发帖数: 1 | 1 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 一、楔子
宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证
明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就
是一件违反事实的说法。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经
得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解
剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客观的验证其真实性。从这样的角度
来看，学术研究者若没有科学的论述，那么虽有学术身分，则其论述也只是宗教信仰；
宗教信仰者若有科学论述，那么虽具宗教身分，则其论述亦可以有学术的贡献。
二、何谓实证佛教
「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认
识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字
与说明，都没有办法清楚完整地指称杯子中的水味或温度；只有亲自喝了杯中的水，才
能够说明那杯水的滋味，才能知道要采用什么属性可以客观的描述那杯水的味道或温度
。」
「实证方法」，将佛学研究从以往以文字训诂为主的方法，提升成为具有客观实证方法
的一门科学，扫除宗教迷信的色彩... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 元宵节就要到了，自汉兴起的元宵节，培育出灯笼、灯谜、诗词、元宵、汤圆等文化之
花。元宵节的历史久远，内涵丰富，今天就让我们从历史的典籍中去寻找盛唐文宋的元
宵节的盛况。
唐朝的元宵节春色如海的笙歌年华
唐朝以后，常常在正月十五打开居民区的门点起灯笼。唐朝的居民区和商业区分开，这
里是指居民区的围墙的大门。
开元二十四年（736年），唐玄宗在勤政楼城墙外加了一道围墙，从此勤政楼前楼便成
了观礼台，楼下的广场成为宫廷的歌舞场。每到正月十五，唐玄宗都到楼上赏灯看戏，
皇亲贵族和朝中重臣设有专门的看楼。夜色将尽时，就让宫女到楼前歌舞娱乐。有诗云
：〝三百内人连袖舞，一时天上着词生。〞
唐玄宗的元宵灯会上，有歌舞、杂技、魔术、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等
百戏，也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龟兹乐、天竺乐等乐舞，还有琵琶、笙、笛
、箜篌、拍板等组成的伴奏乐团。
元宵节的灯笼也出落的千姿百态，长短纤穠，富丽清雅，各有千秋。汉朝的黄色灯笼，
到了唐朝，匠人毛顺打造出了壮丽的灯楼。京都的匠人毛顺，给唐玄宗在上阳宫做成了
二十座灯楼，每座一百五十尺。（韩鄂，《岁华纪丽．上元灯楼》）
这个上阳宫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: isloz (阿嚏), 信区: History
标 题: 元朝百姓实际过着比汉唐宋时更幸福的生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 23:45:35 2011, 美东)
一个思想宽松的时代，人民的感受是可以自由抒发的。从许许多多元人和跨越元
明时代人物的言论里，都可以看出来：在元朝盛世时代，人民幸福感是由衷的，是随时
随地自然表现出来。
在元人夏庭芝所撰《青楼集》里，同时代的张鸣善为之作叙就自豪说道：“我圣
元世皇御极，肇兴龙朔，混一文轨，乐典章，焕乎唐尧，若名臣方躅，具载信史。兹记
诸伶姓氏，一以见盛世芬华，元元同乐……”
在元人郑辅的诗里，其幸福感可谓是跃然纸上——“ 宽平令尹人自安，余惠所
加无不至。民和政和天地和，协气熏蒸作丰岁。绘图来上骇众目，一日欢声流远迩。太
平景况民力余，鼓腹嬉游饱清世。”
元末明初时人叶子奇在《草木子》里抚今追昔，回顾盛世风貌：“元朝自世祖混
一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 7 一个思想宽松的时代，人民的感受是可以自由抒发的。从许许多多元人和跨越元
明时代人物的言论里，都可以看出来：在元朝盛世时代，人民幸福感是由衷的，是随时
随地自然表现出来。
在元人夏庭芝所撰《青楼集》里，同时代的张鸣善为之作叙就自豪说道：“我圣
元世皇御极，肇兴龙朔，混一文轨，乐典章，焕乎唐尧，若名臣方躅，具载信史。兹记
诸伶姓氏，一以见盛世芬华，元元同乐……”
在元人郑辅的诗里，其幸福感可谓是跃然纸上——“ 宽平令尹人自安，余惠所
加无不至。民和政和天地和，协气熏蒸作丰岁。绘图来上骇众目，一日欢声流远迩。太
平景况民力余，鼓腹嬉游饱清世。”
元末明初时人叶子奇在《草木子》里抚今追昔，回顾盛世风貌：“元朝自世祖混
一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万
里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。……七八十年之中，老稚不曾睹斩戮，及见一死人头，
辄相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣！
元末明初时代的著名遗民戴良在《皇元风雅序》里流露出对盛世华年的怀念：“
祖宗以深仁厚德，涵养... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 8 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 9 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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s*****X
发帖数: 88 | 10 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 524 | 11 在中国古代文献中，白色的铜合金统称为白铜；这包括三种铜合金：一是含锡很高的铜
锡合金，如被称作白铜钱的“大夏真兴”铜钱（419～424年）和隋五铢钱，经检验均为
高锡青铜，不含镍。又如日本正仓院收藏的一批奈良时代（7～8世纪）的中国白铜镜，
经分析含锡约25%、铅约5%，也是高锡青铜；二是含砷在10%以上的铜砷合金，即砷白铜
；三是铜镍合金即镍白铜。三种白铜中，镍白铜最为重要，其次是砷白铜。[4]
云南人发明和生产白铜，不仅在我国，在世界上也是最早的，这为国内外学术界所公认
。古时云南所产的白铜也最有名，称为“云白铜”。[5]
白铜五毒花钱
至迟在公元4世纪时，云南已有大量的白铜开采和生产。在云南省会理至今仍有铜和镍
的共生矿，这为白铜的冶炼提供了原料。《汉书》记载：“犍为郡西南朱提山出银”，
且有“朱提银八两为一流（王莽时所订的银两单位）”之说。但据现代考察，朱提山（
今四川宜宾西南）产铜、镍而不产银，因此“朱提银”可能就是镍白铜。
目前公认的我国（也是世界上）最早的白铜记载，见于公元4世纪时东晋常璩的《华阳
国志·南中志》卷四。文中记道：“螳螂县因山名也，出银、铅、白铜、杂药。”螳... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 12 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 13 母亲的故事（读信）
母亲有一个习惯，她写的有些信是要我读的。当然，我有些兴趣缺缺，那些道理我早就
听她讲过，有的还不止一遍。不过就我的看法，她挺能写的，起码是简明扼要，一句是
一句，逻辑关系清清楚楚。由于她总是说我写东西废话多多，我曾经想过挑毛病，但那
的确是有些办不到。
我现在想来，那是因为没有网络，她也就只能有我这一个忠实的读者，还是一个不怎么
情愿的读者，运气不怎么好。
首先她的字很有特点，大而很有力，不怎么像女性写的。不管笔画的多少，字都是一般
大，从不潦草，一笔一划都交代得清清楚楚。我后来看过魏碑，我估计她年轻的时候练
过那玩意，那时候既没有电视，又没有网络，大概人就只能靠这来消遣。不过她一生都
是一个教师，写板书是基本功，过去是很讲究这个的。
这是她经常批评我的一点：
“你看你那个字，人家就会说你是一个不认真的人，字是能反映人的。不能笔画一少字
就变小，你得平等对待，就像你在家里最小，我能不能对你就不重视呢？写字要放开，
人家就会认为你是一个胸襟开阔的人。”
她永远是大道理连篇，写字怎么能和平等有什么关联。她没有能看到将来科... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 14 来自主题: ChinaNews2版 - 新疆十八怪 1、鞭子底下谈恋爱
你听说过“姑娘追”吗？你亲眼看过“姑娘追”吗？原来，“姑娘追”的新疆哈
萨克族的一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中的纯真而又浪漫的生活情趣，它有
时就是纯情男女相爱的一场喜剧。你如果来到天山、阿尔泰山中的牧区草原参观旅行，
热情好客的哈萨克族同胞，会很乐意为你展示本民族的奇风异俗，让你一饱“姑娘追”
的眼福。哈萨克族，在新疆十三个主体民族中，人数居第三位。他们主要居住在天山北
麓风光绮丽的山林、草原中，也就是现在以伊宁为首府的伊犁哈萨克自治州和沿天山北
坡的乌鲁木齐、昌吉回去族自治州、博尔塔拉蒙古自治州一带。“哈萨克”一语，译成
汉文就是“避难者”。据说，哈萨克族的先民在成吉思汗西征时，曾被迫西迁，后来又
受乌孜别克汗的逼迫而东走，屡屡逃难，故得此名。还有一种说法是：“哈萨克”一词
，译意是“白天鹅”。在哈萨克口头文学中有这样一则神话故事：远古时候有一个叫卡
勒恰恰德尔的年轻勇士，在一次战斗中负伤，昏倒在戈壁上快要渴死了，这进，一只白
色的雌天鹅翩翩飞来，用口涎给勇士解渴、疗伤，帮助他死里逃生。勇士醒来后，白天
鹅忽然变成了一个美丽的少女，并和勇士结为夫妻，生下... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 15 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 16 1、鞭子底下谈恋爱
你听说过“姑娘追”吗？你亲眼看过“姑娘追”吗？原来，“姑娘追”的新疆哈
萨克族的一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中的纯真而又浪漫的生活情趣，它有
时就是纯情男女相爱的一场喜剧。你如果来到天山、阿尔泰山中的牧区草原参观旅行，
热情好客的哈萨克族同胞，会很乐意为你展示本民族的奇风异俗，让你一饱“姑娘追”
的眼福。哈萨克族，在新疆十三个主体民族中，人数居第三位。他们主要居住在天山北
麓风光绮丽的山林、草原中，也就是现在以伊宁为首府的伊犁哈萨克自治州和沿天山北
坡的乌鲁木齐、昌吉回去族自治州、博尔塔拉蒙古自治州一带。“哈萨克”一语，译成
汉文就是“避难者”。据说，哈萨克族的先民在成吉思汗西征时，曾被迫西迁，后来又
受乌孜别克汗的逼迫而东走，屡屡逃难，故得此名。还有一种说法是：“哈萨克”一词
，译意是“白天鹅”。在哈萨克口头文学中有这样一则神话故事：远古时候有一个叫卡
勒恰恰德尔的年轻勇士，在一次战斗中负伤，昏倒在戈壁上快要渴死了，这进，一只白
色的雌天鹅翩翩飞来，用口涎给勇士解渴、疗伤，帮助他死里逃生。勇士醒来后，白天
鹅忽然变成了一个美丽的少女，并和勇士结... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 17 10月30日，孔和尚参加的“平江不肖生诞辰120周年国际学术研讨会”，反响颇佳。平
江的张奇珍先生写了一篇《孔庆东教授趣谈平江不肖生》：“这次国际学术研讨会，最
引人注目的专家学者，首推北京大学中文系的孔庆东教授，孔教授一下飞机，去机场迎
接他的司机就认出了他，这是因为孔教授在中央电视台经常主持《百家讲坛》的缘故，
是专家学者中的明星。”孔和尚插一句，首先认出我并请我签名的，是几名不相干的接
其他客人的孔和尚的粉丝。而平江宣传部的领导并不认识我，反而问我：“他们为什么
要请你签名啊？”孔和尚答曰：“我是著名书法家，你们都不知道么？”他们半信半疑
地点了点头，平江领导之淳朴，可见一斑也。
张文又写道：“这次研讨会，安排孔教授两次发言，一是专题发言，二是总结发言。孔
教授的发言风趣幽默，人称‘孔氏风格’。本次研讨会上，说平江不肖生在中国文学史
上的影响不亚于‘平江起义’的人，就是他。”孔和尚再插一句，俺说的不是在“中国
文学史”上的影响，而是对于中国武侠小说和平江文化的影响。平江广大干部群众只知
道彭德怀张震，不知道向恺然，这是分不清金牌银牌的短视表现也。正所谓，“我的讲
话，好评如潮；我... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 18 王一直都有
但是不能像明一样都世袭，加上八八后代个个性饥渴，繁殖到把国家都拖垮了
大清除了几个铁帽子王和后来曾国藩世袭罔替以外都是一代降一级。 |
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发帖数: 1 | 19 其实，这个考古成就的意义巨大。竟然避开了秦朝焚书坑儒，将一个完整的《论语》版
本留到了今天。现在我们所能见到的通行本《论语》，有“学而”、“为政”、“八佾
”、“里仁”等二十篇，共480余章，是在汉代产生并逐渐完成的。汉景帝末年（也有
认为在汉武帝时代），从孔子旧宅的墙壁中发现了大量散乱的竹简（史称“孔壁中书”
），据推测这是孔子的后人为躲避秦朝焚书坑儒政策而藏匿的宝贵文献。其中除了有《
尚书》等典籍外，还有一部记载着孔子言行的著作。这些著作全部用秦统一以前的六国
文字书写，被称为“古文”。因为竹简“朽折散乱”，一时无法辨认其相互之间的逻辑
关系，也找不到确切的书名。作为当时的著名学者，孔子十二世孙孔安国受命整理这批
竹简，将其大致归拢成若干篇章加以隶写编缀成卷，起名叫做《论语》。这是“论语”
一词出现的最早记载。其后安昌侯张禹将其改编为章句体以教授太子刘骜（汉成帝），
史称“张侯论”。因张禹贵为帝师，位高权重，“张侯论”得以独传，其他版本逐渐湮
没。以后经唐宋元明清，《论语》被列为“四书”和“十三经”，成为钦定的经典，再
无人敢增损或颠倒一字。这就是流传2000多年的《论语》文本的简... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 20 在大环境之下略带一笔，肯定有，要说七八成都是像你所解读的那样拐弯抹角地寓意政
事国事，是扯淡。
最近我恰好在背唐诗。说李白的话，月下独酌是国事？春思是政事？赠汪伦、静夜思、
早发白帝城、听蜀僧浚弹琴、赠孟浩然又是什么？杜甫是比较忧国忧民啦，我也知道他
有茅屋为秋风所破歌，但是不凑巧，这几天背的是梦李白、赠卫八处士、望岳、佳人。
诗言志词寄情，谁规定诗词不寓意国事政事就必须风花雪月男女情爱，难道诗人词人只
许关心这些？还客观存在的中国传统，不但唐宋的诗人词人给你坑了，连带中国传统都
黑了一把，不带这么作践人的。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 21 在大环境之下略带一笔，肯定有，要说七八成都是像你所解读的那样拐弯抹角地寓意政
事国事，是扯淡。
最近我恰好在背唐诗。说李白的话，月下独酌是国事？春思是政事？赠汪伦、静夜思、
早发白帝城、听蜀僧浚弹琴、赠孟浩然又是什么？杜甫是比较忧国忧民啦，我也知道他
有茅屋为秋风所破歌，但是不凑巧，这几天背的是梦李白、赠卫八处士、望岳、佳人。
诗言志词寄情，谁规定诗词不寓意国事政事就必须风花雪月男女情爱，难道诗人词人只
许关心这些？还客观存在的中国传统，不但唐宋的诗人词人给你坑了，连带中国传统都
黑了一把，不带这么作践人的。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 22 ·文取心·
在北京耽了三天，去了趟天安门，广场怎么变得这么小了，几十对新婚夫妇在纪念堂前
拍照留影，毛主席老人家在天之灵笑眯眯地瞅着。满城的起重机和半成品房子，老太太
们排了队在水泥搅拌机的空隙中甩手踢脚打太极拳。蛋形的歌剧院其丑无比，设计者没
被拖出去枪毙真是要感谢上帝。四月底气温已接近三十度了，人流车流像热锅上的蚂蚁
。灰扑扑的前门像拖辫子的阿Q 混在西装笔挺的公子哥儿之间，青砖胡同没有了，市井
之气依然蓬勃，闲汉们蹲在金水桥上抽烟吐痰抠脚丫子，大姑娘嘬圆了嘴唇状似亲吻冰
糖葫芦，光瓢脑壳老头迈着悠闲的八字步，牵了哈巴狗在中南海门口嘘嘘，的哥载客看
菜吃饭一副居高临下之态，大嗓门的板寸们在饭馆里闹酒吵架，北京爷们该干啥还干啥
。
逛琉璃厂，一进门就被油光水滑的贩子盯上；大哥去我那看看吧，都是祖上传下的，什
么都有，名人字画珠宝古玩明清家具大内秘藏小脚鞋子民国夜壶。天花乱坠地就差说故
宫是他家开的，只是听说北京人家里真有几件货色的都是太监出身。一圈转下来，唐宋
元明清满眼的塑光料气，你随便拿起一件东西，店主就凑过来：“您大叔真懂货，这件
玩意儿今早才放上架的，宋朝道光年代，昨晌才从乡... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 1908-1910,十四岁到十六岁，常州府中学堂
某一日，已忘以何因缘，得偕三数同学进入元博师之住宅，又得进入太老师敬山先
生之书斋。四壁图书，临窗一长桌，桌上放数帙书，皆装潢巨制。坐椅前有一书，已开
帙，似太老师正在阅读。就视，乃唐代李义山诗集，字大悦目，而眉端行间朱笔小楷批
注几满，字字工整，一笔不苟。精美庄严，未曾前见。尚有碎纸批注，放在每页夹缝中
，似临时增入。书旁有五色砚台，有五色笔，架在一笔架上，似临时尚在添写。余一时
呆立凝视，但不敢用手触摸。因念敬山太老师乃一史学巨宿，不知其尚精研文学，又不
知其已值晚年，而用力精勤不息有如此。此真一老成人之具体典型，活现在余之目前，
鼓动余此后向学之心，可谓无法计量。较之余在小学时，获亲睹顾子重、华紫翔诸师之
日常生活者，又另是一境界。P63【他处另提老成人之具体典型有二，聊附于此：唐文
治蔚芝（P149）钱基博子泉、金松岑（P154）】
余是时读曾文正《求阙斋记》，常念当自求己阙。如袁绍多疑少断，自念余亦多活
动，少果决。因此每晨起，必预立一意，竟日不违。日必如此，以资练习。P78
1912，十八岁，三兼小学
前在私塾时，四书仅读至... 阅读全帖 |
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c**********o
发帖数: 193 | 24 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区,原文如下 】
发信人: charismahero (龙城剑客), 信区: Taiwan
标 题: Re: 八十九学年度大学联合招生考试国文科试题
发信站: The unknown SPACE (Thu Jul 19 13:01:17 2001) WWW-POST
如果把白话文理解为口语化的运用，把文体类型粗化为诗和文章。
文言的传统在诗在文章乃至晚明兴盛的文人画，同士大夫的传统有关
。
但是呢，文章的白话传统是很长的，至迟从唐宋传奇话本变文以降，
就已经逐步发达了。红楼梦到儿女英雄传都是很鲜活的口语。
诗有所不同，这大概跟记录有关系了。象越人歌，敕勒歌那样保存
下来的很少。盛唐以后，诗的形式主义就渐驱严重。从戊戌时期的
改良派，所谓诗界革命就开始了。他们就在努力的以白话入诗，
比如黄遵宪的马关之后的“台湾行”，“我高我曾我祖父，刈杀蒿艾
来此土”。
但他们的成就是有限的，黄同样有这样的句子“回头望见地球圆”。
变法失败以后，这个潮流就降下去了。直到新文化和其中的文学革命
，
这个革命没有继承文章的白话传统，在诗上却几乎是从头开始。
文章方面受 |
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a***e
发帖数: 27968 | 25 碳钢就是铁碳合金，碳含量适中
古代的钢碳含量控制不精确，有很多经验，碳含量靠运气，
但保证是碳钢还是没问题的
生熟铁合炒是汉代的技术，锻打得到的就是钢
铁水里吹气是唐宋时期的技术，要看火候，颜色
这时候的钢已经很靠谱了
说实话，民国时期的钢也还不到哪去
哪象现在自动化，光谱仪一堆实时检查成分 |
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h**********n
发帖数: 279 | 26 来源：凤凰网历史
核心提示：“葡萄酒，金叵萝，胡姬十五细马驼。玳瑁宴上怀里醉，芙蓉帐内奈君何！
”内容写一个15岁的胡族少女，李白一面喝酒一面就把她嫖了。
中国古代的妓女种类极其繁多，在明代著名文学家冯梦龙所著的《黄莺儿》一书中，就
列出四十多种，不过他的分法比较繁琐。看来比较符合实际情形的是，如果以服务对象
区分，可分为宫妓、官妓、营妓、家妓、市妓等；如果以所属性质区分，可分为公妓与
私妓；如果以职业性质区分，可分为歌妓、舞妓、乐妓、优妓等；如果以年龄区分，可
分为老妓与雏妓等。
中国古代的妓女出现较早的是宫妓、官妓、营妓与家妓，她们可以统称为公妓，为少数
特权者服务，多来源于暴力压迫，如掠夺或以罪人的妻女籍没为官妓；而市妓、私妓则
多出自金钱的原因，实现“金钱面前人人平等”。
歌妓、舞妓、乐妓、优妓等是以艺术表演为主，卖身为辅。从这些妓女到以“上床”为
主的妓女，有一个发展过程。这些妓女，代表了中国古代的音乐水平、舞蹈水平、戏剧
水平，体现出一种妓女文化，而且体现出中国古代的文人雅士狎妓往往以精神享受辅以
肉体享受的特点。
至于把妓女分成老妓和雏妓等，有的女性还未成年就要遭受男子的... 阅读全帖 |
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U**********A
发帖数: 261 | 28 汉唐宋时注射器都没有，最多拨一拨火罐。成百上千人共用一个火罐。
[在 LoveMoney () 的大作中提到：]
:是非一次性注射器，经过煮沸消毒反复使用。中国以前很穷。据说小学打疫苗防疫站
的人去教室扎针，有的连针头都不换。90年代世界银行捐助中国一次性注射器。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 29 你說“把一部古典文学中出色作品，非得因某种政治倾向，解读为政治隐喻小说，这是
双输的事情”
－－這就先為作者定立場了，認為此書必不可能是政治隱喻小說，這與認為必定是政治
隱喻小說，有何分別？ 為何認為絕非政治隱喻小說就是贏，必定是政治小說就是輸？
這幾百年間，讀過紅樓夢的人早有總結，淫者見淫，智者見智，春閨怨女讀之傷秋，文
人讀之傷際遇。如若紅樓夢是明明白白一個傷風月感恩情的家族興衰史，何必有如此多
原應嘆息，千紅一哭，萬艷同悲的隱喻？作者費盡心思按了這麼多人名，那麼多詩情，
用了那麼多典故，是賣弄文筆，還是另有所指？
自古美人如名將, 不許人間見白頭。美人－名將－高士在中國古代文學中本來就是相通
的。唐宋文章中，以美人遭遇映射文人政客，數不勝數。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 30 你們定要較真，我少不得數上一數了。古文觀止222篇，周文56，秦文17，漢文31，以
上除一篇外全關乎國事，餘下唐宋明文中，至少52篇是與國事有關。加起來共155篇是
感懷國家社會民生之作。
注意啦，我可沒有說古文觀止全是國事啊！你們挑幾篇遊記，感懷，墓誌銘等來反駁，
沒必要
憂國憂民一直是古代士人傳統，你們為甚麼會否認，進而反感經典古文多國事呢 |
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a***u
发帖数: 4334 | 31 文科生也有脸称学贯中西？捡了一些洋大人文科生胡扯谈的玩意儿当宝贝，换汤不换药
整一些线装书里的玩意儿，忽悠中国人罢了。
线装书应该全部丢到茅坑里，唐宋以后90%的古诗词全是无病呻吟，应该全部烧掉。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 32 你讲的这些感觉跟胡适蛮搭，拾人牙慧，浅尝辄止，东西左右逢源。
鲁迅还是很厉害的，毕竟按你的分类法，算半个医科生，哈哈。
同意唐宋以后90%为无病呻吟，不过好像有点点崇古的嫌疑，那你一定是喜欢<诗>咯。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 33 別嘴硬了，搞得燈謎就不是詩就不是曹雪芹或哪個作者寫的一般。
我都說過無數次了，紅樓夢用典非常多，是此書一大特色。所謂典故，就是古人詩詞歌
賦四書五經等等的前人經典之作。用典就是在自己詩文裏引用借用前人經典字句。在英
文論文叫reference.
詩詞盛於唐宋，這是公認的。原因不少，其中之一與統治者對文化鬆緊政策導是否允許
思想活躍有關。詩詞創作到了清初之後就衰落得不成樣子。個人成就不會脫離當時普遍
水準。因為要作好詩不但要常常練習，還要和同道中人切磋琢磨，所謂一字師之說。不
是紅樓夢裏面十幾歲女孩子隨口就得來佳句。好詩需要靈感，也需要再三琢磨修改用字
用典。 寫一本百萬字小說，如果不是這樣琢磨，改了一邊又一邊，需要十幾年嗎？修
改修改，你們當作曹雪芹十幾年是只看不改呀，或祇是改幾個字啊。修了至少10年，本
身就說明不是小修小改。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 not on the same page
你沒理解我打古風《桃花行》平仄出來，又說絕句未必都是合格律的意思。詩的體裁很
多，從漢晉南北朝到唐宋有許多發展。
古風歌行最早的確是沒有平仄格律的約束，對於韻的限制也少。但唐代律詩興起後，古
風也有入律，尤其是七言古風，例如白居易，王維等人的古風。《桃花行》雖然是古風
，但裏面其實有律句、准律句，還有非律句，三種摻雜。
我說絕句的格律和律詩有區別，因為絕句有嚴格按格律的律絕，還有可以用仄聲韻不按
平仄格律的古絕。五言古絕例如小兒能誦的李白靜夜思：
床前明月光，疑是地上霜。
－－－｜－，－｜｜｜－
舉頭望明月，低頭思故鄉。
｜－｜－｜，－－－｜－
七言古絕如杜甫的三絕句。我就不打出來了。癸酉本的詩作有錯漏刪改之處，我並不認
為癸酉本的詩詞好，但以詩作是否嚴格合格律來判定續文的價值容易一葉障目。
任何學過詩的人，一開始作詩都是緊跟格律從律詩作起，字字斟酌推敲，斷不會大批量
出錯。有人統計過癸酉本後28回有近70首詩詞。如果現代人要造假，也會揚長避短，不
會作詩就避免寫幾十首出來自暴其短。因此我認為癸酉本詩句一來是初本（這個初本未
必是曹雪芹初本，我... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 不知道啊，格律是为了音节的和谐。善用者得心应手，比如老杜小李 ：）
我觉得，一个是文学的世俗化，一个是思想束缚，还有科举制度变化，才是更大关系吧
。一代有一代的文学，明清的传奇，小说，唐宋也是无法有的。不过这个题目大，不适
合在这个高楼讨论啦~ |
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w****w
发帖数: 14828 | 36 你說“把一部古典文学中出色作品，非得因某种政治倾向，解读为政治隐喻小说，这是
双输的事情”
－－這就先為作者定立場了，認為此書必不可能是政治隱喻小說，這與認為必定是政治
隱喻小說，有何分別？ 為何認為絕非政治隱喻小說就是贏，必定是政治小說就是輸？
這幾百年間，讀過紅樓夢的人早有總結，淫者見淫，智者見智，春閨怨女讀之傷秋，文
人讀之傷際遇。如若紅樓夢是明明白白一個傷風月感恩情的家族興衰史，何必有如此多
原應嘆息，千紅一哭，萬艷同悲的隱喻？作者費盡心思按了這麼多人名，那麼多詩情，
用了那麼多典故，是賣弄文筆，還是另有所指？
自古美人如名將, 不許人間見白頭。美人－名將－高士在中國古代文學中本來就是相通
的。唐宋文章中，以美人遭遇映射文人政客，數不勝數。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 37 你們定要較真，我少不得數上一數了。古文觀止222篇，周文56，秦文17，漢文31，以
上除一篇外全關乎國事，餘下唐宋明文中，至少52篇是與國事有關。加起來共155篇是
感懷國家社會民生之作。
注意啦，我可沒有說古文觀止全是國事啊！你們挑幾篇遊記，感懷，墓誌銘等來反駁，
沒必要
憂國憂民一直是古代士人傳統，你們為甚麼會否認，進而反感經典古文多國事呢 |
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a***u
发帖数: 4334 | 38 文科生也有脸称学贯中西？捡了一些洋大人文科生胡扯谈的玩意儿当宝贝，换汤不换药
整一些线装书里的玩意儿，忽悠中国人罢了。
线装书应该全部丢到茅坑里，唐宋以后90%的古诗词全是无病呻吟，应该全部烧掉。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 39 你讲的这些感觉跟胡适蛮搭，拾人牙慧，浅尝辄止，东西左右逢源。
鲁迅还是很厉害的，毕竟按你的分类法，算半个医科生，哈哈。
同意唐宋以后90%为无病呻吟，不过好像有点点崇古的嫌疑，那你一定是喜欢<诗>咯。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 40 別嘴硬了，搞得燈謎就不是詩就不是曹雪芹或哪個作者寫的一般。
我都說過無數次了，紅樓夢用典非常多，是此書一大特色。所謂典故，就是古人詩詞歌
賦四書五經等等的前人經典之作。用典就是在自己詩文裏引用借用前人經典字句。在英
文論文叫reference.
詩詞盛於唐宋，這是公認的。原因不少，其中之一與統治者對文化鬆緊政策導是否允許
思想活躍有關。詩詞創作到了清初之後就衰落得不成樣子。個人成就不會脫離當時普遍
水準。因為要作好詩不但要常常練習，還要和同道中人切磋琢磨，所謂一字師之說。不
是紅樓夢裏面十幾歲女孩子隨口就得來佳句。好詩需要靈感，也需要再三琢磨修改用字
用典。 寫一本百萬字小說，如果不是這樣琢磨，改了一邊又一邊，需要十幾年嗎？修
改修改，你們當作曹雪芹十幾年是只看不改呀，或祇是改幾個字啊。修了至少10年，本
身就說明不是小修小改。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 41 not on the same page
你沒理解我打古風《桃花行》平仄出來，又說絕句未必都是合格律的意思。詩的體裁很
多，從漢晉南北朝到唐宋有許多發展。
古風歌行最早的確是沒有平仄格律的約束，對於韻的限制也少。但唐代律詩興起後，古
風也有入律，尤其是七言古風，例如白居易，王維等人的古風。《桃花行》雖然是古風
，但裏面其實有律句、准律句，還有非律句，三種摻雜。
我說絕句的格律和律詩有區別，因為絕句有嚴格按格律的律絕，還有可以用仄聲韻不按
平仄格律的古絕。五言古絕例如小兒能誦的李白靜夜思：
床前明月光，疑是地上霜。
－－－｜－，－｜｜｜－
舉頭望明月，低頭思故鄉。
｜－｜－｜，－－－｜－
七言古絕如杜甫的三絕句。我就不打出來了。癸酉本的詩作有錯漏刪改之處，我並不認
為癸酉本的詩詞好，但以詩作是否嚴格合格律來判定續文的價值容易一葉障目。
任何學過詩的人，一開始作詩都是緊跟格律從律詩作起，字字斟酌推敲，斷不會大批量
出錯。有人統計過癸酉本後28回有近70首詩詞。如果現代人要造假，也會揚長避短，不
會作詩就避免寫幾十首出來自暴其短。因此我認為癸酉本詩句一來是初本（這個初本未
必是曹雪芹初本，我... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 不知道啊，格律是为了音节的和谐。善用者得心应手，比如老杜小李 ：）
我觉得，一个是文学的世俗化，一个是思想束缚，还有科举制度变化，才是更大关系吧
。一代有一代的文学，明清的传奇，小说，唐宋也是无法有的。不过这个题目大，不适
合在这个高楼讨论啦~ |
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a******e
发帖数: 6689 | 43 that's not even what I was saying. 我是说现代就没有写古诗的语言环境——除了
专门写古
诗，临字贴，还有谁会在生活中其他方面用到文言文呢？
再说哪种书面用语追本溯源不来源于生活。《没有青春的青春》找了半天语言的起源，
到最后就
是没有起源。学乐府不代表唐宋诗风就so down to earth that any random
uneducated guy can
write a good poem. 写诗的跟读诗的还是很有区别的。说到歌女，更是如此。妇女教
育解放前要
找知识女性，那可不就是青楼呗。
but all these are irrelevant today. 因为不管是书面还是口语，文言已经had its
time。这
是我认为古诗式微的根本原因。 |
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y****e
发帖数: 2023 | 44 http://news.xinhuanet.com/ent/2009-09/10/content_12028182.htm
今年的“中秋节”适逢在新中国成立六十周年的喜庆长假中度过，中央电视台也早
早的开始进行了每年一度“中秋晚会”的筹备工作。本届“中秋晚会”落户于迄今已有
2200多年的历史的江西省文化名城宜春市，中国元素将成为晚会的重头戏，目前晚会主
舞台正在举办地紧张有序地搭建。
"借景"、"移景"技术同时用 天上"月宫"降临人间
“中秋晚会”作为中央电视台户外景观晚会向来以舞台效果绚丽名扬海内外，“天
上人间，美轮美奂”是今年“中秋晚会”舞台效果设计的主题思想。随着技术的不断更
新，每年晚会都会融入最新的技术，本届晚会在舞台景观的营造上空前的同时用到了“
借景”和“移景”两个方法：舞台搭建宜春袁山公园内的湖面上，背景除借用园内“五
亭桥”等景观外，还将“明月山”上历史悠久的“昌黎阁”在山下进行了复制。唐宋八
大家之一的韩愈曾在的袁州（现宜春市）任刺史，因其祖籍河北昌黎而得名韩昌黎，山
上“昌黎阁”也是为纪念他而修建，拥有极强的文化代表意义，但因为山高却无法 |
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k***g
发帖数: 7244 | 45 宋代的江西是个异数，从欧阳修开始，突然就 boom 了，特别是临川，出得的牛人太多
了，数都数不过来了，张孝祥说，临川的碌碌之辈，到了外地，就成了名士了；唐宋八
大家里，江西的就占了三个 ……
宋代还有一个异数是福建，也是突然间名人辈出 |
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c*********t
发帖数: 1861 | 46 我本来想写个帖子问大家下周放假有啥计划的呢, 结果被 vegas 等人一折腾, 就变成
八卦大贴了. 看来8g的力量是无穷的. |
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v*******y
发帖数: 1362 | 49 这周末dave & buster， 有兴趣吗？ |
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