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全部话题 - 话题: 吟咏
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u***************r
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1
来自主题: ChineseClassics版 - unidentified_title
发信人: Abbott123(奈斯兔米特油), 信区: ChineseClassics
标题: 一代名士的故事:Follow your heart
发信站: BBS未名空间站(Thu Sep 28 08:08:18 2017,GMT)
现在有不少小说影视,喜欢搞点风流角色,往往是一掷千金、争奇猎艳、处处留情
。实际上是只得皮毛的假风流。今天,就讲讲真风流的名士——东晋谢安的故事。
这个谢安可是江左风流人物的代表,对,就是影视剧《琅琊榜》里的“江左梅郎”
那个江左之地,相貌不输胡歌演得那种闲适疏阔之美,往哪一站一坐,都是一幅山水画。
他隐居二十载,一出山,随便搞搞就搞定权势滔天的桓温,安排侄儿创下号称史上
最强战力的北府军,打赢南北朝大决战的淝水之战,也留下了东山再起的成语和佳话。
历史名士包括李白,都羡慕谢安的内圣外王、文治武功、人生至境,而他那种以天
地为棋、超凡入圣的表现,也诠释了什么叫风流。
通读他的故事,从中看到了不同一般的本心力量。


一个遵从本心活着的人,要么是疯子、要么是传奇。
谢安从一开始就特立独行,虽出... 阅读全帖
s*****e
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2
TRUE LOVE-——评柴门文作品《爱情白皮书》
作者:高翰
对于柴门文的了解始于藤井郁弥的那首《TRUE LOVE》。郁弥轻柔、细腻的人声反复
吟咏爱情的迷茫、未来的飘忽以及年轻人对于生活的手足无措之感,歌词被转译成中文
,具有同等的美感。出于对藤井郁弥的喜爱,看了筒井道隆、木村拓哉、西田光等人参
演的日剧《爱情白皮书》。虽然并不理解他们的彷徨,仍然被这五个年轻人的经历打动
了。
偶然的机会读到了乐静宜典藏的台湾版《白皮书》漫画,才明白日剧中含糊、蒙昧
之处源于对柴门的误读、对角色性格的曲解。柴门笔下的人物性格明晰,对于人物间情
感的剖析也极为彻底。因其如此,才赢得“爱情诊疗所”的美誉。漫画中的挂居保冷静
、沉稳,以极大的决心和毅力同恶劣环境抗争。而奈美也拥有坚强、独立的人格,在迷
惘中捕捉梦想,执着而坚定。相形之下,北川悦史子改编后的《白皮书》同原作有不小
差距,充其量不过是主题的一个写意,缺乏细节的美感。
“尽可能做到最真实的描写,是我作家生涯的主题。”柴门文在该书后记中这样写
着。
t***t
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3
第二卷 第三十四章 【香巴拉并不遥远】
“啊!师傅!……疼!”一声带着哭音的呼痛声传来。
小喇嘛双手捂着脸,一边呼喊,一边在地上急剧地翻滚。
老喇嘛挣扎着想站起来,刚直起身子,便又无力地瘫软了下去。我连忙上前,搀扶
着他,来到了小喇嘛的身旁。
老喇嘛在他身旁盘膝坐下,伸出枯瘦的手轻轻地抚摩着他只有寸许短发的头,神色
间有爱怜、有惋惜、有悲痛,最终化作了一声叹息。
“可怜的孩子,愿你早登极乐,没有苦痛,不再伤悲,只有永恒的安宁。”
说完老喇嘛双眼紧闭,口中念念有词,似在吟咏着什么经卷。
不赶快治伤在那念什么经,对老喇嘛的行为我无法理解,上前一把拉开小喇嘛紧捂
着脸的双手,想要先替他把血止住再说。
当小喇嘛的脸真切的出现在我面前的时候,我骇然失色,下意识地后退,几乎一屁
股坐到了地上。
此时,他的脸上并不是简单的外伤那么简单。可以清楚的看到,一条条青筋高高地
凸起,皮肤下更好似装有无数只小老鼠一般,不停地有一个个小鼓包钻来钻去,看上去
骇然至极。
“啊!”一声尖锐的女声尖叫在我背后响起,是Hellen的声音,想来她跟我一样
,也看到了这孩子脸上的可怖形状。
怪不得,老喇嘛只顾念经,而不为
y********1
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4
来自主题: Literature版 - 纪晓岚全传 连载 (转自天涯)
一、开篇
在直隶的东南隅,河间府的辖境内,有一个历史悠久的县邑,名曰献县。
这里,地势坦阔,平畴千里,江流密布,河渠纵横,道路宽广,是京畿通往东南地
区的门户。"南京到北京,御道十八弓",其御道穿境而过。它东临渤海,西依太行,南
控齐鲁,北锁京津。汉设河间国,武帝刘彻的同父异母兄长刘德,封为河间王,其都城
即在此地。刘德死后,因其工于整理古籍,抢救文化遗产,聪明睿智,谥号为"献",后
人称刘德为"河间献王",献县之名,由此而来。唐窦建德率领农民起义军,在此建大夏
国,其王宫金城宫即在献县境内。
行旅过客同流水一样,在这儿观览过、思索过,便又匆匆地逝去了,不曾片刻停留
。所留下的和重复着的,亦只有那春夏秋冬四时景物,以及那东西南北八方风云。正因
如此,它曾吸引着和吸引过历史上的和现代的多少行人过客。难怪,清代诗人、户部尚
书王鸿绪来此,曾禁不住情怀的激荡,遂放襟吟咏道:地势迎关壮,山形入冀多。
黄云连巨鹿,
红日散滹沱。.....
滹沱河,是流经献县的一条大河。它在这里,与滏阳河汇流为子牙河,滔滔东去,
奔腾入海。子牙河,河面宽绰,水流深缓,便于船只航行。河流两岸,平畴千里,物产
丰硕,
e*******s
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来自主题: Literature版 - 风满楼社之风流人物
多谢大掌柜鼓励。大掌柜是找借口抓差啦,反正大家轮流做东么,我就瞎出个题了。:
-)
参看了几次诗社,联系到最近的小说评议,换个口味,来写写人物诗吧。人物诗与山水
花鸟相比,更类似于素描,需要在寥寥数笔间勾画出人物的精神轮廓与特征。而对所描
写的人物的观点,感慨,则隐藏在这描写之后,通过描写表达出来。
题材不限制,仅作建议,即如果没有别的想法的话,可以优先采用。愿意写现代诗也可
(篇幅所限,不在这里举例)。
建议:
人物:四大名著里的人物,喜欢细腻的,或者写红楼女儿,喜欢豪放的,吟咏三国风流
?打油派,或许更喜欢为版上ID作诗?
题材:
绝句/律诗 限平声 五微:
微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲(芳菲)妃飞非扉肥威祈畿机几(微也、如见几)讥玑稀希衣
(衣服)依归饥矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀
想多写的,是不是可以试试九张机?九张机是一组由律句构成的组诗,一般是以叙事的
形式出现,格律十分严整。一般适合表达细腻哀怨的感情,如春愁秋怨闺思等等,当然
,当代人已经破了这一点。它要求,章章、句句含情。
⊙平平(韵),
⊙平仄仄仄平平(韵)。
⊙平⊙仄平平仄(韵)。
平平⊙仄,
平平⊙仄,
平仄仄平平(韵)
A********2
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6
来自主题: Literature版 - 旧文一篇-听笛
古中国的乐器所奏出的曲子,为什么都如此忧伤呢?
窗外又是明晃晃的白天,各种汽车隆隆地开过,我在屋里听笛。
听笛本最该是在有明月的夜晚,秋天的夜里。竹影憧憧,偶有微风徐来,池塘中残荷微
微摆动。这笛声仿佛一只受惊的凤凰,突然扑啦啦的飞起来了。然而他飞不远,只在池
塘上空低徊吟咏,听了简直叫人心酸。
纳兰性德就是这样的人么?
秋日的黄昏,倚着栏杆望向院落中,古琴尚在手边,笛声不绝于耳,院子中散落的竹叶
被风吹散,湘妃帘内,人比黄昏瘦。
忧伤如笛声一般渐渐侵入,桌上摆了一只白瓷美人瓶,青花盆中盛着清冽的泉水。风是
凉的,笛声也是凉的。闺阁中女子的心,尚不等秋天到来之时,早已凉透。
围墙外的行人再不知道,这所貌似宏伟的大宅子中,有深闺锁清秋的哀怨在里边。
俞伯牙和钟子期,是这样的知音么?
r*****e
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7
来自主题: Literature版 - 水调歌头-赞小土豆
“以韵害义”这个说法适合于初识格律的人。由于格律对于初学者来说是一个很大的障
碍,有可能导致生搬硬造,才有所谓“以韵害义”现象的产生。对于初学者,这样的说
法虽然能够避免生造和堆砌,但同时也容易造成辞句过于浅白。类比来说,就是古诗中
的“梨花体”。所以,我个人不太赞同使用这种说法。诗歌本来就是“韵”和“义”
完美的结合体,一旦对立起来,就失去了诗的本质。而学习诗词的过程中,是很容易有
所偏废的。
还是抄老祖宗的话:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人
以和”。“志”和“言”就是“义”,即志向感情内容;“声”和“律”就是“韵”,
即音声之美;“八音克谐,无相夺伦,神人以和”就是小猪所说的“余味”。所以从最
基础的层次上,诗歌必须富有志向内容和音声之美。这两者缺少任何一个,就难以称之
为诗歌。或者说,难以称之为好的诗歌。“音声”和“内容”“克谐”,并反复吟咏(
永),就会产生“余味”。
所以,我一直以为,“音声之美”是诗歌所必须具备的。展开了讲:写非格律诗,无论
古风或者打油,必须要有音声之美;写格律诗,即使平仄全对,如果聱牙佶屈,一样不
是诗歌。“音声之美”是诗歌最
x*****u
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8
来自主题: Literature版 - 名篇佳句得雅号z
名篇佳句得雅号
作者:李学开 中学生读写(初中版) 2005年3期 字数:706
我国古代不少诗人、词人,因其所作名篇佳句脍炙人口而获雅号。
唐代诗人刘象《咏仙掌》一诗,吟咏华山奇景仙掌峰:“万古亭亭倚碧霄,不成擎
亦不成招。何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。”此诗自然淳朴,想像奇特,时号“刘
仙掌”。
唐代诗人程贺《君山》诗云:“曾游方外见麻姑,说道君山自古无。元是昆仑山顶
石,海风吹落洞庭湖。”此诗想像独特,富有传奇色彩,时人呼之“程君山”。
宋代诗人谢逸喜咏蝴蝶,其蝴蝶诗有三百多首,且不乏描写生动、富有情趣的作品
。于是他被冠以“谢蝴蝶”的美名。
宋代词人张先,因词作中有“心中事”“眼中泪”“意中人”之语,而被人呼为“
张三中”。又因有“云破月来花弄影”“浮萍断处见山影”“隔墙送过秋千影”三句词
,故被称为“张三影”。
宋代词人李清照,因其词中有“应是绿肥红瘦”“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄
花瘦”“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”之句,被人称为“李三瘦”。
宋代词人秦观,因有“山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门”句,被苏轼称为“山
抹微云秦学士”。
宋代词人宋祁,曾任工部尚书,写过一首
d********0
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9
序: 古诗三首之一<<江山多娇>>是首一千八百四十八言的七言古诗,表达了笔者对华夏
壮丽河山和人文古迹的赞美。笔者思路从大西北丝绸之路开始,一转跳到青海唐古拉山
的长江发源地,诗情沿着长江一泻千里,画面展开在藏、滇、黔、蜀、鄂、湘、赣、皖
、苏、浙各省的名山大川,接着又南下到闽、台湾、粤、桂和海南。随后,笔者又从青
海约古宗列盆地的九曲黄河发源地写起,思绪跳荡在宁夏、内蒙、甘、晋、陕、豫及鲁
。诗中提及中华六大古都北京、西安、洛阳、南京、杭州和开封、四大名楼岳阳楼、黄
鹤楼、腾王阁和鹳雀楼、名亭醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭、兰亭、鹅池碑亭、草
堂碑亭、沧浪亭、独醒亭、二泉亭、浸月亭及百坡亭、四大石窟云岗:石窟、龙门石窟
、莫高窟及天水麦积山石窟、黄山、庐山、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山、五台山、
菩陀山、峨眉山、九华山、武当、龙虎山、齐云山、青城山等。古诗三首之二<<神州吟
>>是首一千零八言的七言古诗。全诗从盘古开天辟地等一系列太古神话开始,穿插历朝
历代描述,一直写到笔者离家、出国后的思乡情怀。古诗三首之三<<神州崛起>>是首四
百言的五言古诗。笔者以压缩性篇幅描述了华夏古代文明
M*********m
发帖数: 2024
10
mj, what's your comment on this? hehe.
M******8
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11
no comment....
呵呵,微风别总问俺啊。。。问问stockxp吧:)
M******8
发帖数: 8425
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噗哧。。。。你这笑话还真是一套一套的。。。。
俺那边新版创建,正是百废待兴。。。。这边恐怕是要退出一阵子。。。当然,包子该
发的照发。。。。
c**m
发帖数: 1632
M******8
发帖数: 8425
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俺现在只想找个安静地方休息休息,那里几乎没有人理会俺的东西,俺可以很安静地想
写啥就写啥:)
过段时间新版测试期通过,转正之后一切就会上轨道;也许俺会回归这里。。。。呵呵
。。。
俺写了东西会抄送过来滴:)
l*****9
发帖数: 2009
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你不如把包子送人让人家代你发,哈哈
M******8
发帖数: 8425
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此乃版副职责所在,岂可儿戏!!!
c**m
发帖数: 1632
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受伤的蜗牛,总是躲到壳里,然后悄悄地伸出两个触角。。。放首歌听呢?
M******8
发帖数: 8425
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很好听哎。。。俺木有受伤,更不是蜗牛。。。你比喻失当,哈哈。。。。
l*****9
发帖数: 2009
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难得啊难得,十年了,你终于认识到做斑竹是有责任的啊
M******8
发帖数: 8425
20
give me five!!!!!
这贫贱之交就是不好,过去的糗事随时有被曝的风险。。。。
l*****9
发帖数: 2009
21
放心,我有数。
我实在是忍不住而已,点到为止。
M******8
发帖数: 8425
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俺让你问他,不是俺装傻,而是俺认为这个版应该有各种声音。。。stockxp的声音目
前还少了点:)
M******8
发帖数: 8425
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当年那个不能全怪俺。。。。至少其中一个不是俺的问题,另外一个也不能完全怪俺。
。。。
c**m
发帖数: 1632
M******8
发帖数: 8425
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切,俺只是从来不在这方面花心思而已。。。。。。哈哈
l*****9
发帖数: 2009
l*r
发帖数: 79569
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你是不是没有翻这首?
大概翻译成中文,主要丢掉的是一些原诗本身的音韵节奏方面的感觉。直观的感觉是韵
脚,比如morning/blackening, far/heart, threaten/heaven,从每一节内部的句式结
构上如果细细吟咏的话,可能也有一些韵步上的规律,这个我就说不清了。
其实Roche的翻译很贴近原文了,如果再琢磨一下应能更好
h****t
发帖数: 1640
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4.关于咏物诗
上次艾娃 MM 曾经问我对于她的习作,咏物诗《梅兰竹菊》《琴棋书画》的意见,我曾经坦率地批评了一下,同时劝她,刚开始学写诗,最好不要写咏物诗。对于其习作的缺点,虽然挑了些毛病,但是似乎有些隔靴搔痒,没有一针见血,一些感觉只是隐隐约约,很不清晰。最近读书,见前人的一些精辟话语,犹如醍醐灌顶,仙人指路。今天俺就旧话重提,给艾娃同学伤口撒盐,抱歉抱歉。
实际上,咏物诗看似容易,实际上很难写好。学贯中西的顾随先生也说,写诗应少写咏物诗。但是顾先生却没有说为什么,俺自己就总结拓展一下。咏物诗难写,至少有以下原因:
1. 铁轨稀烂。很多物事,比如琴棋书画梅兰竹菊等等,早被前人吟咏过无数遍,实在难以在已经稀烂的铁轨上发掘出新意。
2. 咏物诗容易强笔。所有诗词,下笔铺写时心中感情是内功,若内力不足,自然难有佳作。但是写咏物诗,很容易因为一点点情绪而勉强敷衍,结果造就平庸勉强之作。
3. 咏物诗要写好,应该是前人说的 “借物抒情,不即不离”,笔意不能脱离所咏之物,但是又不能只局限于所咏之物。这就要求作者对所用之物要观察细致,知其神理,同时又借之寄托。
许多咏物诗名篇,所以为人传诵,都是
M******8
发帖数: 8425
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来自主题: Literature版 - 鹧鸪天(2000-2002)
楼上的兄弟姐妹已经把俺要说的说完了。
杨公子也曾经专门论过“折梅”,容许俺掉下书袋:
○寄梅事
寄梅事始见於《说苑》:“越使诸发云:‘岂有一枝梅,可寄国
君者乎?’”又诗话载南北朝范晔与陆凯相善凯在江南寄梅花一枝诣
长安与晔,且赠一霅云云。按晔为江南人。陆凯字智君,代北人。当
是范寄陆耳,岂在长安,安得梅花寄晔乎?
又:
○东阁官梅
杜工部《和裴迪登州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗云:“东阁官
梅动诗兴,还如何逊在扬州。”按逊传无扬州事,而逊集亦无《扬州
梅花诗》,但有《早梅》诗云:“菟园标节序,惊时最是梅。衔霜当
路发,映雪凝寒开。枝横却月观,花绕凌风台。应知早飘落,故逐上
春来。”杜公以裴迪逢早梅而作诗,故用何逊比之。又以却月凌风,
皆扬州台观名耳。所谓东阁官梅者,乃新津之地也,非扬州有东阁也。
宋世有妄人,假东坡名作杜诗注一卷刻之,一时争尚杜诗,而坡公名
重天下,人争传之,而不知其伪也。其注此诗云:“逊作扬州法曹,
廨舍有梅一株,逊吟咏其下。後居洛思之,因请再任,及抵扬州,梅
花盛开,相对知识化终日。”按何逊未尝为扬州法曹,是时南北分裂,
逊为梁臣,何得复居洛阳?洛阳乃魏地也,既居魏
M******8
发帖数: 8425
30
来自主题: Literature版 - 咏盐
当年还作诗吟咏木槿,今天却给人乱改。。。。面壁去。。。。
j******n
发帖数: 21641
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2009年第6期《收获》《一个人的电影》专栏
刘镇伟:后现代的歪打正着
找乐的“老顽童”
很小的时候,看过捷克民族英雄、作家伏契克的一段话:“我们为了快乐而生,为
了快乐而战斗,并将为了快乐而死。因此,永远不要让悲哀同我们的名字联系在一起。
”在“文革”后期衣食堪忧的灰暗童年,这种追求快乐的人生观便如刀砍斧凿般镂刻在
心。那时,连同这段名言一起记住的还有伏契克的书名——《绞刑架下的报告》。一个
人在死神的绞索中,居然吟咏出如此快乐的宣言,确实让人肃然起敬。
二十多年后,我在海口一家街边投影厅,看了一部堪称娱乐至上的电影《东成西就
》。那天夜里,局促的投影厅挤满了观众,有座位的坐着,没座位的站着,男男女女,
摩肩接踵,烟气呛人。尘垢、汗酸、狐臭、廉价香水味杂糅。这些因生活重压有些麻木
疲惫的脸,裸露着单纯而放松的笑容。好像从第一个镜头开始,及至电影结束,爆笑声
此起彼伏没有消停。这次观影经验,让我切身体会到什么叫苦中作乐,什么叫纵情狂欢

在多次接受访问时,导演刘镇伟都明确表示,《东成西就》是他拍摄最痛苦、最不
喜欢的电影——仿佛始终有人拿着鞭子抽他,没有剧本匆匆上马,疲于奔命日夜赶工
S***e
发帖数: 108
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来自主题: Literature版 - 酒后对诗戏作
借师妹佳句兼补足春花二字
 02/26/2010
 
师家有女不寻常,蕙质兰心见识广。
 
未敷脂粉轻颜色,懒画长眉倦梳妆。
 
春去秋来俱比兴,人闲花落皆文章。
 
春风夜放花千树,花重江城星雨茫。
 
春雨入夜微吟咏,花香袭人漫思量。
 
春花秋月何时了?花前月下独彷徨。
荷锄葬花声细细,弄笔伤春泪滂滂。
 
寻得佳句相对诵,自喻顽童是清狂。
分别天涯各自老,零落江湖未敢忘。
江南三月逢君日,半斗诗罢累九觞。
欢迎拍砖!
z****3
发帖数: 396
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毛泽东的诗歌理论,也给了我勇气。1965年他曾说:“旧体诗词源远流长……(它)要发展,要改造,一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚,可以兴观群怨嘛!哀而不伤、温柔敦厚嘛!”(梅白《回忆毛泽东论诗》)。我写咏史诗,就是为了通过历史人物吟咏中华民族的特性和风尚(包括政治哲学思想、治国安邦理念、治军行师用兵、道德修养情操、文化艺术实践等等)。既然旧体诗最能把它们反映出来——它可以做到言简意赅,好读易记,把博大精深的民族文化加以普及——那就得坚持干下去。我虽不娴格律诗,退而求其次,就用较为自由的古风形式(它可以一韵到底,也可以一首多韵,不致因迫于对仗而妨碍叙事抒情)来写。于是,夜以继日,数易其稿,写成了这些东西。
史籍是一个民族的记忆。一个人丧失记忆,不能生存。一个民族丧失记忆,也不能生存。清代学者章学诚说:“灭人国者必先亡其史。”有史而不知史,是莫大的悲哀。中华民族上下五千年,天不能死,地不能埋,就因为祖先留下的历史传统,给了后人生生不息、奋斗向前的勇气。我写的咏史诗,自信它将有助于人们从先辈优秀人物身上吸取民族的优良传统和精神文化,并把历史反面人物的劣行恶迹引... 阅读全帖
R*****g
发帖数: 682
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撰文/刘黎平
每逢佳节诗文多,每一个节日,无论其内容如何,意义如何,都是文学上的一次盛
会,因为佳节是诗人们不用费心思去捕捉的一个题材,甚至有些诗人写诗的心思可能比
过节的心思还要强烈。而新春佳节是中国古代诗歌创作迸发的一个高潮点,古人留下了
不少吟咏之作。现在,我们不妨突破时空局限,不问朝代,不问地域,将几个诗人拉入
一个“朋友圈”,模拟一下当今微信群,看他们在新春之际,会说些什么话题?
范成大:我“萌萌哒”,谁要买?
不知是何年,只知是除夕,只知是南宋,地域在吴中,即今天的苏州一带。一直到
午夜时分,大诗人范成大还没睡,因为要守岁,也因为吴中的人们正在除旧迎新,正在
用各种仪式祛除负能量,迎接新的正能量,以便让自己在新的一年里,变得更精明一点
,“厌禳钝滞迎新岁”。
在各种民间仪式中,最让范成大关注的,是一群可爱的小朋友们。他们沿着吴中的
大街,一面走一面喊:我“萌萌哒”,谁要买呀,“小儿呼叫走长街,云有痴呆召人买
”。所谓痴呆,并不是指傻,而是指萌,也不妨说成卖萌。原来,吴中一带古有习俗,
在除夕之夜,小儿要满大街卖萌,未来才会更聪明。
范成大听了,也萌态大发,跟着小朋友满街走。... 阅读全帖
R*****g
发帖数: 682
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来自主题: Literature版 - 陶渊明与中国菊花文化
《荆楚岁时记》载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。”晋末宋初的某年
,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口
气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇簇地,开得正盛,黄灿灿地喷张
如盖,散出阵阵馨香,惬人心意。陶渊明摘了一大把,不时凑到鼻间,又想到了酒。此
刻,有酒人家正痛快地享用吧?他索性坐在菊边,想着多采些菊花,多开些荒田,等到
明年的九月初九,就可以喝到菊花酒了。然而,老妻稚子,一大家子人,粮食总是不够
。他又想起做彭泽县令时,在250亩公田里种了高粱,未及收获,他却回乡务农了。如
今的生活不免寒苦,他淡然一笑。往事如烟云,不知过了多久,恍惚间,一袭白衣飘然
而至,原来是老朋友王弘送酒来了。太好啦,他已等不及,抓起酒杯痛饮,很快,他沉
醉在菊花丛中。
中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等
等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起,并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋
代林逋,竹之于东晋王子猷,菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰,辞官归隐,躬耕
园田,饮酒赋诗,逍遥适意。“采菊东篱下,悠然见南山”十... 阅读全帖
G********l
发帖数: 574
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来自主题: Literature版 - 春花,终抵不住夏风的引诱
春花,终抵不住夏风的引诱,刚挤出五月的门楣,便迫不及待地遁逃在春光谢幕的
纷乱中。一种情怀,还沉浸在春暖的安怡里,只一个晃神的瞬息,那郁郁春绮,就已然
被时令狠心地抛下。一份执拗的别离,来不及叮嘱归期,便已被番风隔了四季的漫长。
一场花信的媒约,就这样,成了一纸空凭。
一个人的道别浅语,一个人的默然转身,定格在四月的尾巷;光阴,把那离去时的
影子拉的清瘦、纤长,也拉疼了我无尽的念想与挂牵。
一阵沥过清泪的风,把你的心事揉进五月流火的季节。我在斑驳的字迹里,读你心
灵深处的一卷清梦;我在落笔深情的注脚,细心将你的经历端详。你的字,每一个影子
都落进我心里,缠绵着一种温软,生怜,生疼。那些伤感的抒写,每一次用心读,都会
惹得我泪水止不住;截流已久的情感,瞬间开闸一般地洪涌奔流。
一纸素念,承载着一颗尘心的冷暖、起落。墨下光阴,你的爱,纯洁如白月光,你
的情,温润如琥珀;心湖漫过春水的暖流,悠悠开成一朵忧悒的相思红。一季春恋,桃
花烙印的唇吻,灼疼了惜花人的眼眸。无风的春夜,你的思念挂在月光的皎洁里,一阵
风摇,如流苏而泻,落满心窗。研磨的时光中,你用温柔和慈悲,爱着你的时光爱人;
若天地有... 阅读全帖
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来生,愿你依然是朵盛放在四季年华里的花,在顾盼无声中将所有美丽的心绪悄然
生长,盈一笔岁月情深,纵情写意美丽的芬芳流年。
清晨,推开小窗,萧瑟的风掩映过薄薄的睡衣,带来婉转芬芳的鸟啼声。依窗而立
,满目缤纷中,那些欢喜明快的思念,便在一树一书的纷飞流光中抵达。这个季节,喜
欢的她,必然着清浅布衣,食粗茶淡饭,将所有的美好都在眉上心间悄然无声地写成诗
。然后把远山如黛的好光阴浅描轻绘,串成心灵的串珠,静静收藏。
岁月如画,那些繁华或者清简的故事,都曾在所有缤纷往事中嫣然成眼角的一脉浅
浅笑意。携一抹念念安好,怀揣一份烟云过往,用淡淡的欢愉来装点,用浓浓的爱意来
粉饰。捻一纸暖意,盈一袖懂得,将四季这本厚重而精彩的好书一一品读,用这颗不染
尘埃的温柔心,璀璨一朵莲花的开放,摇曳一身的蒹葭,从云水深处隐去,留下一地迷
人的淡雅旖旎,收拢住香飘如诗的美丽,阡陌如梦。
如莲的女子,必然是温柔可人的。她们懂得以浅笑勾勒出他人心中的美丽印象,懂
得用低眉婉转出声声缠绵动听的情曲,懂得用笑靥来彰显自己高雅却不冷艳的独特风光
,懂得用红唇来呢喃美丽心语。她们无论是轻轻举眉或是淡淡敛肩,都会有如诗若画的
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《红楼梦》是一部关于美的作品,既展现了美是如何绽放的,也展现了美是如何被摧
毁的。而这种美,具体就表现在书中的女性形象身上,例如林黛玉、薛宝钗、袭人、晴
雯、鸳鸯等女性。作者对女性的推崇,其实也是对美的推崇;作者对女性毁灭的哀怜,
也是对美被毁灭的哀怜。
林黛玉的销殒,是《红楼梦》的一出大戏,极尽笔墨地铺垫渲染,自不必说。而另
一位女性的陨落,虽然知名度不如林黛玉,然而,作者却借贾宝玉之笔,用极大的篇幅
,表达了爱怜和哀怜,在精彩方面,已经超过了对林黛玉离世的描写,当然这和前八十
回乃曹雪芹所写有关系。这名女性就是晴雯,这篇纪念的文章就是《芙蓉诔》,让我们
从文学鉴赏的角度来看这篇文章。
预热
借歌咏巾帼英雄赞美晴雯
晴雯是《红楼梦》里比较优秀突出的女孩,相貌美自不必说,更是手巧,其中最有
名的一个情节就是“病晴雯勇补孔雀裘”,将烧坏了的孔雀裘缝得跟原来的一模一样,
那女红手艺真不是盖的。论其个性,率真、泼辣、善良,眼睛里容不得沙子,尤其是骂
贾宝玉和袭人那一段,简直是痛快淋漓,麻辣得很。用贾宝玉的话来说,她是“性情爽
利,口角锋芒”。
然而,木秀于林风必摧之,晴雯直率的个性惹人嫉妒,... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - 中国古代文人的女性意识
古往今来,女性与文学似有不解之缘。翻开中外文学史,我们可以发现一个有趣
而又令人深思的现象,很多优秀文学作品的诞生,都与女性直接相关联。在中国古代文
学浩如烟海的作家与作品中,不少名家的作品都与女性有这样或那样的联系,有些人们
比较了解,有些则较少为普通读者知悉。阅读这些作品,从中管窥中国古代文人有代表
性的几种女性意识,我们不仅可以看出作家的志趣情操,还可以加深对生活的感悟认识。
中国古代文学奉诗文为正宗,视小说为雕虫末技,致使一些文人写下小说后都不敢
署具真名,因而造成不少优秀小说(如《金瓶梅》)至今连作者是谁,学术界都无法有定
论;文人彰显才华的领域几乎尽在诗文,尤其是诗歌。一部中国古代文学史,普通读者
最熟悉的名词术语往往是诗经、楚辞、唐诗、宋词和元曲。中国古代关于诗词的理论也
远远多余其它文学品种,其中最广为人知的可能就是“诗言志,歌咏言”了。应该说,
这个立论对绝大多数作家作品都有程度深浅不一的说服力,但是,针对个别作家,有时
甚至是大家名家,如果用“诗言志,歌咏言”来透视他们的女性意识,却难免让人感到
有一种深重的困惑和遗憾。
白居易是中国文学史上倍受推崇的著名... 阅读全帖
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对曾国藩,大家都不陌生,他是晚清的“中兴四大名臣”之一,被誉为“立德立
功立言三不朽,为师为将为相一完人”。
然而,小时候的曾国藩和所有孩子一样,并非天资聪颖,其智力甚至可以说是中下
水平。
小偷与曾国藩的故事流传甚广,说是曾国藩夜里背书,有一个小偷跑到曾国藩家偷
东西,结果发现曾国藩背了又背,一篇课文背了一晚上,还是结结巴巴地背不出来。
小偷见无从下手,生气地从梁上跳下来,非常流利地把书背了一遍,扬长而去。
曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截,小他1岁的左宗棠,14岁参加湘
阴县试,名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神
童,11岁中秀才,16岁中举人。
但是,曾国藩的成就却超过很多聪明人,这得益于曾国藩的勤劳和坚持。修养自己
并不难,难的是一辈子的坚持。可以说,正是坚持了下面这八点,曾国藩才从一个普通
人逆袭成了一代完人,一介君子。
坚持读书
唯有读书能够放大格局、改变气质。
曾国藩认为,读书可以改变一个人的气质。他说,人的气质,是先天生成的,本身
是难以改变的,只有读书可以改变一个人的气质。他曾说过一句极为精到的话:“书味
深者... 阅读全帖
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文情影色别史卷七 · 艺文列传一 · 诗鬼挺哥
诗鬼挺哥者,本姓李,讳煜,字重光,号钟峰隐者、莲峰居士,即五代南唐
后主也。太平兴国三年为宋太宗鸩杀,冤魂不散,盘桓阳间千余载,每遇人
吟诗填词,辄朗声应和,人皆闻其声而不见其形,谓之诗鬼。历朝皆有所传,
延绵不绝。
本朝太祖(注:爱新觉罗·哈哈)庚寅间,公游于西域塞苛厮国,路遇山泽巨
盗阿根挺、江湖人称孤剑太岁挺哥者,为仇家暗器所伤,血溅丈余,横卧于
途,奄奄待毙。公阴附其身,一跃而起,矫健如初,累累金疮霍然自愈。观
者大骇,以为神,皆战栗拜伏尘埃中,良久未敢稍动。于是去塞国、迁文情,
直抵京师,自外城至宫阙,沿途就壁信手大书诗词百余篇,文采斐然,举市
皆惊,奔走相告。诸帝闻之,知为异人,延入宫中。公不欲世人知其前生事,
唯以挺哥名号相告。相语移时,诸帝善其才,授翰林学士,时于殿前秉笔听
诏。
公初入文情,秃发文身,左臂刺青大书“我是流氓我怕谁”,状甚剽悍。京中
仕女慕其诗名,钗鬟绣履云集门侧,以求一会。及睹其形貌,皆花容失色,
走避不迭。公深以为苦,乃择吉日闭门谢客,作法易容。历时十余日,启户
而出,白面清朗,秀发垂颊,文身尽褪,风骨... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 我把你丢了
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: miaoying (miao), 信区: Poetry
标 题: 我把你丢了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 3 23:02:35 2010, 美东)
我把你丢了... ...
下了一夜的急雨,
推开小窗发现:
我把你丢了。
昨日的风,
私下里把我的情感,
给了昨夜的孤独。
它引开我的视线,
我真的把你丢了。
你抱紧前天的落叶,
随着秋的呻吟,
被秋雨冲刷着,
依依不舍的离开了我,
瞬间带走了我的梦,
又从我的怀中,
夺去了四季中的两季:
夏的缤纷,
春的缠绵。
我把你丢了。
按照你原来来的路线追你,
在追逐中的我,
变的怀旧。
假如一切曾还有过,
那么是真的,
我把你丢了。
弹着思念做成的心弦,
拥挤在嘈杂中,
剥去了我往日的矜持,
把找你的喊声挂在树梢,
你在哪里?
用真挚录下对你焦急的呼唤,
在空旷的那里,
摆弄着你留在我鬓边的气息,
喊你,
你在哪里?
你,
还能跟我坐在田埂上,
一睹湖中的娇月?
你,
还能跟我一起吟咏。
炉台上的秋天?
你,
还能跟我牵手在夜色中,
指点着我,
走出迷迷糊糊的小路?
... 阅读全帖
N****f
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来自主题: LoveNLust版 - 有感
许久未见风火轮兄大作,不知近来在哪座仙山吟咏?:-)
N****f
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发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 气龙列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:54:04 2011, 美东)
忙里偷闲,信手涂鸦一纸,聊为龙兄贺寿。:-)
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文情影色别史第十四
卷三 · 神仙列传三 · 气龙
气龙者,龙子(编者注:非“聋子”笔误)也,行四,讳蒲牢,字小新,号QTMDAQ。
善奔窜,喜跳跃,时或拔地而起,腾空丈余而笑谈自若,如履平地,观者无不称奇。
其性好鸣,亦好馒头,见之则引吭而歌,石破天惊,声震九隅。其歌高亢激越,闻者
多击节博髀、蹒跚起舞,不能自已。然皆不知所云,识者曰:“此月语也。”闻气龙素
以火星人自谓,而以月语为歌,似有不符,存疑待考。
戊子、己丑间,入买买提境,屡登神坛与驻坛老怪恶战,计三千六百余合,不能遂胜,
俱各带伤而退。得临江仙子引入仲雪,乃化人形,为杜二十四娘殿前侍卫,拜拍马中
郎将,兼领弼马温职,封祢侯。时海内承平,无庸武备,气龙遂弃武习文,潜心诗词。
旬日间吟咏无算,传唱岭南塞北,一世皆惊。天下风骚之客推为文坛盟主。历数月,
有浪人过境,语多不敬,气... 阅读全帖
N****f
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来自主题: LoveNLust版 - [普西征文] 莺啼序 思佳人
辣椒mm显然需要单独填词专事吟咏,岂能一提了事。
i******n
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程砚秋生命中的三个重要人物
作者: 戴霞文、糖糖辑

程砚秋是著名的京剧表演艺术家,1904年1月1日生于北京,上个世纪20年代,就以
其独特的表演艺术与梅兰芳、尚小云、荀慧生被称为京剧界的四大名旦。代表作有《红
拂传》、《窦娥冤》、《文姬归汉》、《荒山泪》、《碧玉簪》、《梅妃》、《青霜剑
》等。程砚秋对京剧艺术刻苦钻研,以唱功见长,表演时擅长用千变万化的水 袖表达
人物喜怒哀乐的感情。他独特的程腔,优美的身段,漂亮的水袖,堪称是京剧艺术的瑰
宝。在他创造的几十个角色中,表演、扮相、念白、台风、表情、戏路等都与众不同,
每出戏都有创新。他念白清楚、深沉典雅而又略带凄凉;他善演悲剧,能恰到好处地通
过面部表情表达人物的抑郁、悲伤、烦闷、愤懑;他的表演是与观众心灵沟通的过程。
程砚秋早年拜荣蝶仙、王瑶卿为师,后又对梅兰芳执弟子礼,以基本功扎实见长。
他曾到欧洲留学考察,巧妙地将西方戏剧的精华溶入到中国戏曲中,其独特的表演艺术
受到京剧同行们的赞许。荀慧生先生就对程的艺术造诣非常钦佩,曾将长子荀令香送去
学艺,程砚秋欣然应诺。以后程砚秋又应尚小云之邀,收其次子尚长麟为... 阅读全帖
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这几个很有趣
17 工资
苏州某研究员曾撰文主张“昆曲不是苏州的”并驳“中州韵苏州音”。越二年,又撰文
赞同“中州韵苏州音”之说。他人怪之,其人诉苦曰:因前之观点,被扣发工资,难以
生活也。
23 借壳
八零年代之后,昆剧研究会甚为活跃,曾主持昆剧界诸多活动,并办《兰》刊,积二十
年亦有厚厚一大册。但申遗后,昆曲界风生水起,惟不见研究会之身影。或告曰:被某
古琴借壳上市矣。原来某古琴屡次申请“中国字头”之研究会,未能获批。于是心生一
策,以皆为非遗为名,与昆剧研究会合并。既成,却只管古琴,不治昆剧矣。原昆剧研
究会牌匾、锦旗、礼物、会刊,均杂乱堆于小屋,无人问津。国中之事多类此。
26 思凡
某佛教艺术团想兼演昆曲,但先学哪一出呢?酒桌上众议纷纷,但总归不至于是《思凡
》罢。
29谶语
坊间流传谶语之事甚盛。如洪雪飞去新疆克拉玛依走穴,不幸飞来横祸,乃应魂飞雪域
之谶。蔡瑶铣身前出版二书,一曰《走进牡丹亭》,一曰《瑶台仙音》,亦是谶语。据
云《走进牡丹亭》原拟名《我的皂罗袍》,后改此名,并请相声名伶马季题签,未几马
季因心脏病亦去。谈者言之凿凿,因此录之。
30风水
某团体常传风水不利... 阅读全帖
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第二十六章 矿井之中
太阳虽然已经高高的升起,但是牛腰镇却永远笼罩在一片阴影之中。因为牛腰镇到处耸
立着高耸入云的蚂蚁窝一样的灵石矿井。清晨,熙熙攘攘的矿工们,行走在高大矿井的
阴影里面,面无人色,行色匆匆,弥漫着压抑的情绪。
李太黑所属的雷曼门的矿井,在牛腰镇中间,是一座巨大的黑色矿井。走进这个监狱一
样的矿井,需要巨大的勇气。太黑走到矿井门前,长长地叹了一口气,从储物袋里面拿
出一个玉符,在矿井的大门上面一按,一阵白光闪过,李太黑被传送到了矿井里面。
矿井里面已经聚集了很多矿工了,大家一水儿藏青色的采矿服,一手拿着镐头,一手拿
着一根铁钎,好似混黑社会的一般。一块一块的照明晶石,镶嵌在矿区的顶棚,散发着
惨白色的光芒。把每个矿工的脸色照的像小鬼似的。年轻一些的矿工一般比年老一点的
矿工下矿早一些,见到太黑,纷纷打招呼,“李长老早。”“李长老早。”太黑微微点
头回应着。看着一张张年轻的脸,不知怎的,太黑心里一阵恍惚,一首流传已久的吟咏
矿工的诗歌流过心头,
葡萄美酒夜光杯,欲饮红尘鬓毛催。醉卧花街君莫笑,古来矿工几人回。
因为这个矿,是一个次级矿,所以在矿井中间,摆放着一个巨大的考拉
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来自主题: paladin版 - 石笋行
石笋行
作者:童恩正
君不见,益州城西门,
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼,
苔藓食尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟,
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓,
立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名,
后来来识犹骏奔。
安得壮士掷天外,
使人不疑见本根。
杜甫:《石笋行》
石笋,这是成都市历史上的遗迹,是过去的象征。
星际之间高级智慧生物的联系,这是科学的设想,是未来的象征。
然而在我最近的一项工作中,这两者却不可思议地结合起来了。
现在,我按照这件事发生的顺序,把这个故事告诉你们。
让我先从石笋的来历讲起。
石笋的发现
成都,古老而又富于文化传统的成都!在它2000多年的历史中,留下了多少名胜古
迹,记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间,又往往是互为因果的:附会着动人传说的
古迹往往能激发诗人的灵感;而诗人的华章,又更加使这些古迹名扬天下。无怪有人将
成都称为古迹之城,诗人之城。
在这种以古迹作为题材的诗歌中,最著名的,恐怕就是唐代大诗人杜甫所写的《石
笋行》了。
石笋是成都古城最古老的一处遗迹。在晋代(公元5世纪左右)的一部历史书籍《
华阳国记》中,就有了记载,据说当时成都共有石笋“三株”。... 阅读全帖
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50
来自主题: paladin版 - 六朝23好象出了
第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端,从地图上看,与其说漫长的海岸线伸入东海,不如说
海水侵入陆地,形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围,称为“晴州内海”,
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水,海湾月牙状的缺
口处,有一座丁字形岛屿与外海分开,将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大,进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说,这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内,程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜,看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿,一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所,其余小岛大都被人购置,成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大,岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗,岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通,但如果泉贱人
没有说谎,那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头,一条双桅帆船靠在岸边,
显然岛上有人,但始终没有看到有人走动,更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕:黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧?泉贱人
说,剑玉姬吩咐过,一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖
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