C***r
发帖数: 759 | 1 顾颉刚 (1893—1980.12.25)
历史学家。
江苏吴县人。１９２０年北京大学哲学系毕业。
曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历史
系主任、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大
学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研
究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院
士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长
兼总经理。建国后，任中国科学院、中国社会科学院
历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、全
国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主
促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。第二至
四届全国政协委员。
是我国“古史辨”学派的创始人。提出了“层累
地造成的中国古史”学说。也是我国历史地理学和民
俗学的开创者。建国后，从事古史研究和古籍整理工
作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴》和
《二十四史》，作出了重要贡献。主要著作\
有：《古史辨》、《汉代学术史略》、《两汉州制
考》、《郑樵传》等，与人合著《三皇考》、《中国
疆域沿革史》、《中国历史地图》等。
１９８０年１２月２５日在北京逝世，终年８７ 岁。
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y****1
发帖数: 671 | 2 张广达
(1931～ )
中国历史学家1931年5月27日生于河北青县。1953年毕业于北京大学历史系现为北京大
学历史系教授北京大学中古史研究中心副主任、中国敦煌吐鲁番学会副秘书长、联合国
教科文组织主持的《中亚文明史》中国编委、法国亚洲学会会员。《中国大百科全书·
中国历史》编辑委员会委员、第七届全国政协委员。
张广达致力于唐史、西域史、敦煌吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的研究。他
通晓多种外语。治学注意借鉴中外历史学家的经验，重视利用出土文书资料考证中外文
献记载。研究重点为西域史地，特别重视研究唐代典章制度和中原文明对西域绿洲国家
的影响、唐代以来多民族在西北地区的活动、各种文化在西域汇聚和汇合的过程。主要
论著有《大唐西域记校注》、《海舶来天方，丝路通大食──中国与阿拉伯世界历史联
系的回顾》、《天涯若比邻──中外文化交流史略》；利用中外各种语言材料考证地名
的论文有碎叶城今地考、《唆里迷考》等；区域研究有《唐取高昌国后的西州形势》、
《唐代六胡州等地的昭武九姓》、《于阗国的国号、年号及其王家世系问题》、《于阗
佛寺志》、《敦煌瑞像图、瑞像记及其反映的于阗》、《和田出土 |
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y****1
发帖数: 671 | 3 张广达
(1931～ )
中国历史学家1931年5月27日生于河北青县。1953年毕业于北京大学历史系现为北京大
学历史系教授北京大学中古史研究中心副主任、中国敦煌吐鲁番学会副秘书长、联合国
教科文组织主持的《中亚文明史》中国编委、法国亚洲学会会员。《中国大百科全书·
中国历史》编辑委员会委员、第七届全国政协委员。
张广达致力于唐史、西域史、敦煌吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的研究。他
通晓多种外语。治学注意借鉴中外历史学家的经验，重视利用出土文书资料考证中外文
献记载。研究重点为西域史地，特别重视研究唐代典章制度和中原文明对西域绿洲国家
的影响、唐代以来多民族在西北地区的活动、各种文化在西域汇聚和汇合的过程。主要
论著有《大唐西域记校注》、《海舶来天方，丝路通大食──中国与阿拉伯世界历史联
系的回顾》、《天涯若比邻──中外文化交流史略》；利用中外各种语言材料考证地名
的论文有碎叶城今地考、《唆里迷考》等；区域研究有《唐取高昌国后的西州形势》、
《唐代六胡州等地的昭武九姓》、《于阗国的国号、年号及其王家世系问题》、《于阗
佛寺志》、《敦煌瑞像图、瑞像记及其反映的于阗》、《和田出土 |
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y****1
发帖数: 671 | 4 张广达
(1931～ )
中国历史学家1931年5月27日生于河北青县。1953年毕业于北京大学历史系
历任北京大学讲师、副教授、教授、中国中古史研究中心副主任。现为北京大
学历史系教授北京大学中古史研究中心副主任、中国敦煌吐鲁番学会副秘书长、联合国
教科文组织主持的《中亚文明史》中国编委、法国亚洲学会会员。《中国大百科全书·
中国历史》编辑委员会委员、第七届全国政协委员。
张广达致力于唐史、西域史、敦煌吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的研究。他
通晓多种外语。治学注意借鉴中外历史学家的经验，重视利用出土文书资料考证中外文
献记载。研究重点为西域史地，特别重视研究唐代典章制度和中原文明对西域绿洲国家
的影响、唐代以来多民族在西北地区的活动、各种文化在西域汇聚和汇合的过程。主要
论著有《大唐西域记校注》、《海舶来天方，丝路通大食──中国与阿拉伯世界历史联
系的回顾》、《天涯若比邻──中外文化交流史略》；利用中外各种语言材料考证地名
的论文有碎叶城今地考、《唆里迷考》等；区域研究有《唐取高昌国后的西州形势》、
《唐代六胡州等地的昭武九姓》、《于阗国的国号、年号及其王家世系问题》、《于阗 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 项子明
我第一次见到项子明是在1983年夏季，那次我们是去大讲堂听解放军第四军医大学的报
告，介绍当年五一节四医大学生在陕西华山抢险救人的事迹。时任北大党委代理书记的
项子明亲自主持了报告会。当时的北大学生思想比较活跃，也不大讲情面，作报告的人
即使职位再高、名气再大，如果讲不出有价值内容来，都能让人下不来台，而且越是所
谓“正面教育”的报告往往越不受欢迎。那次的报告人只是四医大的几名年轻学生，不
免都有些紧张。项子明首先讲话，他讲了什么我记不清了，印象比较深的是他的普通话
很好，而且还带有一些京腔，而我通常见到的老干部们都是讲方言的。项子明讲了没几
句，不知道为什么竟哈哈大笑起来，于是全场两千多人都跟着笑起来。项子明这一笑，
让会场的气氛一下子变得轻松起来，报告人也没那么紧张了。他们讲的内容都是围绕着
抢险救人过程的，确实比较具体、实在，其中一位北京籍的女生口才极好，令人印象深
刻。报告会始终气氛热烈，掌声不断，是我多年来在北大听过的最受欢迎的一次“正面
教育”的报告。
项子明任代理书记期间我曾在校学生会当过一段小干事，那时候的北大学生会其实也很
有些官场特点，我们这些小干事都学着巴... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 北大向何处去？——朱善璐
朱善璐是哲学系1979级的学生，大约在1982到1983年之间，他是北大的校学生会主席。
学生会主席当时在我眼里就是很大的官了，我这样的小干事一般是见不到的。我记得有
一次开会时朱善璐走了进来，他戴着一顶军帽，年纪看起来比我们大许多，但不记得他
讲没讲话。后来我知道他是1953年生人，当时已经快30岁了。朱善璐1983年大学毕业后
留校工作，任校团委副书记。
1985年秋天新生报到入校的时候，有一天晚上我在学生宿舍区遇到朱善璐，他当时已升
任为校团委书记。朱善璐知道我是刚到党委办公室工作的，跟我说他要去新生宿舍看一
看，让我和他一起去。我们去了中文系的女生宿舍，当年中文系破格招收了几个少女作
家，我们见到了其中的一两位，只是她们虽然当时很引人关注，但后来都无声无息、泯
然众人了。不过我对朱善璐喜欢到处跑、闲不住特点留下了最初的印象。
从1985年9.18学潮开始，北大进入了学潮比较频繁的时期。其间朱善璐先是任校团委书
记，后来又接替郭景海当了学工部长，是学工口的重要干部，应对学潮应该是他的主要
工作。我经常会在党委办公室看到朱善璐，不过除了那次他受到王孝庭的严... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 4 | 7 泉韵心声 -- 文章阅读 [讨论区: SDU_Alumnus] |
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o****n
发帖数: 524 | 8 山东大学的历史也真的算是中国的发展史了，历尽沧桑。。 |
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T****e
发帖数: 2167 | 10 广州口语滑突, 书面作鹘突、猾突, 源自古语滑挞。
( '挞'应为三点水加个'達', 重系搵唔到啊, 唔好意
思! )
滑挞, 本义为道路泥泞, 步履不稳。皮日休《苦雨》
诗: " 情 低碍首, 藓地滑挞足。" 苏东坡《秧马歌》:
"以我两足为四蹄, 耸涌滑挞如凫鷖。"
滑挞, 又作滑汰。最早见于汉代《天井道碑》: "夏
雨滑汰"。清吴景旭《黑泥行》: "载归取次雍桑间,
平辅滑汰孩子跌。" 原注: 汰音挞。
广州话的滑突、鹘突, 词义较广:
1. 专指溜滑。
2. 形容难看的糊状物。如痰涎、鼻涕、脓血、粪
蛆之类。
3. 引申指人尴尬的情态, 使人觉得厌恶的表现。
《二刻拍案惊奇.赵县君乔送黄村》: "(吴宣教)心里
猾猾突突, 没有意思, 走了出来。" 吴趼人《二十年目
睹之怪现状》四十四回: "....而且拳动轻佻, 言语鹘
突, 喜笑无时。" 鲁迅《中国小说史略》说《聊斋》中
的鬼狐 "和易可亲, 忘为异类, 而又偶见鹘突, 知复非
人。"
上面引的鹘突、猾突, 广州人读来无须解释, 其义
自明。突,《说文》谓: "一曰滑 |
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S****a
发帖数: 1645 | 11 饕兄学识渊博，很佩服。不过烦请您注释一下好不好，也是我们学习的一个机会。比如
麦荡蕙一株是怎么个来历和意思
我来给paste一下入泮的狗狗结果
古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”。《醒世
恒言·张廷秀逃生救父》：“ 文秀 带病去赴试，便得入泮。” 清 蒲松龄 《聊斋志
异·婴宁》：“﹝ 王子服 ﹞早孤，絶慧，十四入泮。” 鲁迅 《中国小说史略·明之
人情小说下》：“ 王悦 子曰 儒珍 ，七岁能诗，与同窗 陈秋麟 皆十三四入泮。”
【zdic.net 漢 典 网】 |
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g***j
发帖数: 40861 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: skytwy (skytwy), 信区: paladin
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 20:49:19 2011, 美东)
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
... 阅读全帖 |
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r**********e
发帖数: 133 | 13 吴敢教授在中国矿业大学的讲演（节选）
明代白话长篇小说《金瓶梅》是中国文学史上一部里程碑式的作品。几乎在其出现
同时，即被明末著名文学家冯梦龙连同《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起称
为“四大奇书”。不久，又被清初著名文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。其后的《
红楼梦》被认为“深得《金瓶》奥”（庚辰本第十三回脂评）。鲁迅《中国小说史略
》更认为“同时说部，无以上之”。
如此一部伟大的著作，其书却屡遭禁毁，其作者亦直呼不出。多灾多难、可圈可点
的《金瓶梅》应该还原其本来面目，应该确定其历史地位，应该得到今人的公正评誉。
其书
《水浒传》中有一段西门庆、潘金莲、武大郎与武松的故事。在《水浒传》繁本系
统一百回本、一百二十回本的第23－26回、七十回本的第22－25回，这段故事是这样描
写的：清河县人武松景阳岗打虎成名，被阳谷县知县参做步兵都头，巧遇在此挑卖炊饼
的胞兄武大郎。不久，武松奉命去东京公干。武大郎的妻子潘金莲，经茶坊王婆撮合，
与破落户财主西门庆勾搭成奸。小贩郓哥发现奸情，告知武大。武大捉奸，却被西门庆
打伤。王婆、潘金莲、西门庆索兴合伙药杀武大。武松出差回来，得知哥哥被害 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LoveNLust
标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 70 | 15 你这种人，就一个字，贱。
日本人也没有听说谁说鲁迅抄袭的，（有人认为《中国小说史略》有仿照痕迹，鲁迅写
文章辩驳过了。）你一朋友日本呆几年就成权威了？最烦你这种老用知情人口气说话的
人了，你丫不过一个把谣言传来传去的NC。说鲁迅抄袭好歹给个例子啊。还有，鲁迅哪
篇文章用方言写的？ |
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l****i
发帖数: 20439 | 16 leisuretime版征文活动圆满结束！
共计收到征文25篇。
请给以下id每人200伪币。
共计5000wb，其中站方赞助3000wb，版面出资2000wb。
谢谢钻风！
http://www.mitbbs.com/article/LeisureTime/251645_0.html
回忆我们领证的那天 hwfuture
回忆我们领证的故事 suwen
被“押着”去领证 zinna
回忆我们领证的故事 snowsunny
那一天我领证了 airdragon77
领证那天 watermoon
我发现我领证好简单 stchenhua
那一天 ize1
我就这样跟他领证了 lilybank
领证都要领两次 huaimao1124
领证的那一天 jjl231
100%裸婚----写在锡婚之后的领证纪念... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 注：1）版面活动：手续费无；2）代发包子：手续费10%:
1
代发版面/ID:
LeisureTime
代发事由(主题标题或链接):
领证征文活动
http://74.53.4.74/article_t/LeisureTime/301727.html
伪币金额:
领证征文每篇100伪币（主帖后半部分的梦中情人征文奖金已经发放）。曾向站方申请赞助
，获得批准：
http://74.53.4.74/article_t/WBCenter/12523763.html
奖励/代发包子数量:
lhr, xjr: 100*2=200
hwfuture, zinna, snowsunny, airdragon77, watermoon, stchenhua, ize1,
lilybank, huaimao1124, jjl231, yuwei2008, laxger, SimoneVerdi, NWWolf, VV7,
fromAtoZ, littleninja, jsolomon, yangjin, Orchardpen, goldy, bigchipmunk, wh
, wzxm, lovesea... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 19 狼家族都太酷了，呵呵
很土地问一下：在教会办了婚礼，有法律效应吗？
那几年file tax return的时候是single，还是married？ |
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M*****g
发帖数: 3145 | 20 报税不管这个吧。。。partner也可以一起报吧。
我觉得都有效，partner嘛。。。:-) |
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N****f
发帖数: 25759 | 22 That depends on whether you ask a priest or a lawyer. :-)
Anyway, God's law always tramps Man's law, right? :-) |
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N****f
发帖数: 25759 | 23 Seriously, no...at least not in California, which does not recognize
common-law marriage. |
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N****f
发帖数: 25759 | 24 I believe so, too; but I don't know why you would want to file a joint
return when you can take all kinds of tax advantages as two single
persons. |
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N****f
发帖数: 25759 | 25 Statutes or administrative regulations? |
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M*****g
发帖数: 3145 | 26 狼兄高见。。。原来“非法同居”有如此这般的好处啊。。。哈哈 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 27 在14年对日作战中，中国出现了大量的伪军，其中东北地区的伪满洲国军最高峰时达30
余万，关内伪军在1945年春到达40余万。中国境内出现70万以上的伪军，其中必定有大
量伪军将领。过去，我们对国军投日事件关注得比较多，在网上广为流传的数据是国军
投日的高级干部（副旅级及其以上级别）达到60多人，中下级干部和士兵达到50万。经
过几个月的研究，我发现，国军高级干部投日人数的确超过60，但投日的官兵人数也就
20万左右，50万这个数据绝对夸张。
研究了国军伪化情况，我发现还有一项历史空白，就是共军投日情况。鉴于共军在抗日
战争中的最大编制就是集团军（八路军后改编为18集团军），其团级干部在建国后授衔
至中将或少将，由此可推断，在抗战时期共军中，副团级干部可以算得上高级干部。对
于东北抗日联军，其一个师部队的人数大致只相当于关内的一个团，因此，其副师级干
部大致只相当于关内的副团级干部。华南游击队的情况不祥。以下分为两部分，即高级
干部单独投日事件和官兵集体投日事件来详述这一历史空白。
当然，历史是复杂的，除了极少数人没人自愿当汉奸。汪精卫在年轻时还曾满腔热血地
刺杀摄政王，失败被捕后写下“... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 28 2004又一个甲申年，也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表，引发出李自成研究的热点，数十年来，其论文、专著当以或千或
百计；然溢美之词、悖史之论甚多，历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼，仅偕十八骑逃出重围，蛰伏于商洛山中；至十七年
能兵簿京师，颠覆明室，可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城，仅42天
便退出北京，可谓其败也忽。李自成成也因其寇，败也因其寇；寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文，以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队，恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说：“臣乡自贼中来者，皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计，人食日一升，马食日三升，则是所至之处，日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害，到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难，李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷．规定助饷额数为“九卿五
万，中丞三万，监司万两，州县长吏半之。”... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年到1921年，各在美国和德国留学三年， 嗣后即归国担
任教职，按照常理并无“精通十余国文字”之可能。当然我们不能 排除陈寅恪是语言
天才的或然性，但非常之主张需要非常之证据，如果陆键东能 够证明陈寅恪出版过和
十余种语言相关的著译，或者最低限度曾用十几种语言写 过读... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 30 中国小说史略
第二十四篇 清之人情小说
鲁迅
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来，谓女娲补天，独留一
石未用，石甚自悼叹，俄见一僧一道，以为“形体到也是个宝物了，还只没有实在好处
，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到隆盛昌明之邦，诗礼簪缨
之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡，去安身乐业”。于是袖之而去。
不知更历几劫，有空空道人见此大石，上镌文词，从石之请，钞以问世。道人亦“
因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录
》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂
成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪
。都云作者痴，谁解其中味？’”（戚蓼生所序八十回本之第一回）
本文所叙事则在石头城（非即金陵）之贾府，为宁国荣国二公后。宁公长孙曰敷，
早死；次敬袭爵，而性好道，又让爵于子珍，弃家学仙；珍遂纵恣，有子蓉，娶秦可卿
。荣公长孙曰赦，子琏，娶王熙凤；次曰政；女曰敏，适林海， |
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c******d
发帖数: 949 | 31 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Literature
标 题: 万事付空烟 － 读《桃花扇》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 19:00:00 2010, 美东)
有的时候觉得，比较脆弱的时候，是不适宜来看《桃花扇》的。刚才大致看了看这个版
本的前言，说：“《桃花扇》通过艺术的形象，相当真实地反映了这段历史，比较真实
地回答了这个问题(指为何南明覆灭如此之快)。”
“在整部作品中，始终贯穿着进步力量与权奸斗争这条主线。以李香君为代表的底层人
民，以复社文人为代表的进步力量，以史可法为代表的忠义将士，一直与马阮的丧国行
为做着针锋相对的斗争......”这固然都对(不过我对李香君代表下层人民总觉得有些
可笑)，然而我却觉得《桃花扇》是一部抒情性质很强的作品，那笼罩了整个秦淮花月
烟水的却是一种感觉一切都是虚无的悲凉吧。鲁迅在《中国小说史略》中评价《红楼梦
》有一句“悲凉之雾，遍布华林”，我想，这似乎也是适用于《桃花扇》的。
看那开头“访翠”一段：
“望平康，凤城东，千门绿杨。一路紫丝缰， |
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u***l
发帖数: 2997 | 32 中国传统文化里，“四”本来是一个很吉利的数字，有周全圆满的意思。在天上有“四
大天王”，人间有“四大美女”，饭桌上有“四喜丸子”，小说中则有“四大名著”。
“四大名著”的说法源自于明代“四大奇书”，李渔为《三国志演义》作序称：“冯梦
龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。”讲史
、侠义、神魔、人情各居其一。 鲁迅《中国小说史略》则说“比清乾隆中，《红楼梦
》盛行，遂夺《三国》之席。”此说未必确切。《金瓶梅》作为“淫词小说”，数百年
来一直在禁书之列，远远不及《三国》流传广泛。时至今日，公认的中国四大古典文学
名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。然而在下愚见，就原创
性和艺术成就而言，《红楼梦》实高于其他三大名著，似乎不应当同列，所遗席位由《
金瓶梅》补回较为恰当。
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰作品，在语言艺术上的成就已有公论，不需在下赘言
。人民文学出版社八二版《红楼梦》序言中写到：“它改变了以往如《水浒传》《西游
记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术
结构，使众多的人物活动于同一空间和时间， |
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c*********t
发帖数: 30088 | 34 你最近在看这个？
汗，我一下子又品味低下了。。。我最近没看这么正经的书 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 35 还没有。。waiting list越排越长，极其ft |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 1988 or 1984？
iask上可以找到 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 40 韩寒的书没有看过，以前好像看到有拿他跟钱钟书比的。。 |
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A*V
发帖数: 3528 | 41 来自主题: _OurFantasia版 - 天地玄黄 相关资料:
菲律宾
Google Search: The Phillippine Islands 1493-1898, 可以找到一系列的文件, 主要
是西班牙国王和菲律宾正要之间的通信, 和探险家的报告.
马尼拉帆船的日期: http://home.windstream.net/cr33856/
下面的书有些网上一找就有, 如果需要的话找我:
Formosa_Under_the_Dutch.pdf
Dutch Formosa 1624-1662 Thesis.pdf
Historic_Macao.pdf
晚明史
明清战争史略
SpanishLake.pdf
家里机器上还有很多看窃明时候下的史料.
相关方面:
明, 后金, 朝鲜, 日本, 台湾, 琉球, 菲律宾/西班牙/美洲殖民地, 荷兰/东印度公司/
亚洲殖民地, 英国/东印度公司/亚洲殖民地, 葡萄牙/澳门, 东南亚其它国家.
够多的. |
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d****g
发帖数: 713 | 42 从小就喜欢鲁迅。
可能一千个人有一千个鲁迅。用陈丹青的话说，我眼中老先生就是“好玩”（人要好玩
好难的，几乎是最好赞誉，我自己就乏味死了）。我这印象可能是我自己的阅读经历来
的。最先是从他的《朝花夕拾》读起，写长妈妈，写山海经什么的，很有意思。然后读
《故事新编》（幽默得让我在床上打滚，或者拍桌打椅），老显示早就用了现在流行的
戏说体，还没有一处像现在的什么历史剧穿越剧，那么无厘头，那么不靠谱。所以，私
塾中得到旧学渊源，又遇上好时代（科举废了，没有被考试做官玩到脑残，大变局中见
世面识人事），加上个人聪明，真是个好造化。
然后《中国文学史略》翻着看，魏晋文章风度和酒，真是陈寅恪这样的历史家都写不出
这样的洒脱通透有洞见的戏言。
后来接触到他那种墨黑的悲凉，是小学中学课本，再后来重读《彷徨》和《呐喊》，看
《在酒楼上》，真是大爱，颠倒众生的倒不是里面的大义，而是细节和气息。
杂文从来没有系统看过，但只要看也就是佩服，真是好玩的真话，说到痛处，没有善和
美，只剩“好玩”的刻薄了。我从来觉得有洞见的人保持宽厚真累，真是修养过高只伤
自己不伤人，也没意思。 |
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d****g
发帖数: 713 | 43 从小就喜欢鲁迅。
可能一千个人有一千个鲁迅。用陈丹青的话说，我眼中老先生就是“好玩”（人要好玩
好难的，几乎是最好赞誉，我自己就乏味死了）。我这印象可能是我自己的阅读经历来
的。最先是从他的《朝花夕拾》读起，写长妈妈，写山海经什么的，很有意思。然后读
《故事新编》（幽默得让我在床上打滚，或者拍桌打椅），老显示早就用了现在流行的
戏说体，还没有一处像现在的什么历史剧穿越剧，那么无厘头，那么不靠谱。所以，私
塾中得到旧学渊源，又遇上好时代（科举废了，没有被考试做官玩到脑残，大变局中见
世面识人事），加上个人聪明，真是个好造化。
然后《中国文学史略》翻着看，魏晋文章风度和酒，真是陈寅恪这样的历史家都写不出
这样的洒脱通透有洞见的戏言。
后来接触到他那种墨黑的悲凉，是小学中学课本，再后来重读《彷徨》和《呐喊》，看
《在酒楼上》，真是大爱，颠倒众生的倒不是里面的大义，而是细节和气息。
杂文从来没有系统看过，但只要看也就是佩服，真是好玩的真话，说到痛处，没有善和
美，只剩“好玩”的刻薄了。我从来觉得有洞见的人保持宽厚真累，真是修养过高只伤
自己不伤人，也没意思。 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 在这存一下，等读了桃花扇再来看这篇。
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Literature
标 题: 万事付空烟 － 读《桃花扇》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 19:00:00 2010, 美东)
有的时候觉得，比较脆弱的时候，是不适宜来看《桃花扇》的。刚才大致看了看这个版
本的前言，说：“《桃花扇》通过艺术的形象，相当真实地反映了这段历史，比较真实
地回答了这个问题(指为何南明覆灭如此之快)。”
“在整部作品中，始终贯穿着进步力量与权奸斗争这条主线。以李香君为代表的底层人
民，以复社文人为代表的进步力量，以史可法为代表的忠义将士，一直与马阮的丧国行
为做着针锋相对的斗争......”这固然都对(不过我对李香君代表下层人民总觉得有些
可笑)，然而我却觉得《桃花扇》是一部抒情性质很强的作品，那笼罩了整个秦淮花月
烟水的却是一种感觉一切都是虚无的悲凉吧。鲁迅在《中国小说史略》中评价《红楼梦
》有一句“悲凉之雾，遍布华林”，我想，这似乎也是适用于《桃花扇》的。
看那开头“访翠”一段：
“... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 45 刘锦昌
前言 二十世纪俄国东正教神学家叶夫多基莫夫(P.N.Evdokimov.1900｀
1970)在《俄罗斯思想中的基督》一书，以一百多页的篇幅介绍十九与二十
世纪俄罗斯神学中的基督学，虽然该书主要是探讨基督学的专题，却在其
中提供了近代俄罗斯神学发展的简史与神学家概要的思想，本文即根据叶
氏的基础架构，从有关俄国哲学史、俄罗斯神学的资料编写成本文，或为
汉语神学界供应简要的俄罗斯神学史略。本文大体上分为四部分：十九世
纪的神学、白银时期的神学思想、二十世纪前叶的神学发展、二十世纪后
半叶的神学概况；由於历史的动荡，俄罗斯神学的舞台并不限定在俄国境
内，二次世界大战时俄国神学在欧洲有其特殊面貌，战后在北美洲俄罗斯
神学更有另一发展空间，希望本文之作，能开台湾中文世界读者研讨俄国
神学的新园地。
（一）十九世纪的神学
(1)第一位神学博士菲拉列特1：
神学家菲拉列特(Philarete.1782 ｀ 1867)乃是莫斯科的都主教， 1814
年获得俄罗斯历史上第一个神学博士学位，也是首位努力奔走将圣经全部
翻译成为通俗俄文的人士，曾任彼得堡神学院院长，编辑《基督宗教教义
手册》，强 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列三：丁韪良的中国人生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 02:17:52 2012, 美东)
读书笔记：《丁韪良与中国》 外语教学与研究出版社 2008年
丁韪良，字冠西，原名William Alexander Parsons Martin，1827-1916，是美北长老
会（American Presbyterian Mission [North]）派遣到中国的传教士。丁韪良在中国
的生活长达62年（1850-1916，其中有不连续的四年返回美国休假），在华期间，他长
期担任北京同文馆的总教习，并在1898年戊戌变法期间被任命为京师大学堂第一任西学
总教习。虽然丁韪良在第二次鸦片战争和庚子拳乱期间的行为有所争议，但是他为中国
当时的“西学东渐”文化运动做出了功勋卓越的成绩，值得肯定。
一、早年和宁波传教
丁韪良1846年毕业于Indiana州立大学，随后进入新奥尔良神学院接受Calvinism的《圣
经》... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 47 I1.不要盲从附和一些人说天主教是异端
如果一路以来，有人不断告诉你天主教是「异端」，或者说天主教徒鼓励人拜圣母、教
皇无误等，我以一个信了十多年福音派（浸信会）信徒的身份告诉大家，就算你不认同
天主教，也不要参与这个用谎言和诬蔑说话攻击其他人的卑鄙污秽行动。
比如大家都知道摩门教是天主教和新教都公认的异端，大家会不会捏造谎言，说他们摩
门教内部是「乱伦」、「杀人作献祭」（以上全部是假设）？不会的，无论我们如何看
对方，诚实的基督徒对于他们的批评必须基于事实。
但是，我在不少批评天主教的网页里看到的所谓「天主教」，大部份的指控都是基于误
解。比如，这个http://www.geocities.com/hk5760，对天主教的指控大部份资料不过是不加查究的转载。网页负责人的做法很不负责任，也把大部份新教徒陷于不义，也误导人以为所有新教徒都是如此看天主教。另外一个onchristianity.tripod.com的资料同样是偏见的。
我发现，新教徒里面的，极其量是承认和天主教在教义上有分歧，但是分歧不是大得如
这些网页所宣称的。例如梁家麟博士、罗锡为牧师都不把天主教视为异端。就连更新资
源... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 48 中国——她是“人学”的宝库。
《中庸》云：“道不远人。”自古来，人们认为，在中国，真理不远离于人。对人，
始终寄于莫大的关注，并致力于人的探索。
综观中国历代王朝的“正史”，唯始于司马迁的《史记》，竟以全书一百三十卷中
的七十卷，用于撰写个人的人物传——“列传”。而且，收录在书中的人物，并不限于
帝王，从哲人、商贾，直至游侠、刺客。
正如司马迁本人所记：“述以往，思来者。”本书汇集各种人物传记的目的，可以
说：是在于后世的人们，可从先人的事绩中发现人的普遍价值，并当作人生之龟鉴吧。
这正是“人学”的先觉者。
这种着眼于人的探索的传统，同样显示在《资治通鉴》、《十八史略》等史书和稗
史中，而且它也为盛于明代的历史小说所继承。尤其是《水浒传》和《三国演义》，在
日本早有刻本，并出版了据此改编的小说等。这些书籍，深受广大民众的欢迎，遂成为
他们人生的精神食粮。
我的人生导师——创价学会第二代会长户田城圣先生，常以《水浒传》等中国历史
小说为教材，给青年们讲述人学观和人生观。通过由众多富有个性的英雄、豪杰交织而
成的人物形象，学到了人应如何生活的 |
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