M*******A
发帖数: 14451 | 1 不动己心的心，是妄心。真心里有慈悲心。
乱他心是扰乱的意思，根本不搭。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 3 http://news.creaders.net/china/subject_details.php?nid=526997&i
http://www.creaders.net 2012-08-09 16:55:10 BBC
庭审：海伍德电邮威胁薄瓜瓜，谷开来动杀心
华盛顿邮报发表了在谷开来、张晓军故意杀人案庭审现场一位人士的法庭观察，谈及法
庭上有关此案的一些细节描述。
中共前重庆市委书记薄熙来的妻子谷开来涉嫌伙同张晓军杀死英国商人海伍德案的
庭审周四（9日）下午结束。法庭将择日宣判。
参加了这场“国际瞩目”庭审的一位观察人士向华盛顿邮报讲述了看到的庭审过程
。
据这位观察人士说，谷开来在法庭上承认毒杀了一位英国商人，因为她认为这位英
国人威胁到了她儿子的人身安全。
华盛顿邮报的报道说，中国媒体对谷开来案庭审的报道只能按照官方新华社的版本
，依据的完全是法庭官方的简短声明。
该声明即没有提到谷开来的儿子究竟受到了什么样的威胁，也没有讲到用来毒杀海
伍德的毒药是如何获得的以及血样检查的情况。
细节
然而，华盛顿邮报从在庭审现场一位人士的采访中了解到了更多的细节。
华盛顿邮报报道说， ... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 http://news.creaders.net/china/subject_details.php?nid=526997&i
http://www.creaders.net 2012-08-09 16:55:10 BBC
庭审：海伍德电邮威胁薄瓜瓜，谷开来动杀心
华盛顿邮报发表了在谷开来、张晓军故意杀人案庭审现场一位人士的法庭观察，谈及法
庭上有关此案的一些细节描述。
中共前重庆市委书记薄熙来的妻子谷开来涉嫌伙同张晓军杀死英国商人海伍德案的
庭审周四（9日）下午结束。法庭将择日宣判。
参加了这场“国际瞩目”庭审的一位观察人士向华盛顿邮报讲述了看到的庭审过程
。
据这位观察人士说，谷开来在法庭上承认毒杀了一位英国商人，因为她认为这位英
国人威胁到了她儿子的人身安全。
华盛顿邮报的报道说，中国媒体对谷开来案庭审的报道只能按照官方新华社的版本
，依据的完全是法庭官方的简短声明。
该声明即没有提到谷开来的儿子究竟受到了什么样的威胁，也没有讲到用来毒杀海
伍德的毒药是如何获得的以及血样检查的情况。
细节
然而，华盛顿邮报从在庭审现场一位人士的采访中了解到了更多的细节。
华盛顿邮报报道说， ... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 5 http://news.creaders.net/china/subject_details.php?nid=526997&i
http://www.creaders.net 2012-08-09 16:55:10 BBC
庭审：海伍德电邮威胁薄瓜瓜，谷开来动杀心
华盛顿邮报发表了在谷开来、张晓军故意杀人案庭审现场一位人士的法庭观察，谈及法
庭上有关此案的一些细节描述。
中共前重庆市委书记薄熙来的妻子谷开来涉嫌伙同张晓军杀死英国商人海伍德案的
庭审周四（9日）下午结束。法庭将择日宣判。
参加了这场“国际瞩目”庭审的一位观察人士向华盛顿邮报讲述了看到的庭审过程
。
据这位观察人士说，谷开来在法庭上承认毒杀了一位英国商人，因为她认为这位英
国人威胁到了她儿子的人身安全。
华盛顿邮报的报道说，中国媒体对谷开来案庭审的报道只能按照官方新华社的版本
，依据的完全是法庭官方的简短声明。
该声明即没有提到谷开来的儿子究竟受到了什么样的威胁，也没有讲到用来毒杀海
伍德的毒药是如何获得的以及血样检查的情况。
细节
然而，华盛顿邮报从在庭审现场一位人士的采访中了解到了更多的细节。
华盛顿邮报报道说， ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 曾经有过一段恋情，我喜欢上一个女孩，而且我确定我动了心。我对她几乎达到了日思
夜想的地步，后来我们因为小矛盾，我放弃了追求。原本她还给我机会，我可以继续追
求。后来的几年，我也相亲过，但是从来都没有那种怦然心动的感觉，我遇到的所有的
女人们都没有超越过她。她虽然长得不高，但我就是喜欢她，就是一种直觉。年龄大了
以后，我发现身边的对象越来越不好找了，而且我一直期待的动心的没有出现。这时候
我才突然发现，原来以前我没有坚持追那个我喜欢的人，我错过了一次机会，也错过了
青春。我马上找到她的联系方式，想要重新再追她一次。可是，我得到的消息却是，她
刚刚结婚。她如果去年或者前年结婚也就罢了，可是偏偏在我想明白事情是怎么一回事
情的时候，在我突然有勇气面对一切的时候，她却嫁给了别人。我失落万分。这时，我
才明白，爱情的机会非常少，遇到动心的不可以放弃，坚持就是胜利。而你放弃了可能
一辈子都找不到合适的了。所以，告诫朋友们，动心就是真理。当你直觉告诉你这个人
是你喜欢的，就应该破除万难去追。 |
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S******a
发帖数: 1426 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: platinumegg (蛋,纯铂金的), 信区: Joke
标 题: 狗狗其实也动了心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 7 16:22:43 2012, 美东) |
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s*******1
发帖数: 191 | 8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 10 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 心刚硬是原罪
内心的圣洁或者真正宗教的圣洁，主要在于心中的感情。因而，《圣经》始终认
为，心的刚硬（hardness of heart）是心的原罪。基督为犹太人感到悲哀和沮丧，因
为他们的心是刚硬的。“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬”。（《马可福音》
，３：５）人为自己招致天谴，因为他们的心刚硬。“人竟硬着刚硬不悔改的心，为自
己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子到来”。（《罗马书》，２：５）由于
他们的心变得刚硬，因此，以色列家不服从上帝。“以色列家却不肯听从你，因为他们
不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人”。（《以西结书》，３：７）在荒野中
的这一代人的邪恶与反叛，被归咎于他们的心刚硬。（《诗篇》，９５：７－１０）心
刚硬阻止西底家(Zedekiah)皈依主。“他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神
”。（《历代志下》３６：１３）当人们反对耶稣，对抗基督教时，也提到同一原则：
“有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道”。（《使徒行传》，１９：９）
上帝常常把人放在原罪的力量和他内心的腐化面前。上帝使心变刚硬的说法表达了
这一点。“如此看来，神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 若心不动，则贪嗔痴慢思无从升起,岂又何止五停心观！色受想行识皆与心何住？勿论
风动旛动。
若心不动，因缘与心何干？
若心动，方有因缘名色之互动。 |
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B**M
发帖数: 74 | 13 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 14 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 （4）
“丫头，想什么呢？”风用手肘轻轻地碰了碰醉，失望地问，“你没有听我在说什么？”
醉看了看风，表情木然，甚至有些冷漠，心里却因失望、焦躁和自责渐渐地燃起了愤怒
的小火苗。她想起身离去，可是，想到前两次的匆匆逃离，她又迟疑了。眼前这个只差
一点就让她动了心的男人，这个无趣的男人，目睹并牢记了她那两次匆匆逃离的情景，
她不能让他看到第三次。
“你应该和我一样的心情才对。”见醉没有反应，风不知趣地说，“我想我的感觉绝对
不会错。你必须和我一样高兴才行。”
“你是不是从来没有遇到过像我这么不配合的对手？”醉终于忍无可忍了，冷冷地说道
，“你以为你是美梦啊？谁都愿意做你？”
风被醉的话惊呆了。他像被施了定身术一样，瞪圆了眼睛，缄口结舌。
醉对风霸气十足地一次次地向她下命令已经达到了出离愤怒的地步，可是，她不想在风
的面前表现出她对他的不满，她觉得那样的话会让风误以为她很在意他。当风 又一次
自以为是地说“你必须像我一样高兴才行”时，醉终于憋出了那句自以为很解气的话。
醉哪里知道，这是一句即将疯狂流行的非常有内涵的话。醉更不知道， 就在今天下午
，风在一个小旅馆的门口路过时，看到了一幕小短剧... 阅读全帖 |
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s*******r
发帖数: 82 | 16 六十八. 我们的将来
这是竹心第一次来到赵文辉的寝室, 或者更加准确的说, 是她第一次来到一个男生寝室.
和她想象中的不同, 这个房间非常整洁. 没有空啤酒瓶, 也没有脏袜子. 铝合金窗开了半
扇, 有丝丝晚风从纱窗的格子中间溜进来. 淡淡的月光照着四张床, 床下的四张桌子和四
壁书架.
“猜猜哪张桌子是我的? ” 赵文辉的声音嗡嗡的. 他的鼻子上还裹着白色的纱布.
“嗯, 这张! ” 竹心抬手一指.
“为什么? ”
“傻瓜, 除了你还有谁会把笔记都按学期编号, 还放的那么整齐啊?”
赵文辉有点不好意思的笑了. 他鼻子上的纱布跟着他的面部表情动了动.
竹心静静的看着他, 想: 他笑的时候鼻头会微微皱的. 可惜现在看不到.
“唉”, 她暗暗叹了口气: 多想念他的笑啊. 昨天他根本就没有笑. 好像很久没有看见他
笑了. 或者就只是一个星期? 她的身体微微一抖: 一个星期就够长了. 够长了.
“明天陪我去配眼镜吧. 我现在就是一睁眼瞎.” 赵文辉摸到自己的桌子边.
竹心笑了. 没有了眼镜, 加上一个肿得硕大无朋的鼻子阻挡了部分视线, 赵文辉的行动大
大受限了. 刚才上楼梯的时候, 都是竹心扶 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 （4）
“丫头，想什么呢？”风用手肘轻轻地碰了碰醉，失望地问，“你没有听我在说什么？”
醉看了看风，表情木然，甚至有些冷漠，心里却因失望、焦躁和自责渐渐地燃起了愤怒
的小火苗。她想起身离去，可是，想到前两次的匆匆逃离，她又迟疑了。眼前这个只差
一点就让她动了心的男人，这个无趣的男人，目睹并牢记了她那两次匆匆逃离的情景，
她不能让他看到第三次。
“你应该和我一样的心情才对。”见醉没有反应，风不知趣地说，“我想我的感觉绝对
不会错。你必须和我一样高兴才行。”
“你是不是从来没有遇到过像我这么不配合的对手？”醉终于忍无可忍了，冷冷地说道
，“你以为你是美梦啊？谁都愿意做你？”
风被醉的话惊呆了。他像被施了定身术一样，瞪圆了眼睛，缄口结舌。
醉对风霸气十足地一次次地向她下命令已经达到了出离愤怒的地步，可是，她不想在风
的面前表现出她对他的不满，她觉得那样的话会让风误以为她很在意他。当风 又一次
自以为是地说“你必须像我一样高兴才行”时，醉终于憋出了那句自以为很解气的话。
醉哪里知道，这是一句即将疯狂流行的非常有内涵的话。醉更不知道， 就在今天下午
，风在一个小旅馆的门口路过时，看到了一幕小短剧... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 18 18
周日，鹿鸣和隋媛又看了几个房源，然后又一块去给呦呦报上了游泳班，鹿鸣还带
着儿子游了一会儿，她最心爱的两个男人在泳池里追逐打闹，她坐在椅子上看着，有点
想念当初在美国自家后院的日子。在每个地方住都要享受每个地方的福利和同时也要承
担它的不便，即使对大人来说都很难，她更加理解了呦呦，以后还得对他更耐心。
回家的路上，早已经不睡午觉的呦呦，估计是太累了，在车上晃晃悠悠的就睡着了
后，鹿鸣把他抱回家放在儿子的小床上，就回自己屋在那儿写写画画，筹算首付付多少
最合算。他做这些也不用跟老婆商量。他太了解她了，一提数字就晕，反正他说怎么付
老婆都支持，就是该每个月给他们留出多少零花钱呢？隋媛吃的很简单，从来不闹着下
馆子，就是在家里自己随便搭配；平时也不逛商场，全家人的衣服基本上都是在美国买
的那些，以后也可以再去买；手机首饰奢侈品等等她更是从不讲究。但是她也绝对不是
能省下钱的主儿，这点鹿鸣可深有体会。她的钱花在那儿了呢？旅游看戏听音乐会看舞
剧逛博物馆逛画展逛古迹买书健身游泳养花钓鱼，还好那个一碰穷三代的单反她终于发
誓过再也不添设备了，总之得保证她娘俩的这些乱七八糟的爱... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 19 18
周日，鹿鸣和隋媛又看了几个房源，然后又一块去给呦呦报上了游泳班，鹿鸣还带
着儿子游了一会儿，她最心爱的两个男人在泳池里追逐打闹，她坐在椅子上看着，有点
想念当初在美国自家后院的日子。在每个地方住都要享受每个地方的福利和同时也要承
担它的不便，即使对大人来说都很难，她更加理解了呦呦，以后还得对他更耐心。
回家的路上，早已经不睡午觉的呦呦，估计是太累了，在车上晃晃悠悠的就睡着了
后，鹿鸣把他抱回家放在儿子的小床上，就回自己屋在那儿写写画画，筹算首付付多少
最合算。他做这些也不用跟老婆商量。他太了解她了，一提数字就晕，反正他说怎么付
老婆都支持，就是该每个月给他们留出多少零花钱呢？隋媛吃的很简单，从来不闹着下
馆子，就是在家里自己随便搭配；平时也不逛商场，全家人的衣服基本上都是在美国买
的那些，以后也可以再去买；手机首饰奢侈品等等她更是从不讲究。但是她也绝对不是
能省下钱的主儿，这点鹿鸣可深有体会。她的钱花在那儿了呢？旅游看戏听音乐会看舞
剧逛博物馆逛画展逛古迹买书健身游泳养花钓鱼，还好那个一碰穷三代的单反她终于发
誓过再也不添设备了，总之得保证她娘俩的这些乱七八糟的爱... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 20 走不出心，世界再大又怎样？
天文学中的世界，浩瀚无际，人小的，连一一粒极小极小的微尘都算不上，若干个
如我们存在的银河系一样，在漫漫的宇宙游荡，我们赖以生存的地球，仍有许许多多未
知的所在，充满神秘和诱惑。假使有机会，遨游寰宇，摘颗星星做盏灯，照亮夜的黑暗
，却温暖不了冰冷的心，又何用？假使有机会，感受月光的皎洁，享受太阳的火热，却
开启不了封闭的心门，又何用？假使有机会，扬帆远行，逐水跃山，探索未知与迷惑，
领略世间怡情，却召唤不了澎湃的心动，又何用？
原来的时光，慢悠悠的，一本书，可以安静的一个美丽的一天，一段旅程，可以开
心的一路好风光……那时的我们，心里面是安静的，心里面有团暖暖的火焰在跳动，心
里面只有一层矮矮的篱笆墙……现在速食的我们，心里面是躁动的，心里面住着蠢蠢欲
动的心魔，心里面构筑着高高的铁臂铜墙，挡着阳光挡着春风……因了快捷带来的压力
，我们会开始集体怀念曾经远走的旧时光，想着打酱油路上的快乐，想着三分钱一根冰
棒的香甜，想着妈妈喊你回家吃饭，想着物质虽然贫乏精神却有所依托……
回忆只在回忆里，才会显现回忆的幸福，若是真的时光倒流，难免会有人吃不消的
！马尔克斯说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 动心，动心，要先有真心才能动，可以今时今日的民生之多艰，拥有一颗真心是一件多
么奢侈的事，幸而我大天朝最擅长制造业了，于是造了很多物廉价美的假心，OMG, 动
假心的感觉也很特别婀。。。。 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 22 18
周日，鹿鸣和隋媛又看了几个房源，然后又一块去给呦呦报上了游泳班，鹿鸣还带
着儿子游了一会儿，她最心爱的两个男人在泳池里追逐打闹，她坐在椅子上看着，有点
想念当初在美国自家后院的日子。在每个地方住都要享受每个地方的福利和同时也要承
担它的不便，即使对大人来说都很难，她更加理解了呦呦，以后还得对他更耐心。
回家的路上，早已经不睡午觉的呦呦，估计是太累了，在车上晃晃悠悠的就睡着了
后，鹿鸣把他抱回家放在儿子的小床上，就回自己屋在那儿写写画画，筹算首付付多少
最合算。他做这些也不用跟老婆商量。他太了解她了，一提数字就晕，反正他说怎么付
老婆都支持，就是该每个月给他们留出多少零花钱呢？隋媛吃的很简单，从来不闹着下
馆子，就是在家里自己随便搭配；平时也不逛商场，全家人的衣服基本上都是在美国买
的那些，以后也可以再去买；手机首饰奢侈品等等她更是从不讲究。但是她也绝对不是
能省下钱的主儿，这点鹿鸣可深有体会。她的钱花在那儿了呢？旅游看戏听音乐会看舞
剧逛博物馆逛古迹买书健身游泳养花钓鱼，还好那个一碰穷三代的单反她终于发誓过再
也不添设备了，总之得保证她娘俩的这些乱七八糟的爱好。
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 诸佛菩萨无心，以我们众生的心为心。无己心可动，真正是无缘大慈，同体大悲。
我们众生的心是乱(妄）心，但不是“常”的，妄消则真显。
“ 众生沉沦，只因妄想执著。恢复本觉，显露三身，只因消除了妄想，执著。迷悟有
天渊之别，关键处只在回头一转。从背觉合尘，转为背尘合觉。勤修戒，定，慧，息灭
贪，嗔，痴，更具体的内容，就是‘持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。’这两句包括
净宗一切要行。贯彻始终，可从初步直到归家。” |
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发帖数: 1 | 24 在出彩中国人里面，我看到一种让我似乎觉得恶心的场面。蔡明的眼神似乎说出了她的
心声，她对舞台上那个女人表示不满。我看了舞台上那个女人表演后，感觉非常不错，
她是个和蔡明年龄差不多的女人，长的很好看，长头发，圆脸，她表演的是舞蹈，并没
有什么大的问题，姿势也很优美，精湛的舞姿，她和另位一个人配合引起观众的热烈掌
声。我以为所有的评委都会他们通过，果然没错，李连杰和周立波和爽快地给了他们一
个赞，这说明他们的表演是很好的。而到了蔡明这里，她的表情大变，她的脸色也大变
了，没有之前那么活泼了，她分明是嫉妒了。至于真的是不是，不确信，我只是觉得她
就是嫉妒人家了，因为她的态度太反常了。她估计是觉得那个女人和自己相差不大，但
对方很漂亮而且身材很好，而她自己不是特别漂亮身材也不是特别好，所以给她投了反
对票。以前她每次都兴趣高昂，可这次她的情绪很低落，八成是不安心的。而这个举动
让我觉得太失望了。因为如果像她这样动私心，动嫉妒心，那么舞台上就没有公平了。
演员们能不能通过都靠的是台上那三个人，蔡明稍稍懂点私情就害了演员。她的嫉妒的
表情让我一下子觉得这节目烂掉了，还不如不看，我不知道多少结果参杂... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 25 阿閦佛（梵文：अक्षोभ्य，
Akshobhya），又名不动佛、无动佛，另译为无怒佛、无嗔恚佛。
Namo Ratna Trayaya. Om. Kamkani Kamkani. Rotsani Rotsani. Trotrani Trotrani.
Trasani Trasani. Pratihana Pratihana. Sarva Karma Parampara. Nime Sarva Sato
(Sattva). Nantsaya Soha(Svaha).
出自唐玄奘法师所译《拔济苦难陀罗尼经》
http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1395_001.htm |
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c******r
发帖数: 2306 | 26 有些人的快乐来自于和其他人的关系，对别人的期望值很高。分手了又找，始终都需要
一个人。
有些人似乎对感情需求很少，动不了心，比较淡漠，看得也比较淡。他们顶多是对外表
在乎，找的也是短期的。一旦长期，他们都以自己为中心，在感情上就会很难走到一起
。 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 怿动的心 驿动的心 |
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t********1
发帖数: 799 | 28 女人的情感和身体是统一的，能够付出身体，就说明她已经很喜欢对方，爱上对方了。这样分手的时候，必定伤心，痛苦。但要真是遇人不淑，嗬嗬，谁还没遇到过ws的啊，就算人生完整了。
男人也许情感和身体的band会差一些。。
但我见过几个男生在失去心爱的女生的时候，同样那么痛苦，同样会泪流满面。
只要动了心，就不容易一笑而过了。。。
physically |
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h********m
发帖数: 6049 | 29 几百伪币。
但是，这和我当年动用几千的伪币买她奔过的相片相比，真是不算啥。
理科男的心啊~~ |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 32 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 33 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 35 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 达摩大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。
问曰：「若不立文字，以何为心？」
答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，
因何解问吾？问吾即是汝心。
从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处
。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅盘。
若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得
否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也
。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能
了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不
知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。
佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛
，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-01-09/1652.shtml
达磨大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲 作
原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说，一切经文， 原其至当之理，未有不言自己性中
本来真佛。
达磨西来，直指人心，见性成佛。盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以
向外驰求。将谓自性真佛外，更有别佛。故诸佛、诸祖师说法，要人省悟自己本来真佛
，不假外求。
又缘种种法语，泛滥不一，转使学人惑乱本性，无悟入处。惟有「达磨血脉论」并「黄
檗传心法要」二说，最为至论，可以即证自己佛性，使人易晓。比之求师访道，钻寻故
纸，坐禅行脚，狂费工夫，相去万倍，此非小补。绍兴癸酉，见独老人任哲序。
达磨大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界兴起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：「若不立文字，以何为
心？」答曰：「汝问吾，即是汝心；吾答汝，即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若
无心，因何解问吾？问吾，即是汝心；从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以
何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心
因何解问吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所
，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在
何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空
不得。除此心外，觅佛终不得也。
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；
心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑
，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不
度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得
将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持... 阅读全帖 |
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s*******3
发帖数: 635 | 41 PS：在各位看帖前，一定有很多朋友不知道什么是基本，固定，变动，这个是星座的三
分法，我先来给大家讲解下。
基本宫的四个星座——白羊座，巨蟹座，天秤座，魔羯座
固定宫的四个星座——金牛座，狮子座，天蝎座，水瓶座
变动宫的四个星座——双子座，处女座，射手座，双鱼座
一.星座配对之——固定宫遇上固定宫
固定宫遇上固定宫
戏剧性的开始与平淡的相处
速配指数 ★★★★
一见钟情指数 ★★★★★
爱情保鲜指数 ★★
天长地久指数 ★★★
配对的好与坏
好：旗鼓相当的好对手
坏：火花不再形同陌露
关于速配指数
★旗鼓相当的两个菁英
想象两个内心都非常骄傲的人，彼此间若要有所感应，一定也要有同样程度的出色
及足以燃起对方热情的优秀，只有旗鼓相当能迅速地燃起爱火，而且两个固定宫的组合
在别人看来简直就是金童玉女，相当速配。因为固定官的人非常需要“尊敬”与“佩服
”两个元素来驱动他们的爱情能量，所以，这样的组合一定是要有一方能让另一方觉得
相当尊敬与佩服，才会愿意心甘情愿放弃部分自我和对方在一起。
而也因为要让固定宫的人感到佩服是件不容易的事情，所以，他们必然有着相同的
特质与思想，而且对某些事情也同样... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 42 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 051、夜
一行五人在石室里安顿好，秦羲到外面去守夜了，柳一刀找了个角落调息。陌天歌望着
洞口的方向若有所思，迷雾谷这种地方，时不时担心别人偷袭，这位秦师兄，可真是处
处方便别人……
转头看看，那两位师姐已经收拾好了，她就走过去。
“两位师姐，你们怎么样？”
王倩一看她过来，让了让位置：“叶师弟请坐。”
陌天歌也不客气，就在她们对面坐下。
此时，沈冰睁了睁眼，气息已经平定许多：“此次要多谢叶师弟了，若非凑巧遇到你们
，恐怕我和王师妹今晚就会被他们找出来清出去。”
陌天歌笑着摆摆手：“师姐莫要客气，我们份属同门，进了这迷雾谷，理当互相帮助。
再说，多一个人也多一份力量。”她停顿了一下，又问，“原来两位师姐相熟么？倒是
巧了。”
王倩一笑道：“我们门中女弟子不多，所以大部分都识得，何况沈师姐可不是一般弟子
，门中有几个不识得的？”
“哦……”这倒也是，门中上千炼气弟子，女弟子只占三成左右，大都出自修仙家族，
俗世中的女子，是很少走上修仙之路的，像她一般，也是有祖先仙缘，才有此造化。不
过，看到沈冰，她又想起一人来，“沈师姐，慕容师姐没有和你在一处么？”
沈冰闻言露出苦笑，道：“原是在一处的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 一切心识相，其实与本觉也是非一非异的。非一就是说，本觉是第八识祂的体性
，一切的心识就是七转识，是祂所出生的；所以显然一个是能生，一个是所生，而这个
能生的本觉心，就是心真如，祂体性是不生不灭。不生不灭跟生灭，祂的体性当然是截
然不同的。可是祂也非异，也不能说七转识跟真如心完全都没有关系，也不行。为什么
？因为七转识之所以能够存在，就是因为背后有第八识存在，所以能够见到七转识的存
在，其实就是证明有第八识心真如的存在；所以七转识的存在，这个存在的相貌，其实
也不离开心真如存在的法相。所以这两个——其实一切心识跟本觉——祂是非一非异的。
所以说这一切心识相，非是可坏，也非不可坏。也就是说，我们不能说这个七转识
心可以究竟坏灭，除了有一种情况，就是阿罗汉入了无余涅槃，所以说他的七转识确实
灭尽了。可是心真如里面七转识的种子，其实还是没有坏，如果还有因缘，在无余涅槃
中的阿罗汉，还是有可能重新——这个心真如帮他出生七转识，重回三界，只是那个需
要太久远的时劫，所以一般都说入无余涅槃就是一切永灭了。所以说，其实第八识如来
藏，这个心真如的本觉，其实是一直含藏著种种的功能，而且这样的功... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 46 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: suzie2013 (遇见), 信区: astrology
标 题: 12星座之——基本，固定，变动完全配对详解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 21:16:25 2015, 美东)
PS：在各位看帖前，一定有很多朋友不知道什么是基本，固定，变动，这个是星座的三
分法，我先来给大家讲解下。
基本宫的四个星座——白羊座，巨蟹座，天秤座，魔羯座
固定宫的四个星座——金牛座，狮子座，天蝎座，水瓶座
变动宫的四个星座——双子座，处女座，射手座，双鱼座
一.星座配对之——固定宫遇上固定宫
固定宫遇上固定宫
戏剧性的开始与平淡的相处
速配指数 ★★★★
一见钟情指数 ★★★★★
爱情保鲜指数 ★★
天长地久指数 ★★★
配对的好与坏
好：旗鼓相当的好对手
坏：火花不再形同陌露
关于速配指数
★旗鼓相当的两个菁英
想象两个内心都非常骄傲的人，彼此间若要有所感应，一定也要有同样程度的出色
及足以燃起对方热情的优秀，只有旗鼓相当能迅速地燃起爱火，而且两个固定宫的组合
在别人看来简直就是金童玉女，相当速配。因为固定官的人... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 47 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 48 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
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