 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这 样 ,
所 看 见 的 , 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 , 比 该 隐 所 献 的 更 美 , 因 此 便 得
了 称 义 的 见 证 , 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ,
却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 , 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他 , 因
为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 , 已 经 得 了 神 喜
悦 他 的 明 证 。
11:6 人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 因 为 到 神 面 前 来 的 人 ,
必 须 信 有 神 , 且 信 ... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 45
好吧。
这是对”信“的解释。 IMHO, 上帝存在的证据不是来于逻辑, 而是来于”信
上 得 了 美 好 的 证 据“,是生活的见证,是对神的爱的个人体验。
希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 , 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 , 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这
样 , 所 看 见 的 , 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 , 比 该 隐 所 献 的 更 美 , 因 此
便 得 了 称 义 的 见 证 , 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死
了 , 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 , 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他
, 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 ... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质
“本來沒證據的事”-- 老E没读过希伯来书?
第二节就说“古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。”
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 , 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 , 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这
样 , 所 看 见 的 , 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 , 比 该 隐 所 献 的 更 美 , 因 此
便 得 了 称 义 的 见 证 , 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死
了 , 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 , 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他
, 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 , 已 经 得 了
神 喜 悦 他 的 明 证 。... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 47 希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 , 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 , 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这 样 ,
所 看 见 的 , 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 , 比 该 隐 所 献 的 更 美 , 因 此 便 得
了 称 义 的 见 证 , 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ,
却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 , 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他 , 因
为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 , 已 经 得 了 神 喜
悦 他 的 明 证 。
11:6 人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 因 为 到 神 面 前 来 的 人 ,
必 须 信 有 神 , 且 信 他 赏 赐... 阅读全帖 |
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l******t 发帖数: 490 | 48 其他类型的信先不说
对上帝的信就是--- “所望之事的实底,是未见之事的确据”。
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希伯来书第十一章
信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出
来的。
亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。
以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被
接去以先,已经得了神喜悦他的明证。
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他
的人。
挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救
。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还
不知往哪里去。
他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅
各一样。
因为他... 阅读全帖 |
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J*******g 发帖数: 8775 | 49 把基督信仰说成是盲信是一种误解。
基督徒信耶稣都是有理由的。
你可以看到希伯来书里举的例子。没有任何一个例子教人忙信的。Abel和Cain是Adam的
儿子,他们信神算盲信么?他们的老爸之前跟神在一起。说话还是有可信度的吧。
Enoch跟神一起走路,这样信神不能算盲信吧。
神跟Noah对话。而且那会他那时候离亚当没有很多代。这个信不能算盲信吧。
亚伯拉罕也是跟神有很多对话,即使开始那次比较突兀,不过他也听到神对他说话了。
但那会他也不是总听神的话,信心比较弱。但是到了后来,神跟他交往多了后,比如
Sodom和自己老来得子后,亚伯拉罕的信心就很大了。可见亚伯拉罕的信不是盲信。
Sarah跟亚伯拉罕在一起过了这么多年,对神的作为也知道了这么多,当然也和亚伯拉
罕一样不是盲信。
虽然神对他们的应许比如亚伯拉罕的应许还没实现,但是神的很多话已经在他们有生之
年实现了,所以他们才对神有那么大的信心。他们的信心不是平白无故的盲信。
Joseph的经历多么离奇,神帮他解了埃及法老的梦,这都是Joseph信神的一些理由。正
因为神预测的这么准,Joseph才相信神也会在400年后把希伯来人带出埃及。这... 阅读全帖 |
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s*******w 发帖数: 2257 | 50 这个贴子真涨知识啊!世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教,天主教,犹太教的区别
在耶稣升天之后,使徒们建立了教会,那时只称“教会”。使徒行传第13章记载,福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”(徒11: 26)后来,人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督,没有说“基督教”,这是其他人对信基督的人的教
会的称呼,好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候,我们还要从犹太教说起,并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本,这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约,而犹太教不相信新约,他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来,基督耶稣降生就应验了旧约这些预言,可是除了跟从耶
稣的门徒以外,犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚,结果犹太人把耶稣交给罗马人,
把祂钉十字架。现在犹太人复国,除了部分是基督徒之外,大部分还坚守旧约,不信新
约,他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过,就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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