G***Y
发帖数: 9698 | 1 大苹果活动看板（6/12）
Jun 13, 2016, 12:18 PM
戏剧·表演
Swan Lake 天鹅湖芭蕾舞剧 ★★★★★
在众多经典中，《天鹅湖》无疑是最令人难忘的芭蕾舞剧之一。不管是对于观众还
是表演者而言，这出舞剧都有其独特的地位。它唯美、梦幻的浪漫气氛让人情不自禁地
深深沉浸其中。而这次由美国芭蕾舞剧团带来的为期一周的表演，也给了观众一个享受
美的机会。
时间：6月13日－6月18日
地点：大都会剧院
地址：The Metropolitan Opera，New York，NY 10023
交通：乘地铁1号线到66 St-Lincoln Center站；
费用：20－155美元
网站：http://www.metopera.org/Season/2016-ABT/Swan-Lake/
Upcoming Movie This Week： Finding Dory 本周新片速递 《海底总动员2》 ★
★★★★
本片是2003年上映的动画片《海底奇兵》的续集。故事发生在第一部电影结束一年
后，水族箱逃脱成功的朋友们都将回归。蓝藻鱼多莉（Dory）的回家本性促使她去寻找
自己的... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 2424 | 2 OJ的律师只是提出了些technicality的疑问，包括DNA可能被污染的问题，只是可能，
没有任何实质的证据。手套也不是戴不进去，只是很紧而已。无罪判决的关键在于陪审
团黑人占了大多数，再加上dream team律师的巧言善辩让他们更有reasonable doubts
的错觉。这件案子的影响很深远，主要在于两点：
1. 不要看美国好像各族共融了，一到关键时刻就会划清阶级队伍；
2. 只要有钱请得起好律师，you CAN get away with murder，让美国人，当然主要是
白人，对自认是全世界最公平的司法制度多少有些失望。
行。 |
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e******u
发帖数: 2 | 3 楔子 MITBBS
故事是从MITBBS上的一篇文章开始的。实际上追根溯源，真正的起源应该是6年前在
William Smith Building前那次新生之间礼节性的谈话。那次谈话是如此久远，以至于
在所有当事人的心中，它最重要的细节都已经变得模糊不清，难以回忆了。所以还是让
我们以MITBBS上的这篇文章开始吧。文章是三天前的一个晚上被贴在了MITBBS一个人迹
罕至的版块。十五分钟后，贴主以“挖坑被你们识破了，我换一个版再挖去”为由将文
章删除。在这十五分钟里，此文章被浏览243人次，有18个ID共69篇回贴。由于主贴已
删，“同主题阅读”模式下该主题变得不可访问。在日浏览量为20万独立IP的MITBBS，
这篇文章就如同暴雨下沙滩上的一个小小沙坑，很快就消失不见了。然而，正如墨西哥
湾一只蝴蝶扇动的翅膀，能在菲律宾沿岸的太平洋上形成热带风暴一样，三天之后，西
海岸某著名软件公司传出爆炸性新闻，与此同时，在连接西部某州和中部某州的高速公
路上，一辆ford taurus以120mph的速度狂奔，谁又能说与那天所发表的这篇文章毫无
关系呢？所以还是让我们仔细搜索一下MITBBS，找 |
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t****g
发帖数: 494 | 4 【on.cc 東方互動 專訊】 國泰航空宣布，己分別與空中巴士公司及波音公司達成協議
，訂購額外15架空中巴士A330-300及10架波音777-300ER飛機，另外，亦與飛機租貸金
融公司簽訂協議，增訂兩架空中巴士A350-900，27架飛機的標價為510億港元。 |
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t**********1
发帖数: 7316 | 5 其实老姚这个心态，这个性情，倒真适合找一个20出头的小女孩，两人都有一颗童心和
趣味，能乐到一起去。老姚还是比较周伯通风格的，如果找贤妻良母那就惨了。
我现在悟出一个道理，外貌差距很大的couple，如果能走到一起去，说明他们内在的东
西一定有很多的共融之处。。。或者说，能成为couple的还是有交接点的。 |
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t**********0
发帖数: 9359 | 6 “我的意思是告诉他，不要惹我，逼急了泥人也有土性，我会揭发他。”
这句也换掉：“事情开始慢慢失控，版面逐步进入混乱，在网络上做人和在社会上做事
，道理都差不多，适可而止，不可欺人太甚。。”
你不能满嘴说的像两小孩儿打嘴仗似的，什么“你等着。。。我回家告诉我妈去”。
你要强调“社区的共融氛围被部分人的不合理作为，生生破坏了”，最后紧跟一句：
西版社区需要大家的共同爱护和互相提携，才能回馈给每个人一块祥和欢快的分享空间
，这是一个良性循环。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 8 I saw this family therapist on tv said there should tests for couples before
getting a marriage license. I totally agree , most people probably don't
pass the test and should not be married. |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 在去年四月，緒方寬終於實現了這個夢想，他與兩位友人合資了一個日式炸彈燒大牌檔
，在列治文Elmbridge Way夾Gilbert Road的一個露天停車場飄出陣陣香氣。
炸彈燒達人 開創車仔大牌檔 2010年3月18日
在日劇中，常見打工一族放工後在街頭檔攤食碗拉麵，一邊食到「sir sir」聲，一邊
與友人談天說地，盡顯日式大牌檔風味。估不到這一幕鏡頭，竟喚起本地一位日本青年
的懷舊情緒，#發他開創炸彈燒車仔大牌檔。
所謂炸彈燒(Bakudanyaki)，外表就像特大豪華版的章魚燒。炸彈燒達人以拖櫃充當大
牌檔檔攤，未夠一年，炸彈燒不但愈賣愈多，最近他甚至逐步擴展他的「大牌檔王國」。
創新念舊
很多老人家都認為新一代的年輕人傾向貪新忘舊，只愛追求日新月異的新科技，卻嫌傳
統的歷史文化老土乏味，但今年三十一歲的緒方寬(Kan Ogata)卻認為兩者可以共融，
更把兩項元素發展於生意上。天空炸彈燒(Tenku Bakudanyaki)的老闆緒方寬說﹕「我
喜愛創新改革，但也不忘傳統文化。老實說，經營炸彈燒大牌檔也是因為我的懷舊情緒
發作。」出生於日本的緒方寬，童年在家人經營的小旅館成長 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 Jamie Oliver：尊重你的食材
那怎麼辦？引述Jamie的說話﹕「最佳方法，就是尊重你的食材。」了解自己將要放入
嘴巴的東西，不管它是矜貴還是廉價的。一片魚生，一口青菜，是有機還是無機？是人
工培育還是野生？將之送進腸胃，除了對自身健康負責，還對環境天氣、地球萬物帶來
什麼影響？當了解食物背後的一切後，To eat or not to eat？這就是「覺醒飲食」（
Mindful Eating）的其中一些重要意義。
2011吃與不吃三覺醒
To eat or not to eat? 文章日期：2011年1月11日
【明報專訊】專題飲食——緊貼城中潮流，介紹飲食界新鮮話題。
翻開《經濟學人》（The Economist）出版的The World in 2011特刊，其中一篇專題文
章講述我們將要面對的未來世界。英國名廚Jamie Oliver提到2036年的飲食世界，地球
人口爆棚，我們將要面對糧食嚴重不足的問題。也許，不必等到2036，有些事情，已迫
在眉睫！
放大及觀看全部圖片(2張)
這一篇題為The World in 2036的專題文章，訪問了不同界別的專家，包括經濟學家... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 11 中国文化节穗芭蕾舞团担纲演出
[2011-09-30] Share
图文：本报记者夏镇权
由加拿大中国文化促进会主办的第三届温哥华中国文化节，将于10月21日至23日举行。
应邀到访的中国广州芭蕾舞团，将担纲演出两场融合中西文化特色的芭蕾舞表演，以配
合中国文化节宗旨，把中华文化介绍给加国不同族裔的意义。
加拿大中国文化促进会周四国在温市举行记者会，公布第3届温哥华中国文化节展出的
项目及表演。温哥华中国文化节终身名誉主席谢伯衡表示，举办温哥华中国文化节目的
，是让世界各族裔人士认识源远流长的中华文化，并且融入加拿大主流社会文化，达至
文化共融的理想。
10月21日开锣为期3天第三届温哥华中国文化节开幕礼将于10月21日下午7时在温市中心
荷默街(Homer St.)777号温哥华大剧院盛大举行。现场除了有温哥华建市125周年摄影
展之外，也会在下午7时30分，公演首场广州芭蕾舞团的「中西合璧—芭蕾精品」大型
演出。第二场演出安排在23日下午7时30分，在烈治文市河石剧场(River Rock Show
Theatre)举行。
在10月22日中午，大会将在烈治文时代坊举办「百年中华—... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 2366 | 12 译者：子夜
本月的5日，土星入天蝎，对你而言这是好消息。出于某种原因，土星在那些占星学艺
不精的人心中有着坏名声。如果你也曾这么想，那么你在未来三年会看到日土合相能帮
你将梦想落到实处，而且是以其他行星无法匹敌的效率，这是只有土星才有的效率。当
我回顾我这一生的成就，土星是最显赫的。土星的工作就是，它可以证明给你看：只要
你将头脑专注于梦想，则你能实现任何梦想。土星或者是个严厉的监工，但他可是有扎
扎实实的结果。当2015年9月土星天蝎的行运结束，你会拥有成熟的风范和趣味，令他
人感到强烈的吸引。
所以，虽然土星确实会让你做得辛苦，你还是必定能为这段时期的成就感到骄傲。你的
一生中也只有2、3次土星天蝎的经历，因为它绕着太阳公转一周，走完12宫，需要29年
的时间。土星的工作就是要你准备创下更大的生命业绩，那种你经常觉得超乎自己能力
所及的业绩。在此周期开始并完成的风险投资会有长久的生命力——乃至永久性的。
自从1982—1985年以来，你就再没经历过土星天蝎了。若你回忆一下那段岁月（假设那
时你就已经出生了），你会发现那时的主题现在又开始流行了。
对于你要迎接的一个挑战，可以有好几百... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 13 【 以下文字转载自 Switzerland 讨论区 】
发信人: moonpolar (处女+天秤=双子), 信区: Switzerland
标 题: 巴黎：在遗忘前（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:05:50 2011, 美东)
巴黎，是不可能遗忘的，遗忘的只有细节。
然而，面对这颗千年以来欧洲最璀璨的明珠，我连细节也舍不得错过。
该如何描绘这座城市？如果没有时尚的眼光、优雅的品位、艺术的思维和历史的内蕴，
似乎很难捕捉到她的精髓和神韵。但每个凡夫俗子都有其眼中的巴黎，原谅我平淡的语
调，请随我一道领略仲秋巴黎绝世丰神的冰山一角。
巴黎城郊每年向法国贡献着超过全国总量四分之一的GDP，人文、艺术、科学、文化、
历史在这里冲击融汇，世代流芳。这座城市每年吞吐着280万来自世界各地的游人，拥
有超过3800个historical monuments, 世界文化遗址四处之多。相比，意大利这个世界
文化遗址数目世界之最的国家，总共也不过47处而已。巴黎，当之无愧成为全球第一大
旅游城市。
出发！
先品一道气场强大的美食，才好漫游。
此行从位于法国巴黎市中心... 阅读全帖 |
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M********s
发帖数: 24729 | 14 白人和黑人共融？那是表面和美好愿望。生活里，从前不，现在不，以后不。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 15 挺复杂的。首先要有信德，然后在有信德的基础上还要做善事，行为和信都要。善事不
但是学雷锋，还要参与教会的七大圣事sacramenta，和holy community共融。过去教会
掌握绝对权威，如果教会把人excommunicate了，表示这个人得救无望，所以这一大招
是教皇对待封建国王的利器。
另外天主教比新教多一个炼狱purgatory，除了天堂地狱之外，还有一个地方，是不够
格到天堂但是也尚未堕落到地狱里的人的修炼场所。教会特别是教宗作为耶稣留在地上
的权柄，可以祷告让炼狱中的人快点得救。这个有点像佛教的东西，读地藏经帮助超度
一样。过去说的赎罪券，其实就是教宗为炼狱里的人颁发的大赦，然后以大赦为名收香
火钱。不过德国人再也不愿意给意大利人交钱了，马丁路德趁机崛起。
当然这都是传统。到了60年代梵蒂冈第二次公会以后都变了。现在说天主教会有自己的
得救方法，但是别的教派包括无神论者异教徒都可能得救，只是超出天主教会的管辖范
围了。
过去遇到一个台湾天主教徒，说得比较通俗。他说，新教徒喜欢说，“信耶稣，得永生
。”我们天主教徒说，“信耶稣，行耶稣的路，得永生。” |
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g****z
发帖数: 2413 | 16 网上这么快就有高清了。观感一般，比不上《孔雀》这个好片，比《立春》这个差片也
不如。这样的题材，拍成爱情戏显然是不合适的，爱情远远承载不了它要表述的内容。
可惜要规避现实，最后被剪刀手剪成这样一部影片，真是替顾长卫可惜。
长得比张艺谋还土和丑的顾偏生比张文艺和小资，并且有着知其不可为而为之的宿命感
，拍这个题材真是难为了他。电影以往生者的角度来拍摄，其实更符合《魔术时代》这
样的题目。顾长卫的美工、摄影没得说，色彩的运用很高质量高感度，绝对上得了台面
。其余的，包括左小诅咒的音乐，感觉没宣传的那么好。
一帮子演员，还就郭富城最好，因为用了配音，他的表演不显得跳脱，气质倒是也蛮社
会主义初级阶段农民的。农村里的那种年轻人儿，有点儿贱，又有点儿爱扯是非的感觉
还是演出来了，挺好笑又挺找抽的。其余的人物整体表现一般，章子怡还是老样子，勉
强算是不过不失，配角们则比较脸谱化，表演主要依赖造型，其中陶泽如的好些，次之
是孙海英和王宝强，李丹阳的出场拍得好，蒋雯丽、蔡国庆、濮存昕都一般。濮存昕的
人物很有戏肉，但是无论是剧本还是演员的表演都没能让这个人物给人血肉丰满的感觉
，濮存昕一如既往在屏幕上... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 17 了给贺岁档让路，各路好莱坞大片都会选择在11月扎堆上映。豆瓣电影从中挑选出最值
得看的几部，同时还有质量不错的华语电影新作，快拿去收藏吧！
绝命海拔
上映日期: 2015-11-03
错过这几部大片，就要等明年了！
导演: 巴塔萨·科马库
主演: 杰森·克拉科 / 乔什·布洛林 / 约翰·浩克斯 / 罗宾·怀特 / 艾米丽·沃森
类型: 剧情 / 惊悚 / 冒险
制片国家/地区: 英国 / 美国 / 冰岛
剧情简介：
友善谨慎的新西兰领队罗布·霍尔（杰森·克拉科 Jason Clarke 饰），他的队伍名为
“冒险顾问”；而斯科特·费雪（杰克·吉伦哈尔 Jake Gyllenhaal 饰）则风趣搞怪
，他带领来自西雅图的“疯狂山脉”登山队。他们相互竞争，又彼此帮助。
两支队伍中的勇士们来自各行各业，他们中有邮差、记者、医生，还有一名来自日本的
职业女性。这些登山者看似平凡, 但每个人背后都有一个属于自己的梦想，激励着他们
前往海拔8000米以上、氧气稀薄的珠峰。在攀登过程中，他们的身体机能急速下降，在
应对体力衰竭、缺氧、雪盲的同时，他们又极为不幸地遭遇了一场剧烈的暴风雪，因此
命悬一... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 18 话糙 理不错。。
想操 带有极强的功利性，所以用手段策略百般讨好达到目的。
喜欢 是真正追求 精神上的和谐，所以又矛盾摩擦 来磨合共融。。 |
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m*******V
发帖数: 1022 | 19 照你这个“学不成A才学B,所以你们学B的理应被学A的看不起”的逻辑，那是不是所有非No. 1学校的学生就都活该被No. 1学校的学生看不起？理由是因为你们考不上No.1! 是不是所有No.1学校的毕业生都比其他学校的毕业生强？是不是一个选择就决定一辈子？
还有一些推论：鸵鸟是因为不能飞所以才跑的，所以会飞的鸟就应该看不起鸵鸟。人是因为不能在水里生活所以才在地上生活的，所以水里的鱼就应该看不起人。。。你不觉得这样的“看不起”很可笑吗？为什么眼光一定要盯在一点上：“你们是学不了理才学文的”？何况这并不是真相。
再好的所谓真理也不是尚方宝剑。人活在这个世界上，要懂得尊重彼此，看到差异却能共融。学理工科的人那么优秀，还在这里争什么争？世界早就是你们的了，学文科的还有什么说话的权利？还不乖乖地听你的指挥？-------可惜啊，现实世界不是这样的。不要做自大的夜郎人，也不要做摸象的盲人。
还有，我也用你的口气问你：你认为选择学理科是因为对理科有天赋？lol 如果你的自豪不是来自内心世界对一个专业的热情，只是来自于比较的话，那对不起，天外有天，人外有人，你那点所谓有天赋算不得什么。注定有比你更高的人... 阅读全帖 |
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A*****j
发帖数: 18 | 20 强re
有非No. 1学校的学生就都活该被No. 1学校的学生看不起？理由是因为你们考不上No.1
! 是不是所有No.1学校的毕业生都比其他学校的毕业生强？是不是一个选择就决定一辈
子？
是因为不能在水里生活所以才在地上生活的，所以水里的鱼就应该看不起人。。。你不
觉得这样的“看不起”很可笑吗？为什么眼光一定要盯在一点上：“你们是学不了理才
学文的”？何况这并不是真相。
能共融。学理工科的人那么优秀，还在这里争什么争？世界早就是你们的了，学文科的
还有什么说话的权利？还不乖乖地听你的指挥？-------可惜啊，现实世界不是这样的
。不要做自大的夜郎人，也不要做摸象的盲人。
自豪不是来自内心世界对一个专业的热情，只是来自于比较的话，那对不起，天外有天
，人外有人，你那点所谓有天赋算不得什么。注定有比你更高的人来“耻笑”你。 |
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c*****a
发帖数: 38 | 21 非常有理。学文的不可妄自菲薄，学理的也不可妄自尊大。最好文理兼修，获取物质文
明和精神文明双丰收。
有非No. 1学校的学生就都活该被No. 1学校的学生看不起？理由是因为你们考不上No.1
! 是不是所有No.1学校的毕业生都比其他学校的毕业生强？是不是一个选择就决定一辈
子？
是因为不能在水里生活所以才在地上生活的，所以水里的鱼就应该看不起人。。。你不
觉得这样的“看不起”很可笑吗？为什么眼光一定要盯在一点上：“你们是学不了理才
学文的”？何况这并不是真相。
能共融。学理工科的人那么优秀，还在这里争什么争？世界早就是你们的了，学文科的
还有什么说话的权利？还不乖乖地听你的指挥？-------可惜啊，现实世界不是这样的
。不要做自大的夜郎人，也不要做摸象的盲人。
自豪不是来自内心世界对一个专业的热情，只是来自于比较的话，那对不起，天外有天
，人外有人，你那点所谓有天赋算不得什么。注定有比你更高的人来“耻笑”你。 |
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g********d
发帖数: 19244 | 22 确实是这样的 北大的见了清华的 都恨不得把脸塞裤裆里
你见了北大的 得把脸塞鞋里
照你这个“学不成A才学B,所以你们学B的理应被学A的看不起”的逻辑，那是不是所有
非No. 1学校的学生就都活该被No. 1学校的学生看不起？理由是因为你们考不上No.1!
是不是所有No.1学校的毕业生都比其他学校的毕业生强？是不是一个选择就决定一辈子？
还有一些推论：鸵鸟是因为不能飞所以才跑的，所以会飞的鸟就应该看不起鸵鸟。人是
因为不能在水里生活所以才在地上生活的，所以水里的鱼就应该看不起人。。。你不觉
得这样的“看不起”很可笑吗？为什么眼光一定要盯在一点上：“你们是学不了理才学
文的”？何况这并不是真相。
再好的所谓真理也不是尚方宝剑。人活在这个世界上，要懂得尊重彼此，看到差异却能
共融。学理工科的人那么优秀，还在这里争什么争？世界早就是你们的了，学文科的还
有什么说话的权利？还不乖乖地听你的指挥？-------可惜啊，现实世界不是这样的。
不要做自大的夜郎人，也不要做摸象的盲人。
还有，我也用你的口气问你：你认为选择学理科是因为对理科有天赋？lol 如果你的自
豪不是来自内心世界对一个专业的热... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 23 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 香港拟修订法例 骂"蝗虫"将涉种族歧视
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 22:13:40 2014, 美东)
这则登于香港《苹果日报》的整版广告是由香港一个网上论坛的网友集资刊登的。据报道，不到一周时间就募集10万港币，刊登了这则广告。
一度闹得沸沸扬扬的香港所谓“驱蝗”行动等不理智言行可能会受到限制。
南华早报7月9日报道称，法定机构香港平等机会委员会(平机会)宣布，将就歧视条例检讨展开3个月公众咨询，内容包括建议扩大保障范围，为新移民及内地游客提供较理想的法律保护。日后，向内地新移民员工给予较低工资、店铺只向内地旅客提供折扣、团体骂内地人做“蝗虫”或内地人骂港人“英国狗”等，均可能涉种族歧视。
据报道，今年2月份香港平机会主席周一岳曾表示，考虑在现有反歧视条例中引入新的保障类别，回应香港人和内地人之间可能发生的歧视情况。如今这一议题有了新进展。香港平机会8日建议，将四条歧视条例合并，原因是四条条例出现不少不必要重复，不易... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 24 作者：无色方糖
链接：https://www.zhihu.com/question/39314386/answer/88531424
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
完结
1.
在我七岁的时候，父亲亲自斩下了我的左手。
他说，做我们这个行当的，得有保命的本钱。那年我太小，哪里懂得这句话的意思。
父亲说的行当，是人匠。
世上有画匠，木匠，瓦匠，也有人匠。人匠的手艺，是罕有的手艺。不是精湛纯熟到极
致，火候老道的人，是万万不敢提起自己人匠的名号的。
这手艺的神妙，我亲眼见过。
父亲的双手，像是有种魔力。他曾经单手拆下来一位老农的胳膊，断口处平滑如玉，没
有一丝血迹。之所以用拆，是那个动作真的轻巧流畅，就像是摆弄木偶。他两指在胳膊
上划过，被农具刺穿的伤口像是墨水一样散开，又消失不见。父亲反手轻轻一触，那胳
膊又接了回去，浑然天成。
他曾经给一个脑满肠肥的大汉瘦身，父亲手一打过去，那一团耷拉的肥肉就像是软泥一
样滑落下来。
他用指甲轻轻滑过，就能给你开添一个双眼皮。他轻轻敲打，就能纠正你绞痛的肠胃。
我曾经问父亲，到底什么是人匠。
父亲只说了两个字。
“修人。”
2.... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 1457 | 25 我不敢用成熟这个词。
就是你心里可以拥有很多情感，而且让它们共融，不再翻腾。
青春年少的时候，会始终坚持感情是纯粹的，是单一的，不能掺杂其他的成分。
随着长大，变老，逐渐发现，越来越多复杂的东西会进入你体内，和原来的坚持相互感
染，相互影响。
直到今天，发现，自己已经不再单纯，不再纯粹，内心已经有太多不能去简单抽取的混
合物。
这就是改变吧，成长带来的改变。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 一剪梅 野梅娇
瑞雪翩翩野竹敲，冷梦难成，思绪云梢。奈何此恨满天边，明月汤汤，照我霜桥。
玉立西风恨未消。朝别松堂，夜宿梅郊。横斜水际有谁怜？魂锁长关，香向人招。
一剪梅 鹤楼空
野水汤汤何处流，云外天边，谁正凝眸？常怀明月上高台，挥却相思，更赋新愁。
鹤羽翩然舞韵悠，白云沉浮，千载空楼。秦娥今又弄箫声，若入篷壶，一世无求。
一剪梅 雪梅愁
疏影清寒竹下栽，一片情肠，月下徘徊。湘妃泣罢采萍悲，谁慰珍珠，舞袖谁裁？
莫秉西窗银烛来，挑起离弦，乱了愁怀。满庭霰雪作飞花，散入阶前，却为谁开？
一剪梅 损朱颜
梅自飘飞月自寒，几段幽情，欲转云间。星河未语雁流连，谁解相思，谁念衣单？
怅望雪舟芦岸边，访戴归来，不载尘烟。疏红零乱去无言，香殒冰霜，愁损朱颜。
一剪梅 客舍星
恨断吴山草色青。月摇松江，云蔽兰亭。黄尘不见洛阳桥，灞上冰封，可有人行？
客舍梅花兀自零。水边天外，三两残星。玉楼应是怨筝寒，对酒生悲，谁解离情？
一剪梅 忆故园
迷雾山中无尽头。稚子蒙童，何事回眸？翠盈深谷树初成，迤逦田园，人未知愁。
常忆欢声出小楼。冰融梅飘，细水长流。故乡应是近春时，客舍西边，晓月如钩。
一剪梅 松亭憩
... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 俞力工：欧洲的处境与极右派问题
一． 极右派的产生
多年前，曾经有位犹太学者讥讽道“犹太人数千年来早已通过异族通婚丧失了一个
民族的共同特征，然而反犹的极右派却形成了一个新的民族”（大意）。他指的是，当
前西方街头频频出现的极右派，看来都有点目露凶光、四肢发达、头脑简单、眉骨外凸
、而且多喜欢留光头、身着皮夹克、纹身遍布、脚踏大头皮靴...，恍如出自同一父母。
这个文化特征的描述，不能算是过度的夸张，却也的确很难做一合理的社会学解释
。有时，我还真是怀疑，是否还有一批人数不多的欧洲人带点尼安德塔人的血统。
80年代中期以前，极右派的确极少在街头出现，原因不外是一般政府多致力于反法
西斯教育，社会压力非常强大；当局对他们采取的是严格的专政管制。那时，处于边缘
地带的低收入、低文化的群体，一旦遇到挫折，时有投靠极左派的倾向。我们这批68年
代人士在西方刚好经历了一段“左倾辉煌时代”，也刚好在这个阶段，我们吸收了许多
自由主义、社会正义、节制资本、民族共融、多元文化、主权独立、和平共处、支持穷
国的观念；而这一切，目前即便不是荡然无存，多提两句便有不合时宜的感觉。
如今，自冷战结束，来自共产... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 28 我们的队伍由五个人组成，两名动物学家，两名探险爱好者以及我。我是一名猎人，我
叫佐恩。坎德尔森林是一片地下森林，我在这里迷失了方向，并且连续几天猎捕不到动
物，我逐渐体力不支。幸好探险者乔及时发现了我，他和同伴本恩用一小管葡萄糖使我
恢复了说话的力气。他们根据指南针一直走却始终出不去，试图从我这里得到一点线索
。“我也找不到方向了。”我如实说。“我们还以为你是本地人！”我从他们的语气里
察觉到我此刻已经对他们毫无价值了。“白白浪费了一管葡萄糖。”本恩硬梆梆地吐出
这句话，面带愠怒扭过身去大步离开了。我独行已经很久了，虽然这两个人不太友好，
但起码他们不是树木和泥沼。在一片陌生的环境里，人容易滋生恐惧和寂寞，我不管在
文明世界他们两个是多么的惹人厌，但至少在这里，在这条生死未卜的道路上，他们是
和我一样的。没错，此刻在我眼里这两个家伙起码是我的同类，在这片充满未知的地下
森林里，他们让我觉得熟悉，尽管他们看起来自私而功利。因此，我迫切地想要和他们
建立联系。“请别丢下我，我们一起走吧。”我追上去。乔没有回答我，但是他停了下
来。我看到了希望：“我是个猎人，我可以捉猎物给大家吃。”就这样，... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 29 我也来贡献一些。以下是梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》的最后一章，专门论及
圣母玛利亚（放在教会宪章本身就是有寓意的），可以说包含了所有的关于玛丽亚的官
方天主教的说法。不论本身是否赞同天主教，都可以把以下的文献当作了解天主教对玛
丽亚的权威立场。
“第八章 论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚
一、绪言 基督奥迹中的童贞圣母
52 最慈爱最智慧的天主，愿意执行救世的工程，“待时期一满，即派遣了自己
的儿子，生于女人…好使我们获得义子的地位”（迦：。四，4－5）。“祂为了我们人
类，并为了我们的得救，从天上降下。祂藉着圣神的德能，由童贞玛利亚取了肉躯”（
一）。天主救世的这项奥迹已启示给我们，并在教会内延续不断，这教会由主建立为自
己的身体；在教会内，教友们和基督元首结合，并与基督的各位圣人共融，应该“首先
敬忆光荣的卒世童贞玛利亚－我们的主天主，耶稣基督之母”（二）。
童贞圣母与教会
53 在天神报讯时，童贞玛利亚以心身承受了天主圣言，为世界带来了生命，因
此被认以一种紧密而不可解除的联系和祂相契，她享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣
，并因此而成为 |
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s*******g
发帖数: 535 | 30 这个“火是比喻”的想法，拉丁教父们就提出过了。
继续考据：天主教教理（我信永恒的生命）-1033～1035：
"
# 除非我们自由地选择爱天主，就不能与他契合。假如我们犯严重的罪过反对他，反对
近人，反对自已，我们就不能爱他：「那不爱的，就存在死亡内。凡恼恨自己弟兄的，
便是杀人的；你们也知道：凡杀人的，便没有永远的生命存在他内」(若一3:15)。我们
的主早已说过，假如我们不对贫穷者、弱小者在其急需中施予援手，我们就会与他分离
。若人在大罪中过世时没有悔意，没有接受天主的慈爱，这表示他藉着自由的抉择永远
与主分离。换言之，就是将自己排除与天主和真福者的共融之外，这种决定性的、自我
排除的境况就称为「地狱」。
# 耶稣屡次谈到「地狱」，「不灭的火」，这火是为那些至死不肯相信、不肯悔改的人
而保留的，在火里他们的灵魂和肉身都会一起丧亡。耶稣严厉地宣布，他「要差遣他的
天使，将一切作恶的人收集起来，……扔到火窑里」(玛13:41-42)，并宣判：「可咒骂
的，离开我，到永火里去吧！」(玛25:41)
# 教会训导声明地狱的存在和永久性。那些在死罪中过世的灵魂会立刻下地狱，受地狱
的苦痛，就 |
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R*o
发帖数: 3781 | 31 1999年6月11日，天主教宗座促进基督徒合一委员会主席卡西迪枢机(CardinalEdward C
assidy)和世界信义宗联合会(Lutheran WorldFederation)秘书长罗谷牧师(Rev. Ishma
elNoko)联袂出席日内瓦记者会，就双方去年的“成义教理联合声明(JointDeclaration
onJustification)”(英文/中文)发表共同声明，澄清天主教尚未最后核准一份由天主
教与信义宗共同组成的委员会所草拟的“成义教理联合声明”的一些疑问。
共同声明将在1999年10月31日德国奥格斯堡正式签署，正是1517年马丁·路德在维登堡
张贴95条，展开宗教改革浪潮的日子。
公元1999年10月31日，罗马天主教和信义宗两教派代表在德国奥格斯堡签署了有关“成
义”教理的联合声明：人的得救和成义，除了来自天主白白恩赐的圣宠外,也需要人本身
的努力来配合天主所赐的得救圣宠。
天主教宗座促进基督徒合一委员会主席卡西迪枢机主教与世界信义宗联合会主席克劳斯
主教出席签署仪式。两教派教徒先到当地天主教主教座堂出席忏悔礼仪，替双方在信仰
生活上不常选择合一而寻求宽... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 32 大家请看，humanoid的观点，就跟一些主流基督徒的观点不一样。我学习过的一本使徒
培训教材就明确说了，进化论就是错误的；认为进化论可以同神学共融的观点，是妥协
派，要警惕。像humanoid这样的基督徒，没必要乱棍打之。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 33 梵二大公会议通过了一项首创先例的文件，承认罗马天主教会，对于数百年以来，信仰
基督的信徒彼此之间的分裂负有责任。
若望二十三在1960年6月5号成立合一秘书处，目的是要帮助所有的基督徒走向合一。十
六世纪的改教运动，造成了基督信徒的一再分裂，有种看法说基督徒是因着对圣经的看
法而分裂。那么现在基督徒也只有借着圣经而重新聚首，在圣经内走向合一。英国国教
派的凯特布里总主教费舍尔博士，在1960年12月2号来到罗马，拜访教宗若望二十三，
他虽然声明是以私人的身份，来做礼貌性的拜访，而事实上并没有因此减低此事的重要
性。自从四百多年前分手以来，这是破天荒第一次安利干教会的首长来见教宗，这在几
十年前是无法想象的。而当时谁又能想到，五年之后的1966年3月23号，费舍尔博士的
继承人，拉姆塞博士也来到罗马，拜访了若望二十三的继承人，保路六世，更何况拉姆
塞博士是以安利干代表的资格，正式地访问。当然最重要的阻碍仍然存在着。不过，至
少在爱德内的商谈之门已经是敞开，僵局已经打破了。接着就有许多的基督教，东
正教的重要人物，陆陆续续地造访教宗。教廷也派遣观察员去参加普世基督教协会，尤
其是在1961... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://cclw.net/withess/11-03/yytqn.htm
一个犹太青年的信主经历访谈
作者：L.史特博
戴着眼镜的拉匹德斯(Louis S．Lapides)身材修长，充满了活力。他说话语调柔和
，脸上挂满了笑容，并经常笑出声来。他有礼貌地请我在加州谢尔曼橡树市贝丝亚利伊
勒团契坐下来。我不想一开始就和他辩论圣经问题，于是请拉匹德斯把他的信仰心路历
程讲给我听。
他把双手放在膝上，向黑木墙壁望着，心里寻思着应怎样开始，然后开始讲述一个
令人惊奇的故事：从纽瓦克到格林维治村；从越南到洛杉矶；从怀疑到信仰；从犹太教
到基督教；从可有可无的耶稣到救世主耶稣。
“你知道，我出生于一个犹太家庭，”他开始说。“我在一间保守的犹太会堂呆了
七年，准备参加成人仪式。这些学习非常重要，不过我们家庭的信仰并没有影响到我们
的日常生活。我们在安息日并不停止作工，也不按犹太教规调制食物。
他微笑着说，“可是在犹太新年，我们会去比较严格的正教会堂礼拜，因为不知道
为什么，我爸觉得那是我们应去的地方，假如我们认真相信上帝的话。”
我插嘴问他关于救世主，他的父母教过他什么。他的回答直截了当。“从... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 35 人的尊严，不同于新教强调人的卑微。
“人依照的肖像而受造，其意义是在于他有能力在自由中，认知和爱他的造物主。他是
在这个地球上（大地上）是天主为他的益处而愿意创造的唯一受造物，并召叫他在认知
和爱中，分享祂的天主性生命。只是因为是按照天主肖像而受造，他就拥有位格的尊严
：不是某种事物，而是某一位，能认知自己，能自由地奉献自己，能与天主和与其他的
人进入共融。”
但不同意：
“天主创造一切都是为人的缘故，而人就是受造为认知、服侍和和爱天主，为在这世上
向天主奉献一切造物作为感恩，并且被提升到天上而与天主一起生活。” |
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t*******r
发帖数: 2940 | 36 教宗无误，是这样吗？
“永不舛错性是当罗马教宗，以他在教会中最高牧人权柄的力量，或主教的团体在与教
宗共融之中，尤其是集合在一个大公会议之中，以决定性的行动公布一项有关信德的教
理，或伦理方面的教理，以及当教宗与主教们在他们一般的训导方面，一致地提出一项
决定性的教理。对于这些教导，每一位信徒应以虔敬的信德顺从。” |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 第三章 人对天主的回应
“142 藉着启示，「无形的天主，以他无穷的爱，像朋友般与人交谈往来，为邀请他们
与自己共融契合」。对这项邀请的相称回应就是信仰。
143 藉着信仰，人把自己的理智和意志完全交付於天主。人以其整个存在向启示的天主
表示自己的同意。人对启示的天主所作的此种回应，圣经称之为「信德的服从」。” |
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t*******r
发帖数: 2940 | 38 三、「他创造了男和女」
372 男人和女人是为了「相互依存」而受造的，但并非指天主造了他们「一半」和「不
完整的」。天主造了他们是为使人们彼此共融，各人都能成为另一个的「助手」，因为
就位格而言两者是平等的(我的亲骨肉……)，就男女性别而言则是互补的。在婚姻中，
天主把他们二人结合，「成为一体」(创2:24)，好能传宗接代：「你们要生育繁殖，充
满大地」(创1:28)。男女作为夫妻和父母，将人的生命传递给子女，以独一无二的方式
协助了造物主的造化工程。
373 在天主的计划中，男女奉召以天主「管理者」的身分去「治理」大地。这项至高权
利不该是任意妄为和破坏性的操纵。按照造物主的肖象去「爱护一切所有」时(智11:24
)，男女奉召去参与天主对其他受造物的眷顾。因此他们对天主所托付的世界，有其责
任。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 39 ４２５ ＂传授基督徒信仰，主要是宣讲耶稣基督，好能引人信奉他。首批门徒一开始
就满腔热忱地要宣讲基督：「我们不得不说我们所见所闻的事」(宗4:20)。他们邀请各
时代的人，都要进入与基督共融的喜乐：
论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过、我们亲眼看见过、瞻仰过、以及我
们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证、且把这原
与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们——我们将所见所闻的传报给你
们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。我们给你们写
这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满(若一1:1-4)。＂ |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 三，灵修
现在，我们要进入这个讲座的第三部分：正教会的灵修。
自古以来，正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本：斐洛卡里亚（Philokalia）中，这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作，详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导，内在祈祷的基础是“儆醒”，也就是一种内在的专注，警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意，使之聚焦于祈祷，并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示，例如：“儆醒祈祷，以免陷于诱惑”（圣经新约，太／
玛，二十六章，四十一节）。他告诉我们，首先要儆醒，然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念，不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道，我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考，祈祷便不会纯一，因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点，人必须先保持儆醒，然后超越思虑和想象。
此处，东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣，因为在中国的传统观念中，培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 42 虚云去兜率天的一段描述
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十一日午刻，公微醒，侍者告以时间，公曰：「我觉纔数分钟耳。」旋命侍者法云执笔
记事，嘱勿轻易告人，致启疑谤，
公从容言曰：「余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有，见弥勒菩萨在座说法，听者
甚众，其中有十余人，如江西海会寺志善和尚，天台宗融镜法师，歧山恒志公，百岁宫
宝悟和尚，宝华山圣心和尚，读体律师，金山观心和尚及紫柏尊者等，均是宿识。我坐
第三空位，阿难尊者当维那，与余座靠近，听弥勒菩萨讲「唯心识定」，未竟，弥勒谓
余曰：「你合回去！」余曰：「弟子业障深重，不愿回去了。」弥勒曰：「你业缘未了
，必须回去，以后再来。」 並示偈曰：
識智何分 波水一個 莫昧瓶盆 金無厚薄
性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑
凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離引即覺
大覺圓明 鏡鑑森羅 空花凡聖 善惡安樂
悲願渡生 夢境斯作 劫業當頭 驚惕普覺
苦海慈航 勿生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀
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阿难尊者竟然也在兜率天？？？
阿罗汉无余涅盘，是不可能去听什么讲经的，而且弥勒在没有成佛前... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 43 修行好的人難道不是圓融厚德嗎，為何此樓諸多戾氣。。。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 44
如果把”罪”当成过失、缺憾、缺陷、不完美，似乎很洽当。
有些信奉上帝的，应该是这么认为吧。
(参考wiki)
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了
罪。”
——《罗马书》第5章第12节参
佛教所谓苦，是一种过失、缺憾、缺陷、不完美。
(不过，包含很细微的内心的各种活动，不只是表现在外的行思。)
我们在世上，总是有缺憾、不完美的感觉 (佛教用”苦”这个字)。
如果要类似相比 《罗马书》第5章第12节 这段话。
佛教是说
我们生下来就不完美、缺失。
(在轮回中，就已经不完美了，在苦之中了。)
(老病)死从这不完美、缺失而来。
(老病)死总会降临众人，
因为众人有不完美、缺失(苦)。
有些基督教派主张有“原罪”，只要是人，生下来就有这种缺失、不完美。
(有些基督教派可能不认为有”原罪”。)
如果把”罪”的意思解释为缺失、不完美，
那佛教类似的观念是主张”原罪” (生而为人，就有缺失、不完美)
不同的是，
佛陀很细微的观察自己内心后，
发现这是因为人总有”我”这样的观念在影响行思，造成这种结果(缺... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 45 说起大学寝室，想必很多人会怨声连连吧：房间小又湿冷、没有大阳台、公共空间基本
没有……
寝室楼实在是个很难跟设计美感联系起来的存在啊。
那，来看看位于丹麦哥本哈根大学的寝室楼吧。
它的灵感来自中国福建的客家土楼，设计概念中十分注重学生之间的交流和沟通。
这座环形的建筑于 2006 年竣工，总面积 26800 平方米，是 Lundgaard & Tranberg
Arkitekter 的作品，环形象征着平等和共融。
大扇的落地窗保证了充足的光线，窗户和阳台凸凹不一，起伏有致，非常有时尚感。 |
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