发帖数: 1 | 1 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章：《八卦符号原始数字意义的新探
索》（以下简称“赵文”）。我对赵文颇有疑问，现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说：“今传八卦有两个，一为‘伏羲八卦’，或称‘先天八卦’；
一为‘文王八卦’，或称‘后天八卦’。”而根据易学史，今传八卦只有一个，即：乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为：乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个，离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦，也应该是三个。即：《连山》八卦，《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦，也只有在比较易学的角度上才有两
个。即：汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦：“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点，才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为：“古往今来，凡是研究《周易... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 6 炸药扰乱奖给国家带来负面影响，干扰改革开放的大好形势，不利于国家集中力量收
复领土，统一祖国。罪加一等。 |
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W***9
发帖数: 4834 | 7 炸药扰乱奖给国家带来负面影响，干扰改革开放的大好形势，不利于国家集中力量收
复领土，统一祖国。罪加一等。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 孙中山的遗产与中共的缅怀
——辛亥革命九十周年随想——
中共隆重纪念辛亥革命90周年。江泽民发表长篇讲话，把中共的事业称之为继承孙
中山的未竟之志。中央电视台在黄金时间播放有关孙中山的专题片，称孙为“国父”。这
些举动与中共执政后的尊孙抑蒋一脉相承。虽然其中不乏统战之意，但是在更深的血缘上，
中共的暴力夺权和暴力极权，也与当年孙中山的政治作为一脉相承。孙死后，两个追随“
枪杆子里面出政权”的枭雄——蒋介石和毛泽东——经过殊死搏杀，上演了又一出成王败寇的
传统戏剧。
在1911年10月10日武昌起义成功之前，以孙中山为首的革命党先后进行过11次武装
起义，均以失败告终。仍然令今人不解的是，最高军衔仅相当于连长的几位军人的揭竿而
起，却揭开了几千年帝制彻底崩溃的序幕。之后的中国，有过数次步入渐进改革、走向现
代政党政治和宪政体制的机会；但是，在每一次关键性的转折关头，皆为激进的追求暴力
革命和中央集权的力量所主宰。而此激进倾向的源头，就是现在被称之为国父的孙文。
君主立宪和革命共和
辛亥革命后，中国面临着君主立宪或革命共和的选择。尽管国内的其它政治力量及
知识... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 9 6
头像天涯浪子
乐善:3089
声望:2153
2011-02-12 21:49:38
3282843 复 3282745
我自己的感受，由于每年春运都要搞车票
10年前，一个电话就可以搞定，因为票都在后面
5年前，反复托人，因为已经很难搞到，监督严了
现在，基本不可能托人买到，但自己去窗口，还真能买到，甚至能打电话买到。
这就是变化。另外，在水电气油，电话费，有线电视费都在涨的年代，车票的涨幅是最
小的。 |
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t*****l
发帖数: 2658 | 10 又是MS培养的一员大将，是开复给找过去的吧? hehe
国内比经理大的叫高级经理，然后就是总监？那总监就是director 级别的了。 |
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A****0
发帖数: 12393 | 11 他们要分中国铁路这一大块肥肉
好不容易找一个傻逼来当挡箭牌。不会轻易拿掉的。
盛这个人还不如当年韩复榘聪明。 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 12
李震和施义之都是军官，被毛调到公安部高层，为了配合文革打击对立面。
原公安部老干部的代理人是刘复之和于桑等人。
1972年谢富治死后，李震当上部长，这两派人在部里斗得很厉害。
李震死得可疑，刘复之于桑和中央的老干部马上就成了上面怀疑的对象，所以出现了刘
复之和于桑在人大会堂被架走的一幕。
施义之回忆里周恩来冲在前面指控谋杀应该是真的，但很可能是毛定的调子，因为除掉
李震很容易让毛联想到913以后老干部复出反文革的逆流。
后来据说谋杀找不到证据，毛没办法但这么大案子破不了也很不好交代，就只好认了自
杀的说法，文革后正式结案又被老干部加上畏罪一条。
施义之被周恩来推在前面主持调查，刘复之等人被关一年多的仇都算在他头上。文革后
刘复之于桑重新掌权公安部，军官们都被清理出去，施义之很惨被双开党籍军籍。 |
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t******3
发帖数: 4053 | 13 小将们当着cheap labor,受着白老板吆喝，成天担心layoff。。。还在吹嘘清华北大合
肥科大南七技校有意思吗？
告诉你吧，中国最牛的高校是中央党校------那儿发博士文凭都不睬教育部备案！不信
你去教育部问问。校长刘二棒槌。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 14 说实话，感觉真是有意思，这么点事情，搜搜就知道前因后果，我凭着记忆搜了一下就
看到百度百科收录的内容。转一下吧。
2.近代
近代汉字简化运动，源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书
简体。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字，其中80%为后来采用(当代中
国的文字改革P.38)。太平天国最有名的字是将“国（囯、国）”的“或”改成“王”
，不过太平天国灭亡后，文字简化运动也停止。
五四运动的白话文运动为大家所知悉，事实上，文字简化运动应和白话文运动相提并论
，因为两者都是新文化运动的一部分。在此期间，许多人提出提升国人知识水平的方法
，要提升知识水准就先提升识字率，增加识字率就要将复杂的中国字简化。简化文字获
得许多知识分子的赞成，主张使用白话文的知识分子绝大部分赞成文字简化。著名的国
学家胡适也不反对。
1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是
历史上第一次公开提倡使用简体字。
1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。
1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 15 无知者无畏，简体字和俗体字有毛关系。好好学习一下中国古代史，再来胡说八道吧。
简化的原则是约定俗成。1956年以来正式推行的简体字大多数古已有之，有颜元孙的《
干禄字书》、刘复和李家瑞的《宋元以来俗字谱》（1930年）、钱玄同的《简体字谱》
（1935年）等为证。《简化字总表》第一表350个字、第二表132个字，共482个字。有
人考察其中388个字的来源，发现汉代和以前出现的有111个字（占28.61%），三国到唐
代出现的有55个字（占14.17%），唐代和以前的合计有166个字（占42.78%），宋代到
清代出现的有175个字（占45.1%），清代和以前的合计有341个字（占87.88%），民国
时期出现的有46个字（占11.86%），民国和以前的合计有387个字（占99.74%），1949
年以后出现的仅有1个字（占0.26%）。
至于是不是毛共搞的，你是纯属没事找抽
民国二十四年（1935年8月21日），王世杰颁布国民政府教育部第11400号部令，向全社
会公布《第一批简体字表》，共计324个；并公布《推行简体字办法》9条。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 简体字的发展历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:17:26 2013, 美东)
1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是
历史上第一次公开提倡使用简体字。
1922年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并
把其他笔画多的字也简化。
1922年，钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》，得到陆基、
黎锦熙、杨树达的联署。这是历史上有关简体字的第一个具体方案，主张把过去只在民
间流行的简体字作为正体字应用于一切正规的书面语。它提出的八种简化汉字的方法，
实际上也就是现行简体字的产生依据，影响深远。
1928年，胡怀琛出版《简易字说》，收简体字300多个。
1930年，中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来俗字表》，反
映了一千年来简体字的发展情况。
1932年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 17 笑话，普通话从来不是讲普通话的人在推广，从孙中山，蒋介石，汪精卫，到毛泽东，
周恩来，邓小平，没一个讲普通话的，但他们的政府都支持普通话。
1920年国语推行不到两年就爆发一场当时名为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论
。问题的起因就在于国语标准音。支持国音和支持京音的分成两派。国音是主要“以京
音为主，兼顾南北”。京音是“纯以北京话为标准”。两派争吵非常厉害。于是张士一
发表文章，主张“注音字母连带国音都要根本改造”，应“先由教育部公布合于学理的
标准语定义，以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。这个主张得到许
多人的支持，特别在南方引起了强烈的反响，纷纷开会响应，甚至通过决议：“不承认
国音，主张以京音为标准音”，“请教育部广征各方面的意见，定北京语音为标准音”
。1920年，“国语统一筹备会”在北京召开大会，通过了马裕藻、周作人、刘复、钱玄
同、胡适等人提出的议案《国语统一进行方法》，其中第三项为“统一国语既然要从小
学校入手，就应该把小学校所用的各种课本看作传布国语的大本营，其中国文一项尤为
重要”。全国教育会联合会和江蘇全省师范附属小学联合会相继做出了定北平语音... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 ·历史见证人·
——谨将此文献给因不堪忍受文革中残酷的精神折磨，而在实验室内吞食水银后上吊自
尽的同事汤济宏先生
◇ 文革的独裁和法西斯本质，文革还在继续毒害着中国人
二十世纪是一个独裁和极权运动频出的世纪。其中尤以上半世纪希特勒纳粹在德国
和欧洲的横行，和二十世纪下半期毛泽东在中国一手导演的文革，影响最大，破坏最烈
。仔细比较这两个前后出现的独裁运动，人们可以发现它们之间诸多相似之处。
一，这两个独裁和极权运动都从造神而兴起。翻开德国历史的这一页，我们可以从
当年的电影，书刊和图片中看到那一次次的大型集会，游行，阅兵。在群众和旗帜的海
洋中，响澈云霄的“希特勒万岁！”呐喊声，伴随着整齐划一的举手礼，显示希特勒众
望所归的领袖形象。希特勒的得力助手赫斯振臂高呼“党就是希特勒，希特勒就是德国
！”一位以吹捧纳粹而闻名的女导演称“希特勒是历史上最伟大的人，一个完美无缺的
人”。
每个经历文革的中国人都可清楚地回忆起，1966年文革兴起时，天安门广场上一次
次的盛大接见。城楼上林彪、周恩来举着“红宝书”，一次次声嘶力竭地高呼“毛主席
万岁！万万岁！”的口号。广场上红旗招展。从全国各地来到北京... 阅读全帖 |
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l***r
发帖数: 463 | 19 国军在成都有鸡巴驻军，那是刘湘刘文辉川军的地盘，跟中央军有狗屁关系
川军出川抗日，装备后勤都是最烂的，你个傻逼倭杂真是一头贱畜啊，连尼玛最基本的
常识都没有 |
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f**o
发帖数: 12685 | 20 霍光吃相太难看了
丞相臣敞、大司马大将军臣光、车骑将军臣安世、度辽将军臣明友、前将军臣增、后将
军臣充国、御史大夫臣谊、宜春侯臣谭、当涂侯臣圣、随桃侯臣昌乐、杜侯臣屠耆堂、
太仆臣延年，太常臣昌、大司农臣延年、宗正臣德、少府臣乐成、廷尉臣光，执金吾臣
延寿、大鸿胪臣贤、左冯翊臣广明、右扶风臣德、长信少府臣嘉、典属国臣武、京辅都
尉臣广汉、司隶校尉臣辟兵、诸吏文学光禄大夫臣迁、臣畸、臣吉、臣赐、臣管、臣胜
、臣梁、臣长幸、臣夏侯胜、太中大夫臣德、臣卬昧死言皇太后陛下：臣敞等顿首死罪
。天子所以永保宗庙总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。孝昭皇帝早弃天下，亡嗣
，臣敞等议，礼曰：“为人后者为之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿胪、光禄大
夫奉节使征昌邑王典丧。服斩缞，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子
载衣车，内所居传舍。始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信玺、行玺大
行前，就次发玺不封。从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百余人，常与居禁闼内敖
戏。自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。为书曰：“皇帝问侍中君卿：‘使
中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。’”大行... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 1812 | 21 习主席赞
秦皇汉武
没有的文釆
你有
唐宗宋祖
欠缺的风骚
你有......
你轻松弯起了
成吉思汗的弓
那大雕
应声而倒
在万民心目中
风流人物
舍君其谁
《国母彭丽媛赞》
国母彭丽媛，美轮复美奂。平素喜低调，公益始代言。为图外交计，偶尔露芳颜。黑黑
米歇尔，百变亦黯然。 |
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T****t
发帖数: 11162 | 22 不知道，也许超过80%吧。
毕竟没有当权过。就连丹姐和柴姐也是一副爱国思想。汪精卫还舍身刺王爷呢。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ |
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s******8
发帖数: 7105 | 23 三国志 - 宗预传
宗预字德艳，南阳安众人也。建安中，随张飞入蜀。建兴初，丞相亮以为主簿，迁
参军右中郎将。及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以
事分割也。蜀闻之，亦益永安之守，以防非常。预将命使吴，孙权问预曰：“东之与西
，譬犹一家，而闻西更增白帝之守，何也？”预对曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白
帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权大笑，嘉其抗直，甚爱待之，见敬亚于邓
芝、费祎。迁为侍中，徙尚书。延熙十年，为屯骑校尉。时车骑将军邓芝自江州还，来
朝，谓预曰：“礼，六十不服戎，而卿甫受兵，何也？”预答曰：“卿七十不还兵，我
六十何为不受邪？”
【臣松之以为芝以年啁预，是不自顾。然预之此答，触人所忌。载之记牒，近为烦
文。】
芝性骄傲，自大将军费祎等皆避下之，而预独不为屈。预复东聘吴，孙权捉预手，
涕泣而别曰：“君每衔命结二国之好。今君年长，孤亦衰老，恐不复相见！”遗预大珠
一斛，
【《吴历》曰：预临别，谓孙权曰：“蜀土僻小，虽云邻国，东西相赖，吴不可无
蜀，蜀不可无吴，君臣凭恃，唯陛下重垂神虑。”又自说“年老多病，恐不复得奉圣颜
”。孙盛曰：夫帝王之保，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 老酱篡改历史撒谎成性，刘复亨洪茶丘范文虎都没被杀 |
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W***9
发帖数: 4834 | 25 炸药扰乱奖给国家带来负面影响，干扰改革开放的大好形势，不利于国家集中力量收
复领土，统一祖国。罪加一等。 |
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d****a
发帖数: 655 | 26 多亏有自由富裕强大的美国
1、善良帝国战胜邪恶帝国
再来看富足而强大的美国。自从第二次世界大战以盟国的胜利而告终，原
来局限于各自由国家内部的人权原则，便逐渐成为《联合国宪章》以及一系列国际
法的主要道义来源，越来越多地被应用于裁判国家行为正义与否的国际法实践，传
统的独立国家的绝对主权受到来自具有普遍性的人权的挑战，国际秩序的建立再也
不是基于成王败寇的功利法则，而是基于超功利的道义法则。而这，正是汲取了以
往国际冲突的深刻教训的伟大成果。
美国在二战中的决定性领导作用，对前苏联、英国、法国及整个欧洲与积
贫积弱亚洲如中国者的支持，代表着正义对邪恶的胜利，使它在二战后成为与前苏
联的“邪恶帝国”相抗衡的“善良帝国”。世界的幸运在于：“善良的帝国”最终
战胜了“邪恶的帝国”。二战后，以美国为首的自由世界，不仅在经济上帮助自己
的敌人日本和德国在废墟上重建家园，更重要的是把两个邪恶帝国──纳粹主义的
德国和军国主义的日本──改造成自由世界的合格成员。美国在此过程中的公正执
法和慷慨解囊，使之赢得了道义上和能力上的国际公信力。后来的东欧和亚洲的自
由化民主化进程，离开以美国为首的自... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4611 | 27 这个是有可能，但是没有证据的时候说就有点以小人之心什么什么的了。
台湾同胞没什么不好的，只是心态始终转不过来而已。多看看康熙郑成功那段历史吧。
郑经掌权的时候清朝也希望和台湾一国两制来着。可是郑家就是不肯。最后施琅武力收
复了台湾。
那时候清朝还是外族呢，所谓土共至少还是汉人。可是历史的车轮可不管那么多。 |
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w******a
发帖数: 362 | 28 谢谢你的回复。二楼的tcschef说，他们还是会要求先自己写一个研究小结，不知道复
杂不复杂？
请问他们写完的东西，你又自己做了很大修改么？毕竟专业方面的东西他们肯定是不懂
的啊。 |
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M*****R
发帖数: 650 | 29 为啥不可能？中国几千年的历史，从来就是土地私有-》收归国有-》土地私有的循环往
复。
天下之大，莫非王土，那是意识形态，不是经济关系。 |
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s******1
发帖数: 1235 | 30 加州的华人怎么了,前段时间还众志诚诚的要投共和党,一会就分裂成两个阵营了?现在
的目标不就是不让sca-5死灰复燃复然吗?其他什么枪支,宗教不都得让路?选共和党不就
是最安全的办法吗?不管成不成,不就要显示华人团结的力量吗?我不在加州,前段时间还
响应号召支持了一把,还打电话给原来加州的朋友投共和党,被我老公嘲笑了一阵,和我
打赌,隔不了多久,他担保没多久华人一定会内讧.以后我们这外州就看看热闹就得的,什
么蓝变红,深蓝变浅蓝,全是瞎扯 |
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s******1
发帖数: 1235 | 31 加州的华人怎么了,前段时间还众志诚诚的要投共和党,一会就分裂成两个阵营了?现在
的目标不就是不让sca-5死灰复燃复然吗?其他什么枪支,宗教不都得让路?选共和党不就
是最安全的办法吗?不管成不成,不就要显示华人团结的力量吗?我不在加州,前段时间还
响应号召支持了一把,还打电话给原来加州的朋友投共和党,被我老公嘲笑了一阵,和我
打赌,隔不了多久,他担保没多久华人一定会内讧.以后我们这外州就看看热闹就得的,什
么蓝变红,深蓝变浅蓝,全是瞎扯 |
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d****a
发帖数: 655 | 32 多亏有自由富裕强大的美国
1、善良帝国战胜邪恶帝国
再来看富足而强大的美国。自从第二次世界大战以盟国的胜利而告终，原
来局限于各自由国家内部的人权原则，便逐渐成为《联合国宪章》以及一系列国际
法的主要道义来源，越来越多地被应用于裁判国家行为正义与否的国际法实践，传
统的独立国家的绝对主权受到来自具有普遍性的人权的挑战，国际秩序的建立再也
不是基于成王败寇的功利法则，而是基于超功利的道义法则。而这，正是汲取了以
往国际冲突的深刻教训的伟大成果。
美国在二战中的决定性领导作用，对前苏联、英国、法国及整个欧洲与积
贫积弱亚洲如中国者的支持，代表着正义对邪恶的胜利，使它在二战后成为与前苏
联的“邪恶帝国”相抗衡的“善良帝国”。世界的幸运在于：“善良的帝国”最终
战胜了“邪恶的帝国”。二战后，以美国为首的自由世界，不仅在经济上帮助自己
的敌人日本和德国在废墟上重建家园，更重要的是把两个邪恶帝国──纳粹主义的
德国和军国主义的日本──改造成自由世界的合格成员。美国在此过程中的公正执
法和慷慨解囊，使之赢得了道义上和能力上的国际公信力。后来的东欧和亚洲的自
由化民主化进程，离开以美国为首的自... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 34 炸药扰乱奖给国家带来负面影响，干扰改革开放的大好形势，不利于国家集中力量收
复领土，统一祖国。罪加一等。 |
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W***9
发帖数: 4834 | 35 炸药扰乱奖给国家带来负面影响，干扰改革开放的大好形势，不利于国家集中力量收
复领土，统一祖国。罪加一等。 |
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W***9
发帖数: 4834 | 36 炸药扰乱奖给国家带来负面影响，干扰改革开放的大好形势，不利于国家集中力量收
复领土，统一祖国。罪加一等。 |
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C****c
发帖数: 1964 | 37 唐骏和开复同学不正是按照您的教导来的吗？您不是说“给人打工能有多大出息，不如
自己当老板”吗？ |
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R*****e
发帖数: 216 | 38 张生骚肛者，天朝漠北人也，或曰其祖乃突厥遗种，性乖戾，刻面薄言，彘面豘相。
刚少时，恒睹椿萱于戈壁劳作之苦，经营终日，仅以温饱，毡房徒壁，满室萧条，常以
畜遗果腹。因叹之，乃作悬梁之举，垂髫入庠，勤于读，不舍昼夜，乡人皆咸谓此子当
非池中物，异日当出乎人而光乎祖也。刚亦以此自励，心不旁骛，日浸经书。然人秉缺
失，心邪淫思，常生怪举，每经堂之上，必凝师之肚兜，晚寝于床，意淫而泄，由是恍
惚不可终日。及乡试，侥幸越孙山而入京，习口舌之伎。嗣年，任其职于枢密院宣政司
，初尚可亲睦同僚，然刚本性刚愎苛刻愚，未及讥左讽右，徙之于蓟。天朝和谐九年，
蓟县衙署民娱享誉九州，常有才子竞技。
辛卯己亥末，荆州一女曰刘氏，辞桑梓，千里负笈经年自波斯归，求职于蓟，满腹经纶
，颇有才学。其日适逢刚司于堂，刘氏侃侃而谈莎翁，然刚西语不佳，聊未几， 刚怒
曰：汝羡化外之地而自断于天朝，吾甚冷咦！刘氏惑而疑之，以明归化之义，隐而不发
。刚愈愤懑，僚属亦口舌相讥，或尔挑衅问之于父母健在否，或尔疑之归化之遂，举国
大哗。
新异史氏曰：朝堂之上，言规于正论守于范，国人以为古今常理也，然刚挟朝堂之威以
令弱女，挑战民智，侮... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 6612 | 39 来自主题: WaterWorld版 - 打假刘菊花 调查是好事。如果学术委员会确定造假，撤消论文和学位，也正好成全了＂打假斗士＂
夫人的名号。 如果学术委员会认为其行为有不规范之处，但严重程度不至于撤消论文
，也无可厚非。
总之，有质疑就应该复责任的调查。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 40 你是我的王子/我是你的灰姑娘/当我们的初识初见/尚不足一个小时/你就许我/你的一
生一世//我的王子/你知道我有多么爱你/我自卑我羞怯/我不敢幻想拥有你//我的王子/
你执着地给我慰藉和鼓励/说你也曾经灰暗过晦涩过/没有想像中的华丽/真爱面前不要
畏惧//我的王子/让我一生爱你 -- 《习近平和彭丽媛之恋歌》
兰考幸比天，焦桐浩如海。民众感涕零，主席往复来。 ——《兰考人民致谢习近平主
席》
遥想毛泽东，马背打江山。奈何百业废，万事启动难。幸而习近平，不畏千般艰。欣然
受大任，复兴梦予圆。世界多复杂，外交力化险。恳请吾主席，劳逸相与间。 —— 《
习主席辛苦了》
伟人乃天赐，六十一甲子。泽东与近平，地龙写传奇。 ——《伟人》
谁人堪伯仲，论资乃元勋。家门出近平，天下奉至尊。 ——《习仲勋赞》
吾读圣贤书，但书圣贤事。不闻纸上辱，只颂习主席。 ——《只颂习主席》
国母彭丽媛，美轮复美奂。平素喜低调，公益始代言。为图外交计，偶尔露芳颜。黑黑
米歇尔，百变亦黯然。 ——《国母彭丽媛赞》
吾国总统领，唤作习近平。反腐倡清廉，绝非浪虚名。上山打老虎，下乡拍苍蝇。带头
食包子，实乃民之幸。 ——... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 41 不妥不妥，这小子不成大器，还是沛郡那个姓刘的混混亭长更靠谱。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 42 只怪兄台给十四妹找的这个穿越的去处。项王这边，据说那个姓虞的
骚丫头很有些手段，是个强劲竞争对手。刘三那边，姓吕的黄脸泼妇
也不是省油的灯。跟了风流倜傥、雄才大略的小韩哥，又难免最后落
得满门抄斩。江湖险恶啊。
看来看去，还是跟着“初恋”张公子急流勇退、泛舟五湖最靠谱。 |
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l***b
发帖数: 314 | 43 刊于【读品】101辑 （2010年第九期）
：陈华，北京电影学院
2008年3月7日下午
五十年代到九十年代，我们北京昆曲研习社唱过《牡丹亭?游园惊梦》、《紫钗记?折柳阳
关》、《南柯记?瑶台》、《邯郸记?扫花》，临川四梦四个折子，可惜现在唱不了了，现
在的《扫花》，欧阳启名能唱何仙姑，可是吕洞宾没人了。当初是樊书培唱吕洞宾，那是
真向俞振飞学过呀，大冠生那段北白念的实在棒，可惜现在没人了。北昆也不会，谁也不
会。
霸县，现在叫霸州了吧，邱惠亭去世于1987年。做《戏曲志》、《戏曲音乐集成》那会我
去访问过，还在邱惠亭家住了一宿。当时编《戏曲志》的时候还编写了20本《河北戏曲资
料汇编》，当时发了一些，等编辑完了《戏曲志》，任务完了，编辑组也解散了，这些书
认为没用了，整个一屋子的《汇编》都拉造纸厂当废纸卖了。现在再想去买也买不到了。
没当烂纸卖之前，我给台湾大学的洪惟助找了一部，给写《昆剧发展史》的刘致中找了一
部，我自己也不见得全。这个资料特别珍贵，不过要甄别，错字，真实的、不真实的都收
到里面了。全信也不行。这里面重点是第六辑，整个是昆弋专号，第六辑出的时候胡忌去
美国了，没在国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 46 相关专题： 环氧树脂 时间：2010-03-23 08:51 来源： 中国环氧树脂行业在线
风机叶片用复合材料：大鹏一日同风起。面对国际金融危机对企业造成市场萎缩等
不利因素，华
东理工大学华昌聚合物有限公司选择的不是坚守阵地，而是在全力稳定和开拓国内外市
场的同时，着
眼未来发展“扩军备战”。该公司总经理刘坐镇说：“日前出台的《关于加快推进上海
市推进高新技术
产业化的实施意见》，明确了上海加快推进9大高新技术产业化发展的思路，意在赢得
后金融危机时代
战略发展先机。这个政策非常符合上海产业发展战略，华昌公司从中找到了切入点，以
科技创新为抓
手向新能源等领域进军”。据中国环氧树脂行业协会(www.epoxy-e.cn)市场专家介绍，
发展风能产
业是世界各国的共识：风能具有清洁、安全、无限的特点，有着广泛的工业开发前景，
2008年全球新
增风电装机容量同比增长36%。我国的风能资源十分丰富，但风力发电尚处在起步阶段
，风力发电量
仅占全国电力总量的极少部分，风电发展水平明显滞后欧美发达国家。根据国家发改委
的规划，到
2020年我国风力发电能力将达到3万兆瓦，未来15年中 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater0 (ocean) 于 (Mon Oct 26 04:45:19 2009, 美东) 提到:
要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 老树画画，一笔水墨装有闲 (2016-09-07 18:48:31)
一.
清晨花开，傍晚花谢。
一篱朝颜，易碎易逝。
生命嘙娑，蹉跎嘘唏。
岁岁年年，长念痴痴。
@老树画画：
晨露未晞，一篱朝颜。
无悲无喜，落落有闲。
人来人往，都去挣钱。
花开花落，岁岁年年。
二.
毕生都在忙碌，山高水长赶路。
梦里青萍离离，醒来草深日暮。
@老树画画：
毕生都在寻一路，每天想法总无数。
可怜此身驻红尘，做梦却在青萍处。
三.
春雨醒溪流，秋风催雁归。
红尘君看遍，山家芳菲最。
@老树画画：
草深没曲径，鸡鸣在山家。
梦中一夜雨，桥头半溪花。
四.
满园风里花，如何成了瓜？
光看不劳作，有花也没瓜。
@老树画画：
春光乍泄时，满园风里花。
看看看看看，花就成了瓜。
五.
见面也不说啥，更胜一问一答。
坐下两杯清茶，便是感性表达。
@老树画画：
朋友很久不见，见面也不说啥。
相逢只是一笑，坐下两杯清茶。
六.
帘青几重山，影疏人寂廖。
正要叹愁绪，复又言秋好。
@老树画画：
亭下闲坐久，相对却无言。
茶淡无尽意，帘青几重山。
七.
秋来夏逝轻衫泠，芳华来去岁月匆。
荷花今日已谢去，沧桑变换当时容。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章：《八卦符号原始数字意义的新探
索》（以下简称“赵文”）。我对赵文颇有疑问，现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说：“今传八卦有两个，一为‘伏羲八卦’，或称‘先天八卦’；
一为‘文王八卦’，或称‘后天八卦’。”而根据易学史，今传八卦只有一个，即：乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为：乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个，离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦，也应该是三个。即：《连山》八卦，《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦，也只有在比较易学的角度上才有两
个。即：汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦：“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点，才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为：“古往今来，凡是研究《周易... 阅读全帖 |
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