C****i 发帖数: 1776 | 1 穆斯林之喜爱与信仰暴力,与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前,阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家,多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时,私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段,而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号,因而在阿拉伯沙漠上
,很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世,一是由于其民族个性,二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说:〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命,以眼偿
眼,以鼻偿鼻,以耳偿耳,以牙偿牙;一切创伤,都要抵偿。自愿不究的人,得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人,都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为,在其最高教义原则的指导下,因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞,尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的:〝你的主启示众天神:我是与你们同在的
,故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
,断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
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k***g 发帖数: 7244 | 2 咏鸡的诗?
“鸡谈”用的是刘义庆《幽明录》里,宋处宗的典故:“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买
得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不
輟。 处宗因此言巧大进。”是说鸡聪明善言;
“虎亦谈”,谈虎而不色变,是说勇敢;
“食牛”是《尸子》里的典故:“虎豹之驹,未成文而有食牛之气;鸿鵠之鷇,羽翼未
全而有四海之心。” 是说豪气,说雄心壮志;
前两句是说鸡既有智又有勇;既有德操又有壮志;
“芥羽”是《左传》里的典故,是角斗之鸡的意思;
僮仆指得应该是斗鸡小儿;
后两句该是说虽然这鸡有智有勇,但是不愿争斗,更愿放归南山,自由自在;
更具体的含义要看诗的背景了。 |
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a**u 发帖数: 7128 | 3 請問你是那裏找到這些典故的?
我覺的這詩看樣子講雞, 但細看沒有邏輯。 雞何來德, 食牛來比喻不形象。
本人覺得在比喻一高士。 強而弱。
我有雞(高貴)和虎(志氣大)的性格, 有能力斗(芥羽)但不屑斗, 放我回大自
然給我自由。 把權貴比作僮仆。 為什么唤,自己不能去。意思是我們小民都像雞一樣
被養着。
很有意思啊。
鸡谈虎亦谈,德大乃食牛.芥羽唤偅仆,归放南山头 |
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f********n 发帖数: 5866 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 5 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方,表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树,细小
的灯火犹如繁星,光芒璀璨。 片刻后,水珠悄然滑落,滴在盛着刻箭的承水壶中,发
出一声轻响。
已经是漏下三刻,虽然四周的帷幕密不透风,永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上,通红的双眼布满血丝,就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤,并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
,伤口从肩到腿,遍布全身,不管他是躺是坐,都至少会碰到一处。 为了镇痛,宫里
的太医用上了麻沸散,使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面:吕冀想理事,就无
法止痛,想止痛就无法理事,只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子! 是可忍孰不可忍!
“扶我起来!”
张恽道:“大司马,你一身的伤……”
吕冀咆哮道:“我就脚底下没有伤口!”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气,忍痛对许杨道:“告诉巨君,不用再等了!那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了,挨个杀过去便是!今晚务必攻下南宫,将逆贼刘建枭首示众!”
张恽小心劝谏道:“刘建已经是瓮中之鳖,何必... 阅读全帖 |
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c******g 发帖数: 19294 | 6 超风回忆到陈玄风和自己偷偷结了夫妻,怎样惧怕师父责罚,离岛逃走,丈夫告诉她
盗到了半部《九阴真经》。以后是在深山的苦练,可是只练了半年,丈夫便说经上所写
的话
他再也看不懂了,就是想破了头,也难以明白。“丈夫当年这样说:‘贼婆娘,《九阴真
经》只盗到了下半部,上半部经中扎根基、练内功的秘诀丝毫不知。经上武功属于道家
,跟
师父所教的完全不同。咱们再也练不下去了,你说怎么办?’我说:‘那有甚么法子?
’他
说:‘再去桃花岛。’我怎敢再去?我们两人本领再大十倍,也敌不过师父的两根指头
。我
那贼汉子也是怕得很的,可是眼看着经上各种奇妙的功夫不能练,死了也不能甘心。他
决意
去盗经,说道:‘要就咱夫妇天下无敌,要就你这贼婆娘做寡妇。’我可不做寡妇!要
死也
死在一起,我们两人甩出了性命再去。“我们打听到师父为了我们逃走而大发脾气,把
众徒
弟都挑断了脚筋赶走啦,岛上就只他夫妇二人和几个僮仆。我二人心惊胆战的上了桃花
岛。
就在那时候,师父的大对头正好找上门来。他二人说的就是《九阴真经》的事,争吵了
一会
就动上了手。这人是全真教的,说话傻里傻气的,可是武功可也真高,高到了我从来想
不到
的地 |
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c****t 发帖数: 19049 | 7 第九十九章 北镇抚司之主(上)
“哦,是徐经历的族侄?”
座上众人一时都把目光转向了徐迢。徐迢恰是刚刚和傅容交换过眼色,此时总算不慌
不忙,当即站了出来,向几位上官行过礼后,便清了清嗓子将徐勋的来历大略讲了一遍
,继而说到了清平楼上的那幅字,最后才把徐氏宗祠之变的缘故娓娓道来。见费镭的脸
色起初还好,持听到赵钦竟然也在徐氏家事上掺和了一脚,费皑面色就有些不自然,徐
迢不禁偷觑了傅容一眼,这才提高了声音。
“那时候我便觉得,我那族兄带着一众亲长欺凌一个没了父母的孤儿,实在是过分
至极,谁料赵大龘人竟是出来质疑他的身世。那会儿一番激辩之后,徐勋这才道出实情
,却是将一应田亩全都捐了出去,一是兴修水利,二是整修贡院,这等小小年纪竟有这
样的功德之心,原本是朝廷应该大加褒奖的,谁料赵大龘人竟抓着他身边一个小僮仆不
放,若非傅公公派人龘出面,他便连这点善举也要驳回!”
刚刚在这公堂之上,锦衣卫协理北镇抚司的千户李逸风奉旨前来查办赵钦的事已经
抖露了出[浅质伴离兮在奸臣吧首发]来,此时人尽皆知,早早站队的徐迢索性痛打落水
狗,把赵钦和徐家长房归为了一丘之貉。此时此刻,除却与赵钦有涉的费皑和彭礼,几... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 8 第一百一十四章 树倒猢狲散
太平里东北面那座四进的徐家族长主屋,一直都是徐氏一族屹立不倒的一面牌子。仿佛
是祖宗庇估,长房也有好几次遇到几乎倾颗的大祸,可每次都顽强挺了过来,过后反而
更加兴旺,因而很长一段时间,人人都说是因为这座老房子的风水好。然而这一回,谁
都不敢再奢望那和万分之一的可能性了。
先是徐迢暗示了见风使舵的三房四房以及众多其他族人发难,道是徐大老爷当初在
二房的事情上趋附赵钦,如今赵钦已经按律处绞刑,徐失老爷也应当把族长的位子让出
来;旋即徐迢使人出面,也不知道用了什么法子把长房那两个,送到庄子上的小厮又弄
了回来,一个纵火罪让徐大老爷更加焦头烂额;再跟着,一直跟着长房做生意的南城兵
马司朱指挥不仅二话没说退了股,而且还揪出了一桩数月前某个街头混混的失踪案子。
一时间,整个长房鸡飞狗跳,身上是活契的下人们都开始钻营是不是换个主家,死契的
更是惶惶不安。
此时此刻,上房外头守着两个主人家最信得过的仆妇,明间之中坐着的徐大老爷夫
妇和徐动徐劲却已经是好半晌没有吭一声。这难言的寂静也不知道持续了多久,到最后
徐劲终于忍耐不住,霍地一下站起身来。
“都这么垂头丧气的干什么,我就... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 9 第九十九章 北镇抚司之主(上)
“哦,是徐经历的族侄?”
座上众人一时都把目光转向了徐迢。徐迢恰是刚刚和傅容交换过眼色,此时总算不慌
不忙,当即站了出来,向几位上官行过礼后,便清了清嗓子将徐勋的来历大略讲了一遍
,继而说到了清平楼上的那幅字,最后才把徐氏宗祠之变的缘故娓娓道来。见费镭的脸
色起初还好,持听到赵钦竟然也在徐氏家事上掺和了一脚,费皑面色就有些不自然,徐
迢不禁偷觑了傅容一眼,这才提高了声音。
“那时候我便觉得,我那族兄带着一众亲长欺凌一个没了父母的孤儿,实在是过分
至极,谁料赵大龘人竟是出来质疑他的身世。那会儿一番激辩之后,徐勋这才道出实情
,却是将一应田亩全都捐了出去,一是兴修水利,二是整修贡院,这等小小年纪竟有这
样的功德之心,原本是朝廷应该大加褒奖的,谁料赵大龘人竟抓着他身边一个小僮仆不
放,若非傅公公派人龘出面,他便连这点善举也要驳回!”
刚刚在这公堂之上,锦衣卫协理北镇抚司的千户李逸风奉旨前来查办赵钦的事已经
抖露了出[浅质伴离兮在奸臣吧首发]来,此时人尽皆知,早早站队的徐迢索性痛打落水
狗,把赵钦和徐家长房归为了一丘之貉。此时此刻,除却与赵钦有涉的费皑和彭礼,几... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 10 第一百一十四章 树倒猢狲散
太平里东北面那座四进的徐家族长主屋,一直都是徐氏一族屹立不倒的一面牌子。仿佛
是祖宗庇估,长房也有好几次遇到几乎倾颗的大祸,可每次都顽强挺了过来,过后反而
更加兴旺,因而很长一段时间,人人都说是因为这座老房子的风水好。然而这一回,谁
都不敢再奢望那和万分之一的可能性了。
先是徐迢暗示了见风使舵的三房四房以及众多其他族人发难,道是徐大老爷当初在
二房的事情上趋附赵钦,如今赵钦已经按律处绞刑,徐失老爷也应当把族长的位子让出
来;旋即徐迢使人出面,也不知道用了什么法子把长房那两个,送到庄子上的小厮又弄
了回来,一个纵火罪让徐大老爷更加焦头烂额;再跟着,一直跟着长房做生意的南城兵
马司朱指挥不仅二话没说退了股,而且还揪出了一桩数月前某个街头混混的失踪案子。
一时间,整个长房鸡飞狗跳,身上是活契的下人们都开始钻营是不是换个主家,死契的
更是惶惶不安。
此时此刻,上房外头守着两个主人家最信得过的仆妇,明间之中坐着的徐大老爷夫
妇和徐动徐劲却已经是好半晌没有吭一声。这难言的寂静也不知道持续了多久,到最后
徐劲终于忍耐不住,霍地一下站起身来。
“都这么垂头丧气的干什么,我就... 阅读全帖 |
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m****i 发帖数: 106 | 11 如今一般的常用字典里,也就是两万的字数,而平常人所认识的字,一般不超过一万字
。于是我们在读史书的时候,经常碰到不认识的字,也就不足为奇了。
刘奭:念shì。是汉元帝的名字。《说文》里其意思为“盛”。另外这个名字也不是元
帝首创,前面有燕召公用过。刘奭不太讨他老子喜欢,差点被废。只因为是汉宣帝危难
时发妻所生,最终没忍心废掉。
刘衎:汉平帝的名字,衎念“kàn”,有快乐的意思。哀帝死后继位,在位5年,一说
被王莽毒死,一说病死。终年14岁,可怜的傀儡少年皇帝。
刘肇:这个字大家可能比较熟悉,念zhào,有“开始、初始、引发”的意思,是汉和
帝的名字。汉和帝是刘炟的儿子、刘秀的曾孙。在位时灭匈奴,拓疆数千里,又有蔡伦
发明造纸术。
刘缵:念zuǎn,容易被人念成赞(zàn)。《说文》里解释:缵,继也。刘缵是东汉
第九个皇帝,在位时间仅1年,便被毒死,仅活了8周岁。
曹髦:这个字大家都知道怎么念(máo),不过用作名字就比较少了。魏文帝曹丕之孙
,三国时期曹魏第四皇帝,公元260年召见王经等人,对他们说“司马昭之心,路人所
知也”,率领僮仆数百余人讨伐,失败被杀,年仅20岁。
司马邺:念y... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 读古书,读唐诗宋词,发现一个有趣的现象,就是那些古人,特别是古代文人,特
别喜欢归隐、隐居。无论是做官做事,遇上一点挫折,碰上一点不如意的事,就立马撂
挑子不干,收拾收拾就要“放情山水,终老林下”,临走还要来一句“不为五斗米折腰
”。其洒脱不羁,活活羡煞我等。
比如大家都熟悉陶渊明,被誉为“中国隐逸诗人之宗”,开中国田园诗之流派,像
人们耳熟能详的《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》等,将山野林泉的生活
,描写的特别美好,恬淡自然。特别是那句“不为五斗米折腰”,更成了从古至今文人
雅士表达自己高雅情操的口头禅,安贫乐道的代名词。
许多读者都以为陶渊明归隐田园,就成了贫下中农,自己回家种地了,生活质量一
天不如一天,有时揭不开锅还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农
民”,“真是穷到彻骨,常常没有饭吃”。陶诗中有很多对自己贫困生活的描述,像如
“夏日抱长饥,寒夜列被眠”,这个还不算,更惨的还有“竟抱固穷节,饥寒饱所更”
,“敝庐交悲风,荒草没前庭”……《五柳先生传》里更是哭穷哭到惊天地泣鬼神:环
堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空……
... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 13 穆斯林之喜爱与信仰暴力,与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前,阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家,多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时,私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段,而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号,因而在阿拉伯沙漠上
,很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世,一是由于其民族个性,二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说:〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命,以眼偿
眼,以鼻偿鼻,以耳偿耳,以牙偿牙;一切创伤,都要抵偿。自愿不究的人,得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人,都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为,在其最高教义原则的指导下,因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞,尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的:〝你的主启示众天神:我是与你们同在的
,故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
,断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 14 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
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《密严经》节录
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B***o 发帖数: 133 | 16 ★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 17 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖 |
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f*******8 发帖数: 3612 | 18 ‘舍利弗,于汝意云何,是长者、等与诸子珍宝大车,宁有虚妄否?’舍利弗言:‘不
也、世尊,是长者、但令诸子得免火难,全其躯命,非为虚妄。何以故。若全身命,便
为已得玩好之具,况复方便,于彼火宅而拔济之。世尊,若是长者,乃至不与最小一车
,犹不虚妄。何以故。是长者先作是意:“我以方便、令子得出。”以是因缘,无虚妄
也。何况长者、自知财富无量,欲饶益诸子,等与大车。’
-------------
这一段就是佛问舍利佛,我这么做算不算妄语,舍利佛说不算。
===================================
尔时佛告舍利弗:‘我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法,皆为阿
耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说,皆为化菩萨故。然舍利弗,今当复以譬喻、更明此义
,诸有智者、以譬喻得解。’
‘舍利弗,若国邑聚落,有大长者、其年衰迈,财富无量,多有田宅、及诸僮仆。其家
广大,唯有一门,多诸人众,一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故,墙壁隤
落,柱根腐败,梁栋倾危,周匝俱时、欻然火起,焚烧舍宅。长者诸子,若十、二十、
或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 再说《观经》中关于诸法实相的证得,从第八观佛菩萨像观开始,就渐次宣说理
入的部分,建立学人正确的知见,如《佛说观无量寿佛经》卷1:【诸佛如来是法界身
,遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身,法界身即是诸佛法界藏身,行者于
此观进行时,要有正知见,了知法身虽然无形无相,但此法身却能变现蕴处界等一切法
,普遍涉入一切众生心想中而与众生同在;所以行者透过观想佛时,观想诸佛三十二相
八十种随形好同时,能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛,故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”,这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来,若是利根
的人,于《观经》中的第九观遍观一切色想时,即可悟入诸法实相如来藏,譬如说:
但当忆想令心明见,见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者,名观一切佛身,以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相,因为单是一佛的身相就已广大
无边,又如何能见十方一切诸佛的身相?这里指的是“亦见佛心”,即是见佛的法身,
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏,如《佛说不增不减经》卷1说
:【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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p********n 发帖数: 57 | 20 王戎后来家产庞大却是真的。《世说新语》记载:
“司徒王戎既贵且富,区宅僮仆,膏田水礁之属,洛下无比。
契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹算计。”
老两口晚上酒醉饭饱之余,就在烛光下摆开筹码算计田产,应该是非常惬意
的!相比起来,七贤中王戎和山涛除外,其余几个恐怕都不会是好丈夫;疯疯癫
癫嗜酒如命不说,还不讲个人清洁卫生,整日蓬头垢面,十天半月不洗澡,身上
臭烘烘,才会招虱子。“扪虱而谈”虽然潇洒,但有几个太太会真心真意地敞开
了怀拥抱一满身虱子的男人?至于刘伶则更非男子汉大丈夫模样:他能排进七贤
主要是靠喝酒;平日里经常“乘鹿车携一壶酒,使人荷锄随之,谓曰:死便埋我”
,一付装腔作势的面孔。有一次家里无酒,自己酒瘾发作,痛不欲生,老婆实在
见他可怜,便要他发誓戒酒,他就说好,要她备酒肉设誓。等老婆摆好了酒席,
他立马又便了卦,说是妇人之言不可听,趁机大饱口福,又醉倒在地。这样的人
也算是一贤,真是咄咄怪事。相反,王戎的老婆倒是真心爱他的;《世说新语·
惑溺》篇有记载说王戎的老婆常称王戎为“卿”,王戎就说妇人不能称男人为
“卿”,这样很不礼貌,让她以后再别这么叫了。谁知 |
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v******a 发帖数: 45075 | 21 乔致庸,字仲登、号晓池,是乔全美之子,乔贵发之孙,乔家第四代人。人称“亮财主”
,生于嘉庆二十三年(公元1818年),卒干光绪三十二年(公元1907年),是乔门中最长
寿的人。他娶过六个妻子,分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏,都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女,两人的年龄相差三十几岁。这样看来,不知底细的人
会认为这位老翁好色,老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽
说僮仆很多,可贴身服侍实在不如自己的妻子方便,妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多
。娶了妻子,一来省去子女们的麻烦,二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有六子,十一个孙子。在他执掌家务时,可称得上人丁兴旺,四世同堂了。在
他手上,“在中堂”的事业突飞猛进,有了很大的发展。如起先是“复字号”称雄于包头
地面,接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。当时“在中堂”
的财势已挤身于全省富户前列,家资千万,商业遍布全国。他为了光大门庭,又大兴土木
,于同治初年开始,先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮,又修了一座里五外三的楼
院。而且两楼对峙,主楼为悬山顶露明柱结 |
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v******a 发帖数: 45075 | 22 李明性,字复本,别号沃阳,山西曲沃县人,生于明正德元年(1506),卒于万历十年(
1582),是明代山西曲沃的富商。
李明性的祖先李源,曾经是金代进土。五传至李善,善生李庭芳,庭芳生李玫,玫生
李让。李让生三子,长子李明善是河南宜阳县丞,次子早逝,李明性是第三子。明性少年
倜傥有志,由于长兄李明善不善治理生计,父亲又乐善好施,家境日渐拮据,明性不得已
半途辍学。明性叹道:“身为六尺男儿,虽然力不能耕,但也不能总是依靠父、兄生活。
”于是,携带资本外出经商。李明性经商,一直在陕西、甘肃一带活动。他去的这些地方
,交通很不便利,往往要徒步行走,夏天头顶烈日,冬天迎着寒风,一走就是数十里,非
常辛苦。但他不怕艰辛,甚至连一个随身僮仆都不带。他为人精敏,很善于经商,能根据
市场变化,价格高低,取舍购销货物。不几年,他就大获成功,成为西北有名的富商。
李明性为人笃厚,对父母十分孝敬,与兄长相处很是和睦,与友人乡邻相处诚恳仗义
。有亲友在经济上发生困难时,他常常主动给予帮助,唯恐失于照应。向他借债的人很多
,当借债人因贫困不能归还时,他经常把债券交还对方,债务一笔勾销。有的人卖给 |
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g***j 发帖数: 40861 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖 |
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g***j 发帖数: 40861 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖 |
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m**********n 发帖数: 324 | 25 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知
来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载
奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌
,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶
老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘
桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书
以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎
岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝
乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归
尽,乐夫天命复奚疑! |
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R*******e 发帖数: 25533 | 26 围观
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记:美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美,看不见的竞争力》,我觉得中古的几位大诗人,陶渊明,李白,王维,
白居易,都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作,比所有的“戏说
”和“大话”都强,几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂,不算是过于严厉的指控吧?
江弱水
《美,看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页,35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页,38.00元
要形容这是个什么时代,我想到的词首先是忽悠,可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义,发现很难,除非辅之以一些描述。首先,
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪,讲晃悠,忽就是闪,悠就是晃。然而,忽和悠又都
是形容词。忽者,短暂也;悠者,久长也。你要说什么什么的十万分之一,那就用得上
忽了,十忽等于一丝。但悠久啊悠长啊悠远啊,悠便是好... 阅读全帖 |
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R*******e 发帖数: 25533 | 27 今天听蒋勋细说红楼听到忍无可忍,翻个老贴压压惊。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记:美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美,看不见的竞争力》,我觉得中古的几位大诗人,陶渊明,李白,王维,
白居易,都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作,比所有的“戏说
”和“大话”都强,几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂,不算是过于严厉的指控吧?
江弱水
《美,看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页,35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页,38.00元
要形容这是个什么时代,我想到的词首先是忽悠,可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义,发现很难,除非辅之以一些描述。首先,
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪,讲晃悠,忽就是闪,悠就是晃。然而,忽和悠又都
是形容词。忽者,短暂也;悠者,久长也。你要说什么什么的十万分之一,那就用得上
忽了,... 阅读全帖 |
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l*****f 发帖数: 13466 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: Re: 古代成年男子的发髻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 15:18:34 2012, 美东)
手头一本书上,宋人点茶图的白描,僮仆披肩发造型,跟宝玉这个有点像 |
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wh 发帖数: 141625 | 29 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.oklink.net/a/0008/0824/41.htm
万引
作者:郭沫若
那是一本日本文译的de Vigny的《Chatterton》。
松野(Matsuno)不久才接到他的朋友写了一封信来,说是这篇戏剧异常称心,所
写的是一位十八世纪的英国的薄命诗人,Chtterton便是诗人的名字。Chatterton在十
八岁的时候,做了一首诗出了大名,但他不久便藏匿了。他把姓名隐去,藏匿在伦敦市
上一位大腹贾Bell家里。他藏匿的原因,一来是想逃名,二来是想静谧地从事创作。他
借了一位商人的钱,写了一张契约,逾期不还时商人有告发他,投他入监狱的权利;但
在期限内身死时,商人可以把他的尸首卖给外科医生去解剖的。期限看看临头了,他要
做诗文来卖稿。但他为稿费而做诗文,他的诗文总不能满意,做了又毁了。他最后没法
只得写了一封信去求他的父执伦敦市长保护。市长到Bell家里来了,反对Chatterton的
诗人生活,说他那首出名的诗有人在报纸上骂他是剽窃。市长替他写了一封信,介绍他
到一家人家去当僮仆。诗人愤怒了,把他的诗稿全盘投在炉中,大叫道:
——... 阅读全帖 |
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