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f****e
发帖数: 24964 | 3 一帮子卖肉的，得色的以为自己是专业人士
CCAV以为自己是CCTV |
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M*****8
发帖数: 17722 | 5
.......................
后清的媒体多年来不早已经在积极的对汉奴们进行洗脑，
篡改颠覆历史，抹黑汉文化，粉饰前清的愚汉奴政策吗？ |
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c*****i
发帖数: 11737 | 6 他说的媒体人如果是指中央电视台的工作人员，就一点都没说错。中央电视台是共产党
中央出钱办的，工作人员当然是要为共产党服务的。如果某些人觉得他不想为共产党服
务应该马上离开。拿着人家的钱却不给人家办事，这算什么玩意？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 5、说说欧洲人的奴性
每说到西方，人们便想到“民主”、“人权”、“科学”，而且将这些与西
方的文化和历史联系起来，似乎欧洲从来就是民主、科学的社会，其实，根本不是这么
回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。我们不妨看看这
些西方圣贤说过什么。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是
神还是用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，
在创造这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作
成的，这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和
铁做成的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，
国家便要倾覆。”这就是说，根据神的安排，人类社会被分为金子做的人、银子作的人
、铜做的人、铁做的人这四个等级，每个人出生前，神已经确定好分别属于哪一个等级
。苏格拉底还说，金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子
。至于苏格拉底经常提到的奴隶，自然是等外品，只不知他认为奴隶是用什么做的。
第二号圣贤柏拉图认为，国家是个人的放大，个人... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 19 新葱作品，众将共赏：
发信人: xinchong (文革余孽), 信区: Military
标 题: 美式足球是个无聊野蛮的运动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 00:16:40 2016, 美东)
美国的穷人和半穷人喜欢看，因为它充满了暴力，是他们发泄对社会不满的代替品
。 而且这种暴力是有组织的暴力，目的是要千方百计地将对方撞倒，撞死。 富人们
也喜欢看，因为这种运动的方式正是他们在经济上政治上欲想摧毁一切竞争对手之梦的
最形象化的体现。
美式足球就是典型的“力量就是真理”的表现，是现代社会的野蛮行为的发源地。 凡
是文明的人受过教育的人都应该拒绝观看，拒绝支持美式足球。
基本上是这样：越是爱看美式足球的人越变态。 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 20 李先生只不过是肉身凡体，老态龙钟，身患重病也是很自然的事情。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 21 （明慧网通讯员黑龙江报道）黑龙江省五常市洗脑班现藏匿于五常市计生办院内的一栋
居民楼下，一二楼为该黑窝所用，大门没有标牌，但里边上二楼正对楼梯口有一面大镜
子上面写着“五常法制学校”的字样。由黑龙江省“六一零”直接操控，多年来不仅迫
害黑龙江省的法轮功学员，也有吉林、辽宁的个别法轮功学员被绑架到该黑窝遭受迫害
。从二零零零年到现在，该黑窝共迫害过约四百多名法轮功学员。
五常洗脑班所用的迫害手段花样繁多，且阴险残忍，因此多次受到中共邪党省及中央“
六一零”表彰，去年中央就有一个“六一零”头子亲自到该黑窝慰问指导，所以该黑窝
以付彦春为首的恶徒更加残忍、猖狂和肆无忌惮。就象付彦春经常叫嚣的那样：“我们
这是省里和中央‘六一零’授权的，怎么整都行，死了白死。”
从大门进去一楼右侧为该洗脑班付彦春、朱宪福、莫振山等恶徒的办公室、会议室及转
化刑讯室（右侧第一个屋，玻璃上粘着半透明膜），一楼左侧大铁门里的各房间主要关
押男法轮功学员，二楼主要关押女法轮功学员。为了达到绝对封闭和保密，两层楼各有
一个食堂，各房间关押的法轮功学员不能见面，每个房间一般情况下关押一名法轮功学
员，配有至少一名看管人员... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 22 4.金星
金星刑火星(Venus square Mars)
对感情的付会一定要有所回报，看到喜欢的东西就立刻想要，看到喜欢的异性也缺
少耐性立刻想要拥有。
金星冲火星(Venus opposition Mars)
对感情的付出是经常走不到点儿上，做得再多可能也成效不大。
金星刑木星(Venus square Jupiter)
容易耽溺于个人享受，懒惰自夸，而且有些伪善，有掩饰自己的习惯。
金星冲木星(Venus opposition Jupiter)
脑子里有一个自己的审美和价值取向，但总感觉不到它在身边出现过。感情上也有
矛盾，有感觉的人又有时觉得并不是想要的。
金星刑土星(Venus square Saturn)
忧郁羞怯，谨言慎行，时常失望或者杞人忧天，情感上也得不到满足
金星冲土星(Venus opposition Saturn)
情绪低落，觉得生命很艰难甚至很痛苦，天性冷淡，承受着很大的负担。感情上也
是郁郁寡欢，不快乐而且不够负责任。
金星刑天王(Venus square Uranus)
不喜欢扎堆儿，也不喜欢一群人来打扰，自由是向往，也是生活准则。
金星冲天王(Venus... 阅读全帖 |
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g**********r
发帖数: 2390 | 24 仙人随便刺一剑也能死？我感觉仙人应该是被凡人戳成窟窿，想死也不见的能死的体质
，要不然仙身和凡体有什么区别呢？
绝情池水的伤和其他伤不一样，好不了，要不然也不会毁容了。
感觉这个戏，一开始节奏不错，中间拖沓，后面突然很仓促。其实按书里，中段就该进
蛮荒了，估计编剧把蛮荒好多事和人都删了。书里骗小骨放出妖神的是另一个人，那个
人删了，那么蛮荒里碰到的人也应该是被删了。其实改成单春秋骗小骨感觉有点牵强 |
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i*****n
发帖数: 31 | 25 你又不是俺老婆 爷们的好处多着呢 还有 不是台把子 就别写凡体 看的眼睛疼 |
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b*****l
发帖数: 538 | 26 吕洞宾成道前的十次考验，你可以做到吗？
一，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆
醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死
无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽
礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故
洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，
痛苦不堪，生也
苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二，洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖
其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。
此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以
不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短
，真是不值得！
三，洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶
语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，
可见... 阅读全帖 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 27 青年问禅师：我有些东西放不下。禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年：“你
是要告诉我知错就改，善莫大焉，放下屠刀立地成佛吗？”禅师说：“老子是想告诉你
，放不下你的一身五花肉是不会有未来的！”
青年问禅师：“我有目标有主见有上进心，诚实正直有才华，为什么到现在都找不到对
象呢？” 禅师一言不发带他来到院子里，几棵梅树正默默地吐露着芬芳。 “梅花香自
苦寒来…”青年很受感动：“大师！您是想告诉我只要不断努力就能得偿所愿吗？”
禅师摇了摇头：“梅前你说个屁。”
青年问禅师：“我对生活很绝望，因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头
砍断了桌子，青年若有所思的说：“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗？”禅师说：
“没钱还想找我唠嗑！信不信老子砍死你！”
青年问禅师：“大师你认为什是爱国？”禅师端坐蒲团置若罔闻。许久未见回应，青年
静思后似顿悟道：“大师意思是虽作普通人，纵有为国捐躯的爱意，满腔杀敌的 热血
，但要深藏心底，无须张扬显露？”禅师瞬时把座下蒲团掷过来，瞪目怒骂：“买不起
六千元的高香就别在这叽叽歪歪烦扰老衲午休！滚！”
青年... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 28 做路径积分的时候就想.
我们这个宇宙的时空, 就是在一个更广大更多维的时空里一个set up的 path.
更高等的存在看这个path 前进后退都可以.
而我们在这个path上的爬虫, 只能按既定的路径一直爬行.
当然这个就是destination决定论了.
你的一生, 你存在的这个宇宙, 都是一个已经既定的存在. 你看似很上进的努力, 很不
凡的命运.
都是按剧本的演出罢了.
可悲的是, 我们这些牵线木偶们, 自己还不知道 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 29 C大调 第一号 钢琴协奏曲
作品完成于1798年，并于当年在布拉格首演。本曲加入了单簧
管、小号与定音鼓等乐器。这部作品是贝多芬年轻时代的代表
作之一。
全曲共分三个乐章：
第一乐章 灿烂的快板，C大调，4/4拍，协奏式奏鸣曲形式。音
乐意气风发，主部主题坚定有力，副部主题幽雅柔美。整个乐章
旋律虽然平稳。但渐渐装饰得异常华丽，主奏钢琴的技巧性很强。
第二乐章 最缓板，降A大调，2/2拍，三段体。曲调抒情柔美，
平缓如歌的主题平和、安宁，充满希望。
第三乐章 诙谐的快板，C大调，2/4拍，回旋曲形式。主奏钢
琴若无其事地奏出回旋主题，显得非常轻快，错落有致的节奏
显得朝气蓬勃随后是管弦乐充满气势的反复，主奏钢琴在发展
部分，充分体现作者日趋成熟的作曲技巧。最后，在一种排山
倒海的气势之下，全曲结束。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 30 c 小调 第三号 钢琴协奏曲
本曲是贝多芬最早发挥其创作潜力的作品，而他本人对此曲也充
满自信。与贝多芬以前的作品相比，此曲的管弦乐部分已逐渐具
有交响曲的韵味，主奏钢琴也能发挥出钢琴本身独特的风格，这
两者浑然融合，构成宏伟的协奏出。全曲共分三个乐章：
第一乐章 灿烂的快板，c小调，2/2拍子，协奏风格的奏鸣曲形式。
整个乐章的第一主题，由木管部分奏出，然后才由全体管弦乐合
奏发展；第二主题由第一小提琴与单簧管演奏，主奏钢琴随后出
现，与管弦乐互相展开对话式的发展，显得威风堂堂。
第二乐章 最缓板，E大调，3/8拍子，三段体形式。乐章主题由
主奏钢琴静静地呈示，如祈祷般复杂、深沉的情绪回荡其间，更
有醇厚的和弦来加强乐曲气氛。
第三乐章 快板，c小调，2/4拍子，回旋曲形式。乐章主题首先
由主奏钢琴呈现，给人以疾步攀登山坡般的急促感觉，继而由双
簧管予以反复和发展。乐章在进入回旋主题后，作为终结部的基
础，灿烂地结束全曲。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 31 歌剧《费德里奥》
本剧于1805年在维也纳首演。贝多芬在构思他这唯一的一部歌剧时，始终无法摆
脱修改、再修改的创作习惯。乃至歌剧上演之后，他还先后为歌剧作过两次彻底
的修订，其间至少写过四首不同的序曲，前三首称为《列奥诺拉》序曲，只有第
四首称为《费德里奥》序曲。今天，这部歌剧在上演时，通常采用的是上述第四
首序曲。
歌剧《费德里奥》的内容大致为：贵族唐 弗罗雷斯坦含冤入狱，而且他的政敌
企图置他于死地。弗罗雷斯坦的妻子列奥诺拉为营救丈夫，女扮男装并化名为“
费德里奥”潜入监狱内时刻保护丈夫，最后终于使丈夫幸免于难，并得以平反昭
雪。
G大调小步舞曲
这一乐曲是在1796年三月，以“六首钢琴小步舞曲”的标题所出版的小步舞曲集
中的第二首。“小步舞曲”原是流行于法国农村中的一种民间舞蹈音乐，后来逐
渐进入宫廷，成为贵族舞曲。小步舞曲大多采用3/4拍子，中速，节奏平稳，风
格典雅，明快，轻巧。
本曲为典型的“三段体”结构，第一主题婉转如歌，第二主题带有活泼、跳跃的
性质。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 人的灵或灵魂
关键词搜索：“人的灵” 返回 8 条经文， 显示第 1 - 8 条
1. 约伯记 - 第 33 章 第 30 节
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
2. 诗篇 - 第 34 章 第 22 节
耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的，必不至定罪。
3. 箴言 - 第 20 章 第 27 节
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
4. 传道书 - 第 3 章 第 21 节
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
5. 以赛亚书 - 第 57 章 第 15 节
因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣
的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
6. 希伯来书 - 第 12 章 第 23 节
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
7. 启示录 - 第 6 章 第 9 节
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。
8. 启示录 - 第 20 章 第 4 节
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 再思考：人除去肉体的部分，还有什么呢？是什么在跟从圣灵呢？
答：当然是人的灵了。
不管叫什么，“人的灵”也好，“灵魂”也好， “灵性”也好，或叫“心”也好，“
心肠”也好，都是指除去肉体的部分 －灵，即“形而上”的部分。
1. 创世记 - 第 1 章 第 2 节
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
2. 创世记 - 第 2 章 第 7 节
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
3. 创世记 - 第 6 章 第 3 节
耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十
年。
4. 创世记 - 第 7 章 第 22 节
凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。
5. 创世记 - 第 35 章 第 18 节
她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯
。
6. 创世记 - 第 41 章 第 38 节
法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
7. 创世记 - 第 49 章 第 6 节
我的灵阿，不要与他们同谋。我的心哪，不要与他们联络。因为他们趁怒杀害人命，任
意... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 34 - -b
上帝生气了，觉得凡人们太认真了。
谢谢就不用了，自以为是上帝的人，没人能拉的下神坛。。。
几天前我还瞻仰了你09盖的一栋王维的楼。。。十分仰慕。。。今天就看到这个。。。
可能我们（我也代表一次）工科phd比较sb，没情趣，不会骂人也不太会从挖苦风趣里
学习吧。 |
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S*****T
发帖数: 251 | 36 2楼
“ 这是
韩立目光先后在地面图案和甲士身上一扫后，忍不住沿着银戈所指方向往空中望
了过去。
结果原本应该青蒙蒙天空，在在不知多高的地方对赫然有一金黄sè光团，里面光
霞徐徐转动，显得玄幻莫测。
此种情形，立刻让韩立联想到了“空间节点“的存在。
光团即使不是真正的空间节点，但也绝对是一个类似空间裂缝的存在。
韩立望着看似并不大的金黄光团，目中蓝芒闪动之下，露出了几分惊疑之sè来。
难道此处地方还通往其他什么神秘之地不成？
好一会儿后，他并无其他发现的目光一收，又打量了九具甲士数遍。
这些甲士浑身银光闪闪，穿着仿佛浑然一体的银甲。但无论甲胃还是手中的长戈
都给人一种上古法器特有的化繁为简风格，上面没有铭印着密密麻麻的符阵，而只是在
几个重要部位有着几个若隐若现的金sè符文。
这些金sè符文一个个玄奥异常，明显就是金篆文。
韩立双目微眯了起来，忽然手臂一抬，一根手指朝其中一具甲士轻轻一弹。
“噗嗤”一声后，一道手指粗细剑气一弹而出，一闪即逝的就到了甲士肩头一扎
而去，仿佛要毫不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第四十六章 处罚
馆舍的书房里。
自从芳芳很少教人读书写字之后，这里变得杂乱无章，书籍随处丢弃，一些被撕得
残破不堪，到处都有毛笔留下的字迹，有人大概很喜欢孟元侯的教导，所以在一面墙壁
上写满了“逆天”两个字，字体粗重，将其他人的“作品”都给遮盖住了。
小秋不记得馆舍里有谁天天谈论逆天之术，所以他猜这一定是个内向的孩子，趁着
无人之际，用满墙的涂鸦宣泄心中的渴望。
他突然感到百无聊赖，于是开始动手收拾书籍，虽然他知道庞山道士有本事在一瞬
间将书房恢复原样，还是想亲历亲为，这总比孤单地坐在椅子上一动不动要强。
此前，馆舍里来过许多位高权重的人。
下午发生的惨剧极大地震动了庞山道统，至少五名首座和二十多名道士同时赶到，
将新弟子们带往养神峰，只留下慕行秋一个人，他要在这里等候处罚，甚至没机会与同
镇少年告别。
夜色初降，馆舍里空荡荡的，没人看守，连张灵生都走了，也没有村妇过来送饭，
小秋耐心地收拾书籍，将封面轻轻抚平，一本本地摞起来。
“这些书没有多少价值。”门口有人说话。
“我知道。”小秋继续从地上拣拾书籍。
辛幼陶... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 确切点说，不止hurricane sandy，你把世界上的天灾人祸都推到非基头上了
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/896589_0_2.html
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 什麼樣混賬的神會不出手救人？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 15 21:57:25 2012, 美东)
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 40 先要证得法界体性智
"迷时佛是众生,悟时众生是佛"
没有怔悟空性,识还是识. |
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l***o
发帖数: 1111 | 41
家乡明月他乡圆
梵行难了红尘缘
安得猪刀似明镜
斩却凡情天地宽
PS, 你到底有多少马甲。。。 |
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x******o
发帖数: 1362 | 42 呵呵，不好意思，吓倒你了。
也许，初恋时我们不懂得爱情吧。。。
因
事
价
出
远
体
了
知
“
知
其
不
刻
了 |
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s******e
发帖数: 16668 | 43 小CASE拉：17个很确定，第18个不是很确定
老鹰报晓 老鹰妹妹 （飞走了。真的飞走了。。。桑心）
琪琪起得早 77姐姐 （也飞走了。。。）
画眉鸭子大奔跑 花妹 鸭子 大奔 （如今只有花妹还穿着马甲出现）
自强厨子称好 自强 厨子（都好久没有来了）
书生霏子从军 书生 霏凡 （书生还在，THANK GOD！）
罗娜看海发晕 gentleloner iseesea 晕
狂人石门来舞 crazyman stonedoor 舞（？)
法师淡气疑云 fash thinair 疑案（疑案光着膀子奔过吉他自弹自唱） |
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c********e
发帖数: 42175 | 44 我帮你波一个就好了。。。要先有了凡体，才能波到。 |
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j********b
发帖数: 565 | 45 历经百年盛衰荣辱，素有“左王”声望的中共左派领军人物邓力群，于2015年2月10日
结束了充满争议的一生。官方讣闻称其为“久经考验的忠诚的共产主义战士”、“无产
阶级革命家”、“思想理论宣传战线的杰出领导人”、“马克思主义理论家”。在近年
中共意识形态明显左转的背景下，习近平等七位中共中央常委全体出席了他的葬礼。作
为经历过火热革命洗礼的意识形态化石，邓力群的谢幕结束了一个时代，僵化的官方理
论界已失去创造力，再也无法产生像他这样的重量级理论大腕了。
古代纵横家的传人
几年前就听说邓力群重病在床，甚至无法正常写作和表达。他生前最后的公开报道
，是2014年8月27日致信新疆自治区党委，表达对1949年因飞机失事死亡的新疆“三区
革命”领袖阿合买提江·哈斯木等五烈士的怀念（2014年8月28日《新疆日报》）。我
不确定信作者是否系邓力群本人，字里行间难觅他往昔的文采。
“三区革命”的背景，是在前苏联操纵下于1944年9月在新疆伊犁、塔城、阿山（
今阿勒泰）地区爆发的大规模民族冲突，一度宣布成立“东突厥斯坦共和国”，脱离中
华民国独立（后因斯大林与蒋介石达成妥协而取消）。这一事件被视为当今... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 我认为这样的解释不完全符合神的意思：
因为在这3节经文中涉及到有关罪(sin)的动词都是：希腊语陈述语气主动语态
主动语态表达两方面的的特征;时间的特征：1.表达正在进行的动作，2.习惯性的动作
，3.每天进行或 4. 恒常发生的动作
动体的特征：表达持续进行或不指定的动态
因此我本人比较赞同KJV的翻译，认为是表达正在进行的动作而不是恒常发生的动作。 |
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I***b
发帖数: 209 | 47 弟兄，如果认真读一下原文和你提到的两个特征（时间的特征和动体的特征），你应该
会看到原文的理解和你所说没有区别。
原文的理解是对一般和特殊做一个对比，一般是一种属性上的东西。从神生的，这种属
性上的犯罪就没有了，因为神是圣洁的。原文的问题是为什么基督徒还会犯罪呢？答案
很简单，因为我们离开了神，这种离开是一种特殊的状况（与一般对立）。但是基督徒
也很幸运，因为神会帮助我们，不会离弃我们，所以那种一般属性上的犯罪也不会有，
也不应该有。反过来，从人的角度，如果滥用神的恩典，幻想着犯罪、忏悔、犯罪、忏
悔，其实已经远离神了，有的人甚至有可能到一个地步，到神任凭他的地步。 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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c****t
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casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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