E**c
发帖数: 713 | 1 一天我问女友：“你要到浪漫是怎样的？”
女友回答说：“ 我要的浪漫很简单……我们两个去抢劫，然后在抢劫成功后携款潜逃
中，你不幸被捕，宁死不招，锒铛入狱，光荣被毙……留下我一个人黯然神伤……挥金
如土的度过余生……”
我：。。。。。。
昨晚成功约炮一酒店，上来就各种亲热，女网友脱衣挑逗……
哥们儿突然心存愧疚，感觉这事儿很龌蹉，不应该……然后起身、点烟……看着窗外的
风景道:咱们这样你觉得好吗？对得起你的老公家人吗？
女用狠毒的眼光瞪着我道:你tm的刚才射内裤里了吧！我:……
高考失利，我左思右想，就去办了张假的大学毕业证。
我爸得知后批评我：“做人不能走捷径，你得先办假的录取通知。”
昨天下班回家路上看到两位老者再下棋，我便在一边观看，场面十分焦灼，足足十分钟
两位老者一直都在思考，终于，其中一位老者打破了僵局:到谁了？另一位说:不知道……
我轻轻的，温柔的握住他，诚恳的说道，“咱俩几十年，过命的交情，给点面子行吗？”
突然，老婆在旁边一声冷笑，“别费劲了，穿上裤子洗洗睡吧！”
公交车上有个小孩很高兴的和他妈妈说：“妈妈，我今天学了10以内的加减！” 我在
旁边听到了，和小孩说：“你... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 2 修炼中的高人多次看见了人类大劫难场景，惨状令他不忍目睹。本着救人的善念，将这
些天机泄漏出来，希望引起人们的惊醒和重视，并找到避难之法。
一旦逃过这场劫难的人，也就是经过地球、宇宙净化期幸存下来的人将成为非常美好的
、具有大福份的人，那个时候人类的生存环境、过的幸福生活与现在相比那真是天壤之
别，人类的道德水平将是一个全新的高度。
现在这种毁坏人类生存环境的科学没有了，世间的一草一木、万事万物都是全新的……
但是，人们得必须自己做出正确的选择才能在大劫难中留存下来，才能进入美好的未来
。那些至死不悟不愿作出正确选择的人，当然只有随大劫难而去了。
人们都说大劫难在2012年，其实大劫难不是一年或者一次两次的事，大劫难是陆续展现
的。因为神慈悲众生，一再给人机会，把这个大劫难一延再延，推迟再推迟，减弱再减
弱，竭尽所能让更多人们作出正确的选择后进入美好的未来。
这也是先期那些预言人类末劫时将遭受大劫难的时间不准了的原因。如果不知道这一点
，或者听信别有用心的人或某些人诋毁所有的预言，而拒绝相信大劫难的存在，拒绝听
真相被救度，那才是永远无法痛悔的悲哀。
那么人类有哪些大劫呢？
一、地裂：大... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 4 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 5 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
0
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在
依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成
了最接近神的... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 7 那些灵虫被那些法决一击之下，立刻发出一声声哀鸣的被迫份开。
接着三名“韩立“，口中念念有词，手中法决更是变换不定起来。
十几只紫纹甲虫，似乎被什么禁制控制了心神，纵然满心不愿之下，仍在双翅连振之后
，纷纷扑向了早一步喷出的一根根白丝，并大。的吞灬噬起来。
这些甲虫吞灬噬的速度惊人之极，原本密密麻麻的白丝，片刻间就被吞灬噬个干干净净。
那名肌肤淡绿的“韩立”，见此情形，突然一张口，竟喷出无数点银光来。
这些银光一个个不过豆粒大小，但一落入青色巨鼎中，经过幻化出数十朵巴掌般大的银
色巨花。花瓣银光闪闪，遍布血红色的斑纹，看起来十分的诡异之。
十几只甲虫一见这些银花，发出欢喜之声的再次一扑而上，一朵朵银花顷刻间就被一吞
而进。
不过每当一朵银花消失后，必定又一朵无声的浮现而出。
一顿饭工夫后，这些甲虫就吞灬噬了数以千计的银花，身躯紫纹流转下，竟隐隐比先前
大了一圈的样子。
而这时，那名金光灿灿的“韩立“则猛然双目一睁，血红的眼珠中竟喷出一团团的黑焰
，几个闪动后，就化为一片黑色火海，将那十几支灵虫全都席卷其中。
诡异的一幕出现了！
这些灵虫大口张合下，竟吞吐着这些黑色火焰不停
它们每吞吐一下... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 8 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 9 书名：《大隐》7
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金属
交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着
血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一
道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士
兵全都是黯然的蓝色，而像路... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 10 书名：《阿里布达年代祭》４８
作者：弄玉
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
白家人果然又威又猛又变态，让白三小姐以“代价很大”的瞬间移动，助我侵入尸
龙要塞后，我终于又见到了一直在我身边，为我付出极多的女恶魔—菲妮克丝，同时也
是我的妹妹—心梦公主、鬼魅夕的姐姐—醉仙罂粟。
我从她身上得知了黑龙王要让我“搞亲妹妹”的伟大计画，也感受到黑龙王施加于
她的痛苦，但或许我已经“搞亲妹”搞到麻木，竟觉得黑龙王这个坏人计划实在很鸟，
只伤害到心梦，对我却不痛不痒。我完全忽略了，在黑龙王手上操弄自如的黑暗召唤兽
，与凤凰天女的十二兽魔之间最残酷的关联就是……
目录：
第一话 微风妖来·天劫默侯
第二话 月下风姿·飞天美臀
第三话 因果流转·万业尽消
第四话 美人如玉·沧海黄土
第五话 公主养成·首重道德
第六话 欢喜爱嗔·俱是无奈
第七话 意气之门·无妄之灾
第八话 手足不行·六识俱断
第一话 微风妖来·天劫默侯
东海上尸龙要塞的一仗，是一场意外进行的错乱战役。说起来该算是我自己不好，
事前的准备不够充分，没有确实敌人的相关情报，到了现场看见实际情况，这才傻眼，
发... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 11 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 12 第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声，选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上，
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开，两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜，枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来，战马的铁蹄践开断枪，马上的骑兵手臂蓦然挥直，手中的短
枪呼啸而出，将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出，他的身体如箭矢般横飞，手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起，将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒，庞大的躯体撞上散布的枪锋，大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起，左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时，一抹刀光从夜色中飞出，狠狠斫在他的颈中，血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来，无数铁蹄溅起尘土，蹄声震动天地，却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸，一手握着蛇矛，鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过，在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
，每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 13 章一八四 有若神明
李察忽然睁开了眼睛，看着依然在苦读的流砂，有些不解地问：“这本时光之书你
一直在看，还没有看完吗？”
流砂一笑，双手把时光之书送到李察面前，说：“给你看看！”
李察接过时光之书，向书页上望去，却只看到一团团绚烂缭绕的光线，其它的什么
都没有。
“这是什么？你一直看的都是这些东西？”李察惊讶地问。
流砂咦了一声，讶然道：“你居然能在上面看到东西？”
“全是各种光团，具体什么意思就看不清了。”李察皱眉说。
流砂更惊讶了，立刻说：“等等，用你的神恩去看，就是你在永恒龙殿献祭时得到
的神恩。它现在充斥在你的灵魂里面，试试！”
李察皱眉，按照流砂的指点努力凝聚永恒与时光之龙的神恩，果然那些不断变化的
光团似乎有了些许肉眼可以捕捉的轨迹，隐隐浮现出一个个神文。可是神文非常模糊，
李察只能从中勉强分辨出几个不连贯的单字，构不成完整的意义。他还想继续凝聚神恩
，就在这时猛然涌上一阵疲累，眼前一花，所有的神文全部消失，就连那些绚烂光团都
一一消失。最后出现在李察面前的，就是一张空无一物的书页。
李察大为惊异，再随手翻了几页，才发现时光之书每页都是一片空白。
“空的？”李察讶异，将时光... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 14 感谢船兄，梦幻泡影吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9
【第二章】当年之事
春光明媚，鸟语花香，秀丽风光随处可见。不过，最令人心动的是一路上那莺歌燕舞，
曼影重重。
从山脚下到半山腰，琼楼玉宇重重迭迭，半山腰往上只见一片彩霞交相辉映，
彩霞中隐约露出一座繁花似锦的宫殿。
这个地方就如同人间仙境，让人流连忘返。
在稍微偏一些的角落里，一座秀美妖娆的花园中，一个十五、六岁的美艳少
女委屈地跪在那里。她面前的高台上有两个人盘坐，左面那人道家打扮，头扎道
髻，胸前三尺长髯，脸型枯瘦，很有几分仙家气息。旁边是一个美人，看上去
三十不到，穿着一件锦罗衫裙，随风飘动，在阳光映照之下，不停地变换色彩。
「绮罗，妳把当初发生的事再细细说一遍。」美人对底下少女异常淡然地说
道。
绮罗很不想提起当初那件伤心事，却不得不从。
「回禀师祖，那日的事情我也不是很清楚。当时我昏昏沉沉，就像睡不醒似
的，隐隐约约感觉到旁边有一个人，但是那人是谁我不清楚，后来元辰派的一群
师兄突然赶到，将我救了下来。方云天方师兄拿了 一杯水将我弄醒... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 15 感谢小怪兽、船大。
第一章 临时保镖
书，到处都是书，书架上放满了书，地上也散着书，有的翻开着，有的随手扔在一
旁。
谢小玉半坐半躺在书堆里，脸色仍旧显得苍白，眼神则迷离散乱，似乎不怎么有精
神，在他的身旁放着两颗西瓜般大小的金球，他的两具分身都在里面。
这两具分身一具为实，因为是虫王变加上万剑之体的缘故，而虫王变整个过程中用
到两种虫子，一种是蜉蝣，另一种是螟蛉子，所以谢小玉干脆将这具分身取名为螟蜉剑
体；另外一具为虚，因为是混元天灵珠所化，所以取名为灵虚分身。
这两具分身都是刚刚炼成，螟蜉剑体分身在那场战斗中被毁，万剑之体被破，头颅
从中间一劈为二，死得不能再死，好在谢小玉之前就已经将这具分身修练到真君境界，
凝结出一颗内丹，所以只需要用滴血重生之法让分身重生，再施法催生就行了，恢复原
来的实力不过一、两个月的事。
至于灵虚分身因为是虚体，储存不了多少法力，所以金球对它的用处实在有限，离
那场战斗已经半个月，这具灵虚分身只增加五成法力，速度极慢，更令谢小玉感到郁闷
的是，他隐约感觉到这差不多接近极限，就算继续修练下去，提升的幅度也非常有限。
别说是谢小玉，就算是罗元棠、陈元奇这样的... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 16 九大道统对念心科的评价向来不高，提到锻骨拳时自然也不例外。芳芳摘抄的那部
分文字来自于一部万余年前的著作，主旨是讲在道门之内炼体的重要性，顺便提到了锻
骨拳的历史。
锻骨拳源远流长，早在初代三祖时期就有这套拳法，当时凝丹的道士还很少，为了
与魔族战斗，炼体、咒语、符箓这三项不特别依赖于内丹的技能就变得重要，符箓后来
分化出去，由龙宾会发扬光大，咒语曾经兴盛过一段时间，逐渐被九大道统弃用，落下
不好的名声，炼体这一项则经过重大改造，只留下极少一部分拳法，成为正式修行之前
的基本功。
早期妖魔大都身材巨大，刚刚接触到道术奥秘的人类最先想到的克敌手段自然也是
增强体质与力量，炼体法门当时非常多，没有内丹也能修炼，因此流传广泛。由于拥有
道根的人练拳见效更快更好，一些拳法甚至成为挑选道统弟子的重要手段。
人类的体质天生弱于妖魔，经过炼体之后也很难与强大的敌人相抗衡，于是早期的
祖师们发明了一套合力的法门，少则数人，多则上千人，可组成拳阵，合众人之力于一
体，终于能与妖魔一战。
拳阵虽然对参与者要求不高，想做到融合这一步却不容易，等到凝丹道士越来越多
，五行法术渐渐昌盛，拳阵的威力就显得过于弱小... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 17 杨清音去了一趟老祖峰，回来之后不太高兴。
“关神跃这个混蛋，前两天还说喜欢老娘，愿意为我出生入死，刚重返五行科就开
始装模做样了，说什么首座盛情难却，自己不会忘掉致用所的伙伴，还说什么群妖又有
异动，正是用人之际，五行科该当如何如何。呸，满口谎言！”
让杨清音上山可不是为了关神跃，小秋正想开口询问，杨清音突然横眉立目，大声
问：“你们当中还有谁喜欢我？现在就说出来，老娘倒要看看谁是真心谁是假意。”
这可把大家都难住了，无论怎么回答都可能惹祸上身，于是都张着嘴发出长长的嗯
，正在为难之际，秃子从小秋身后蹦出来，高兴地说：“我喜欢你，我喜欢你。”
杨清音扑哧一声笑了，“你连心都没有……好吧，你算半个。”
“你可以给我造个心啊，顺便再造个身子什么的，都用铜，我喜欢金灿灿的。”秃
子开始提要求了。
“想得美。”杨清音斥道，总算将对关神跃的恼火抛在脑后，“我在老祖峰问了一
圈，根本没人知道率兽九变是什么玩意儿，我一说这可能是魔族留传下来的拳法，他们
就用古怪的眼神看我，好像我就要入魔似的。五行科的杨熙首座告诉我，上古魔族拥有
身体，但是体质与人类差别极大，就算他们曾经创造过拳法，人类也不会学习，... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 18 【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，它和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是它
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座跨界传送阵回妖界，突然大地一下子裂开了，一只
爪子毫无征兆地从土里冒出来，一把抓住了它。
「你以为这样就能逃脱？」土里传出谢小玉的声音。
谢小玉缓缓地从土里钻出来，手里捏着变化到一半的海蟹。
海蟹的四肢已经变成仓鼠，上半部仍旧是海蟹，特别是那两只大钳子。
只看了那海蟹一眼... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 19 拒梦鼎被妖火之山压下的瞬间变大，仿佛地面突然张开的裂口，将妖火之山一口吞下，
然后被巨大的力量带动着向前移动了三里有余，直到四只鼎足深深地陷入地下，鼎腹贴
着地面，才终于止住前进之势，身后留下数条由浅变深的沟壑。
青绿色的鼎身上，夸张扭曲的兽面图案狰狞可怖，似乎在发出低沉的吼叫，铜锈簌
簌掉落。
妖火之山倾倒在里面，露出半截山尖，愤怒地向四面八方喷射着火焰，将鼎口边缘
烤得发红，山上的一百多名妖术师如同老巢被毁的野蜂，慌乱地向上飞起，有的继续施
法催动妖火之山，有的骑在大鸟背上，与道士和修士们斗法。
四只银羽在外围翻飞，伺机发起进攻，地面上妖兵向天空射出密集的箭矢与标枪。
道士们立刻落于下风，小青桃用谷海宝珠向沦陷的妖火之山施放了几道法术，却只
是令火焰燃烧得更高。妖术师的进攻越发疯狂，很快，道士们不得不发招自保，已经没
办法再将力量集中在宝珠上了。
北边的战场随时都会崩溃，南方慕行秋引领的地面部队也遇到了大麻烦。
西介**队成功地将八千多名妖兵引到远离妖火之山的地方，可是妖兵当中还有近千
名飞妖，这不是此前那些只长着两条人类手臂的蠢笨飞妖，而是至少包三十个部族的强
大军队，只比银羽弱... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 20 （第一回）上古妖王
一声沉闷爆响，饱浸浓墨般的夜幕突似被烛火灼破了个洞，抹抹桔红烈焰自洞内喷
涌而出，将着火区域迅速扩大。
燃烧处正于小玄高举的役妖令所指方向，旋见烈焰当中徐徐现出一个奇异身影来，
时而似人时而若兽，扭曲且模糊。
正在空中狂暴肆虐的战妖马化突然安静下来，按刃回首，狰狞地望向烈焰。
烈焰中的身影渐渐清晰，形态却仍不住变幻，旋而变人，旋而化兽，虽非马化那般
高巨如塔，却也可比龙象，周身肌块虬结，覆着万千暗红鳞片，鳞片与鳞片之间的缝隙
涌透出抹抹耀目白亮，显是非同寻常的高温火焰。
“跟役妖令上所画一模一样！敢情真是那个犼族之王？”小玄心中突突疾跳。
马化暴而转身，对着烈焰发出一声低沉雄浑的怒叱。
焰团中的妖物也骤然盯住马化，缠绕周身的烈焰倏地喷出原先数倍之远，状极威傲
猛恶。
鹿蜀车上的小玄猛感有如实质的威煞从两个方向排山倒海般压至，登时一跤坐倒鹿
蜀车中。
“好厉害的威煞！难道这两个家伙是冤家对头？”小玄暗忖。
这片刻之间，威煞狂涛似地一浪接一浪袭来，小玄只觉胸闷心慌，连呼吸都困难起
来，忽瞥见李梦棠及昏迷中的师父师姐们面色十分难看，俱呈不适之状，不禁大惊，急
忙奋提真气挣... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 2239 | 21 第二十四集
内容简介：
根据法老雷恩留下的笔记线索，拉佩来到南方大陆的沙漠，想要找到晋升大师的秘
密，他能顺利如愿吗？
为了对付传奇人物黑胡子，拉佩请来传奇魔法师莫文，为求必胜，更和传奇魔法师
莫文互相立誓……
第一百一十六章 隐藏的陵墓
锚链互相碰撞着，发出哗啷啷的金属碰撞声，然后噗通一声落入海中，连接船帆的
绞盘也在慢慢松开，一张张船帆缓缓落下，数不清的战舰都在做着同样的事。
站在船头，拉佩朝着远处眺望。
远处有一座海岛，这座岛的南端有一片悬崖，其中一段悬崖的底部是中空的，看上
去就像是一只正在吸水的大象。
拉佩的手一翻，掌心里顿时多了一本厚厚的笔记，笔记的中间夹着一张书签，他随
手一翻就翻到那一页。
“该死的风暴折断了船的桅杆，我们只能在海上漫无目的地漂着，但愿哪位神灵能
够拯救我们，只要能活着回到老家，我发誓会成为虔诚的信徒……船终于停了下来，船
底埋在沙子里，老爹从船上下来四处转了一圈后，告诉我们现在是在南方的那片大陆上
。现在麻烦来了，除了该死的天气、损坏的船只，现在还多了一个威胁，那就是异教徒
……我们没有这里的海图，根本不知道具体的位置，我和老爹分析了半天，最终只能猜
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 22 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 23 我拿起摆在一边的绿色绳索，说：“这绳索，就是军人平时用来打包行李的背包带，断
端十分整齐，是被锋利的匕首割断的，一般都是军用匕首。”
“有匕首为什么要掐死人？”陈诗羽问道。
“匕首杀人是要流血的。”我说，“那就不利于伪装现场了。”
“明白了。”杨大队说，“我现在命令还在上海工作的同事，立即拘留杨少业，并
带着他平时的行李，—起回湖东。”
“只要找到另一截背包带，就可以进行整体分离鉴定，确定勒死人的绳索就是从他
的背包带上截断下来的。”林涛说。
我补充道：“还有，现在动车购票都实名制了，查一查他身份证的购票记录，—切
自有定论。”
“可以回家喽。”林涛转脸对陈诗羽说，“后天是你的生日吧？我们庆祝一下？”
第二天一早，杨大队就来到了我们住的宾馆，告知我们好消息。
据杨少业交代，他接到电话时，只知道家里出了事，却完全没有想到出了这么大的
事情。26日早晨，杨少业乘坐最早一班动车赶到了湖东，回到村口的时候，恰巧看到了
孙闲福骑摩托车送王壮英到村口，二人举止亲密。
躲在一旁的杨少业已经醋意大发，却没想到回到家里看到的是自己的至亲已然死亡
。这种双重打击，让杨少业几乎疯狂。他趁王壮英不备将其掐晕，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第91章 如梦
许宣紧紧地抱着少女沉在水里,一动也不敢动。呼吸顿止,心跳却“嗵嗵”地搏动着,一
下比一下来得更加猛烈。
好在那几个女子只是悬浮水面,并未下潜,一边泼水洗浴,一边格格谈笑
许宣转眸四望,瞥见左侧潭底巨石交错,恰好有个极为狭小隐秘的空间,当下左臂抱
紧那少女,右手轻轻划动,钻入石后。
两人肢体交缠,肌肤相贴,每一次划动,都带来酥麻如电的奇异感觉。许宣抱着她贴
在水底石壁,指掌所触,滑如凝脂,心中一荡,忍不住低头快速地偷瞥了一眼。
只见那少女咬着唇,紧闭双眼,莹白的胸丘剧烈起伏,他心中不由又是怦怦一阵狂跳,
急忙转过头,不敢多看。
然而毕竟血气方刚,只此惊鸿一瞥,已是绮念纷呈,瞬时有了反应。那少女感其变化,
芳心一颤,更是羞得脸颊如醉,全身酥软。
两人憋着气,裸身相贴,不敢动弹,那种滋味如万蚁咬噬,麻痒难言。
又不知过了多久,那些女子仍悬浮在水中,说说笑笑,许宣一口气早已憋尽,胸肺闷得
直欲爆炸开来了。
正欲不顾一切地冲上水面,抬头望去,瞥见上方乱石交错,一丛丛芦苇摇曳其间,他心
念一动,贴着石壁朝上慢慢地升了几... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 25 第一百二十九章 结个凡缘
九大道统对念心科的评价向来不高，提到锻骨拳时自然也不例外。芳芳摘抄的那部分文
字来自于一部万余年前的著作，主旨是讲在道门之内炼体的重要性，顺便提到了锻骨拳
的历史。
锻骨拳源远流长，早在初代三祖时期就有这套拳法，当时凝丹的道士还很少，为了
与魔族战斗，炼体、咒语、符箓这三项不特别依赖于内丹的技能就变得重要，符箓后来
分化出去，由龙宾会发扬光大，咒语曾经兴盛过一段时间，逐渐被九大道统弃用，落下
不好的名声，炼体这一项则经过重大改造，只留下极少一部分拳法，成为正式修行之前
的基本功。
早期妖魔大都身材巨大，刚刚接触到道术奥秘的人类最先想到的克敌手段自然也是
增强体质与力量，炼体法门当时非常多，没有内丹也能修炼，因此流传广泛。由于拥有
道根的人练拳见效更快更好，一些拳法甚至成为挑选道统弟子的重要手段。
人类的体质天生弱于妖魔，经过炼体之后也很难与强大的敌人相抗衡，于是早期的
祖师们发明了一套合力的法门，少则数人，多则上千人，可组成拳阵，合众人之力于一
体，终于能与妖魔一战。
拳阵虽然对参与者要求不高，想做到融合这一步却不容易，等到凝丹... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 26 第一百三十七章 有拳无阵
杨清音去了一趟老祖峰，回来之后不太高兴。
“关神跃这个混蛋，前两天还说喜欢老娘，愿意为我出生入死，刚重返五行科就开
始装模做样了，说什么首座盛情难却，自己不会忘掉致用所的伙伴，还说什么群妖又有
异动，正是用人之际，五行科该当如何如何。呸，满口谎言！”
让杨清音上山可不是为了关神跃，小秋正想开口询问，杨清音突然横眉立目，大声
问：“你们当中还有谁喜欢我？现在就说出来，老娘倒要看看谁是真心谁是假意。”
这可把大家都难住了，无论怎么回答都可能惹祸上身，于是都张着嘴发出长长的嗯
，正在为难之际，秃子从小秋身后蹦出来，高兴地说：“我喜欢你，我喜欢你。”
杨清音扑哧一声笑了，“你连心都没有……好吧，你算半个。”
“你可以给我造个心啊，顺便再造个身子什么的，都用铜，我喜欢金灿灿的。”秃
子开始提要求了。
“想得美。”杨清音斥道，总算将对关神跃的恼火抛在脑后，“我在老祖峰问了一
圈，根本没人知道率兽九变是什么玩意儿，我一说这可能是魔族留传下来的拳法，他们
就用古怪的眼神看我，好像我就要入魔似的。五行科的杨熙首座告诉我，上古魔族拥... 阅读全帖 |
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k**********g
发帖数: 32 | 27 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。
四万年，为一世界由成到毁的年数。
和了脱生死的伟大事业。2.指人的生死大事。
。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之
知见。」
起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方
式来计算，一小劫等于（84000-10）x100x2即一千六百七十九万八千年。
一切智、道种智和一切种智等三种智。
天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假
即空中，中即空假，如果我们在一 |
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B*****m
发帖数: 127 | 28 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。
四万年，为一世界由成到毁的年数。
和了脱生死的伟大事业。2.指人的生死大事。
。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之
知见。」
起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方
式来计算，一小劫等于（84000-10）x100x2即一千六百七十九万八千年。
一切智、道种智和一切种智等三种智。
天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假
即空中，中即空假，如果我们在一 |
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P******a
发帖数: 478 | 29 人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，念念不停，尤如奔马，马到崖
前，收缰恐晚，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？今生不将此生度，
更向何生度此生，一口气不来，惟有业随身，生时不带一文来，死时不带一文去，
努力今生须了却，更莫屡劫受余殃，不受一番寒彻骨，恁得梅花扑鼻香，拼着
一条穷性命，银墙铁壁亦要穿，身到半山须努力，要登崖顶莫辞劳，念佛之念既
真，了悟之心必至，念佛无秘诀，只要生死切，但办肯心，决不相谦，念到半途
须努力，要想成佛莫辞劳，释迦不是天生，达摩亦非自证，心心相续，不自放逸。
修行若遇真师友，敢保功夫一世休，无量劫的生死，要他和盘托出，修行本分
大事，不是说了便休，假如今生不得念佛三昧，纵使骨枯髓干，终不放舍，尔不
在这里磨砻，修行志气，抖擞精神，一往直前，以求解脱，苍天渺渺，大地茫茫，
生死不了，如何问心？研穷法理，以悟为则，至道无难，唯嫌拣择，惟守一法，
然后见心，制心一处，无事不办，百拆千磨，终不退海，受尽辛苦，惟道为是，
千磨万难，益励精勤，临渴掘井，时间不待，闲时办，可待临终日；身既到了
宝山，切莫空手而归；法无正像末三时之等差，人何上中下三根之端的；惟知 |
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w**********h
发帖数: 32 | 30 听说大般涅槃经是很重要的一部经，描述世尊后期所传之道。
在此引用第一部分:
大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与
大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍
满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如
罗睺罗。为作归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑。今悉可问。为最
后问。尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光。其明杂色。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照
此三千大千佛之世界。乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼一切
消除。是诸众生见闻是已。心大忧愁。同时举声悲啼号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手
拍头捶胸叫唤。其中或有身体战栗涕泣哽咽。尔时大地诸山大海。皆悉震动。时诸众生
共相谓言。且各裁抑莫大愁苦。当疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬。劝请
如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫。互相执手复作是言。世间空虚众生福尽。不善诸业
增长出世。仁等。今当速往速往。如来不久必入涅槃。复作是言。世间空虚。世间空虚
。我等从今无有救护 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，
念念不停，尤如奔马，马到崖前，收缰恐晚，
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
今生不将此生度，更向何生度此生，一口气不来，惟有业随身，
生时不带一文来，死时不带一文去，努力今生须了却，更莫屡劫受余殃，
不受一番寒彻骨，恁得梅花扑鼻香，拼着一条穷性命，银墙铁壁亦要穿，
身到半山须努力，要登崖顶莫辞劳，念佛之念既真，了悟之心必至，
念佛无秘诀，只要生死切，但办肯心，决不相谦，念到半途须努力，
要想成佛莫辞劳，释迦不是天生，达摩亦非自证，心心相续，不自放逸。
修行若遇真师友，敢保功夫一世休，无量劫的生死，要他和盘托出，修行本分大事，
不是说了便休，假如今生不得念佛三昧，纵使骨枯髓干，终不放舍，尔不在这里磨砻，
修行志气，抖擞精神，一往直前，以求解脱，苍天渺渺，大地茫茫，生死不了，
如何问心？研穷法理，以悟为则，至道无难，唯嫌拣择，惟守一法，然后见心，
制心一处，无事不办，百拆千磨，终不退海，受尽辛苦，惟道为是，千磨万难，
益励精勤，临渴掘井，时间不待，闲时办，可待临终日；身既到了宝山，切莫空手而归
；法无正像末三时之等差，人何上中下三根之端的； |
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r******2
发帖数: 1021 | 32 法增比丘Bhikkhu Dhammavaro
像法出生于世间
在[杂阿含906经]里记载∶ ”佛言∶如是，迦叶！命浊，烦恼浊，劫浊，众生浊，见浊
。众生善法退减故，大师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未
灭，有诸相似伪宝 出于世间，伪宝出已，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，
有相似像法生。相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿沉没。
如来正法则不如是渐渐消灭，如来正法不为地界所坏，不为水，火，风界所坏。乃至恶
众生出世，乐行诸恶，欲行诸恶，成就诸恶。非法言法，法言非法，非律言律，律言非
律。以相似法，句味炽然。如来正法于此则没。
迦叶！有五因缘能令如来正法沉没。
何等为五？
1.若比丘于大师所，不敬；
2.不重；
3.不下意供养；
4.于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依猗而住；
5.若法，若学，若随顺教，若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止
住。
是名∶迦叶！五因缘故，如来正法于此沉没。“
[增支部]7.56 指出：“当如来已解脱系缚,
1.比丘，比丘尼，居士男，居士女，于大师（佛陀）所，不敬，不重；
2.于法而不敬， |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 第二章 存在与不存在
宇宙可有开端？
开天辟地观念是所有宗教与科学的根本。声明宇宙连同时间和空间起源于一百五十
亿年前的“大爆炸论”[1]，是说明宇宙形成的最佳科学解释。佛教对这问题的说法则
大不相同，主张原初开端的观念是错误的，认为我们这个世界乃是无量大千世界的一环
。究竟这“大爆炸”真是原初的爆炸，还是无始亦无终的无尽量宇宙中一个特定宇宙的
开端？时间和宇宙开端的观念是否有根本上的缺失？
郑：就目前所知，“大爆炸”是最能解释宇宙的源起的理论。我们认为，宇宙创生
于一百五十亿年前左右，当时有一难以想像的微小、致密和集热的能量急速膨胀，过程
中同时也形成时间和空间。
自此以后，宇宙即不断膨胀。美国天文学家哈伯在一九二九年观察到，绝大部分的
星系都以极高速度离开我们的银河系，于是理论成型。更奇特的是，距离越远的星系，
移动速度越快；十倍距离外的星系，移动速度也快上十倍。科学家从哈伯观察中推测，
所有星系都是同时从起始点移动到目前的位置。现在，我们不妨想像有一部影片拍到星
系在宇宙中各自散开，一倒带便可发现，所有星系都循着原路，在同一时间会合在太空
中的同一点上。这种见解衍生出大爆炸形成膨... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 34 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 （三）「偈颂品」相关经文
魏译 T16n0671_p0583c08(00)
我姓迦旃延， 首陀会天出；
为众生说法， 趣于涅盘城。
是过去行路， 我及彼诸佛，
三千修多罗， 说于涅盘法。
欲界及无色， 佛不彼成佛；
色界中上天， 离欲成菩提。
唐译 T16n0672_p0638a16(00)
「我姓迦旃延， 净居天中出；
为众生说法， 令入涅盘城。
缘于本住法， 我及诸如来；
于三千经中， 广说涅盘法。
欲界及无色， 不于彼成佛；
色界究竟天， 离欲得菩提。
------------------------------
这段说明「偈颂品」的佛，姓迦旃延，在色界究竟天成佛，不是人间成佛的释迦佛。
梵本 789 颂
吠陀祠祀与供养，以及法等又重兴
议论长行短颂等，释义我闻惑世间
Verse 789
The Vedas, worship, and charity will again prevail with the revival of the Dharma; by narratives, histories, prose-composition... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 39 不客气。大家讨论。你分析的很好，我也说下我的看法。
1. 老子说的道，我不完全确定是否和佛法的涅磐相同，目前倾向于不同：
这个道可能是指宇宙的本体，这个本体就像一个平静的湖面，一丝微澜不起。这时有人
用树枝轻拍湖面，激起了一层层波澜。这个湖面本身就是“无”，这些波纹就是“有”
。湖面的“无”是一直存在的，但波澜是因为造作的结果，是“有”，这个“有”经过
一段时间后，又恢复到“无”的状态了。但如果没有“有”，你可能不知道湖面的存在
，因为湖面本身就像一片透明的玻璃一样，是“看”不见的。
“有”与“无”是一体两面，没有单独的“有”，也没有单独的“无”。“无”中可以
生出“有”，“有”又可以回归到“无”。我们平常，只能看到事物“有”的一面，而
忽略“无”的一面。而道就告诉我们，其实万物都存在那个“无”的一面。从道的角度
，可能不存在所有湖面波纹都消失的一天，即所有人都入于道的一天，因为那样，就有
一个始终的问题，就是你提出的问题，第一动力是哪里来的。
而佛法中的涅磐，我觉得与“道”还不一样，佛法中反反复复强调的是断贪欲、出离，
是道家没有的。道家强调“道法自然”，融于道，是要与那个自然法则融... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 40 你认为回归宇宙本体的“无”还不够呀，这个想法挺有意思的。
不过呢，回归无的方法是“不造作”，这与“断贪欲，出离”，能有本质上的区别吗？
“贪，嗔，痴”，是否也能理解成造作呢？
一个始终的问题，就是你提出的问题，第一动力是哪里来的。
而佛法中的涅磐，我觉得与“道”还不一样，佛法中反反复复强调的是断贪欲、出离，
是道家没有的。道家强调“道法自然”，融于道，是要与那个自然法则融为一体，就是
融于那个平静的湖面，实际上就是融于宇宙的本体。而佛家说的却是要出离这个宇宙的
本体。你看一下我的那篇出世间的最后一张图。
佛法说的无常、缘起是一直存在的，就是那个湖面上的波纹是一直在那里的，没有一个
起点，也没有一个终点，这就是说，没有当初，没有原来的“有明”，没有一个第一动
力。所以，也就没有道分化成两相的问题。
2. 如果有轮回存在，那么“经历和再选择”其实是没有意义的，至少是在大的轮回当中
（一大劫），可能这就是佛陀所说的苦。我们所能做的，就是在这个大劫之前，找到并
实现出离轮回的方法。
关于熵增的问题，我觉得只是一个局部的现象（在微观的层次上有另一种解释），我们
现在所经历的熵增，是以另一些地方... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 不客气。大家讨论。你分析的很好，我也说下我的看法。
1. 老子说的道，我不完全确定是否和佛法的涅磐相同，目前倾向于不同：
这个道可能是指宇宙的本体，这个本体就像一个平静的湖面，一丝微澜不起。这时有人
用树枝轻拍湖面，激起了一层层波澜。这个湖面本身就是“无”，这些波纹就是“有”
。湖面的“无”是一直存在的，但波澜是因为造作的结果，是“有”，这个“有”经过
一段时间后，又恢复到“无”的状态了。但如果没有“有”，你可能不知道湖面的存在
，因为湖面本身就像一片透明的玻璃一样，是“看”不见的。
“有”与“无”是一体两面，没有单独的“有”，也没有单独的“无”。“无”中可以
生出“有”，“有”又可以回归到“无”。我们平常，只能看到事物“有”的一面，而
忽略“无”的一面。而道就告诉我们，其实万物都存在那个“无”的一面。从道的角度
，可能不存在所有湖面波纹都消失的一天，即所有人都入于道的一天，因为那样，就有
一个始终的问题，就是你提出的问题，第一动力是哪里来的。
而佛法中的涅磐，我觉得与“道”还不一样，佛法中反反复复强调的是断贪欲、出离，
是道家没有的。道家强调“道法自然”，融于道，是要与那个自然法则融... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 42 你认为回归宇宙本体的“无”还不够呀，这个想法挺有意思的。
不过呢，回归无的方法是“不造作”，这与“断贪欲，出离”，能有本质上的区别吗？
“贪，嗔，痴”，是否也能理解成造作呢？
一个始终的问题，就是你提出的问题，第一动力是哪里来的。
而佛法中的涅磐，我觉得与“道”还不一样，佛法中反反复复强调的是断贪欲、出离，
是道家没有的。道家强调“道法自然”，融于道，是要与那个自然法则融为一体，就是
融于那个平静的湖面，实际上就是融于宇宙的本体。而佛家说的却是要出离这个宇宙的
本体。你看一下我的那篇出世间的最后一张图。
佛法说的无常、缘起是一直存在的，就是那个湖面上的波纹是一直在那里的，没有一个
起点，也没有一个终点，这就是说，没有当初，没有原来的“有明”，没有一个第一动
力。所以，也就没有道分化成两相的问题。
2. 如果有轮回存在，那么“经历和再选择”其实是没有意义的，至少是在大的轮回当中
（一大劫），可能这就是佛陀所说的苦。我们所能做的，就是在这个大劫之前，找到并
实现出离轮回的方法。
关于熵增的问题，我觉得只是一个局部的现象（在微观的层次上有另一种解释），我们
现在所经历的熵增，是以另一些地方... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 43 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 44 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 45 修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时，有时候可以观想众生平等，亲人和怨敌没有差别，安住在舍心的境界中；
有时候愿通过自己的能力，让一切有情获得彼岸的快乐，在慈心的状态中念诵；有时候
愿众生离开所有的痛苦，住于悲心的状态中；有时候看到众生离苦得乐，内心由衷欢喜
，处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以，但最关键的是要想到众生。
否则，《前行备忘录》中也讲了，上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”，弟子也是装模作样地想想，双方都眯着眼睛说“好可怜啊”，这样空洞地说大话
，没有任何实质，就像空中漂浮的云，没办法滋润地上的庄稼。
所以，我们修菩提心时，最好能先修四无量心，并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德，共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要，学院很多人在修
菩提心时，也常借鉴它的内容。因此，大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友，今年除了学习《入行论》以外，其他的背诵、辩论都放下了，
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中，大家应该把这部窍诀书多看一下，尽量减少
一些琐事，不要边修加行边做很多事，否则，心很散乱的话，修的效果不一定... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: skytwy (skytwy), 信区: paladin
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 20:49:19 2011, 美东)
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 48 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 49 转载吴思先生的文章，看看历史中与乌坎相似事件的始末。原标题为《出售英雄》。
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出售英雄
一
清朝咸丰二年（1852年）旧历二月，浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事，放
火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千，领头反对食盐专卖土政
策的人叫张潮青。（注1）
鄞县百姓纳税，要用不同颜色的纸张封钱投柜。贫民碎户用白封，绅衿大户用红封
。红封免交官吏敲诈勒索的那部分“陋规”，于是小金库和官吏衙役的灰色收入全扣在
了小民头上。众小民议论起来，自然切齿怨恨，可是几十年过去了，谁也不敢带头闹事。
周祥千是个监生，像如今的大学生一样属于候补干部阶层。作为红封阶级的一员，
他竟然也说土政策不公道，而且几次动心，邀集大户联名向县政府递交请愿书，“请粮
价一例征收”，只是大户们不肯签名。
这年正月喝年酒，一些客人到周祥千家，大家又聊起红白封的事。客人们撺掇周祥
千领头请愿，众人表示大力支持。周祥千被鼓动起来，与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 最近，一个好久不见的大学同学车祸去世，他的小孩才3岁。参加完葬礼，想起小孩子挂满泪珠的小脸，彻夜难寐。上百度一搜索，发现中国的车祸死亡率已经连续10多年保持世界第一。我们以世界3%的汽车保有量，制造了全球16%的死亡人数，中国已经成为世界上开车最危险的地方。大多数网友都把车祸多的原因归咎为中国司机素质低，开车不规矩，我强烈反对这种“素质论”。
本人在中国出生，长大，大学毕业后去美国读硕士，在美国考的车牌，后由于工作原因，跑了不少国家，在香港、日本、意大利、墨西哥、泰国、菲律宾都开过车。我认为中国的车祸多，最主要的原因是整个交通管理的理念落后。我从来不觉得美国人的素质比中国人高很多。你看过新奥尔良风灾的照片吗？美国的大兵是带着冲锋枪去灾区救援的。
如果他们不带枪，当地就会有人打、砸、抢。汶川地震时解放军有带枪吗？我国城市每万辆车死亡率是美国的17.8倍，我们的素质会比他们差17.8倍吗？
“素质论”掩盖了车祸多的真正原因，也撇清了交管部门的责任。要拯救我们身边将要在车祸中丧生或受伤的亲人和朋友，最可行和最快的方法是改革中国的交通管理的理念和体系。交通管理和工厂管理一样，本质上是一门科学。... 阅读全帖 |
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