s*********e
发帖数: 5245 | 1 释智通说：“我虽然不是僧人，但不管刮风下雨都会做早晚功课。” （南方周末记者
贺溟/图）
原标题：和尚是假的，生意是真的
近日，针对少林寺方丈释永信的举报在网上持续流传。浙江温州一位佛教界的达人也被
举报了。举报者，是他的准儿媳妇。
“他虽然14岁出家，但有妻子名林银香，爱吃牛肉不爱吃菜，出门专车路虎揽胜，或者
奥迪A8，出入五星级宾馆，冬虫夏草泡茶……”
在官方下文确认其并无僧人身份之后，这位佛教界达人不得不辞去佛教协会常务副会长
的官方职务。然而，他还继续担任着两个寺的住持。
而形形色色的“假和尚”，远不止他一个。
“会抽烟吗？”乐清市宝林寺住持释智通，掏出手中的中华牌香烟微笑。7月24日下午
，他穿着黑色圆领T恤、穿着拖鞋，站在自己的白色路虎揽胜边，并没有一丝被举报的
烦恼。
与千里之外的少林寺方丈释永信相比，这位同样身陷举报漩涡，却罕被媒体关注的苍南
县佛教协会常务副会长，处境无疑要好得多。
不远处，一座高大的佛塔即将结顶——占地五十多亩的新宝林寺，依然在加紧完成之中
。规模宏伟的计划，目标是将这座元代古刹恢复至昔年的盛况。
站在仍在修建的观音殿中央，他指点着高耸的巨木梁柱，顾... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 398 | 2 西藏曾是政教合一的地区，达赖喇嘛就是最高的统治者。转世为活佛入主布达拉宫坐上
达赖喇嘛的宝座，其实达赖喇嘛名义上是雪域之王、实际上就是“傀儡”。
达赖所属的格鲁派佛教是严禁僧侣结婚成家、接近妇女的。对于这种清规戒律，很多喇
嘛都难以接受。
美国“耐克塞姆”邪教公司被曝花钱请达赖站台，该公司负面新闻不断，拉尼尔被指挥
霍不朗夫曼姐妹1亿美元资产，用于虚假投资、不正当房产交易等，这个公司聚敛巨额
财产大部分都没有入账，另外拉尼尔私生活糟乱。达赖喇嘛对此事了解一二，担心其负
面形象，一度取消了访问活动。但出于1000美元的基金捐赠，最后达赖喇嘛还是缩短行
程为一天时间，在奥尔巴尼的一家剧院向公众发表“演讲”。在这当中一段时间里，达
赖的贴身喇嘛特使丹增东登传出了与拉尼尔妹妹“艳遇”绯闻，然这已不是喇嘛的秘密
了。
还有很多地方证实了达赖喇嘛学习佛法并没有什么实际用处，身为活佛也并非无所不能。
根据达赖喇嘛网站消息，达赖喇嘛于今年1月19号飞往美国明尼苏达州罗彻斯特市的梅
奥诊所（Mayo Clinic）进行例行体检，还接受前列腺治疗并休养一个月后，于2月21号
在明尼阿波利斯会议中心向300... 阅读全帖 |
|
f******t
发帖数: 19544 | 3 显然不对。一灯大师是大理段家僧俗第一高手，实力比枯荣大师明显要强，比段正明强
得多。 |
|
s*x
发帖数: 8041 | 4 次日清晨，郭靖等一行人生怕襄陽軍民大舉相送，一早便悄悄出了北門，逕往華山
而去。周伯通、陸無雙、武氏兄弟、泗水漁隱等傷勢未癒，眾人騎在馬上，緩緩而行。
好在也無要事，每日只行數十里即止。
不一日來到華山，受傷眾人在道上緩行養傷，這時也已大都痊可。一行人上得山來
，楊過指點洪七公與歐陽鋒埋骨之處。黃蓉早在山下買備雞肉蔬菜，於是生火埋灶，做
了幾個洪七公生前最喜歡的菜餚，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
歐陽鋒的墳墓便在洪七公的墓旁。郭靖與歐陽鋒仇深似海，想到他殺害恩師朱聰、
韓寶駒等五俠的狠毒，雖然事隔數十年，仍是恨恨不已。只有楊過思念舊情，和小龍女
兩人在墓前跪拜。周伯通上前一揖，說道：「老毒物啊老毒物，你生前作惡多端，死後
仍得與老叫化為鄰，也可算是三生有幸。今日人人都來拜祭老叫化，卻只有兩個娃娃向
你叩頭，你地下有知，想來也要懊悔活著之時太過心狠手辣了罷？」這一篇祭文別出心
裁，人人聽著都覺好笑。
眾人取過碗筷酒菜，便要在墓前飲食，忽然山後一陣風吹來，傳來一陣兵刃相交和
呼喝叱罵之聲，顯是有人在動手打鬥。周伯通搶先便往喧嘩處奔去。餘人隨後跟去。轉
過兩個山坳，只見一塊石坪上聚了三四十個僧俗... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 鄧小平當時為左騙西藏落搭，「除了獨立，什麼都可以談」，承諾俾西藏自治，達賴喇
嘛同意不尋求獨立
把「十七條協議」的每一條用一句話概括，分別如下：
一、西藏屬於中國；
二、西藏同意解放軍進藏；
三、西藏自治；
四、西藏現行制度、達賴和各級官員的地位不變；
五和六、恢復班禪地位；
七、維護西藏宗教；
八、藏軍改編為解放軍；
九、發展西藏教育；
十、改善西藏人民生活；
十一、中國不強迫西藏改革；
十二、對西藏官員不究既往；
十三、進藏解放軍遵守軍紀；
十四、中國掌管西藏外交；
十五、中國在西藏設立軍政委員會和軍區司令部；
十六、中國擔負其在西藏所需的經費；
十七、協議於簽字蓋章後立即生效。
是咪發覺和香港一國兩制好似呢
------
西藏香港鄧小平是主要操盤手
今日香港 當年西藏
http://xizang-zhiye.org/%E4%BB%8A%E6%97%A5%E9%A6%99%E6%B8%AF-%E7%95%B6%E5%B9%B4%E8%A5%BF%E8%97%8F/
李江琳
研究多年的西藏歷史場景，似乎正在眼前重現。歷史是不能假設的，作為歷史研究者，
專業要求我以史料說話。
西藏是什... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 8 黃南州澤庫縣一名女生於昨天（9日）點火自焚，抗議中共政府強權高壓統治政策，這
是在澤庫縣發生的第四起自焚和僅在過去十天內發生的第五起藏人自焚抗議事件。
現居瑞士的流亡藏人索南 介紹說，（錄音）昨天（9日）西藏時間晚上8點鐘左右， 安
多黃南州澤庫縣中學初一（7）班的女學生完青吉，高呼“達賴喇嘛尊者萬歲”、“西
藏人民萬歲”等口號點火自焚，當場身亡，終年17歲。
完青吉在自焚前，對她的部分同學表示，“我們根本沒有任何自由，所以為西藏民族的
尊嚴將要自焚，如果在政府前自焚，遺體可能落入中共手中，因此，將會到牧區進行自
焚。”
當晚深夜12點多鐘，數千名僧俗民眾聚集在自焚地點，滿面淚水，高呼“達賴喇嘛萬歲
”和呼喚尊者的法名，齊唱念誦達賴喇嘛尊者祈請文，將自焚女生的遺體進行了火化。
隨後中共當局派遣裝滿軍警的兩輛軍用大卡車到自焚地點，強行驅散了聚會民眾，局勢
進一步惡化中。
自焚女學生完青吉、是安多黃南州澤庫縣多禾毛鄉人，父親叫索南才讓，母親叫賽毛，
她是一名熱愛西藏民族和關注西藏命運的品學兼優的學生。
此外，中共政府下發的《關於依法辦理藏區自焚案件的意見》官方文件，將自焚行為定
義為違法犯... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，通人性，娇养成习，懒怠向自然觅食，拦路向游客乞讨，游客如不
给猴丢下‘买路钱’，猴贼即向游客袭击、抢劫，搅得游客们人心惶惶。”蒋介石说，既
然如此，那就给猴们多备些好吃的东西到时投放就是。下人不敢怠慢，开... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 10 传闻多时的昂山素姬将获得释放，终于在缅甸军事专制政权幕后操纵，由一批将领
脱下军装摇身一变成为政客，组成“联邦巩固与发展协会”（Union Solidarity
DevelopmentAssociation,简称USDP）的政党，于11月7日的全国大选“取得决定性的伟
大胜利”以后，11月13日便宣布解除对她的软禁。消息一经报导，尽管国际舆论对此次
大选，有褒有贬，诸多质疑，评论纷纭，对昂山素姬重获自由，都表示热烈欢迎。数以
千计兴高采烈、欢欣鼓舞的民众，立即拥到她的住家门外，向这位他们衷心爱戴的领袖
，表示崇高的敬意。说起昂山素姬这位“巾帼豪杰”，有很多足以称道的身世故事。她
出身名门闺秀，父亲昂山将军，是缅甸早期组织领导民族独立运动的革命家。后来他由
“联日抗英”转为“联英抗日”，在日本军队占领缅甸时期，曾组织“反法西斯人民自
由同盟”，指挥对抗日军的武装斗争；第二次世界大战结束后，他继续积极展开对英国
当局不屈不挠的政治谈判。他于1947年1月初率领代表团赴英伦与内阁首相谈判，达成
《昂山 — 艾德礼协定》。根据协定，在缅甸成立“临时政府”，由昂山将军出任总理
。不料，当... 阅读全帖 |
|
M*******o
发帖数: 632 | 11 毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。毛作了调
查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说：“我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我
们有很多共同之处。”毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说：“毛的危... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 12 为了抗议中共政府在结古多玉树县境内实施的所谓灾区重建规划项目，近日又有一位叫
巴桑拉毛的藏族老人点火自焚。
2010年4月14日在结古多玉树县境内发生特大地震灾害，导致至少2690多人身亡，随后
在藏区僧俗民众、中国国内外爱心人士的积极响应和慷慨捐助下，中共当局开始着手实
施所谓的重建规划项目，但却不时遭到灾区民众的反对和抗议。
2012年6月27日下午两点多钟，在结古多玉树县结古寺下方的街道上， 70多户藏人家庭
成员开展示威游行活动，抗议中共当局强行没收藏人原有的土地时，40岁左右的妇女德
吉曲宗无奈选择自焚，抗议当局的蛮横做法，之后被警方带走，至今生死不明。
时隔2个多月后，2012年9月13日下午，又有一位叫巴桑拉毛的身着藏装的老人，在北京
住建部门口点火自焚，抗议中共当局强拆民房，目前她重度烧伤仍在医院治疗。
自焚藏人巴桑拉毛的女儿、玉树州民族歌舞团副团长邢萍近日在中国党风廉政建设网和
猫扑网，实名举报的玉树重建问题，撰写题为“玉树灾区重建光环下阴影”和“权势滔
天家破人亡，玉树灾后重建怎能大发国难财”的网文，揭发母亲自焚和全家人所遭遇的
不公对待，并引发中国国内数百万网民的... 阅读全帖 |
|
A****3
发帖数: 294 | 13 法轮功：李洪志声称“我们的基点落在佛家，从主要的理论上、特点上都是佛家的。但
是这个法超出了佛，超出了道。”“我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门，和原
始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教没有关系。”因此他说法轮功既非气
功，也非宗教，而是“佛法”、“法轮大法”、“ 法轮佛法”、“最高佛法”。他强
行把佛法与佛教分离开来，并吹嘘自己的功夫比释迦牟尼佛高几十万倍，并说释迦牟尼
佛传的法是对原始时期的人讲的，而且被后人修改了，因而度不了人了，只有他传的法
才能度人，况且法轮功没有佛教的宗教组织形式，因此不同于佛教，不是佛教。
佛教：“佛法”是指释迦牟尼佛的教法，也即“佛教”。从理论上来说，主要有四
谛、十二因缘、三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）等理论，其中以三法印或缘
起性空理论为根本教义和终极真理，没有什么过时的问题；从宗教意义上来说，佛法还
包括僧俗组织、清规戒律、宗教仪轨等，它们是佛法在不同时代和不同社会、不同文化
环境下的反映，也称为“佛教”。
由此可见，李先生的法轮功，无论是在思想理论上还是外在的形式上，都与佛教没
有任何共同之处。他所谓的“大法”根本就不是什么... 阅读全帖 |
|
|
F*V
发帖数: 3978 | 15 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 16:30:01 2011, 美东)
达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
http://www.sina.com.cn
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候，远在印度的十四世达赖喇嘛和他
的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继
续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”，“中国政府武装入侵西藏，暴力镇
压西藏百姓”，再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。邓小平同志在1979
年尖锐指出“根本问题是，西藏是否是中国的一部分？对与不对，要用这个标准来判断
”。而达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始，一步步
滑向深渊，开始其无可挽救的败亡命运。
西藏和平解放是中国统一大势所趋
和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分，也是近代百余年来中国人民为
实现国家统一伟大斗争的重要组成部分。
世所周知，西藏自古就是中国的一部分。近代... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 16 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 18:33:29 2011, 美东)
达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
http://www.sina.com.cn
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候，远在印度的十四世达赖喇嘛和他
的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继
续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”，“中国政府武装入侵西藏，暴力镇
压西藏百姓”，再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。邓小平同志在1979
年尖锐指出“根本问题是，西藏是否是中国的一部分？对与不对，要用这个标准来判断
”。而达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始，一步步
滑向深渊，开始其无可挽救的败亡命运。
西藏和平解放是中国统一大势所趋
和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分，也是近代百余年来中国人民为
实现国家统一伟大斗争的重要组成部分。
世所周知，西藏自古就是中国的一部分。近代以来，西藏... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 17 众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵兵刃相交和呼喝
叱骂之声，显是有人在动手打斗。周伯通抢先便往喧哗处奔去。余人随后跟去。转过两
个山
坳，只见一块石坪上聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。
这群人自管吵得热闹，见周伯通、郭靖等人到来，只道是华山的客人，也不理会。
一名
铁塔般的大汉朗声说道：“大家且莫吵闹，乱打一气也非了局，这‘武功天下第一’的称
号，决不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好汉都已相聚于此，大伙儿何不便凭兵刃拳
脚上
见个雌雄？只要谁能长胜不败，大家便心悦诚服，公推他为‘武功天下第一’”。一个
长须
道人挥剑说道：“不错。武林中相传有‘华山论剑’的韵事，咱们今日便来论他一论，
且看
当世英雄，到底是谁居首？”余人轰然叫好，便有数人抢先站出，大叫：“谁敢上来？”
周伯通、黄药师、一灯等人面面相觑，看这群人时，竟无一个识得。
第一次华山论剑，郭靖尚未出世，那时东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，为
争一
部《九阴真经》，约定在华山绝顶比武较量，艺高者得，结果中神通王重阳独冠群雄，
赢得
了“武功天下第一”的尊号。二十五年后， |
|
s**********e
发帖数: 33562 | 18 92年的物理好像满分很多，据说很简单，不过我也没有做过。
可能是矫枉过正，93年的物理就难了不少，大家都考得不高。
不过这些题我觉得难，到高手手里还是觉得很简单了。
众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵兵刃相交和呼喝
叱骂之声，显是有人在动手打斗。周伯通抢先便往喧哗处奔去。余人随后跟去。转过两
个山
坳，只见一块石坪上聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。
这群人自管吵得热闹，见周伯通、郭靖等人到来，只道是华山的客人，也不理会。
一名
铁塔般的大汉朗声说道：“大家且莫吵闹，乱打一气也非了局，这‘武功天下第一’的称
号，决不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好汉都已相聚于此，大伙儿何不便凭兵刃拳
脚上
见个雌雄？只要谁能长胜不败，大家便心悦诚服，公推他为‘武功天下第一’”。一个
长须
道人挥剑说道：“不错。武林中相传有‘华山论剑’的韵事，咱们今日便来论他一论，
且看
当世英雄，到底是谁居首？”余人轰然叫好，便有数人抢先站出，大叫：“谁敢上来？”
周伯通、黄药师、一灯等人面面相觑，看这群人时，竟无一个识得。
第一次华山论剑，郭靖尚未出世，那时东... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 19 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
---
印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
人关注 打印 转发 投稿
清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔
从地下涌出。于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 4348 | 20 ............
众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵兵刃相交和呼喝
叱骂之声，显是有人在动手打斗。周伯通抢先便往喧哗处奔去。余人随后跟去。转过两
个山
坳，只见一块石坪上聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。
这群人自管吵得热闹，见周伯通、郭靖等人到来，只道是华山的客人，也不理会。
一名
铁塔般的大汉朗声说道：“大家且莫吵闹，乱打一气也非了局，这‘武功天下第一’的称
号，决不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好汉都已相聚于此，大伙儿何不便凭兵刃拳
脚上
见个雌雄？只要谁能长胜不败，大家便心悦诚服，公推他为‘武功天下第一’”。一个
长须
道人挥剑说道：“不错。武林中相传有‘华山论剑’的韵事，咱们今日便来论他一论，
且看
当世英雄，到底是谁居首？”余人轰然叫好，便有数人抢先站出，大叫：“谁敢上来？”
周伯通、黄药师、一灯等人面面相觑，看这群人时，竟无一个识得。
第一次华山论剑，郭靖尚未出世，那时东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，为
争一
部《九阴真经》，约定在华山绝顶比武较量，艺高者得，结果中神通王重阳独冠群雄，
赢得
了“武功天下... 阅读全帖 |
|
l********a
发帖数: 240 | 21 众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵兵刃相交和呼喝
叱骂之声，显是有人在动手打斗。周伯通抢先便往喧哗处奔去。余人随后跟去。转过两
个山
坳，只见一块石坪上聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。
这群人自管吵得热闹，见周伯通、郭靖等人到来，只道是华山的客人，也不理会。
一名
铁塔般的大汉朗声说道：“大家且莫吵闹，乱打一气也非了局，这‘武功天下第一’的称
号，决不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好汉都已相聚于此，大伙儿何不便凭兵刃拳
脚上
见个雌雄？只要谁能长胜不败，大家便心悦诚服，公推他为‘武功天下第一’”。一个
长须
道人挥剑说道：“不错。武林中相传有‘华山论剑’的韵事，咱们今日便来论他一论，
且看
当世英雄，到底是谁居首？”余人轰然叫好，便有数人抢先站出，大叫：“谁敢上来？”
周伯通、黄药师、一灯等人面面相觑，看这群人时，竟无一个识得。
第一次华山论剑，郭靖尚未出世，那时东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，为
争一
部《九阴真经》，约定在华山绝顶比武较量，艺高者得，结果中神通王重阳独冠群雄，
赢得
了“武功天下第一”的尊号。二十五年后，... 阅读全帖 |
|
F****s
发帖数: 3761 | 22 我一直奇怪索罗斯怎么不来股版学习炒股炒option。
股版华山论剑，兵器谱，百晓生，应有尽有，只是绝对没人研究索罗斯。
不远处的山坳，聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。忽然一个大汉朗声说道：“
武林中相传有华山论剑的韵事，咱们今天也来论他一论，且看当世英雄，到底谁是天下
第一？”众人轰然叫好，一场大战眼看着就要拉开！ |
|
f*********n
发帖数: 292 | 23 有酒劝君须尽醉，百年能得几元宵？（闲谈正月十五元宵节）
直言了，2002/02/22。
正月十五元宵节点灯风俗，由来已久，其来源，史籍记载是：
《玉烛宝典》：正月十五日，作膏，以祠门户。
《荆楚岁时记》：风俗望日，以杨枝插门，随杨枝所指而祭。其夕，迎紫姑神以卜。
《史记》：汉家以望日祀太一，从昏时到明，今夜游观灯，是其遗迹。
《西域记》：摩竭陀国，正月十五日，僧俗云集，观佛舍利，放光雨花。
《涅槃经》：天人散花奏乐，燃灯十二里。
《史记》的时候已经把正月十五风俗称作“遗迹”，可见多么悠久。“燃灯十二里”，可
见多大规模；风俗延遍西域，可见多么广泛。不过，古代点的不是纸灯，而是石灯、玉灯
和铜灯，例如，《离骚》：“吴酒不废沉日夜，兰膏明?华铜错。”其中“华铜”，就是
后来的“华灯”。
《岁时杂记》中说，正月十五元宵节来自道教的“上元节”，中元节和下元节分别是七月
十五日和十月十五日。一些史学家说，根据《史记》等记载看，早在道教形成之前，正月
十五元宵节就是个传统节日了。
史学家说，“元宵节”名称流行，始自汉代汉文帝。汉代吕后篡权；正月十五日，被赶下
台、汉文帝上台。为了振兴汉朝，每到正月 |
|
f****2
发帖数: 311 | 24 索达吉堪布仁波切简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 25 索达吉堪布简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共... 阅读全帖 |
|
w****i
发帖数: 83 | 26 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
============... 阅读全帖 |
|
z*********n
发帖数: 94654 | 27 google告诉我答案了
位在洛杉磯核桃市的福智南加支苑﹐又名大覺蓮社，是上日下常老和尚 於1982年成立
，作為「福智」在北美地區的弘法中心，另舊金山、紐約、丹佛及加拿大溫哥華等地均
有分支機構以弘揚佛法。
image007目前南加的福智佛法研討班 分布大洛杉磯地區各城市，共計30多班。另有推
廣德育理念的青少年讀經班、高中班、大專班；及推廣有機健康慈心理念的心田素食餐
廳，定期舉辦各種講座，宣導正確的飲食觀念。並於每年舉辦福智生命成長營(Bliss &
Wisdom Life Enrichment Camp)，協助社會人士及大專青年朋友，探討生命的意義及
分享獲得真實快樂的方法。期待您的共同參與。
生命所求，各人相異，但終不離「快樂」之願；只是，其間迷障重重，歧途甚多，以致
常常得非所願。為此，古來諸多聖者，諄諄引領人們回歸心靈，探尋真實的快樂之道。
二千五百年前，釋迦牟尼佛開衍教法，即以「眾生皆得究竟離苦得樂」為本懷。
今日，時代洪流趨奔物質國度，身與心被錯置，不快樂的指數節節升高。上日下常老和
尚深知佛法對人類心靈提升有無比的珍貴價值，為令教法長久住持世間，使僧俗二眾均
能依 |
|
t*m
发帖数: 4414 | 28 住在我国达旺地区的僧俗人众，有中国国籍吗？
进入中国内地，需要签证否? |
|
i***0
发帖数: 8469 | 29 由来 www.extra99.com
灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐 朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童
子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后
，这种说法就开始消声觅迹了。但 却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也
越见丰富，并发展到了现实生活中，其根本意义其实是为了加强统治力。以现在灵通的
要求是：出世的时间必须就 是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性
——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。 www.
extra99.com
关 于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的
历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如 从
一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式
进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时， 即采用抓
阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。
如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定 历史条件下的特
... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 30 其实金庸笔下人物几乎都是太子党，烈士遗孤啥的，令狐公子祖上干什么不知道，但他
是一个朝野僧俗正邪各方都喜欢的三好学生，虽然不幸被错打成右派，最后终于摘帽平
反。笑傲江湖讲的其实就是这样一个的故事。他和师妹、小尼姑、任盈盈的关系，最体
现作者的龌龊。 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 31 为了抗议中共政府在结古多玉树县境内实施的所谓灾区重建规划项目，近日又有一位叫
巴桑拉毛的藏族老人点火自焚。
2010年4月14日在结古多玉树县境内发生特大地震灾害，导致至少2690多人身亡，随后
在藏区僧俗民众、中国国内外爱心人士的积极响应和慷慨捐助下，中共当局开始着手实
施所谓的重建规划项目，但却不时遭到灾区民众的反对和抗议。
2012年6月27日下午两点多钟，在结古多玉树县结古寺下方的街道上， 70多户藏人家庭
成员开展示威游行活动，抗议中共当局强行没收藏人原有的土地时，40岁左右的妇女德
吉曲宗无奈选择自焚，抗议当局的蛮横做法，之后被警方带走，至今生死不明。
时隔2个多月后，2012年9月13日下午，又有一位叫巴桑拉毛的身着藏装的老人，在北京
住建部门口点火自焚，抗议中共当局强拆民房，目前她重度烧伤仍在医院治疗。
自焚藏人巴桑拉毛的女儿、玉树州民族歌舞团副团长邢萍近日在中国党风廉政建设网和
猫扑网，实名举报的玉树重建问题，撰写题为“玉树灾区重建光环下阴影”和“权势滔
天家破人亡，玉树灾后重建怎能大发国难财”的网文，揭发母亲自焚和全家人所遭遇的
不公对待，并引发中国国内数百万网民的... 阅读全帖 |
|
D*******r
发帖数: 2323 | 32 当然是因为当时他们是他们的时代的第一说被膜拜啊，因为没有人有能力测量他们的顶
，他们就是他们时代最接近围棋之神的人，尤其是在人类不知道还距离围棋之神有多远
的时候，会觉得他们已经很靠近围棋之神了。
而现在不一样了，你即使打赢其他所有人类对手，你也清楚地知道有一个远远高于你的
存在，你不过是在争第二而已，更绝望的是，你知道你离围棋之神的距离，还有数个光
年之远。
欣赏一下《神雕侠侣》最后一章《华山之巅》中的一段：
众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵兵刃相交和呼喝
叱骂之声，显是有人在动手打斗。周伯通抢先便往喧哗处奔去。余人随后跟去。转过两
个山坳，只见一块石坪上聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。
这群人自管吵得热闹，见周伯通、郭靖等人到来，只道是华山的客人，也不理会。一名
铁塔般的大汉朗声说道：“大家且莫吵闹，乱打一气也非了局，这‘武功天下第一’的
称号，决不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好汉都已相聚于此，大伙儿何不便凭兵刃
拳脚上见个雌雄？只要谁能长胜不败，大家便心悦诚服，公推他为‘武功天下第一’”
。一个长须道人挥剑说道：“不错。武林中相传有‘华山论剑... 阅读全帖 |
|
I*******t
发帖数: 1196 | 33 有感你这厮这贴，
转过两个山坳，只见一块石坪上聚了三四十个僧俗男女，手中都拿着兵刃。
…一名铁塔般的大汉朗声说道：“大家且莫吵闹，乱打一气也非了局，这‘武功天下第
一’的称号，决不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好汉都已相聚于此，大伙儿何不便
凭兵刃拳脚上见个雌雄？只要谁能长胜不败，大家便心悦诚服，公推他为‘武功天下第
一’”。一个长须道人挥剑说道：“不错。武林中相传有‘华山论剑’的韵事，咱们今
日便来论他一论，且看当世英雄，到底是谁居首？”余人轰然叫好，便有数人抢先站出
，大叫：“谁敢上来？”... |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 34 惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，
移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱
，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经？"客曰："《
金刚经》。"复问： "从何所来，持此经典？"客云："我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺
是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但
持金刚经，即自见性，直了成佛。"惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与惠能，
令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 35 惠能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈
，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趋及惠能。惠能掷下衣钵
于石上，云："此衣表信，可力争耶？"能隐草莽中。惠明至，提不动，乃唤云："行者
！行者！我为法来，不为衣来。"惠能遂出，盘坐石上。惠明作礼云： "望行者为我说
法。"惠能曰："汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。"明良久，惠能曰
："不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？"惠明言下大悟。复问云："
上来密语密意外，还更有密意否？"惠能云： "与汝说者，即非密也。汝若返照，密在
汝边明曰： "惠明虽在黄梅，实未省自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。今行
者即惠明师也。"惠能曰："汝若如是，吾与汝同师黄梅，善自护持。"明又问："惠明今
后向甚处去？"惠能曰："逢袁则止，遇蒙则居。"明礼辞。 |
|
z***c
发帖数: 19 | 36 朝廷孱弱，只能勉强抵挡北方异族的入侵。
江湖扰攘，趁着乱世有所图谋的不在少数。
西边，白驼山庄靠着他们养蛇和毒药绝技为祸一方；西南恶人谷是天下恶人聚集之
地，周围强盗土匪数不胜数，都是仗着恶人谷撑腰；神龙教在海上神龙岛开宗立派，和
海盗没有什么两样；东南方的夷洲岛，干脆就是海盗窝——这天下四大凶地，就像中华
大地上的四处疮疤，恶臭散布四方，百姓不堪其苦。
和他们抗衡的，是并称为五大门派的少林、武当、明教、唐门，和峨嵋。
少林虽然是佛门宝刹，但是少林弟子不论僧俗，向来都怀着入世济民的慈悲心肠，
所到之处救苦除恶，使得佛门成为乱世里苦难民众的精神寄托，少林成为习武之人的梦
想圣地。
因为朝廷尊崇道教，武当派一直香火不绝，门人弟子也备受官府器重，兼之武当弟
子向来以行侠仗义为天职，所以在民间声望也是最高。
明教则一直被视为邪教乱党，实际上明教弟子也确实不怎么注重仁义道德君君臣臣
这一套把戏。如果不是要倾尽全力对付北方游牧民族的侵犯，朝廷会对明教坚持毫不留
情的打压政策。但是在抗击外族侵略这一点上，明教和朝廷宗旨毫无二致。这个时候，
也只好通力合作了。
唐门是川中世家，在这里他们势力之大，远胜 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 37 吟诗作赋的宗旨就不是让普罗大众给看的，就靠这用典来筛选读者，都成了翠花上拴菜
，斯文何堪……
古代的医生用拉丁文而不是vernacular是为了杜绝charlatan，士大夫用文言也是同样
目的……
埃及文还有僧俗体之分……
村的
油要
习。
天祥
回天 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 38 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 39 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 40 嗯，我也觉得是这样。
关于辩论抬杠，一直认为是一个很好的整理思路的方法，
很多模糊不清的东西经过辩论有可能得到廓清，
或者自己认为已经很清楚的东西其实很不清楚。
另外，觉着修为高深的人，无论僧俗，好像都是越来越圆融，
越来越与周遭的人和环境和谐相处，与心目中的佛/神/仙融为一体，
而不是像二叔我这样喜欢挑战抬杠，呵呵。 |
|
w**********t
发帖数: 334 | 41 灌水还可以得包子，这是怎样的幸福！谢过班长Brave。那就再灌一个稍微有点含量的
，也应个重阳的景儿。
《冷斋夜话》是北宋的一个叫惠洪的和尚写的。估计长夜漫漫，庙里也没啥事可做，和
尚就八卦些诗啊词啊什么的。看来爱八卦不分男女，也不分僧俗。
惠洪和尚在这本书里就记了这么件八卦,说黄州鄱大临被人问，“近新作诗否？”，回
答说， “秋来景物，件件是佳句，恨为俗气蔽翳。昨日清卧，闲搅林风雨声，遂题壁
曰：满城风雨近重阳。忽催租人来，遂败意。只此一句奉寄。”
后来，N多人续写这句，放狗一搜便可得无数。既然要应景，就也来续上几句：
满城风雨近重阳，紫菊黄花泣晚霜。
远客登高非远眺，异乡醉酒忘吾乡。
是以为谢。 |
|
n*******r
发帖数: 1484 | 42 －－以下纯属虚构，改编自《神雕侠侣》，供大家一乐。
次日清晨，郭紧等一行人生怕襄阳军民大举相送，一早便悄悄出了北门，径往芒果山而
去。周伯畅、陆无单、武氏、泗水樵隐等伤势未愈，众人骑在马上，缓缓而行。好在也
无要事，每日只行数十里即止。
不一日来到芒果山，受伤众人在道上缓行养伤，这时也已大都痊可。一行人上得山
来，杨来指点洪七音与欧阳山埋骨之处。黄芙早在山下买备鸡肉蔬菜，于是生火埋灶，
做了几个洪七音生前最喜欢的菜肴，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
欧阳山的坟墓便在洪七音的墓旁。郭紧与欧阳山仇深似海，想到他杀害恩师朱明、
韩宝马等五侠的狠毒，虽然事隔数十年，仍是恨恨不已。只有杨来思念旧情，和小凤女
两人在墓前跪拜。周伯畅上前一揖，说道：“老毒物啊老毒物，你生前作恶多端，死后
仍得与老叫化为邻，也可算是三生有幸。今日人人都来拜祭老叫化，却只有两个娃娃向
你叩头，你地下有知，想来也要懊悔活着之时太过心狠手辣了罢？”这一篇祭文别出心
裁，人人听着都觉好笑。
众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵器乐相交和
呼喝叱骂之声，显是有人在拼斗。周伯畅抢先便往... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 1484 | 43 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: netmaster (netmaster), 信区: Music
标 题: 【华山论歌】“芒果山论歌”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 22:44:31 2015, 美东)
－－以下纯属虚构，改编自《神雕侠侣》，供大家一乐。
次日清晨，郭紧等一行人生怕襄阳军民大举相送，一早便悄悄出了北门，径往芒果山而
去。周伯畅、陆无单、武氏、泗水樵隐等伤势未愈，众人骑在马上，缓缓而行。好在也
无要事，每日只行数十里即止。
不一日来到芒果山，受伤众人在道上缓行养伤，这时也已大都痊可。一行人上得山
来，杨来指点洪七音与欧阳山埋骨之处。黄芙早在山下买备鸡肉蔬菜，于是生火埋灶，
做了几个洪七音生前最喜欢的菜肴，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
欧阳山的坟墓便在洪七音的墓旁。郭紧与欧阳山仇深似海，想到他杀害恩师朱明、
韩宝马等五侠的狠毒，虽然事隔数十年，仍是恨恨不已。只有杨来思念旧情，和小凤女
两人在墓前跪拜。周伯畅上前一揖，说道：“老毒物啊老毒物，你生前作恶多端，死后
仍得与老叫化为邻，也可算是三生有幸。今日人人都来拜祭老... 阅读全帖 |
|
d*********u
发帖数: 8521 | 44 对照片作者也有湿一手：
也无风雨也无晴
孤身持机垄上行
街拍打鸟皆无趣
忽见僧俗真有型
取机摘镜忙一摄
大作直出无味精
人间自有真情在
常使索男泪满襟 |
|
R******1
发帖数: 750 | 45 发现李少红的审美还是很有统一性和连贯性的，姑且把这种审美观称为“李少红式审美
”，非常独特，一般人难以理解。而这种自成一家的审美观，在李导的力作新红楼中诠
释得淋漓尽致：
1.马脸：李版红楼女性的招牌脸型，代表人物：袭人、尤氏、元妃；
2.香肠嘴：李版红楼男女通吃嘴型，代表人物：秦钟、黛玉；
3.太监型气质：李版红楼非太监却更胜太监的一种气质，代表人物：北静王、贾芸；
4.目光淫邪型：李版红楼男士的招牌眼神，无论老少更不分僧俗，代表人物：菊花脸道
士、胖头鱼和尚、小宝玉；
5.举止轻佻型：李版红楼女士的专利，代表人物：秦可卿、王熙凤；
因实在被雷得受不了，只完整看了一集，其他都是拖着看一下主要人物，肯定不少缺漏
，欢迎大家补充。 |
|
发帖数: 1 | 46 先来说下第一部吧，尺度有点大的唐朝剧，相信很多80后童年有看过，《大唐情史》，
讲述高阳公主与辩机和尚凄美的爱情故事。现在再看，只能说当年的编剧和导演简直…
…太敢拍了。叔嫂恋，兄妹恋，太子同性恋，相比之下僧俗恋，以及李治与武媚简直不
算什么了。当年的《大唐情史》堪称尺度最大的内地古装剧，开场不久便有唐太宗强奸
嫂子的激情戏份，加上后来唐太宗和其他妃子，辩机和尚和高阳公主等激情戏更是数不
甚数~
https://www.youtube.com/watch?v=0w8dWCnxYUg
童年记忆中当韩风开始在中国流行起来的时候，有一位女明星真的是红遍了整个亚洲，
可谓是人见人爱，花见花开，那就是当年在中国疯狂捞金，红极一时的张娜拉，还记得
当年他和苏有朋合作的《刁蛮公主》吗？连鲍蕾都在给她配戏，LZ当年每晚准时守在电
视机前，生怕错过~张娜拉可以称得上是韩流影星的鼻祖，当年一张娃娃脸确实可爱到
不行
https://www.youtube.com/watch?v=SUIrTKxGfp4
《康熙微服私访记》相信很多人都熟悉不过了吧，印象中0几年的时候特别流行历史人
物剧，康熙微服私访记就是经... 阅读全帖 |
|
c******o
发帖数: 1184 | 47 2001年11月14日，昆仑山发生了8.1级，好像没有伤亡报告
1950年8月15日 西藏墨脱8.5级地震 死亡僧俗、喇嘛、差民3300多人，损失牲畜1.77
万多头。印度境内死亡约1500多人 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 48 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
---
印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
http://www.fjdh.com/article/2008/01/23041119951.html /a>
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
人关注 打印 转发 投稿
清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 49 释清定（1902年12月16日－1999年4月）(转)
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 50 释清定（1902年12月16日－1999年4月），
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后，静... 阅读全帖 |
|
