k*****a
发帖数: 7110 | 1 第十三节 撤退吗？
“骨龙？”
听到奥嘉莱斯的话，册嘉大惊失色，虽然是算不久才正式踏入魔法殿堂的半外行，
但她也知道骨龙是什么一其实就是龙的尸体被亡灵化之后的产物。亡灵师从人的尸体里
召唤出来的是骷髅兵，从龙的尸体里召唤出来的就是骨龙，其原理是一样的，只是难易
程度上有天壤之别ｍ舁龙没有理智，没有灵觉，不会说话，不会施法，甚至连喷火吐电
的天赋能力都丧失了，但凭借着那副强横的骨架，依然是足以令人战栗恐惧的存在。
龙毕竟就是龙，纵然转化成景低阶的亡灵，也不是可以随意轻视的“老师，你……
到底什么意思？”
珊嘉的语气扛带上了隐隐怒意。奥嘉莱挥溉然知道对手还埋伏着两只骨龙，为何还
故意挑动琼恩前去。这岂不是分眼在故意肠害牟。奥嘉莱斯一直不喜欢琼恩，这点珊嘉
是知道的，但不喜欢归不喜欢，还不至于要置他于死地吧。
“放心，他死不了”，奥嘉莱斯看着远处，琼恩和苍白领圭已经交上了手，“到了
危急时刻，我会救他的。”
“……”珊嘉怔了怔，随即明白了奥嘉莱斯的意思，“那艾弥薇呢？”
“训这就不关我的事情子吧”，奥嘉莱斯笑了笑，“也不关你的事情。不是吗。
“老师。”
“唔”，奥嘉莱斯随口应子一声然后才发现... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 2 我们已经看见，召会是隐藏在神永远经纶里的奥秘。我们也看见，召会是基督的奥秘，
已藉着两个步骤启示出来：首先是藉着基督，然后是藉着圣灵。在第一个步骤里，基督
在外面将召会向使徒启示。祂告诉他们召会宇宙和地方的一面，却没有说到召会奥秘的
一面。这一面直到基督复活后成了赐生命的灵，将祂自己吹到门徒里面，以及在五旬节
那天将终极完成的灵浇灌在他们身上，才完全启示出来。这一切发生后，信徒，尤其是
使徒，就得着装备，彀资格明白关于召会更深奥的事。他们不仅能看见外面的事物，更
能看见里面的事物；这些事不是单单在心思和心里就能明白，更需要人的灵来领悟。保
罗在灵里特别领受了召会是基督之奥秘的启示。在灵里他领受了关于基督是神的奥秘，
和召会是基督的奥秘这完成的启示。因此，保罗在他的书信里揭开了这两个奥秘。
召会是基督的奥秘这启示，不是在我们的心思或心里领受的，乃是在我们的灵，就是重
生、有实际之灵内住的人的灵里领受的。因为保罗是在他重生的灵里蒙了光照，他就进
入召会是基督的奥秘这个异象，并在他的书信中论到这异象，告诉我们这奥秘。
我们看过召会是神永远经纶里隐藏的奥秘，并看见召会－基督的奥秘，先由基督在福... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 3 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 5 2014.11.04 刘卫红 讲六纲与八纲
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20456
(出处: 汉传中医师承论坛)
六纲与八纲
接触汉传中医之前，大家可能对“六经”和“八纲”这两个概念比较熟悉。六纲是汉传
中医学区别于其他经方学术的第一个概念。为什么汉传中医学提出六纲这一概念呢？我
们下面从提出“六纲”概念的重要意义、六纲的实质以及六纲与八纲的区别三个方面来
认识六纲这一重要概念。
一、提出“六纲”概念的重要意义
阴阳是区分世间万事万物最基本的分类法则。阴阳学说是中国传统文化的源头，是认识
事物本质执简驭繁的法宝。伤寒论中辨证用方所用的阴阳学说，其内涵实质是三阴三阳
。即太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。
三阴三阳学说指导着六纲、经络、运气三个体系的分类和定位。虽然与经络、运气使用
相同的名词，但其内涵完全不同。“六经”本是经络用语，最早出现于《素问•
热病论》中的经络六经理论。隋代巢元方将六经热病内容与仲景的伤寒论条文混杂一处
，形成了用六经经络解伤寒论的初步理念。宋代的朱肱，最早确定... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stoppingtime (鸡血将军), 信区: Military
标 题: 揭开十八年前的迷雾：中共黄金大劫案 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 12:56:21 2013, 美东)
发信人: stoppingtime (鸡血将军), 信区: Military2
标 题: 揭开十八年前的迷雾：中共黄金大劫案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 12:55:30 2013, 美东)
纪实文学：特别经费失踪之谜
文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 7 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
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标 题: 揭开十八年前的迷雾：中共黄金大劫案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 12:55:30 2013, 美东)
纪实文学：特别经费失踪之谜
文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 8 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: stoppingtime (鸡血将军), 信区: Military2
标 题: 揭开十八年前的迷雾：中共黄金大劫案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 12:55:30 2013, 美东)
纪实文学：特别经费失踪之谜
文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 9682 | 10 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: stoppingtime (鸡血将军), 信区: Military2
标 题: 揭开十八年前的迷雾：中共黄金大劫案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 12:55:30 2013, 美东)
纪实文学：特别经费失踪之谜
文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 11 亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼
读经：
创世记十六章十六节：‘夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。’
十七至十八章：从略。
二十章一至二节：‘亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。’
十至十三节：‘亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？亚伯拉罕说，我以
为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我
是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说，我们
无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’
十七至十八节：‘亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，
她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，
不能生育。’
二十一章一至三节：‘耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当
亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚
伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。’
二十一章十节：‘就对亚伯拉罕说，你把这使女， |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 “你当默然依靠耶和华，耐性等候他。”（诗篇三十七篇7节）
你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？
你看见没有效果，觉得厌倦么？你正想放弃么？你或许要想你等候错了。如果你这
样想，就会叫你离开正路——离开神所能遇见你的地方了。
“忍耐等候。”（罗马书八章二十五节）。忍耐能挪去愁烦。若是主所他要来，他
的应许就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？他比你自己更加
知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。忍耐也能挪去
自己的工作。主所要求的工作乃是“信。”（约翰福音六章二十九节）。当你相信的时
侯，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，
也许远胜过完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道神在预备更
荣耀，更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定，
“扶我站起来。”（但以理书八章十八节）。神的根基是顶稳固的；我们有他的忍耐在
里面，我们等候的时侯也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐——“欢欢喜喜的忍
耐。”（歌罗西书一章十一节）——是最美... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 13 关于阴间的详述。 永生的问题我会另开一贴给你。
乐园不曾搬到天上
在驳正了「天堂乐园」这个误导的传统教训之后，愿意顺带提一提另一个次要的误解─
当基督复活时，「乐园从阴间搬到天上」14（参9）。它虽然在历史上曾有颇多争议，
但借着圣经真理的日渐恢复，尤其对「教会」是基督的身体（弗一23，罗十二5～6，林
前十一17，林前十二12～13）及神要建造基督的身体（弗四12）这方面的认识之后，已
大致被澄清。John Compbell先生参照了希腊文（弗四11，林前十二4～11）并引证
John Lange，W.R.Nicoll，W.J.Conybeare和J.S.Howson等人的观点，而作了如下的归
纳（参8）：
在基督凯旋行列中「那些被掳的」仇敌，并非留在乐园中之旧约时代的死者。更正确地
说，是那些成为恩赐而赐给教会的「被掳者」，像保罗和其它的圣徒们。显然的，（当
时）保罗并非在乐园里的死者，其它新约时代的众使徒、申言者、传福音者、牧人和教
师也都不是。他们当时不曾在乐园里，因此也不曾被迁到天上。所以司可福的关于乐园
中的死者在基督升天时被带到天上的说法是缺乏证据的。
阴间与炼狱有别
阴... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 14 （以下文字摘自唐德刚的《晚清七十年》
唐氏认为：
“大清不亡，我军不败，实无天理，然非战之罪也。”
“甲午黄海之战时，……这十四管带经笔者约略调查，似乎全是马尾水师学堂
的毕业生。最不可想象者是，他们十四人中，至少有十人是马尾船校「第一期
」的同班同学……在这十四管带之中，有四人在黄海之上阵亡殉国。有三人因
战败随丁提督愤恨自杀。另一人显然含寃而死。--真是惨烈之至！
梁启超说：甲午战争是李鸿章「以一人而敌一国」。同样的，那空前绝后的鸭
绿江口黄海大战，也是马尾船校以一校一级而大战日本一国呢！
马尾！马尾！我为尔欢呼。您在五千年中华通史上，青史留名，永垂不朽！”
转文共分8段：
（1）世界第八位海军
（2）北洋舰队的虚实
（3）海军衙门是个大「肥缺」
（4）老太后不如小阿巴桑
（5）翁李之争
（6）为黄海血战平反
（7）劣等洋员的谏言不可信
（8）刘步蟾战绩辉煌）
世界第八位海军
在甲午战前，我们的大清帝国也有一支相当可观的海军呢！它拥有装甲十四吋，
配备有十二吋巨炮的七千吨主力舰二艘，和各式巡洋舰、鱼雷艇数十条。每次操
演起来，摆出「船阵」，也是樯橹如云，旌旗蔽空，气势非凡呢！如把这... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 15 四十八 爪哇初到
（1939年春）
在家中略事休养以后，尚节虽不能如前健壮，但也渐渐康复，可以再度外出工作了。
这时日军已占领华东，在沦陷区讲道是不受日军欢迎的，由沦陷区入腹地，纵不是不
可能，也是极端困难的。这时唯一可去的地方还是南洋。在这有广大华侨移民的东南
亚各埠，尚节还没有到过的，只有荷属东印度。那边的华侨教会，早有邀请，尚节觉
得这是答应他们邀请的时候了。
一九三九年正月，尚节到了爪哇东部的泗水，一般基督徒与非基督徒的华侨，都拥到
礼拜堂去听这位渴慕已久的宋博士讲道，那里华侨使方言复杂，不得不用两个译员，
一人译厦门话，一人译马来话，一左一右，站在尚节旁边。
第一晚的讲道，尚节讲路加福音第十五章。讲道以前，尚节先领会众唱诗，那首他自
己编的短歌"归家吧"很快就给会众唱熟了。唱诗以后，尚节叫会众各人开声祈祷，可
是他们对这种祈祷方式，都没有习惯，也就没有响应。尚节于是叫他们跟他祈祷，他
说一句，大家就跟着说。祈祷完毕，讲道开始，许多人以前听过尚节讲道的，以为又
要再听一次耳熟能详的浪子故事了。殊不知尚节虽特别喜欢这个题目，却是每次不同
，每次有新的内容，有新的力量。这回讲得特别 |
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c*****n
发帖数: 681 | 16 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 日本性感女星泷泽萝拉11月6日现身广州，把性文化节现场的热度提升了不少，男性粉丝把她围得水泄不通。这是第17届全国(广州)性文化、成人用品、保健品博览会开幕后最热辣的一幕。
大品牌大展台多了
在今年性文化节上，商家为了博眼球聚人气也是费尽心机。与往年相比，小展台少了，大多是大品牌的大展台，请了中外模特举牌子。
以一家性用品品牌为例，其邀请了代言人、日本性感女星泷泽萝拉到展会现场助阵。萝拉的出现让现场不少观众都很意外，展台一度被围得水泄不通。
除了请明星，该商家为了博眼球也是非常卖力，先是请了模特进行现场人体彩绘，再是请了很多女郎举着“征干爹”等夺眼球的牌子。
不单有日本女星，还有一家商家请来了日本4名女星组合现场火辣献唱日本歌曲，引来现场男生的尖叫。钢管舞以及情趣内衣秀一如往年受欢迎，节目一开始就围得里三层外三层。
观众多为中、青年
现 场观众众多，有90后的大学生观众，也有七八十岁的白发老人，多数还是中、青年。性用品中，实体娃娃是现场最吸引人的展品。在“实体娃娃展区”，有的娃娃 被绳索吊起来，或者身穿性感内衣、动漫服装等装扮。由于不少人在现场都会摸一下实体娃娃，一些商家为了保护展品，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 井底望天 : 中国需要政治新思维
来源: 河里的石头1 于 2012-07-26 07:47:39 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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中国需要政治新思维 2012-07-23 23:12:20
记得2008年7月的时候，我在《大国游戏》的系列中的几个系列中，着重探讨了中国的
基层政府的腐败问题和改进的对策。
不过我在七十八节中提到的社会必须兼顾保护个人努力成果和防止阶层固化，今天看来
还是很有意义。
“本来，任何一个社会，在考虑如何维持其稳定和变化的平衡时，都必须面对两个考量
：一是如何创造出足够的流动性，让穷人能通过自己的合法的努力，而在社会中出头；
和如何保障富人的利益而不受非法的社会行为的损害。如果不能保障既得利益者，这个
社会就没有了目标和公义，因为大家随时都会对社会的财富分配不满而要求重新洗牌，
那么任何个人的奋斗和努力，就毫无价值，因为大家只要知道如何揭竿而起，打土豪分
田地就行了。
中国的传统社会在这方面做得最... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 19 纪实文学：特别经费失踪之谜
文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了改组，由张国焘、李维汉、周恩来、李
立三、张太雷组成临时中央委员会，代行中央政治局职权。8月7日，按照临时中央成立
时的决定，中共中央在共产国际的帮助下，于汉口召开紧急会议（史称“八七会议”）
。会议对临时中央的机构进一步完善，选出以瞿秋白为首的临时中央的临时政治局。
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c*****n
发帖数: 681 | 20 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
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Z*****i
发帖数: 1888 | 21 刘延庆虽然对唐康、李浩、何灌与韩宝、萧岚的动机猜得离题万里，甚而有点小人之心
，但出现在束鹿以西的部队就是何灌的环州义勇这件事，却被他误打误撞的猜中了。
这正是何灌所献的牵制韩宝之妙计——不管何灌怎么样在苦河以南大布疑兵，又或
尽力防守，要想骗过或者阻止韩宝，那都是不可能的。韩宝用兵谨慎却不胆小，明知道
萧阿鲁带在唐康、李浩的后方，即使只是为了协助萧阿鲁带牵制一下冀州的宋军，他也
不会因为宋军兵力多或者防守严密，便知难而退，连试都不去试一下。因此，何灌的计
策，除了要在苦河的南岸大布疑兵，还要另辟奚径，去吸引韩宝的注意力。
而何灌打的，便是慕容谦的主意。
他在冀州只留下了两百环州义勇，由一名胆大的指挥使率领，打着他的旗号，四出
巡视，将协助他们防过的冀州巡检也瞒了个严严实实，而他本人，则亲自率领着余下的
那不足五百骑人马，扮成辽军，多带旗帜，昼夜疾行，神不知鬼不觉的出现在束鹿的西
边，然后大布疑阵。束鹿五丘，都是树林茂密，他在那些地方，扎了一座座空寨，扮成
数千之骑，觑视束鹿之志，为了不使辽军起疑心，更是主动出击，将所部装成是大军的
先锋军，不断寻找束鹿的辽军作战。
不得不说，这个计策... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 22 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
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改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 23 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
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书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 24 第二卷 沙漠篇 第七节 湖边
三天之后，老人去世。此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北
的埃斯考城前进。
因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。在按贝戴蛮
族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。
琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图—
—也就是族长的信物。不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大
家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都
不关琼恩的事情了。
因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。他每日的工作，便是用地
图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。
老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少
日常的交流谈话可以大体应付了。学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础
的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心——或者说，并不表
现得很关心。走路时... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 阴影谷篇 第五十七节 约法三章
菲斯从外归来，明显有此心不在焉压根没注意到房悔”动静，直到推门走进来才发
现还有别人在，而且还是这样一幅邪恶场景，登时怔住。琼恩也没想到梅菲斯会突然回
来，自己下半身赤裸着坐在椅中，刚刚喷发出的“罪证”还残留在莎落克脸上，空气中
漂浮着奇怪的淫靡味道，想掩饰也不可能。两人四目相对，房间里的气氛登时尴尬无比
，反倒是莎落克最是镇定，若无其事而且慢条斯理地用手指将脸上的奶液刮得干干净净
，送入口中舔抵吞咽，然后从书桌下钻出，站起
来。
“下午好，艾弥薇”她甜甜地笑着，先和金发少女打了个招呼，然后转向琼恩，“
我先告退了。主人，今晚还是按原计划,要我来侍寝吗？”
只，什么时候有了这个计划小？”
明知道是莎落克在给自己下套，但一时间也无法去分辨，总不能当着梅菲斯的面为
这种事情和她争执，那样只会越说越乱，越弄越糟。琼恩当机立断，二话不说把莎落克
直接赶出房间，将局面简化，然后再来和梅菲斯解释。
然后他发现其实也没什么好解释的，，
“三件事。”梅菲斯平静地说，看着他的眼睛。
“嗯”
“第一，以... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第二卷 沙漠篇 第七节 湖边
三天之后，老人去世。此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北
的埃斯考城前进。
因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。在按贝戴蛮
族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。
琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图—
—也就是族长的信物。不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大
家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都
不关琼恩的事情了。
因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。他每日的工作，便是用地
图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。
老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少
日常的交流谈话可以大体应付了。学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础
的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心——或者说，并不表
现得很关心。走路时... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 阴影谷篇 第五十七节 约法三章
菲斯从外归来，明显有此心不在焉压根没注意到房悔”动静，直到推门走进来才发
现还有别人在，而且还是这样一幅邪恶场景，登时怔住。琼恩也没想到梅菲斯会突然回
来，自己下半身赤裸着坐在椅中，刚刚喷发出的“罪证”还残留在莎落克脸上，空气中
漂浮着奇怪的淫靡味道，想掩饰也不可能。两人四目相对，房间里的气氛登时尴尬无比
，反倒是莎落克最是镇定，若无其事而且慢条斯理地用手指将脸上的奶液刮得干干净净
，送入口中舔抵吞咽，然后从书桌下钻出，站起
来。
“下午好，艾弥薇”她甜甜地笑着，先和金发少女打了个招呼，然后转向琼恩，“
我先告退了。主人，今晚还是按原计划,要我来侍寝吗？”
只，什么时候有了这个计划小？”
明知道是莎落克在给自己下套，但一时间也无法去分辨，总不能当着梅菲斯的面为
这种事情和她争执，那样只会越说越乱，越弄越糟。琼恩当机立断，二话不说把莎落克
直接赶出房间，将局面简化，然后再来和梅菲斯解释。
然后他发现其实也没什么好解释的，，
“三件事。”梅菲斯平静地说，看着他的眼睛。
“嗯”
“第一，以... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 29 第一个下地狱的法子就是撒谎
我在这里有一节圣经。这一节的话语，是最严重的。
「一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这就是第二次的死。」
这一句话，就是载在启示录第二十一章第八节。圣经里面常常对我们说地狱的事，
因为没有地狱就没有神，因为神若不刑罚世人，神就算不得神。没有地狱，就不必有主
耶稣，因为每一个人都是上天堂的，何必要祂来作我们的救主呢？没有地狱，就没有福
音，因为我们用不着福音。大家都是得救的，何必福音来拯救罪人呢？没有地狱，就没
有传道的人，因为既然没有地狱可怕的刑罚，传道何为呢？嗳哟，地狱是真有的！犯罪
的人将来都必到那里去，所以罪人应当听福音，信福音，所以我今天应当传福音给你们。
我刚才所读那一节圣经，告诉我们说：在将来的时候有一个硫磺的火湖，就是第二
次的死。请大家注意：我们所最怕的就是死，但是死，圣经记着说，死不只有一次，是
有两次的。肉体死了，还不算数，到了将来，还有第二次的死。这第二次的死，就是我
们整个的人，永远在硫磺的火湖里受我们罪的刑罚，受苦痛。圣经里面的地狱，就是这
个硫磺的火湖。圣经里面对于地狱这个道理，乃是常常说到的，并且都是专专一一的告
诉我... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第八课 东方闪电派
一. 简史
东方闪电派在九零年代初在河南崛起，发展很快，信徒遍及中国十多个省份。创始
人是河南郑洲的邓姓女子，自称是第二次降临的基督，是「末世道成肉身的神」。该派
取名于马太福音廿四章廿七节：「闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样
。」可惜她没有读路加福音十章十八节主耶稣的话说：「我看见撒但从天上坠落，像闪
电一样。」
他们建立了一个庞大而神秘的组织，并差派许多信徒，过村过省去「偷羊」。近年
来到美、加，在纽约及多伦多设有会址，到处分发文字宣传品，还训练他们的工作人员
如何混入教会，搜集资料，取得信任后进行思想改造。
闪电派在基要真道上有关神、基督、救恩、启示及末世的教导，都偏离了圣经的教
导，是如假包换的异端。他们在大陆教会中已造成很大的伤害，不但在农村家庭教会，
甚至城市里的知识份子，教会的中上层同工，也有受迷惑被拉走的，也有整个教会被拆
散，甚至成了他们的据点。 东方闪电不只是异端，也是邪教，勾引无知者入教后，
就用控制与恐吓的方法，使他们与家人及原教会领袖或弟兄姊妹疏离。有时又以色诱─
─以介绍异性为饵引人入教；和利诱──显出乐意助人有爱心的表现... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 31 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是
中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学
校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日
早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易
学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学
返国。
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l**********n
发帖数: 675 | 32 魂的潜势力（二）
我们已经看见，神造亚当时，亚当是有一种很超然、很神奇的能力的。后来亚当堕落了
，这神奇似的能力，也就随之而堕落。一班不明白的人，以为亚当堕落后，所有神奇的
能力已经都失去了。但是，证以今代心理的事实，亚当当初的能力，并未失去，不过潜
藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中，就是在不信主耶稣的人中，就已有不少
能彀表显这能力的人，不过不多罢了。在最近的百余年间，表显这能力的人，却是很多
。我在上一次已经题起许多例子和证据，那些证据，都足以证明，亚当当初的能力，不
过隐藏在他的肉体里，并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力，到底与基督人有甚么关
系；我们若不明白，有甚么危险；我们当如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。
四件事实
（一）亚当里面包含有无限的能力，和神奇的能力。（这能力我们称之为魂的能力。）
今代心理学事实，证明一切神奇的能力，还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的
发明以来，关乎人各种各样的潜势力，无论其是发表在心理学方面，或者发表在科学的
基督教方面，或者发表在其他科学方面，我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已
。就如道教、佛教等，从运气、修炼、打坐... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 33 （一）本书的成书年代
《四时纂要》 的作者是韩鄂 ，一题作韩谔。韩鄂的事迹不详，仅在《新唐书》卷73《
宰相世系表》列有这个名字，是唐玄宗 时宰相韩休之兄偲的玄孙，没有记载任何事迹
。《宰相世系表》上还有一个韩锷，是韩休之弟的玄孙，也没有记载任何事迹。韩休死
于公元739年，下距唐亡167年，据此有学者推算，韩鄂，或韩锷可以是唐时人，也可以
是唐末至五代初人[1]。有学者根据本书作者的自序中有批评韦氏《保生月录》的话，
提出他著此书时，必在韦氏之后，时代大约是唐代末年，可能已入五代。[2]日本学者
对于《四时纂要》也做过许多的研究，也大都认为本书是唐朝的作品。因此，现在学术
界一般都采用“唐末五代说”[3]。但这种说法除了以上的几条证据之外，并没有提出
更进一步的证据，特别是古来同名同姓的人很多，本书的作者韩鄂究竟是否是开元宰相
韩休的裔孙还是缺乏可靠的证据[4]。日本学者守屋美都雄考证认为，他们系同名异人
。因此，不能根据韩休的卒年来推测本书的成书年代。另外，唐末五代也是一个较长的
历史时期，即便从唐朝灭亡的那一年（907）开始计算，到五代灭亡的那一年（960）也
有半个多世纪。因此... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 34 冯友兰著《论孔丘》-- 人民出版社 1975年9月第一版
《论孔丘》，冯友兰著。人民出版社出版（1975年9月第一版，1976年3月北京第一
次印刷，全书六万八千字。大三十二开本，书号：2001-156，定价0.22元）。这本书由
人民出版社出版后，上海、天津等地出版社也大量印刷。
冯友兰在这本小册子的前言中说：“1973年秋天，群众性的批林批孔运动展开了。
开始的时候，我的心情很紧张。我想，糟了，在无产阶级文化大革命以前，我一向是尊
孔的。现在要批林批孔，我又成了批判的对象了。后来又想，这个思想不对……我要同
革命群众一起，批林批孔。”于是，冯友兰一反自己几十年尊孔的观念，一反他在《中
国哲学史》中的立场，对孔子的思想进行全盘否定与批判。他的批孔文章先是在《北京
大学学报》上发表，毛泽东看了，改了几个字和标点，然后让《光明日报》加编者按发
表。冯友兰奉命参加了“梁效”写作班子，还写作了一本小册子，名为《论孔丘》。且
看《论孔丘》的章节标题：
第一节，春秋时期的前进的形势和孔丘的反动立场
第二节，反动的政治纲领——“克己复礼”
第三节，“德”与“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 据台湾《中时电子报》消息，现场通报，台铁表示，全车旅客366人，总共八节车厢出
轨，五节翻覆，死亡人数增至22人，193人受伤。据《人民日报》客户端消息，一名为
美籍旅客受伤，其它都为台籍，没有大陆籍乘客。
据《中时电子报》引用台铁方面表示，6432次树林开往台东普悠玛，在今日16时50分在
东山=苏新间东正线发生出轨事故，八节车厢出轨，五节翻覆覆，影响西正线，目前双
线不通，有旅客受伤，人数正在查证中，自17时起成立台铁局本部一级应变小组。
目前宜兰县消防局已派遣大量救护车赶往现场抢救。台铁负责人表示，这是首次普悠玛
号发生出轨翻覆意外，目前了解原因当中。普悠玛与太鲁阁号都属新自强号，是台铁首
次自日本引进，具有转弯不减速的功能。
8节车厢全出轨多车厢变形严重
另据“中央社”消息，今天下午4时50分，由树林开往台东的6432次普悠玛列车，行驶
于苏澳新马车站时突然发生出轨翻覆意外，全列车出轨，导致座椅移位歪倒，多个车厢
变形堆叠严重。
台铁在下午5时起成立局本部一级应变小组，应变小组表示，6432次普悠玛列车编组8车
厢，初步调查8节车厢全部出轨，其中3,4,5以及7,8-等5节车厢... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 36 中秋国庆双节将至，中纪委释放强烈信号：收送一起查
澎湃新闻
09-11 10:34
中国纪检监察报9月11日消息，2014年春节至2018年中秋节，黄俊在担任贵州省三都县
人民政府副县长、平塘县人民政府副县长期间，多次收受10名管理服务对象赠送的30瓶
茅台酒、17条高档香烟等名贵特产和礼金，其中4瓶是年份茅台酒（15年）。黄俊受到
党内严重警告、政务记大过处分。
日前，中央纪委公开曝光6起违反中央八项规定精神典型问题，黄俊案是其中之一。
“节点”亦是“考点”，中秋、国庆假期将至，中央纪委要求各级纪检监察机关继续保
持高度警惕，强化教育提醒，强化监督检查，强化通报曝光，对发现的节日期间“四风
”问题快查严处，不断净化节日风气，以作风建设的优异成绩庆祝中华人民共和国成立
70周年。
违规收礼送礼行为仍时有发生
2013年至2019年，古小平在担任江西省瑞昌市委书记、九江市政协副主席、九江市政协
副厅级干部期间，先后多次违规收受下属和私营企业主所送红包礼金、紫砂壶、燕窝、
冬虫夏草、高档白酒等节礼……8月23日，江西省纪委对4起厅级领导干部违规收受礼品
礼金等典型问题作出通报。
梳理江西省... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 37 第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的
百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，
我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直
到千代。（4-6节）
第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
（7节）
第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—
你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何
工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所
以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫 不可杀人。（13节）
第七诫 不可奸淫。（14节）
第八诫 不可偷盗。（15节）
第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（ |
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b*******d
发帖数: 395 | 38 忍不住上来回复下这个问题。我是一家公立小学K-5年级的behavior therapist行为治
疗咨询师。专攻方向是多动症，抑郁症，焦虑症等。在这个学校做了三年了。其中我们
学校对多动症孩子的处理程序如下，老师发现问题并转介，交给我们咨询师处理，和家
长介绍寻求同意，进行每周一小时一对一干预。另外有intervention specialist进行
团组干预，也是每周一小时。其中我作为咨询师再度转介给child psychaitrist。我们
洲对于诊断大部分的保险都只付3个小时的诊断疗程。所以一般第一个appointment是医
生和家长孩子一个半小时的会议，半个小时用于家长谈话，一个小时观察孩子。然后发
放一堆assessment和问卷调查表，由咨询师我作为中间人带给全校老师填写，包括孩子
之前学年的老师，现在学年的老师，美术老师，体育老师，音乐老师，校长等。第二个
appointment带回这些问卷调查表，医生和家长孩子进行进一步讨论，主要讨论就是上
药与否，上哪种药，一般从10毫克20、30这样按照年纪逐步增加。每种药的副作用也不
同。adderal/vyance/focal... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 这又是个三八女王节，又是个国内疯狂购物的节日，那些快递小哥们，又有的忙乎了。
我一个姐们说，她们一个部门的，好几个女人，每天都是快递包裹不断啊，大家都是在
每一次的搞活动的时候，买买买，这些电商也好，实体店也好，都是打出来三八女王节
的各种吸引人的招牌和美丽的促销图片，来吸引女人这种天生就喜欢购物的人。
不过除了三八女王节，其实每个节日，在中国都被商家给炒作成了购物节，不管是春节
，还是元宵节，以及圣诞节和母亲节，还有元旦，中秋节等等，只要是个节日，都能给
你推荐出来很多的礼物，勾起来你的购物欲望，这也是一种本事哈，这营销手段真的够
可以。
就连我也是忍不住的买了好几个包裹的东西，毕竟我也是女人啊，也是心动不如行动，
看到有用的东西了，或者是喜欢的东西，搞活动了，确实比平时要便宜很多，还是忍不
住会出手买，比如一些小首饰，和一些不太贵的衣服，总是有占有欲的。
不过男人就要相对冷静的多了，很多男人表示没有什么可买的，就算买，也是送给女人
的礼物，就好像男人自己并不需要什么，这一点很有意思。 |
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发帖数: 1 | 40 这又是个三八女王节，又是个国内疯狂购物的节日，那些快递小哥们，又有的忙乎了。
我一个姐们说，她们一个部门的，好几个女人，每天都是快递包裹不断啊，大家都是在
每一次的搞活动的时候，买买买，这些电商也好，实体店也好，都是打出来三八女王节
的各种吸引人的招牌和美丽的促销图片，来吸引女人这种天生就喜欢购物的人。
不过除了三八女王节，其实每个节日，在中国都被商家给炒作成了购物节，不管是春节
，还是元宵节，以及圣诞节和母亲节，还有元旦，中秋节等等，只要是个节日，都能给
你推荐出来很多的礼物，勾起来你的购物欲望，这也是一种本事哈，这营销手段真的够
可以。
就连我也是忍不住的买了好几个包裹的东西，毕竟我也是女人啊，也是心动不如行动，
看到有用的东西了，或者是喜欢的东西，搞活动了，确实比平时要便宜很多，还是忍不
住会出手买，比如一些小首饰，和一些不太贵的衣服，总是有占有欲的。
不过男人就要相对冷静的多了，很多男人表示没有什么可买的，就算买，也是送给女人
的礼物，就好像男人自己并不需要什么，这一点很有意思。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 以赛亚书第五十一至五十三章
追想你们被凿而出的石头（五十一1－8）
本章与下一章（直至12节）包含了一系列丰富的先知言论，渐渐迈向高潮，就是 神在
耶路撒冷被宣告为王（五十二7－10），而流亡者离开巴比伦，开始了他们荣耀的“出
埃及记”（五十二11－12）。本章一至八节是由三个短篇的信息所组成，每个均以‘当
听’或‘要听’作开始，并且全都围绕着tsedeq或tsedakah（参1，5－8节）；在不同
地方分别译作‘救恩’deliverance（1，5－6节）与‘公义’righteousness（7节，译
注：和合本一律译作‘公义’）。在第一节，‘追求公义（tsedek）’与‘寻求耶和华
’（摩五）互相平行，但此词译作‘公义’（钦定本）或‘正义’（新英译本），可能
更加具有虔敬或道德的意义。当然第一、二节毫无疑问地是指不以圣殿为中心的犹太教
，大约在被掳或被掳时期之后，当时‘寻求耶和华’差不多等于研读‘妥拉’（2节）
。我们不应因着困难的译文而忽略同一个希伯来文的词语，在八节经文中共出现了五次
，清晰地描写了接受先知话语的人，他们有如知道甚么是正确的宗教，并且能看见神圣
介入的行动即将实 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵，从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，有圣灵和智慧的人，我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后，有一个问题一定会跟踪而来，那就是为什么有
一些人，在经验上认为他们已领受了圣灵的充满，但仍不能过一个真正基督徒的生活，
或者无法进入真理的堂奥？特别在他们中间，有些女的能比其他的更会说方言，可是同
时她们也最会搬弄是非，常会散布一些无中生有的闲言冷语，彼此中伤，羞辱主名！另
一些人可能讲道有能力，神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救，可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名，甚至他家中的子女都会敬而远之！多年以前，在中国有一位
布道家，他的讲道极有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭
维！有一天，他的老幺问他的母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“
天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 43 召会的七个时期
诗歌：补512首
读经：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，
从 祂宝座前的七灵。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知
道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为
你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
壹 在亚西亚的七个召会，是实在的七个地方召会，预言性的表明召会所已经经过，并
将要经过的七个时期，直到主来。（启二~三。）
贰 在以弗所的召会描写第一世纪末，初期召会的末了阶段。（启二1~7。）
叁 在士每拿的召会预表从第一世纪末至第四世纪初，在罗马帝国逼迫之下受苦的召会
。（启二8~11。）
肆 在别迦摩的召会预表属世的召会，与世界联婚的召会，从第四世纪初康士坦丁大帝
接纳基督教之日，至第六世纪末教皇制度建立之时。（启二12~17。）
伍 在推雅推喇的召会预表从第六世纪后期教皇制度确立，至召会时代末期的背道召会
。（启二18~29。）
陆 在撒狄的召会预表从十六世... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 第三节 种子说
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前曾担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此
“愿于所将论之内略去无佛性之语”[①]。这个想法遭到其师戒贤的斥责，玄奘于是忠
实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅
仅慑于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说
已经成为这一学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，
当然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。果然，
“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场证义的灵润
，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛性究竟论》
批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说。争论双方
各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了大量引证利
于己说的佛教经论（即教证）之外，法相唯识宗还着力强调两方面的理据：其一，以种
子说判定种姓之别；其二，倡理佛性、行佛性之分，... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 45 章节目录 第十九节 贵人故人
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：7882字体：＋大中小－
第十九节贵人故人
王天逸疾马杀到望江楼下时，这座二层酒楼下面已经站满了神色紧张的锦袍队成员，外
边却已经围了又一圈看热闹的路人，都伸直了脖子盯着二楼看，看那副表情恨不得脖子
再长几丈。wWW!QuanBen-XiaoShuo!COm
“把闲人给我赶开！”王天逸把马鞭丢给手下，指着那群看客大声下达到场后的第一个
命令。
那些眼珠子好像光一样，就算习惯了江湖中的血腥杀戮的老手，也受不了在众目睽睽之
下的刀光剑影，那个时候，大家都好像是在大街上裸奔。
“在二楼，就一个儿女，短刀。先挑衅泰盾，后又动手，我们四个恩把他堵在二楼。”
一边听手下汇报，王天逸一边大步不听的行入望江楼，马上有眼尖手下看见他门带兵器
，立刻倒持长剑奉上，但王天逸手一挥，并不接，这个时候，手下云集，哪里犯的上他
动手。
“何方朋友，报上名号来！”王天逸上来楼梯，第一句话就是这个。
二楼的客人冲突一起就早跑光了，现在空荡荡的二楼正中心站着的就是那个拿短刀的青
年，鼻子正在流血，就是他在长乐帮的地盘上挑衅长乐帮的人，锦袍队四个青年... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 46 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://chenggongle.com/experience/faith/common4/
「成长」英文译为GROWTH。这几个字母提醒我们以下六件事情:
G代表英文GO意思是「去」，提醒我们每天借着祷告到 神面前去。
「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
」(约翰福音十五章七节)
R代表英文READ，即阅读的意思，鼓励我们每天阅读圣经。
「这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不
是。」(使徒行传十七章十一节)我们可以从约翰福音开始研读。
O代表英文OBEY，即顺服的意思。我们应该每一刻都遵从神的旨意。
「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且
要向他显现。」 (约翰福音十四章二十一节)
W代表英文WITNESS，见证的意思，我们应借着生命及说话见证基督。「耶稣对他们说:
『来，跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。』」(马太福音四章十九节)「你们多结果
子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约翰福音十五章八节)
T代表英文TRUST，是信靠的意思，我们生命中的每... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 49 二十八 从上海到南昌
（1931年春）
回到北平，一位长老会的教士请尚节在北平帮忙他至少半年，做训练传道人的工作。
但上帝阻挡尚节，说："你不可允许下来；这不是你所做的。我要你奉我的名去做比
这更大的工作。起来！去奋兴全国不冷不热的教会，免得耶稣再来时被撇下。快传报
主必快来的消息，预备新妇，迎接新郎。"
他婉谢长老会教士的邀请以后，即接梅立德夫人自沪来信，促他南下主领上海南门清
心男女中学的奋会。接信以后，尚节问明了上帝的旨意，就搭车回上海。
到沪时，适日本宗教家贺川丰彦博士在沪江大学演讲，教会领袖前往听讲者不下五六
十人，尚节亦到会聆听。他们对尚节的学识与牺牲精神，也深表佩服，称他为"中国
的贺川彦"请他领祈祷会。尚节在会中讲的是"耶稣宝血有能力"，"十架的功效"，和
"重生被圣灵充满的必要"。讲了以后，尚节自他所讲的是不难为那些摩登派接受的，
而他自己再也不肯象在美国时一样讲似是而非的社会福音了，便自请引退，不再领会
。
尚节虽然不满贺川丰彦的社会福音，但是对他自己所讲的"圣灵充满"也一样不满。他
后来写道："岂惟听者藐藐，即言者又何尝知其所谓？那时我虽已悟及社会福音是空
洞的， |
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S*******C
发帖数: 7325 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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