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全部话题 - 话题: 另序
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R*****g
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1
来自主题: ChineseClassics版 - 如何写家谱?
中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结:我从哪里来?我的根在哪里?要回答
这个问题,只有依据一种特殊的历史文献,这就是家谱。
家谱,又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人
物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人
物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献
,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘
集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
宗法式家族是一种血缘组织,内部的血缘关系必须十分清楚,这种组织才能维持和
发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后,以及新家族再裂变之后,各家族之间的血缘
关系也必须十分清楚。在没有文字的时候,血缘关系靠一代一代的口耳传授,储存在人
们的记忆中。时间长了,记忆难免有差错。当文字产生以后,人们就用文字把这种血缘
记录下来,这就是谱牒,是家谱、族谱的雏形。
谱牒源于何时?大概可以上溯到先秦时代。战国时代的《春秋公子血脉谱》,开启
我国家族史籍以"谱"为名之先河。
至宋代,家谱编纂方式由过... 阅读全帖
E******u
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2
唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖
B*****e
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3
来自主题: _Hope版 - 海归老张求职记 zz
转过来
******************
海归博士跳楼自杀 浙大发布奇文讣告(转载)
已有 2187 次阅读 2009-10-24 11:29 |个人分类:网络文摘|系统分类:生活其它
九月二十九日上午八时三十分,涂序新老师遗体告别仪式在杭州殡仪馆举行
。参加告别仪式的有学院领导、学校相关部门、部分师生及涂老师亲属与同学,共100
余人。(没啥问题,领导在前这是规矩)
涂序新老师于2009年9月17日凌晨2点因病不幸坠楼去世,终年32岁。(坠楼!
!还是因病!大家经讨论认为,以后很多时候可以说:因病上吊、因病投河、因病被自
杀、因病……这位讣告写手啊,因病和坠楼有因果关系吗?几乎是以暗含幽默的方式公
布讣告?)
涂序新老师1977年8月生于浙江金华,1995年9月——2001年6月就读于清华大
学,2000年6月获水利水电工程专业学士学位,2001年6 月获法学学士学位。2001年9月
——2007年6月就读于美国西北大学,分别于2004年和2007年获得岩土工程硕士和博士
学位。其后在美国西北大学从事博士后研究工作,2009年6月中旬回国到学院工作。(
没啥问题,我老不骂人)
涂... 阅读全帖
f****o
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4
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 江泽民末路 “国师”王林被抓(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 11:33:58 2015, 美东)
王林游走于中共官场且能够“呼风唤雨”,外界认为与“江核心”的认可和庇护有关。
(网络图片)
接本文(上)篇
“气功师”王林近期被捕后,陆媒持续曝光其演绎的荒诞闹剧中的内幕。王林所涉及的
官场腐化堕落黑幕令世人震惊。外界认为,王林长袖善舞,常年游走于政商文艺等领域
,与江泽民的认可、庇护有很大关系。
王林完成从诈骗到江西政协委员的转身
中国气功源远流长,博大精深,被视为中华传统文化的瑰宝。
自上世纪60年代末、70年代初,中国大陆气功热悄然兴起,到了80年代、90年代进入全
民练气功的鼎盛时期。
尽管不少气功师在气功热初期展示出一些特异功能现象,被中共官方一概视为“迷信”
或“伪科学”加以批判,但用现代科学无法解释的气功疗效和超常现象,得到大陆民间
的广泛认可。不过,当时的众多气功师中鱼龙混杂,真伪俱在。
最早被江西官员视... 阅读全帖
r******r
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5
来自主题: JobHunting版 - 如何秒杀99%的海量数据处理面试题
海量数据处理:十道面试题与十个海量数据处理方法总结
作者:July、youwang、yanxionglu。
时间:二零一一年三月二十六日
说明:本文分为俩部分,第一部分为10道海量数据处理的面试题,第二部分为10个海量
数据处理的方法总结。
本文之总结:教你如何迅速秒杀掉:99%的海量数据处理面试题。有任何问题,欢迎随
时交流、指正。
出处:http://blog.csdn.net/v_JULY_v
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第一部分、十道海量数据处理面试题
1、海量日志数据,提取出某日访问百度次数最多的那个IP。
首先是这一天,并且是访问百度的日志中的IP取出来,逐个写入到一个大文件中
。注意到IP是32位的,最多有个2^32个IP。同样可以采用映射的方法,比如模1000,把
整个大文件映射为1000个小文件,再找出每个小文中出现频率最大的IP(可以采用hash
_map进行频率统计,然后再找出频率最大的几个)及相应的频率。然后再在这1000个最
大的IP中,找出那个频率最大的IP,即为所求。
或者如下阐述(雪... 阅读全帖
r******r
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6
来自主题: JobHunting版 - 如何秒杀99%的海量数据处理面试题
海量数据处理:十道面试题与十个海量数据处理方法总结
作者:July、youwang、yanxionglu。
时间:二零一一年三月二十六日
说明:本文分为俩部分,第一部分为10道海量数据处理的面试题,第二部分为10个海量
数据处理的方法总结。
本文之总结:教你如何迅速秒杀掉:99%的海量数据处理面试题。有任何问题,欢迎随
时交流、指正。
出处:http://blog.csdn.net/v_JULY_v
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第一部分、十道海量数据处理面试题
1、海量日志数据,提取出某日访问百度次数最多的那个IP。
首先是这一天,并且是访问百度的日志中的IP取出来,逐个写入到一个大文件中
。注意到IP是32位的,最多有个2^32个IP。同样可以采用映射的方法,比如模1000,把
整个大文件映射为1000个小文件,再找出每个小文中出现频率最大的IP(可以采用hash
_map进行频率统计,然后再找出频率最大的几个)及相应的频率。然后再在这1000个最
大的IP中,找出那个频率最大的IP,即为所求。
或者如下阐述(雪... 阅读全帖
p*********3
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7
来自主题: WebRadio版 - 小故事:亮子(已完结) (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 小故事:亮子(已完结)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 15:25:25 2014, 美东)
(一)开端
对讲机里传来了熟悉的声音。
“亮子,宝宝哭了。我这儿正炒菜,你去给喂个奶。”
“马上。”
“快点儿。别整天坐电脑前面不起身。”
“知道。马上就好。”
亮子的心情很烦躁。他经常去的一个论坛,最近来了个奇怪的人。亮子觉得这人整天看
自己不顺眼,处处跟自己作对。尽管论坛管理员不住的调停,亮子跟他仍可谓是大吵三
六九,小吵天天有。
“一定是‘又上岫云’的马甲。”
“这老家伙,说不来了,又偷偷弄个马甲跟我干。”
“还总在我忙的时候回帖。成心的吧。”
“上次就是被媳妇儿催的。想好的一行忘了写,结果被这孙子挤兑好几天。”
“气死我了……”
亮子脑中来回琢磨着,嘴里机械性的重复着“马上就好”“马上就好”,手上噼里啪啦
打着字……
“这日子你还想不想过了!!!”
亮子吓得虎躯一震,腾的站了起来,下意识地用屁股稍稍挡住屏幕。媳妇儿一手... 阅读全帖
x*****u
发帖数: 3419
8
来自主题: Poetry版 - 叶嘉莹讲曹操《短歌行》
叶嘉莹讲曹操《短歌行》
曹操的诗,我们主要看他的《短歌行》。可是在介绍《短歌行》之前,我还有一些
话要说。我们已经讲过了词,大家也一定已经发现,讲诗和讲词是不大一样的。晚唐五
代小词,在文字表面上很容易懂,像李后主的“林花谢了春红”,像韦庄的“四月十七
,正是去年今日”之类,外表文字都没有什么需要多讲的,我讲课所注重的主要在它的
本质。而诗这个东西则不然,往往关联着很多资料、很多典故。因为在中国古代,诗一
向更为传统化,更被尊重,大家写诗时的态度也更为严肃,人们把思想意志主要是放在
诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时,我们可以直接去探讨词所表达的那些感情
的本质,而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。
首先,《短歌行》这个题目就需要解释一下。《短歌行》属于乐府诗题。乐府诗有
几种不同的体裁,我以前说过,有继承《诗经》的四言体式,有继承《楚辞》的楚歌体
式,有从民间来的杂言体式,还有汉代受西域音乐影响所产生的五言体式。从汉代开始
,经过魏晋南北朝,一直到唐宋,有很多人写乐府诗,但后来的人所写的乐府诗就跟汉
朝的乐府诗不完全一样了。汉乐府都是配乐演唱的,可是到后来那些音乐就逐渐失传。... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
9
来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
繁体版译为《基督教神学》
链接地址: http://cclw.net/soul/jdjsx/gb/1.htm
基督教神学
英译者序
包 序
译者序
一. 人之至善
二. 有关神的知识
三. 一般启示
四. 一般启示的价值
五. 特殊启示的方式
六. 特殊启示的方式
七. 圣经
八. 圣经与公认信条
九. 神的属性
十. 三位一体的神
十一. 创造与护理
十二. 人的起源、本质与目的
十三. 罪恶与死亡
十四. 恩典之约
十五. 恩约的中保
十六. 基督的神人二性
十七. 基督降卑的工作
十八. 基督升高的工作
十九. 圣灵的恩赐
二十. 基督徒的呼召
二十一. 称义
二十二. 成圣
二十三. 基督的教会
二十四. 永生
英译者序
凡熟悉荷兰改革宗教会历史的人都会知道两位伟大的人物,一位是凯波尔(Abraha
m Kuyper),一位就是本书的作者巴文克(Herman Bavinck)。他们实是使基督教有所
成果的英雄人物。他们的工作从始至终,在本世纪,在欧美,对历史基督教的福益,实
是神所赐福的。
巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲Jan Bavinck 是教会中的一位牧师,
于... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
10
第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
w*****r
发帖数: 7106
11
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
p******n
发帖数: 2449
12
来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
... 阅读全帖
s**********o
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13
【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: rongxuer (蓉儿), 信区: JobHunting
标 题: 如何秒杀99%的海量数据处理面试题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 02:08:57 2012, 美东)
海量数据处理:十道面试题与十个海量数据处理方法总结
作者:July、youwang、yanxionglu。
时间:二零一一年三月二十六日
说明:本文分为俩部分,第一部分为10道海量数据处理的面试题,第二部分为10个海量
数据处理的方法总结。
本文之总结:教你如何迅速秒杀掉:99%的海量数据处理面试题。有任何问题,欢迎随
时交流、指正。
出处:http://blog.csdn.net/v_JULY_v
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第一部分、十道海量数据处理面试题
1、海量日志数据,提取出某日访问百度次数最多的那个IP。
首先是这一天,并且是访问百度的日志中的IP取出来,逐个写入到一个大文件中
。注意到IP是32位的,最多有个2^32个IP。同样可以采用映射的... 阅读全帖
d*******r
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14
来自主题: ChineseMed版 - 【轉貼】淺談對火神派的認識
寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說,其理論強調「陽主陰從、以火立極」,臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物,尤其是對附子的應用,更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點,以展示筆者對火神派的初淺認識,繼而進一步探討當中的
問題,以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景,亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景,以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解,我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份,則希望提出火神派學說中,一些值得商榷之處,好讓我們能對火神派
以至傳統中醫,有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為,火神派與其他學派一樣,難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面,筆者將嘗試提出
一些疑問,藉此拋磚引玉,好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮,在... 阅读全帖
k*******r
发帖数: 16963
15
李白出生在中亚只是一种说法。我前面已经说了,在上世纪之50,60年代以前,李白出
生在四川的说法是主流,是普遍观点。李白出生在中亚后来兴起,是郭沫若的李白与杜
甫那本书的大力推行的。而郭沫若采用中亚西域说,很大程度上不是从学术角度,而是
政治形势。那时候中苏关系恶化,中苏边界遗留的历史问题突出。李白出生在中亚,也
就是当时苏联的吉尔吉斯斯坦加盟共和国,是边境谈判的筹码之一。
李白写的诗歌可见李白对胡人的态度。
胡无人
严风吹霜海草凋,筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万,
将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回,
太白入月敌可摧。敌可摧,旄头灭,履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上,埋胡紫塞傍。胡无人,汉道昌。
子夜四时歌:秋歌
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
西上莲花山(《古风》其十七)
西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。
霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我登云台,高揖卫叔卿。
恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。
流血涂野草,豺狼尽冠缨。
请帖出考证文章,李... 阅读全帖
j**u
发帖数: 6059
16
商成顾不上拆看满匣的书信,也不着急打听十七叔突然到京的缘由,他先问道:“我婶
和小婶都好吧?”
“好,她们都好。”
“我小弟呢?”
“好!好着咧!”
提到不满周岁的儿子,霍士其的嘴立刻咧到后脑勺,说话都带出屹县土腔。他说,“你
那几枚彩币可是灵验咧!十一月初你婶带实儿玩耍时不小心灌了风,浑身滚烫哭个不停
,咋吃药都不见好,请了和尚道士来家念经驱邪也没起色;第六天上更是把嗓子都哭哑
了。你婶急得哭死过去好几回。差不多就是命悬一线的时候,恰好月儿和二丫头陪着祝
神医赶回燕州。二丫头有眼界,连夜把你去年带回去的那十枚御制彩币都找齐,再请了
清凉寺的大德做法事开光,用红绸把彩币系在他的脖子手脚上,总之是不能教阎罗王轻
易把他抓去。有了天家的佑护和诸天神佛菩萨的加持,又有祝神医的回春妙手,没两天
你弟的病就大见好转,不及五天就又能在炕上爬来爬去!”说着一脸肃穆地朝北方拱手
感谢东元帝的浩荡君恩,又垂首合什虔诚祷告菩萨保佑。又说,“这也是实儿他命不该
绝!也是我霍士其命中当有此子!”
商成差不多是攥着两把冷汗听完小实儿的事。直到听说小实儿没事,他才长舒了一口气
。好在小家伙没事,不然十七叔多半承受... 阅读全帖
r**t
发帖数: 214
17
来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪
英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一:来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘(Bhikkhu Khemadipa)
在世尊的教导中,最简单然而却是最深奥的便是:唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻,这样你便会活在真理中。事实上,世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而,在修行的路上满是圈套,比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等,即使是修行已久的禅修者,都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了,但我仍有愤怒,我到底做错什么?」
从阅读乌祖迪迦的内心世界,我希望你们得到的是,能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着,但却否认你自己的人性,这便是不智。爱、迷惘、绝望,与恐惧等都是现实的
,它们都是自然的,它们就在面前,而且,跟所有其他东西一样,都是从缘而生,并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验,那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人,你都会有人的遭遇。活在其中,从中学习,并将之放下吧!
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖
o***e
发帖数: 3526
18
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发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文:明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文:明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前,作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯,首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲,及各种专史之元代部分。这些著作,几乎众口一词,都说元代政治黑暗
,毫无文化可言。有些专史,甚至根本不谈元代事。写完宋代之后,但说元代政治黑暗
、无足述,且谈明朝。於是,这些议论,就形成了我的先见。在我潜意识内,相当牢固
。我在研究过程中,凡发现与此先见相迳庭之处,对於新的发见,总是保留一个问号。
要到研究了五年之后,我才知道这个先见是错误的,但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献,又过了一年多,才发见了答案:元代的历史事实,原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反,元代不但不是一个黑暗时代,毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的,所引证的事例,无非是蒙古初期的残... 阅读全帖

发帖数: 1
19
郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问,金文研究在郭沫若先生(1892—1978)的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
,这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期:罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版,直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集,而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生,却以横空出世的气魄,贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后,两座丰碑竖立在那里,金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢?!正是在这一冷酷的环境下,加之旅居日本的寂寞和
无奈,郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书,就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖
M******a
发帖数: 6723
20
来自主题: Military版 - 我们不在一辆车上
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时事评论
2018年11月9日

不仅不在一辆车上,甚至都不在一条路上。
我的文章:《我们都在一条船上》,一度走红互联网,于是,重庆公交车的事情发生后
,我收到很多人给我留言,督促我快再写一篇:“我们都在一辆车上”。
还没等我动笔,题目“我们都在一辆车上”的文章,在互联网上就出现了好几篇。
然而,如果真的认为:“我们都在一辆车上”,就显然是很傻很天真。
中国几乎所有的问题,归其原因,恰恰在于:“我们不在一辆车上”。
01
避免重庆公交车事件发生,实际很容易,不用专业学习,就可以找到很多方案。
比如:司机区域增加防护设施;引进更科学的报站系统;甚至公交车内设计的更好看、
更舒适,都会减少人们的焦虑。
但是,中国几十年的公交车历史,几乎没有改变。
原因很简单:有权决定这些事的人,根本就不坐公交车。
我们抱怨:我们用世界上最贵的汽油,但我们什么都改变不了。可以决定油价的人,都
坐专车,不会自己掏钱加油。
我们抱怨:医药费太贵,但我们也什么都改变不了。决定医药费的人,都是公费医疗,
不会自己掏钱... 阅读全帖
l***i
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21
来自主题: paladin版 - 灵吸怪备忘录-魔网杀机(3)
16、纯爷们儿之怒
更新时间:2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新,我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者,我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化,这个心灵异能可以让我变成无敌力士;或者心灵创
造系异能星质
茧,轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼;以及对施法者有奇效的操控肢体,
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体,等等。
但现在,为了在巫妖办公室里寻找线索,我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是,别说十分钟,我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指,把一大团星质黏液甩在半魔像身上,转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫,操纵“超级无敌[哔哔-]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度,幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑,星质纠
缠异能又使它
速度大为下降,否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林,一路上找最狭窄的空间前进,但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖
y***i
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22

「不可诗意的刀老大」之如何自己制作豆浆
这两年来金融崩溃轮暴了全世界每一个国家,物价居高不下,但大家的薪资却没有
相应上升,很多人荷包大失血,不想出门消费的结果就是在家里吹冷气放空。冷气在家
里吹很爽,却导致全球暖化,温度上升,热带雨林的面积越缩越小,逼迫纸浆全面飙涨
,致使书的内容没有增加,书价却上涨的离奇现象。
风雨飘摇,唯有健康无价,不能有丝毫妥协。
根据奇幻基金会执行长没品胖子朱学恒所作的营养分析调查,指出阿宅每日所需的
营养次序前三名为:「蛋白质、维他命B群、漫画。」
漫画每个阿宅都有很多,就算书柜上没有也会偷偷找在线的看。
维他命B群,大家都直接灌白马马力夯。
至于高距排行榜之冠的蛋白质呢?
阿宅每天午夜时分都会抓很多片,蛋白质的重要性不可言喻。
可惜的是,关于极为重要的蛋白质来源:牛,台湾政府已开放各种部位的美国牛肉
进口,造成美国牛界一片大恐慌,估计每年因此政策被杀身亡的美国籍肉牛,将多牺牲
两千三百万只!
美国籍肉牛代表……也是一头肉牛,沉痛地发表宣言:「Please drink more
soybean milk to supply Biochemistry,D... 阅读全帖
h****n
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自己将出任工部新设立的专利司的司曹?
田岫的全部心思都被这条消息占满了。她没有再留心常秀接下来又说了些什么话,
而是不断思考着这突然出现的契机将会给自己带来什么样的影响。她的一颗心砰砰地乱
跳着,连怎么和常秀告辞的情形都记不上来了,糊里糊涂地就回到了自己和杨衡他们搭
伙办公的公廨。直到看见桌案摆的那几叠关于焦炭专利授权的申请,她才想起来,自己
竟然忘记趁着的机会把这个事情向文实公提出来……
现在,在公廨的厢房里等着见她的人更多了。就在她去见常秀的这段时间里,又有
两三拨人过来找她。十几个穿青挂绿的官员挤在不大的厢房里,有的低头沉思,有的翻
着手里的文书卷宗,一个个都不怎么说话,气氛看上去很有几分诡异。
田岫完全能够理解这些人的心情和想法。即将设立的专利司是个新的衙门口;麻雀
虽小,五脏俱全,所以在在专利司之下,必定还会设置一系列的曹、科、室,这些人就
是奔着这些曹科来的。在他们看来,这大概是他们的荣升机会吧。
这些人来找她,大都是为一些芝麻绿豆大的小事。还有少数几个人压根就不是来谈
公事的,只是为了在她面前露个面加深一下印象,顺便委婉地表示,将来... 阅读全帖
l*****d
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说到王国维,我找了篇论文,头大:-)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
王国维的意境论与境界说
来源:中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者:程相占 编辑:
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈:论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而
境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素,而境界则主要指真情
或心灵境界,无法分解;意境论受西方理论影响的痕迹较明显,而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论;观;心灵境界;境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响,但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同,并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中,出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实,王国维的意境论与境界说区别颇大,《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论,而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖
f****u
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25
略论唯识学的世界观八
分类: 略论唯识学的世界观全文
2.3.1.2.伪时空结构
我们说时空概念可以理解成解释和整理事件之间关系的一种概念工具,并不存在真实的
时空。但这种工具为什么能有效呢?因为事件之间的关系满足时空约束条件,所以能用
时空概念来概括这些事件和关系。那事件之间的关系为什么会满足时空约束条件呢?所
谓满足时空约束条件是指事件之间的定量关系满足一定条件,如果定量关系是在某种更
基本的关系基础上产生的,那么问题就进一步还原为这种更基本的关系怎样造成使事件
之间的定量关系,使之仅仅时空约束条件。这样提问则问题清晰多了,一种自然的解释
是,相对事件构成了某种结构,使得事件之间量化关系接近时空约束条件。这种结构可
称为伪时空结构。伪时空结构可以是一个由众多微细事件交织成的网,构成其它事件展
开的背景。就象电影荧幕是一块由纤维织成的网,这个纤维网构成了各种影象的背景。
最简单的空间是一维空间,它可以看成是一组顺序排列的点。当这些点足够密的时候,
就接近于人们所理解的连续一维空间。那么什么是顺序排列呢?如果用点和点之间的关
系描述一维的点阵序列,其特征是每个点只能和前后两个点直接相邻... 阅读全帖
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26
http://www.wenxuecity.com/news/2012/02/03/1623992.html
今年,南大、东大、南师等省内九所高校将陆续迎来110华诞。官居显位、身份显赫的
校友,自然成了各家邀请的重头戏。不过,昨天微博上一条消息却引起一时轰动:南大
今年校庆接待校友只问长幼不论官位!
对于这一打破世俗做法的观念,不少人拍手称好,但也有人怀疑这种做法难以施行。
南大校庆新规:
序长不序爵
昨天,网络红人“bod教授”在微博上爆出猛料:“今年5月20日是南大110周年校庆。
校方表示,接待嘉宾序长不序爵,只按年龄排前后,不以官位论大小。”该条微博一发
,立即引来网友围观。
此事当真?昨天,记者联系上南大研究生“bod教授”。他告诉记者,这是来自南大的
官方说法,千真万确。在南大110周年校庆的官方微博上,记者找到了原话:“我校110
周年校庆校友接待的一个重要原则是:序长不序爵。‘长’指的是年龄、入校时间早晚
,‘爵’指的是官位。”南大110周年校庆办主任龚跃向记者证实,不看官衔大小,以
长幼排序,这是他们今年校庆接待校友的重要原则。
这一消息在网上引来南大校友热议,很多... 阅读全帖
H**7
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27
来自主题: HuNan版 - 复习热力学第二定律
顺便复习一下“熵”的概念 ---

科技名词
中文名称:熵
英文名称:entropy
定义1:表示物质系统状态的一个物理量(记为S),它表示该状态可能出现的程度。在热
力学中,是用以说明热学过程不可逆性的一个比较抽象的物理量。孤立体系中实际发生
的过程必然要使它的熵增加。 所属学科:大气科学(一级学科);动力气象学(二级
学科)
定义2:热力系中工质的热力状态参数之一。在可逆微变化过程中,熵的变化等于系统
从热源吸收的热量与热源的热力学温度之比,可用于度量热量转变为功的程度。 所属
学科:电力(一级学科);通论(二级学科)
定义3:系统中无序或无效能状态的度量。熵在信息系统中作为事物不确定性的表征。
所属学科:生态学(一级学科);数学生态学(二级学科) 本内容由全国科学技术名
词审定委员会审定公布。
熵(entropy)
指的是体系的混乱的程度,它在控制论、概率论、数论、天体物理、生命科学等领域都
有重要应用,在不同的学科中也有引申出的更为具体的定义,是各领域十分重要的参量
。熵由鲁道夫·克劳修斯(Rudolf Clausius)提出,并应用在热力学中。后来在,克
劳德·艾尔伍德·香... 阅读全帖

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郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问,金文研究在郭沫若先生(1892—1978)的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
,这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期:罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版,直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集,而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生,却以横空出世的气魄,贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后,两座丰碑竖立在那里,金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢?!正是在这一冷酷的环境下,加之旅居日本的寂寞和
无奈,郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书,就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 伪时空结构 (中科院生物物理研究所 杨新宇)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 20:28:49 2014, 美东)
略论唯识学的世界观八
分类: 略论唯识学的世界观全文
2.3.1.2.伪时空结构
我们说时空概念可以理解成解释和整理事件之间关系的一种概念工具,并不存在真实的
时空。但这种工具为什么能有效呢?因为事件之间的关系满足时空约束条件,所以能用
时空概念来概括这些事件和关系。那事件之间的关系为什么会满足时空约束条件呢?所
谓满足时空约束条件是指事件之间的定量关系满足一定条件,如果定量关系是在某种更
基本的关系基础上产生的,那么问题就进一步还原为这种更基本的关系怎样造成使事件
之间的定量关系,使之仅仅时空约束条件。这样提问则问题清晰多了,一种自然的解释
是,相对事件构成了某种结构,使得事件之间量化关系接近时空约束条件。这种结构可
称为伪时空结构。伪时空结构可以是一个由众多微细事件交织成的网,构成其它事件展
开的背景。就象电影荧... 阅读全帖

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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 关于龙图腾最全面的研究(2)
一、蛇图腾的崇拜
(一)古埃及的蛇崇拜:埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象,许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征,又或曾蓄养眼镜蛇;埃及神话中的瓦吉特,正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后,埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽,也是西方
文化所津津乐道的故事(图一)。
图一 克娄巴特拉之死(Death of Cleopatra),让·安德烈·罗布(Jean André
Rixens),1874年
图一 克娄巴特拉之死(Death of Cleopatra),让·安德烈·罗布(Jean André
Rixens),1874年
在古埃及的不同神话体系中,有一种体系认为蛇是“大地之子”(Sito),并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征,Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为,宇宙是由两条大蛇控制的,一条是正义的象征,而另一条则是邪恶
的化身,而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外,古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 顾维钧 - 个人简介
顾维钧顾维钧家庭照片
顾维钧(1887~1985)中国外交家。字少川。江苏嘉定(今属上海市)人。1905年留学于美
国哥伦比亚大学。1912年获国际法博士学位。同年回国,任袁世凯总统府秘书,外交部
参事。1915年任驻美、日等国公使,后调任驻美大使。1918年11月,代表中国政府出席
巴黎和会,在维护中国在山东半岛的主权和拒绝对德和约签字等问题上作出了努力。
1922年起,历任北洋政府外交总长、财政总长,并两度代理内阁总理。1928年因支持张
作霖的安国军政府而受到南京国民党政府的通缉,流亡法国、加拿大等地。1929年回国
。1931年12月出任南京国民政府外交部部长,不久因蒋介石下野而辞职。1932年任东北
收复失地委员会委员长,代表中国政府参加国联李顿调查团,曾向调查团提出有关日本
侵华之祸备忘录。同年出任驻法国公使,并任中国政府出席国联大会代表。1934年任海
牙常设仲裁法庭仲裁员。1935年任中国政府出席国联大会的首席代表。1936年任驻法国
大使。1941年任驻英国大使。 1945年任中国驻联合国筹备委员会首席代表。1946~
1949年任驻美国大使兼驻联合国中国代表团团长。... 阅读全帖
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者:资料 文章发于:民声网 点击数: 更新时间:2011-10-29 顶 热
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网(www.mshw.org)资料
文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 有没有武术发展历史的八卦?
达摩是禅师,不是武士,少林寺的功夫传自达摩的说法,稍微考证的结论都是根本站不
住脚。
印度和尚达摩不是少林武术源头 功夫祖师另有其人 zt
核心提示:真正把达摩与少林武术联系在一起的,是一部名叫《易筋经》的武学著作。
该书收录了两篇富有神话色彩的序,作者据说是唐初名将李靖和南宋名将牛皋。
20世纪80年代,以金庸、梁羽生等人为代表的新派武侠小说如潮水般涌入中国大陆
,其中几乎无一不提到少林派,并将其与武当派分别奉为僧、道的武学正宗,这让民间
形成了“天下武功出少林”的印象。有正宗就有圣地——以河南嵩山少林寺为主,福建
南少林(现已不存在)为辅;有圣地就有圣人,在新派武侠小说中,少林武术的创始人
是一个名叫达摩的印度和尚。
然而有趣的是,中国佛教史上有名的高僧几乎都在正史中有稽可考,但达摩是个例
外,他的来龙去脉扑朔迷离,是不是与少林寺有关还有待考证,更遑论是少林武术的鼻
祖了。
达摩是谁?
去过嵩山少林寺的人都知道那里有个达摩洞。据说达摩当初在此地修炼,由于面壁
时间过长,至今还可以看到达摩反映在石壁上的影像。这个说法当然有些超现实主义,
我们姑且把它当作一种象征意义。
达摩又称“达磨... 阅读全帖
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立,首个重要项目就是资助一批经济学家到匈
牙利布达佩斯的马克思经济大学进行研究。曾担任吴敬琏助手的柳红在《八十年代:中
国经济学人的光荣与梦想》详细描述了这次“历史性的匈南考察”。1986年5月中旬,
时... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 现在看来,汉奸就是赵系余孽
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者:资料 文章发于:民声网 点击数: 更新时间:2011-10-29 顶 热
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖
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汪涛/天使投资人、前中兴通讯印度分公司CEO
2018-04-19 17:11 来源:澎湃新闻
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2085170
当地时间2018年4月16日晚间,美国商务部宣布,因中国通信设备制造商中兴通讯股份
有限公司未履行2017年3月与美国商务部达成的和解协议中的部分条款,美国商务部决
定,禁止任何美国公司向中兴通讯出售零部件、商品、软件和技术。该禁令即日生效,
期限为七年,至2025年3月13日为止。
2016年3月,美国商务部对中兴通讯施行出口限制,禁止国内元器件供应商向其出口元
器件、软件、设备等技术产品,原因是中兴通讯嫌违反美国对伊朗等国的出口管制政策
。2017年3月,中兴通讯宣布与美国商务部达成和解,同意支付合计8.92亿美元的罚款
;另有3亿美元罚金被暂缓,是否支付取决于未来七年中兴通讯对协议的遵守等情况。
美国商务部针对中兴通讯的最新处罚措施被广泛认为是美国对华贸易战的一部分,矛头
所向是打压中国在高技术领域的进步,可能令作为中国高技术企业典范的中兴通讯彻底
瘫痪。亦有意见认为,中兴通讯自身确有... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 陈天庸:我为什么离开中国?
编者按:一位企业经营者在离开中国之前写下长文,对当下中国的经济和社会动荡进行
了分析。文章在网络流传。
一、寻得桃源好避秦
2018年初,我在从马来西亚回上海过农历春节的飞机上,用手机写了《大洪水会再来吗
?——我的诺亚方舟》一文,百度上还能搜到。当时还没有修宪,也还没有贸易战,后
来的局势发展印证了我的担忧。贸易战只是冰山一角,在经济层面中美会达成暂时的和
解,但天朝利益集团与普世价值观及国际通行规则的冲突,仍将持续,根源不在一人一
事,而在于权力来源于(且至今仍依赖)暴力的必然结果。
三十多年改革开放积蓄了某些制度坚决不改的本钱,后发劣势积重难返,苏东模式窗口
期已过。西班牙智利台湾社会能够和平转型,重要条件是其社会财富私有制占主体,公
权力的含金量并不很高,民众意识觉醒后其恋栈代价超过弃栈。中国公有制仍占主体,
且还在“做大做强”,公权力能够支配全民财富肆意妄为,毒性极强使人上瘾欲罢不能
。因此除非奇迹出现,今后中国局势必继续恶化。多数人混混噩噩,部分人看得清但心
存侥幸,所谓历史教训,就是很少人能真正从中吸取到教训。
我天性不羁,侥幸有机会选择,危墙不立乱邦不居,今天我选择离开... 阅读全帖
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39
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 前高管告诉你中兴通讯遭制裁的真相和应对策略 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 19 20:36:07 2018, 美东)
汪涛/天使投资人、前中兴通讯印度分公司CEO
2018-04-19 17:11 来源:澎湃新闻
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2085170
当地时间2018年4月16日晚间,美国商务部宣布,因中国通信设备制造商中兴通讯股份
有限公司未履行2017年3月与美国商务部达成的和解协议中的部分条款,美国商务部决
定,禁止任何美国公司向中兴通讯出售零部件、商品、软件和技术。该禁令即日生效,
期限为七年,至2025年3月13日为止。
2016年3月,美国商务部对中兴通讯施行出口限制,禁止国内元器件供应商向其出口元
器件、软件、设备等技术产品,原因是中兴通讯嫌违反美国对伊朗等国的出口管制政策
。2017年3月,中兴通讯宣布与美国商务部达成和解,同意支付合计8.92亿美元的罚款... 阅读全帖
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 (八十) 昆仑
狂风怒号,雪花纷飞,山坳中还不时飘过一阵浓雾,纵然是在白天,也只能看到数尺之
内,稍不留神,就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中,殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月,他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后,又乘飞机来到青海西宁
,然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线,各路火车汽车七转八换,来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村,在农家的土炕上休息一晚,翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼,殷飞的修为又有了新的突破,勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定,修为在七品以下的弟子,必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛,而达到七品及六... 阅读全帖
wh
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来自主题: LeisureTime版 - 看《查令十字路八十四号》
小柯发这篇影评时,我没找到我以前贴过两次的中译本译者序;今天终于找到了。我自己mark一下,花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧,我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著,陈建铭译
这样的故事好得像是假的,也许这也是张爱玲早就说:生活比小说更传奇。不过,
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后,假和
真常常纠缠与重叠,撕扯或互渗,说不清究竟谁是谁,谁到底居心何在,谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后,它从一
个真实的东西,变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后,它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想,也许,真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介:書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處,一個城市若有了一座能吸引人
的書店,往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.,雖然已經不存在,但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連,全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖
w*********g
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者:资料 文章发于:民声网 点击数: 更新时间:2011-10-29 顶 热
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网(www.mshw.org)资料
文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖
b*******n
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宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者:丁为祥 文章发于:乌有之乡 点击数:641 更新时间:2009-6-15

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http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题,这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道,不可
得而闻也”的感慨,表现为司马迁“究天人之际,通古今之变”的宏愿,而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此,这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题,不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答,——这又构成了儒学发展的历史性与时代性;而不同时代的儒学
,其借以区别的标志,往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说,它的一个根本性的任务,就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证;而这样一种任务,同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心(志),为生民立命(道),为往(去)圣继绝学
,为万世开太平”[①],其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是,当理... 阅读全帖
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基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心,无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要:爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件,尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”,但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论,简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念,在此基础
上,用佛教哲学来重新解释量子力学的现象,并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时,对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视,本文作者认为,基于佛教哲学,我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象,同时,也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词:佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中,爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠,他们都创... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦
第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时,自己是搭巴士去迎接的一方,如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长,愈来愈想不起最近的事,另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年,时常重读年轻时写的日记,所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
,有许多事情早忘了,但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有,曾经发
生过这种事」,然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时,感觉时间是以一定的速度笔直地流逝,但是对於如今的我而言,总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子,反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长,有许多该作的事、想作的事,日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事,发发呆后一转眼就天黑了,所以不太会觉得已过了一天。对而我言,年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日,我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童,连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作,现在该轮到别人照顾我了,距离
我告别这个世界还有一段日子,就儘可能地安享晚年吧。
我想,现在能够... 阅读全帖
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理,都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说,构成其内
在逻辑的观点,就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则,一定是不言自明的,并且,这些基本原则综合在一起,
论述是周延的,相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下,韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面,我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石,然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王(1)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
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就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖
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引言
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就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖
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第7章 临济法门(二)——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短期游学之后
,开法于同安寺(在今江西永修县艾城乡凤栖山),后移住归宗寺(在庐山),因归宗
寺失火遭罪入狱,出狱后主临济祖庭黄檗寺,于溪旁结积翠庵居住。治平二年(106
2),应洪州太守程师孟等人请,入主黄龙寺(在江西修水县黄龙山),直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来,第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候,即在泐潭怀澄门下为书记,分席接纳,远近知名。他开法同安,刚一到座开堂,
即有传云“石霜一派迸入江西也”,当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时,他的佛法机锋已为时所重,远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法(
翠岩可真即为其首座),当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖
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基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心,无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要:爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件,尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”,但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论,简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念,在此基础
上,用佛教哲学来重新解释量子力学的现象,并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时,对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视,本文作者认为,基于佛教哲学,我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象,同时,也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词:佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中,爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠,他们都创... 阅读全帖
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