q*c
发帖数: 9453 | 1 x-4->8->28
ZZ by YouSoSad. |
|
|
S*****i
发帖数: 386 | 3 哇，小姑娘，你这么多问题啊，我一下子咋回答呢。
就先回答你基督教的问题把。
不是你说的什么容易的"只要信耶稣"就行。对刚开始的信徒，解释再多确实也没啥意义。
就光这个怎么信吧，说信耶稣的人很多啊，但其实好多都不是在信耶稣，而是要用基督
来帮他们要这个，来帮他们搞那个。其实这种行为跟国内烧香还愿号称佛教徒的男女本质上
又有什么区别呢？那你说这些烧香祈福然后回去大三元一个不落的能算是“佛教徒”么？
真正的基督徒不是用“口”来传道的，而是用“行”来传道的。要把耶稣基督在人间的
形象行出来，这才是信心铸成、修成正果了。所以你若看到真正的基督徒，他们气象上是
不一样的，那怎么达到这个境界呢，要靠每日、每周持守的功课，
诗篇23大卫讲的清清楚楚
“
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的的名引导
我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，......，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
”
这就是一个真正基督徒一生的“义行”，信心开始的平安喜乐是对人的安慰，然后接着
必然是经历死亡的幽谷 ------ 也就是说，你真要成为一个基督... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 4 南怀谨说修佛修得最高慢.请问修佛和傲慢有啥关系？ |
|
d******e
发帖数: 4192 | 5 我初来美国就接近过基督教了.我老公是不去基督教会的,
他就记得他半夜有时候放那个"大荷花又开了...."的音乐,那时候.
后来他跑去学大法,练得很来劲,我都不知道他在干什么,我就记得
他半年后气色特别好,我就奇怪他后来怎么不练了.
我其实受老公的影响在99年夏天就已经和大法结缘了,只是没想要修炼.
我女儿出生后,我已经在看佛教的书了,我记得我第一次走进中文书店,
以前都是在英文书店,我第一次看到这么多佛书,我随手就拿了两本,
一本是南怀谨的"如何修证佛法",第二本是净空的"如是我闻",后来我看那版的
发行量只5千册.
我走进大法是我女儿出生后,这个孩子非常奇怪,一岁时去祖母家听了大悲咒,
每天要听大悲咒才能入睡,不放就不睡觉.回到美国后,我带她到两岁的时候,
我简直都要累死了,每天中午又哭又闹,有时侯还用自己的头撞墙,
晚上也不睡,很累人.我不舍得送她去幼儿圆,因为看到一个老师带7,8个小孩,
都掂着腿换尿布,一个个拖着鼻涕在地上爬着...互相抓脸,抢玩具..我抱着孩子就跑了.
..
可是自己又带不了,终于把我搞得神经崩溃了.
我在她三岁不到的时候学了大法,她一下子就变乖了,也不闹了.... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 6 Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺压良民、滥杀无辜、战祸不止。吾难辞其咎！不若老子孤身一人、五千奇文
，已穷尽天下 至理。西出函谷关后再无瓜葛，却能够感化人于百年之后、千里之外。
夫唯不牛，故天下莫能与之牛。安拉的称赞，祝福与平安属于他。老子骑牛出关，何故
哉。盖 骑牛者奇牛也... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 7 最近我开始念经了，有点体会，我摘点好玩的，让大家娱乐娱乐一下。
我过去一直认为经文，关键是读懂明白其中意思就可以了，不需要反复念颂，一直不明
白出家法师为什么老是念颂经文。后来（大约2个月前）看到卢台长教人念经做功德超
度灵性/亡人，和许多人念经的事迹，我开始念经了。我想超度我的祖先，早曾有这想
法（一人得道，九祖升天，看来是真的），但一直不知方法。也曾有好几次到寺庙的超
度法会去请他们超度，也有感应。这里我摘点我自己念经的体会。
我开始念经时，有时头顶有麻痒的感觉，后来脚心有发热的感觉。在念经时，有时迷迷
糊糊中，就可以看见一些动物，最开始是老鼠，老鼠背上杂乱的毛都可以看到（我小时
候杀过老鼠），很不好看，我于是又念些往生咒，后来这些动物就少了，后来还有青蛙
和狗等等。有一次念经，迷迷糊糊中，看到眼前观音菩萨像，然后出现了一只鸟在我的
左下脚，好像是孔雀，我念的经文就成了透明晶亮的珠子，到了这鸟的身上，变成了他
的衣服一样，他非常高兴，还转了一圈。我定力不够，不久这图像就消失了。后来念经
，有时专心时，还可以感觉到背上或者全身发热。但这现象不是经常出现。如果经常出
现，我也算不错了。... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 8 原来的那篇一点念经体会，我早就删除了。现在再补上。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一点念经体会
最近我开始念经了，有点体会，我摘点好玩的，让大家娱乐娱乐一下。
我过去一直认为经文，关键是读懂明白其中意思就可以了，不需要反复念颂，一直不明
白出家法师为什么老是念颂经文。后来（大约2个月前）看到卢台长教人念经做功德超
度灵性/亡人，和许多人念经的事迹，我开始念经了。我想超度我的祖先，早曾有这想
法（一人得道，九祖升天，看来是真的），但一直不知方法。也曾有好几次到寺庙的超
度法会去请他们超度，也有感应。这里我摘点我自己念经的体会。
我开始念经时，有时头顶有麻痒的感觉，后来脚心有发热的感觉。在念经时，有时迷迷
糊糊中，就可以看见一些动物，最开始是老鼠，老鼠背上杂乱的毛都可以看到（我小时
候杀过老鼠），很不好看，我于是又念些往生咒，后来这些动物就少了，后来还有青蛙
和狗等等。有一次念经，迷迷糊糊中，看到眼前观音菩萨像，然后出现了一只鸟在我的
左下脚，好像是孔雀，我念的经文就成了透明晶亮的珠子，到了这鸟的身上，变成了他
的衣服一样，他非常高兴，还转了一圈。我... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 9 很可能这种古老传说是一种已经失传的史前文明,比四书五经更古老.
有人研究说孔子,儒家的创始人是师从老子,老子是道家的始祖,原始天尊.
周易是老子传下来的,谁传给老子呢?
南怀谨研究过老子他说什么的,我觉得他说不明白. |
|
l**a
发帖数: 5175 | 10 佛法不能用文字表达,那个人说的再好,我觉得不象证悟者.
我看一眼就知道了.
我看照片又不搞选美,看信息而已.很多帅哥美女问题很大.
我看南怀谨照片是快十年前的事情,我第一眼就知道他没证,还有问题.
你就别逗RUNSUN了.你不逗,他就没市场了.
words,
. |
|
l**a
发帖数: 5175 | 11 这人我很早前崇拜过,POWER OFＭＹＴＨ，看南怀谨前就看过了.
１５，６年了.
我从１６岁开始喜欢读金枝,好象金枝不是他写的,类似.
忘了.
我女儿，好可爱，爱读希腊神话，最近纠正了我对美神
的错误认识,亚碘那和阿浮罗地我都搞混.
一代更比一代强,我老了.
religious
adventure |
|
l**a
发帖数: 5175 | 12 信佛的人,要懂得因果吧.
你看着发散的东西,是我自己回忆理解这个过程是怎么回事.
大乘小乘的事情都是有因缘的.
我第一次上来发贴的时候,第一贴,问的是,一个介绍
原始南传佛法的人,我问的是释加佛的事情.
虽然当时,我看过南怀谨,净空,去过西臧,
练过气功, 我第一开口问的是南传. |
|
|
|
j*********n
发帖数: 4116 | 15 好呀，我来问你
萧平实有没有说过一二三四五祖慧能马祖洞山南泉赵洲虚云广钦等等没有开悟？或者直
接点除了喇嘛教外还有圣严星云南怀谨外，有悟了但是萧平实说没悟的？如果有这样的
大善知
识祖师，悟了，萧平实说没悟，那萧平实就是诽谤。请你列举出来，否则你就是诽谤
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 16 南怀谨说的东西，我不太信.
我没修成呢,说就说了,你不当回事就行了. |
|
p******n
发帖数: 2449 | 17 我说的都是地球上东西的概念，我的意思是一种是起源于中土（东），
另外一种不是起源于中土的（中土以西）。
我没有说起源于中土就比非中土的高明，你也不必要这样推论。
西方净土的知名度大。南怀谨去的佛土多，东东，西西的，我没去，
当然不必须信。对吧？
佛教和基督教从非起源于中土这点上看，我就给划分成一类。
我觉得这样分类也合理。讨论问题要有基点，我第一站在地球
上，第二站在中国，这样说话自然有立场，无法避免。
你考证JUSES去印度学过有什么意义呢？
我只能告诉你，我不相信这种考证，JUSES是神，不需要去
印度学佛法，JUSES来到人间是有使命的，说神还要去印度
学，我觉得对不起神了。
这是我的思路，你明白了，这是我的思维方式。 |
|
s*********9
发帖数: 9860 | 18 孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说：“食色性也”。
今人南怀谨先生进一步解释说：“孔子在《礼记》里讲‘饮食男女，人之大欲存焉
。’的确是孔子对人生的看法……凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性
的问题，一个生活问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开
这两件事。”
以我个人的观点，这大约并不是一种科学的归纳方法。饮食是人和物之间的关系，
男女则是人和人之间的关系。将“饮食男女”综合成一个命题，还突出强调这是人生离
不开的“两件大事”，看起来仿佛表现了东方人的概括能力，其实是将人的感情问题、
精神问题，统统贬低为生理问题、身体问题，这也就是旅居美国的华人学者孙隆基所说
的中国文化的“身体化”倾向。这种文化的“身体化”倾向，使中国人特别重视“身体
化”的快乐。
尽管许多中国的圣人、哲人、名人们喜欢在饮食与男女、食与色之间划等号，但在
社会现实当中，我们则看到了这样的中国式矛盾：“民以食为天”，于是这个“饮食”
就成了天大的事，可以堂而皇之地张扬、鼓吹，甚至可以发挥成引为自豪的“文化”；
“饱暖思淫欲”，而且“万恶淫为首... 阅读全帖 |
|
m*****g
发帖数: 12253 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
|
t****k
发帖数: 5662 | 20 鱼
新疆H市，五十年代于某无人区依地势修建一水库。天山的雪水引入，后废弃。三
十年无人再访。八十年代，有人偶然发现水库里全是鱼。鱼从哪儿来的？有说有水就有
鱼。科学的见解认为某些鱼卵能在干燥的环境存活上万年，遇水还可以孵化。古书则说
，鱼是草根化生，还说譬如有的海里的活了几百年的鲨鱼，游上岸变成梅花鹿。
海子
海子好象是蒙古语，新疆也有人学东北人叫做“水泡子”。幼时听说一行数人曾夜
宿一水泊边，水泡子不小，能捞了鱼做鱼汤的。一觉醒来，水泡子没了。干干的一滴水
没有。
无独有偶，后来读南怀谨老先生的书，也说过在内蒙古，有人看见海子搬家。一汪
湖水就那么豆腐块样的哆嗦着滚进，一路上还不时漏下一些鱼虾水草之类。
树林
我爹单位的司机说，出长途的时候，曾经见过一片树林，每棵树都焦枯了半边，同
一个方向，象是雷击木。另一边依然葱绿。有几百棵树，皆如此。问是否是核基地附近
？否，离那里还很远。
太岁
我爹师傅辈的当年修筑兰新铁路，曾在戈壁滩上挖出一肉球，脸盆大小，眉眼口鼻
俱全，栩栩如生。结果煮了吃了。曾听过不少挖到太岁的传说，结局似乎总被煮了吃。
或者不吃但仍然煮了。此或者是太岁宿命？
鬼
我一 |
|
h**c
发帖数: 2376 | 21 太浩大的工程了吧？
光说说
七老八十还玩弄未成年的白居易
始乱终弃还到处宣扬的元缜
男女双修的南怀谨（今天刚听说，毁三观啊）
八十岁娶十八岁的张先
骗财骗色又花心的司马相如
女孩不到十岁就盯上的李牧
。。。
（比起这些，到处嫖妓的郁达夫，情人遍天下的秦观，都是好人了。。）
就要花好多好多时间了。这书还得专门找男人写，写给男人看。女人看了不得气Ｓ。：
） |
|
|
s***t
发帖数: 13743 | 23 说南怀谨不是真正的佛教徒就跟说那些犯事的高官不是真正的共产党员或者说那些喜欢
强奸小孩的大主教们不是真正的基督徒一样没有说服力。 |
|
a**i
发帖数: 289 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: ehouse (monkey), 信区: History
标 题: 小林次郎 日本：中国不配做我们的对手
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Dec 31 14:05:24 2003) WWW-POST
东京都千代田 小林次郎
日本：中国不配做我们的对手
我是七十年代中期开始学习中文的，因为这样可以阅读原版的《水浒传》和《三国演义》
等中国名著，我也喜欢读台湾南怀谨先生的书，尤其是《大学微言》对中国的历史分析非
常独到高深。
我在八十年代初期第一次到中国，当时北京的生活水平非常低，让我想起父辈描述的日本
十九世纪末的情况。以后我几乎每年都要去中国，因为消费水平极低，而且有利于我开展
研究工作。我到过中国的全部省份，甚至包括一些偏僻的边远山区，这样我可以全面多视
点的了解中国，我相信我比大多数的中国人更了解中国的情况。我的汉语水平非常优秀，
我的中国话比在中国家喻户晓的加拿大人大山说的好，他带一点“加拿大口音”。
日本人喜欢到世界上的任何地方旅游观光，一方面是开阔视野，一方面是收集我们研究所 |
|
g*****j
发帖数: 1211 | 25 你转载的文章蛮有意思。但是和我了解的印度医学理论不怎么一样。其实如今网络时代
，什么信息狗一
下就知道了。中文和英文查到的印度医学都没有详谈南怀谨提到的轮子理论，当然，对
印度医学我也是
门外汉。只是感觉上他描述的轮子理论相当于中医中的祝融。 |
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 27 下面这贴密宗里要干的事情更多，手里摇，嘴里念着，脑袋里观想，最后也要专心做
，也肯定要制心一处，达心一境性。这比观光法门，念五句加观光，要多得多。所以
认为念五句和观光同时搞会不行，这种说法还是太粗犷了，得要看具体操作的熟练程
度和个人的因缘。这条路从初禅的角度来说应该是行得通的。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (槑槑槑槑槑), 信区: LeisureTime
标 题: 鬼故事-南怀谨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 22 15:14:52 2010, 美东)
这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听
过“西游记”里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就
念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。
怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳
，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。
逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。
有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，
运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟？
再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣
服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他
懂了，在牢里，他听过凡是人想 |
|
a**i
发帖数: 289 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: ehouse (monkey), 信区: History
标 题: 小林次郎 日本：中国不配做我们的对手
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Dec 31 14:05:24 2003) WWW-POST
东京都千代田 小林次郎
日本：中国不配做我们的对手
我是七十年代中期开始学习中文的，因为这样可以阅读原版的《水浒传》和《三国演义》
等中国名著，我也喜欢读台湾南怀谨先生的书，尤其是《大学微言》对中国的历史分析非
常独到高深。
我在八十年代初期第一次到中国，当时北京的生活水平非常低，让我想起父辈描述的日本
十九世纪末的情况。以后我几乎每年都要去中国，因为消费水平极低，而且有利于我开展
研究工作。我到过中国的全部省份，甚至包括一些偏僻的边远山区，这样我可以全面多视
点的了解中国，我相信我比大多数的中国人更了解中国的情况。我的汉语水平非常优秀，
我的中国话比在中国家喻户晓的加拿大人大山说的好，他带一点“加拿大口音”。
日本人喜欢到世界上的任何地方旅游观光，一方面是开阔视野，一方面是收集我们研究所 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (要检查) 于 (Tue Oct 7 18:01:02 2008) 提到:
反正大家无聊，我这儿正看一八卦，一起看吧：
http://www.nanhj.com/xw/wy/200422603103.htm
奇遇南师怀公有感随笔
编者附志:
詹师兄阿仁此文原稿，已经怀师过目。师曰:"我初寓台湾，先住基隆，于颠沛困扼
中，由认识阿仁而开始谈禅说教。他亦照顾我不少，确为当时三台中自得天机自长成之
秀出之士也。阿仁平生为人诚信慈慧，谨愿自处，善男子，菩萨道中人也。惟积习难返
，禅太多了一点，(一笑)。"按本文作者詹阿仁先土，幼年仅小学毕业，而其文字佛学
，皆自修而得，实在权为难能可贵，亦可知其来历，绝非泛泛之辈也。
追溯与南师怀公相识，己有三十五年之久矣。1951年秋，某日任职于基隆市七堵区
公所之林君，突临寒舍面告于余曰:日昨有一浙江省乐清县人氏，姓南名怀谨者，至区
公所办理户口迁入手续，尝问及本地有否欲学佛者?若有是否可予代为转介，愿为之教
授。余闻之不胜雀跃，乃求林君面告南师住 |
|
r*****d
发帖数: 57 | 32 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
|
s*******k
发帖数: 8239 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
c****1
发帖数: 5654 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 35 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 37 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 40 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 41 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 42 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 44 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 45 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 46 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 48 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
|
d********d
发帖数: 1424 | 49 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
|
