n******m
发帖数: 644 | 1 2013-1-24
中医是一个敏感话题，任何关于中医的话题一上网，马上就引起一场战斗。这情形近似
于宗教。有鉴于此，我几乎从来没有写过关于中医的文章。
前几天在一个聚会上，有一个中医信奉者大谈中医，我就与他聊起来。没有想说服他的
意思，但这个话题总比当时其它八卦话题有意思。没想到聊完以后他说，你的思路比较
独特，应该把它写下来。
其实我没有什么独特的思路，只不过因为学数学的原因，养成了对任何一个结论都喜欢
考虑它的方方面面。数学教会了我严谨。我与这位姓张的朋友的讨论也基本上就是这个
路数。既然这个路数对他有用，写出来或许也会对别的一些人有用。当然，网上不比私
人聚会，这文章贴出来换来的是板砖还是玉石我就没法预料了，随它去吧。下面是整理
后的对话。
----------------------------------------
张：我的一个表兄的太太得了一种病，多次看西医无效，后来得了一个中医偏方，几副
药下去病就好了。中医真是太神奇了。
万：这不能说明那偏方有用。说不定有其它什么原因。
张：你没听清楚吗？我说的是她多次看西医无效，后来吃了几副这个偏方的药就好了。
万：如果你感冒，吃了... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: Military
标 题: 必须旗帜鲜明反对猥琐男精神上外F白人，略论三种外发
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 15 08:25:57 2013, 美东)
外F有几种
1.肉体
2.精神
3.肉体和精神
对于第一种，是个人自由，外f成功策反丈夫例子不再少数。
现在主要谈谈第二种，猥琐男精神上外f，这类外f看到白人就舔
比如看到黑白对抗，出于动物本能，马上热脸就贴上白人冷屁股，全然不管自己是怎么
被羞辱的
看到国女外f，憎恨不是白人，而是针对国女，
这是常识，生物三角恋爱正常反应是杀死情敌，夺回情人。但是奇怪的是猥琐男对情敌
白人狂舔，却对情人欲置之死地而后快，这难以以生物本能解释的。
--如果你肉体和精神上都反外f，我理解你，虽然我不完全赞同，因为你的立场是一致的
--如果你不许女人和白人性交，却精神上狂舔白人，我呸，你不外f只是缺一个阴道，
外f比你高尚。
顺便说一下，我内外都f，鲁迅拿来主义信奉者 |
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发帖数: 1 | 3 川普的支持者跟红卫兵有毛关系？！
憋死我了！这话我只能在这自言自语了看来！那板块不让我去！看见有人说川普的支
持者就是当年红卫兵的再现。我是不乐都不行的！这是一种对常识和历史的曲解，也是
对现实的不了解，川普的支持者和红卫兵是本质上就不同的两类人好不好呢？
红卫兵的追随者是毛！毛和川普就是两类人！毛是一个集理想化和现实主义为一身的
实践者，这种人能力和魄力都是超人一样存在的，毛本质是个文人，文人是把成功建立
在理想之上的。川普是个商人，商人是把成功建立在现实之上的，没有什么理想化的东
西，你给我一桃子，我给你一李子！你什么都没有，我屁也不给你！川普是利益的化身
。毛是一种精神力量的化身！
追随毛的人，支持毛的人都是理想化的人，就如那些红卫兵一样，在信仰毛之前就是
没有任何立场和原则的人，一旦发现适合自己的东西就是狼吞虎咽的吸收和不顾一切的
崇拜！是没有任何理智可言的，被信奉的人就是神！神的一切都是对的，都要执行的，
没有善恶，没有底线，没有规矩，有的只是我信！我深信！川普的支持者是什么人，利
益！现实！触手可及的梦想！这些人注重的是眼前的东西，不存在精神上的依赖。信奉
者的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 今天我们不讲性别意识，不谈女权，更不用提到荡妇羞辱。对于陈冠希用外貌、性行为
等侮辱性脏话“问候”林志玲的行为，就算倒个个儿，林志玲如此骂陈冠希，或者说男
明星如此骂男明星，女明星如此骂女明星，毫无疑问都是毫无素质、Low穿地心的行为。
这件事和性别无关，跟双方当事人之前的人设也无关，难道刘德华林青霞这样的男神女
神公开这么骂其他人，他就不Low了吗？一样Low，一样错。
别把这事儿和侃爷霉霉之间的欧美大咖撕逼相比，更谈不上什么真性情手撕心机婊。有
素质的撕逼就像是一场辩论比赛，正反双方摆事实讲道理，有论点有论据就事论事，针
对对手的弱点迎面猛击。没素质的撕逼就像陈冠希这样用类似“你妈死了”、“你妈卖
批”（云贵川同学应该秒懂，批同逼）、“艹你大爷”的王八拳一顿乱打，你自己感觉
挺爽的，可这本质上就是泼妇骂街。
这件事根本不用等到内情揭开，我就会毫不犹豫地站在林志玲这方的原因在于，无论林
志玲是如外界爆料一般抢了陈冠希绯闻女友秦舒培的资源，还是林志玲阻碍了陈冠希出
演电影的机会，如果你陈冠希能够把你撕逼的原因说清楚，说她是如何心机如何阴你，
那么我也敬你是条汉子，甘当中立观众看事情最终... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 600 | 5 作为业余道教徒，李商隐有许多明显表征。
首先，从自叙可知，李商隐是一个恪守或经常参加各种道教活动的道教徒。
李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》云：“大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，
在己莫问邻。蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。瑶简被灵诰，持符
开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟……誓将覆宫泽，安此真与神……丹泥因未控，万劫
犹逡巡……相期保妙命，腾景侍帝宸。”此诗是李商隐参加道教斋会仪式后写给道友的
。诗题“静”，即道教斋会之一。据《云笈七笺》云：“正月七日七月七日十月五日为
三会日，三官考核功过，宜受符箓，斋戒上章，并须入静朝礼。”[⑦]这次李商隐所参
加的“静”仪式，当属三会日之一。入静有法可依，从《登真隐诀》可知，一般先以水
漱口，然后烧香入静朝神，闭目默默发愿得正一三气灌养形神，长生久视，得为飞仙[
⑧]。“同志”，即一同参加斋会的道友。这里所引前12句描述入静及斋会过程，后6句
表达个人成仙誓愿及心得。从“丹元子何索，在己莫问邻”可知李商隐对修道很自信，
从“誓将覆宫泽，安此真与神”可知李商隐修道决心很大，从“丹泥因未控，万劫犹逡
巡”可知李商隐修道心得很精微... 阅读全帖 |
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M*******h
发帖数: 294 | 6 半年多前，妈妈离开了我。这个世界上，就剩下了我孤零零的一个人。
夏天的时候，我收拾了空荡荡的家。大衣橱的上面静静地躺着一只旧皮箱，里面曾经装
满了妈妈最珍贵的东西，一卷卷五颜六色的羊毛线。这些软软有点扎人的线，曾经在我
细细的胳膊上一圈圈的绕上来绕下去，变成家里人的袜子手套毛衣。我把自己二十多年
的家当全塞到了皮箱里面，带着它来到了嵊县外婆的老家。其实我从来没见过外公外婆
，在我出生之前，他们就去世了。只有一个大表舅还在老家种田。
田间的辛苦劳作填补了我心里决口的堤。转眼秋天到了。大队里刚刚组织了声势浩大的
灭鼠活动。今天终于有空到田间散散步，看着秋风撩拨起的金黄色的稻浪，仿佛闻到了
妈妈的旧电饭锅里飘出来的米饭的香味。正沉浸在回忆里的我，突然被眼前闪过的一个
小东西惊扰了。咦？怎么还有那么大一只偷吃的鼹鼠！杂色的皮毛，圆鼓鼓的身体，跑
得倒挺快呢！哼，让你出来偷吃，看我怎么治你！想着想着，我就追着他跑了起来。没
一会儿，我追到了一条干涸了的水沟前面，沟的那一侧，有个小小的洞，鼹鼠倏地一下
就钻了进去。我紧紧跟在他的后面也跳了进去。
洞的那一头，竟然是一个小小的广场，地面上铺着白白的石... 阅读全帖 |
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r***9
发帖数: 354 | 7 印度83岁瑜伽爷爷自称70年没吃没喝 被军医研究
新闻来源: 联合新闻网
据台湾“联合新闻网”30日报道，印度一名现年已经83岁的瑜伽信奉者贾尼声称，
他70年来没吃没喝，但仍然活着。一支印度的军医团队正对他进行研究，试图揭开他保
持生命力的秘密。如果是真的，印度未来拟让军人如法炮制。接受观察6天来滴水未进
的贾尼说，他的生命能量来自“冥想”，这点很多军人可能会摇头表示办不到。
据报道，印度国防与军事研究中心“防卫研究发展组织”(DIPAS)的研究团队已将
骨瘦如柴，穿红衣、戴鼻环、蓄长发、长胡须的贾尼(Prahlad Jani)，请到西部城市亚
美达巴德的一所医院，接受全天候观察。该组织也是近日宣布以世界最辣辣椒“断魂椒
”制造手榴弹的组织。报道称，这种非常“辛辣”的手榴弹炸不死人，但可让人失明数
小时，用来制服歹徒非常管用。
报道称，贾尼22日入院，将在医院里待15到20天。病房有2架摄影机对其进行“监
视”。如果他离开病房，也有行动摄影机跟拍。
参与研究的30位军医之一伊拉瓦札哈根说，贾尼已6天不吃不喝，也没上过厕所。
另一位军医夏哈2003年即研究过贾尼。贾尼告诉他，他靠一种神 |
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h***e
发帖数: 20195 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yanhuasanjin (烟花散尽), 信区: Military
标 题: 北京上小学择校要“递简历”，“上坑班”！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 15:01:02 2013, 美东)
原题：京城“牛小”血拼：从“常规战”到“超限战”
白领、金领、富豪、煤老板、房产商、政府官员……全都站在同一个起跑线上，它
们是金钱、权势、信息、时间、效率、耐心、教育理念、各种社会关系的综合博弈，“
超限战”的说法绝不夸张。
记者｜张襦心
武侠小说里，最出彩的是那些武功高深莫测、来历不明的高手，比如“扫地僧”，
平日默默无闻，紧要时完败各路牛人。
在京城名校争夺战中，也有这么一位传奇人物。
有家公司的清洁工，栖身于二环里一间破旧的出租房，堪称真正意义上的“三无家
长”：无权、无钱、无关系。但碰巧集齐了进“名小”最神奇的三大必杀技：夫妻双方
都是外地人、片内租房、神一般的运气！于是乎，孩子没费吹灰之力上了史家小学！
这可是北京最难跻身的“牛小”之一，阿忆口中“中国四大小学”榜首；中央领导
子女云集，连十一世班禅的小学... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 华裔美国人的脊梁 ---- 我要夸一夸老邱
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 03:43:36 2014, 美东)
我不是第一个夸老邱的人。老邱观察力敏锐细致，非常人所能及。从捡瓶子到钉钉子，
从炒菜到杀猪，从切土豆丝到吃有刺鱼，老邱的锐利眼光渗透到日常生活的每一个角落
，能注意到从来没有人注意到的细节，让人耳目一新。老邱对中华优良传统的坚守，也
同样令人起敬。老邱做每件事，都散发着中华民族传统智慧的光辉，样样都比常人做得
好。老邱的洞察力和传统智慧，早已被人夸过多遍。今天我要夸的是老邱更宝贵的东西。
老邱最最宝贵的是他敢言人之所不敢言的勇气。华人当中，切土豆丝比其他美国人切得
好的大有人在，观察到用中国人传统的切菜方法切出的土豆丝比用其他方法切出来的好
的也大有人在。但老邱却是为数不多的敢于毫不犹豫地一针见血地指出“在切土豆丝上
，我们中国人就是强于其他人”的人。从切土豆丝这小事见微知著，老邱在任何事上都
毫不掩饰华人种族的优越性。
老... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 华裔美国人的脊梁 ---- 我要夸一夸老邱
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 03:43:36 2014, 美东)
我不是第一个夸老邱的人。老邱观察力敏锐细致，非常人所能及。从捡瓶子到钉钉子，
从炒菜到杀猪，从切土豆丝到吃有刺鱼，老邱的锐利眼光渗透到日常生活的每一个角落
，能注意到从来没有人注意到的细节，让人耳目一新。老邱对中华优良传统的坚守，也
同样令人起敬。老邱做每件事，都散发着中华民族传统智慧的光辉，样样都比常人做得
好。老邱的洞察力和传统智慧，早已被人夸过多遍。今天我要夸的是老邱更宝贵的东西。
老邱最最宝贵的是他敢言人之所不敢言的勇气。华人当中，切土豆丝比其他美国人切得
好的大有人在，观察到用中国人传统的切菜方法切出的土豆丝比用其他方法切出来的好
的也大有人在。但老邱却是为数不多的敢于毫不犹豫地一针见血地指出“在切土豆丝上
，我们中国人就是强于其他人”的人。从切土豆丝这小事见微知著，老邱在任何事上都
毫不掩饰华人种族的优越性。
老... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 317 | 11 真正诚心诚意搞社会主义的人以前是有过的，就是所谓“空想社会主义”那几位。其实
人家可不是空想，有的甚至倾家荡产来主动牵头搞这个事情。在美国圈出一大块地，让
社会主义的信奉者在那里按照理想的模式进行社会实验。
结果当然是无一例外地失败了。而创立者往往还不明白为什么。
转折点是民科马发明了“无产阶级专政”这个概念，自那之后搞社会主义的人就从理想
主义者这个群体转到了实用主义者这个群体。列宁，毛之类，均非爱好什么主义的人，
主义对他们只是工具而已，他们的目标是成功，不择手段地成功。 |
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c****o
发帖数: 317 | 12 社会主义咋定义，这我可不敢说，就连小平同志他老人家也要摸着石头过河，呵呵。
就楼主的问题而言，我认为问题提的不对，或者说是个伪问题。不是社会主义政权容易
走向集权（马克思之前的社会主义实践者并没有走向集权），而是20世纪之后的所谓社
会主义政权根本就是一群枪杆子信奉者建立的，所以他们成功之后建立的当然只能是集
权政府。这些人在建立政权的过程里并不关注经济问题，经济问题对他们来说至多只是
为了维持本身军队的开销以及辖区民众要维持一个可以生存的状态。他们中一些人信奉
“社会主义”，只是因为他们从来没有实践过，和信上帝信菩萨并无不同。政权建立之
后，这些人就从马列著作里去找怎么开展经济工作的依据。
马列均并非脑子很清楚的人。马本人大概还算有些学者气，而列则根本就是煽动家，写
作不是为了理论探讨，只是为了聚集起一大批能够帮助自己举事的人。打个比方，搞传
销的也都有自己一套理论，能够蒙住一般人让他们每个人都觉得自己最终能赚到大钱。
你说这类理论有任何学术价值吗？当然没有。那为什么好多人信而不疑呢？因为它们利
用了人性的弱点。马列的理论其实和这些传销理论并无什么根本不同。
马列到底利用了什么人性弱... 阅读全帖 |
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i****e
发帖数: 231 | 13 好帖， 很有见地。
社会主义咋定义，这我可不敢说，就连小平同志他老人家也要摸着石头过河，呵呵。
就楼主的问题而言，我认为问题提的不对，或者说是个伪问题。不是社会主义政权容易
走向集权（马克思之前的社会主义实践者并没有走向集权），而是20世纪之后的所谓社
会主义政权根本就是一群枪杆子信奉者建立的，所以他们成功之后建立的当然只能是集
权政府。这些人在建立政权的过程里并不关注经济问题，经济问题对他们来说至多只是
为了维持本身军队的开销以及辖区民众要维持一个可以生存的状态。他们中一些人信奉
“社会主义”，只是因为他们从来没有实践过，和信上帝信菩萨并无不同。政权建立之
后，这些人就从马列著作里去找怎么开展经济工作的依据。
马列均并非脑子很清楚的人。马本人大概还算有些学者气，而列则根本就是煽动家，写
作不是为了理论探讨，只是为了聚集起一大批能够帮助自己举事的人。打个比方，搞传
销的也都有自己一套理论，能够蒙住一般人让他们每个人都觉得自己最终能赚到大钱。
你说这类理论有任何学术价值吗？当然没有。那为什么好多人信而不疑呢？因为它们利
用了人性的弱点。马列的理论其实和这些传销理论并无什么根本不同。
马... 阅读全帖 |
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a*******u
发帖数: 619 | 14 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: alixiaoyu (a-li), 信区: Travel
标 题: 墨危洪十五天 （十二）： 阿蒂特兰湖
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 25 23:22:01 2013, 美东)
安提瓜有班车去阿蒂特兰湖北的 Panajachel，简称 Pana， 又称 Gringotenango, 意
为鬼佬镇。阿蒂特兰湖是火山湖，南面有三座活火山，风景优美，二十世纪初国家地理
杂志作过介绍后，便有高富帅和白富美带着大包小包的行李来此度假，一些咖啡种植园
也纷纷改为旅店。由于湖边宁静的自然环境，一些人认为这个地方比亚利桑那州的
SEDONA 能量更加充沛。嬉皮士们和新纪元的信奉者们，纷纷在湖边小镇上建立旅馆、
酒吧、餐厅，以及灵修中心。
阿蒂特兰湖值得来住上一个星期或者更长的时间，我们只住一晚，时间上是有点赶。除
了湖北有乌央乌央游客的鬼佬镇之外，沿湖也有很多小镇，各具特色。交通工具是连接
各镇的渡船。有的小镇没有公共渡船，只能私家租船前往，那里的旅店客栈，自然也要
安静得多。
因为只有一天的时间，我们去了 Satiago... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 2781 | 16 楼主应该学习下 life of Pi 里的 Pi， 他信基督， 伊斯兰，印度教， 为啥， 因为
反正死后都会升天， 各个教派的信奉者不过是持有不同的护照本本而已， 没啥大不了的 |
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R********n
发帖数: 657 | 17 http://waiq.com/
作者:耶稣的仆人
看到网友留言，我想有必要说明一下：我写这篇文章的原意是这样的，本人是个基督徒
，在茫茫人海中特别是眼下自身所处的现实环境里，本人感到做基督徒难，传基督更难
。分析原因不外以下几点，故此写出来准备一一分析和放出个人解决的办法来，期望对
所传的有所帮助。不想到有可爱的网友提出这样的批评。对于批评本人一贯是虚心接受
的，有则改之无则加勉。感谢“北方狮子”的指正！
1.根深蒂固的无神论思想与基督格格不入。
2.没有亲见过什么神迹和奇迹。
3.上学时所学习的没有一点基督的踪影。
4.基督和迷信一直是等同的和受人讥讽。
5.身边很少有达官贵人也是基督徒。
6。家长很少鼓励子女信奉基督。
7.亲人朋友和领导很少有信基督的。
8.老师领导媒体反对信奉基督。
9.信奉基督者在政治较量上往往处于弱势。
10.我需要的金钱美色和显贵基督都不能给我。
11.凤毛麟角的信奉者在多如牛毛的不信者环境里感到孤立的无助。
12.不信的人，依然过的很开心和富足。为什么信呢？
13.自己是个好人，让自己承认自己有罪真是自贱。
14.信基督无非是死后进天堂，我现在活的时候 |
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d****a
发帖数: 655 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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f**********m
发帖数: 191 | 19 在伊斯兰日历中，它的第九个月是伊斯兰穆斯林的斋戒月，在一些古兰经中有名言规定，凡是穆斯林宗教信奉者一定要在这个月进行守斋戒，人们每天从日出到日落期间都要停止吃喝等一切活动，而从日落之后直到日出之前则是可以正常的吃喝作息的，反复这样轮回一个月的时间。
孟加拉过是一个相对不太发达的国家，然而这里的人们却是非常热情的，尽管天气炎热，但是也挡不住热情的人们。对于这个斋戒月，很多人可能是会受不了，也有可能是会感觉到很奇怪，但是宗教是非常神圣的，所以很多人不是穆斯林的人们都愿意一起进行戒斋，从而来达到祝福家人以及朋友身体健康和幸福的愿望。
在中国有一些人戒斋也是原于对于一些圣神人物的敬仰，对于宗教的一种虔诚，设想如果在中国有斋戒月的话，能够真正的做到斋戒的人又有多少呢？所以真的很佩服那些孟加拉国家的穆斯林人，他们身上存在的一种毅力十分地让人敬佩。也有很多人都是为了斋戒月而去的，所以这个宗教习惯也为孟加拉国赢得了不少的游客，不得不说他们信奉的神给予了他们一个很好的生存机会。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 石铭/孙则鸣
时 间:2000-10-11 14:42:24
本贴要说一些并非题外的话。
十九世纪，德国青年数学家哥德尔利用数论证明了，任何逻辑理论必须在一致性和完备
性之间做出选择，二者只能居一，这就是著名的哥德尔不完备定律。
科学体系选择了逻辑的一致性，而牺牲掉完备性。虽然在经典的科学理论框架里，总有
不能被证明的真命题被遗漏掉了，但就那些能被证明的真命题而言，根据相同条件推导
出来的结论总是唯一性的，用易学的语言来说，科学的断法是唯一性的。
与科学逻辑相反，易学选择了完备性，而允许相互矛盾的逻辑共存；它仅仅运用一种“
优先逻辑”与“优选逻辑”互补的手法保持一种弱一致性逻辑的存在，从而保证易学的
逻辑推衍能够进行（例如五行生克与冲合刑害的互补，五行生克是优选逻辑，冲合刑害
是优先逻辑；五行生克是主体逻辑，当此两种逻辑冲突时，优选逻辑让位于优先逻辑，
详见《藏山雷学》。）
易学的逻辑模式的最大好处在于它能保证信息的遍无遗漏，我们上面对奥运名次和金牌
数推算的完备性就是一例。
它的缺点也是显然的，主要有两点：
其一，由于易学逻辑缺乏一致性逻辑，它实质上是一种多层次自相缠绕的悖论逻辑系统... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 266 | 21 刽子手们觉得这样的歌声是在打打扰他们.歌声播撒着声声追问.播撒着弱者的正义审判
.一些信奉者持着屠刀迷惘了.迷惘可是他们不需要的.
他们转着颈子向夜空里找寻:歌声来自何处?
女孩们唱着,目光渐渐老成,悲怆,和她们的年龄毫不相苻.
窑姐们打着牌,突然也把女孩们的歌当小调哼起来.她们打牌不再快活轻松,常为一点小
事骂起来.所有人的刁钻古怪都发作了.豆蔻下场那么惨,她们似乎靠打打架骂骂人才能
把恐怖 怨艾 无望发作出去.她们个个暴躁怪戾,一触即炸,连一向有淑女涵养的玉墨也
犯泼,为打牌输了几文钱和自己师妹玉笙骂街.
戴教官劝了几句,劝不住,觉得无趣之极,心情灰败到极点.前途后路两茫茫,身为军人整
天和一帮脂粉女子厮混,到不如半个月之前战死爽快.他走到院里,雨停了,这个大型屠杀
场的夹缝里真静,静得人心惊肉跳.
他慢慢走着,不久发现自己站在墓园里.他来这里做什么?找那些被英格曼神父缴走的武
器?他寻找武器做什么?是从这里出去找日本人报仇?或者他对这种一日一日的消磨不耐
烦了?他是个军人,在几十万大军溃败之后,在成千上万的战友被枪毙 砍头 活埋之后,还
能如此一日一日消磨,不觉可耻.
戴教官走了 |
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d******u
发帖数: 238 | 22 第二章 恍然隔世：重融
从这个宇宙的边界穿过了一片片的星云，穿过一个个的星系，像是刚刚离开地球进入宇
宙的一个逆过程一般，黑洞引导着灵魂一号进入了一个小星系，六七颗行星拱卫着一颗
金色的恒星。这个星系中最吸引一号注意的却不是那颗恒星，反而是第四颗行星——那
颗行星带着璀璨的光环——就像太阳系的土星一样。黑洞也恰恰是引导着灵魂一号向这
颗行星飞去。让灵魂一号吃惊的是在进入这颗行星前，更科学的说法是在这颗行星的大
气层的外缘，灵魂一号又一次感受到了穿过保护膜的那种粘滞感。这是在脱离地球，或
是和其他行星擦肩而过时所没有经历的。第二个惊奇的发现是不同于土星的光环——其
是由土星外的冰块和其他混合物组成的物质带高速围绕土星运动反光形成的，这颗行星
的光环是从它的表面“长”出来的，高度应该恰好到这颗行星外的保护膜。这道光环将
这颗行星平分成了两半，每一半上都有被海洋包围着的大陆。灵魂一号所能看到的这一
半和地球类似，也是海洋面积远远大于陆地的面积。灵魂一号向着其中的一处大陆冲去
。随着距离的接近可以发现从高空看到的一片大陆其实上是两块大小相当的大陆所组成
，两块大陆之间有着宽宽的海峡。还有大小不... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 23 川军在安庆又一次停下了脚步，虽然消息不畅，不过邓名还是听说了关于第三封圣旨的
一些传言。停止前进后，邓名又一次召集了三个少校和全部上尉的军官全体会，讨论应
该如何应对。
因为没有舀到圣旨的副本，所以邓名的手下对传言也持将信将疑的态度，不久前周
培公一伙儿还舀着第二封圣旨的副本，向明军信誓旦旦地保证顺治不会坚持亲征，居然
才过了没多久，江南官场就开始流传顺治亲征已基本成定局的说法。
“我军已经同漕运总督、江宁巡抚达成协议，会尽快离开两江，沿途不做停留地返
回夔东。”以前穆谭也是一个兵不厌诈的信奉者，但跟随邓名不断亲身感受到遵守诺言
的好处后，穆谭也在不知不觉中越来越看重名誉：“如果我们逗留不前，恐怕会对提督
的名声有害。”
“或许周培公给我们带来的副本是假的，”任堂很关心舟山军的安危，立刻怀疑到
了周培公的身上，认为可能是他想调虎离山，然后集中兵力打击张煌言、马逢知：“周
培公和蒋国柱他们合伙骗了我们。”
“不会吧，这么做对他们害大于利啊，他们不可能希望鞑子皇帝到南边来的。”穆
谭觉得这个看法有些难以置信，即使没有川军的协助，舟山军也是有战舰的，不是蒋国
... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 733 | 24 “。。。只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思维审查，也只是个冥行妄
作，所以必说个知，方才行得是，又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行
，也只是个揣摩嘭响，所以说一个行，方才知得真。”
陈新低声读完，用毛笔勾下这一段，又在书页旁边写道，“实践出真知……”
他放了笔，又往下面看，手上拿的是一本王阳明的《传习录》，陈新才刚刚看到“
徐爱问”当中关于知行合一的部分。从平度回来后，他就叫人买了王阳明和王艮的书，
抽空就翻看一下，现在几十万人的摊子，人多了心思就杂，他也觉得该研究一下思想方
法了，免得被人问到之时全然不知。
陈新前世所了解的阳明心学，被打上了一个意识形态的标签，实际上心学的范围很
广泛，远远不是心外无物这么几个字，陈新对于唯心还是唯物并不关注，在他思维体系
中，实践与理论的相互作用是理所当然的，因为他从小就必须要学这些东西，倒是心学
当中知行合一、致良知等等观点在此时十分有益，尤其相对于明清八股取士的空谈之风
来说更是如此。
他不会全盘照搬某一理论体系，阳明心学在明末既然有这么多受众，陈新觉得可以
从中取出有益的部分，但未必每样理论都要拿来指导世界观，陈新觉得... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 256 | 25 在一片斑驳的火光中，烈王氤氲上岸了，分出一条条苍白的触手，或长或短，有条不紊
地逐渐推进，像是胆小的孩子羞怯地伸手触摸初次见到的动物。
数千名魔奴与百姓慢慢后退，他们都了解烈王氤氲的强大，那些触手似的白雾会趁
人不备绕到后面，等被围者发觉的时候，已经无路可逃。
慕行秋站在原处没动，在他身边站着拄拐的铁先生，就是因为他，魔奴与百姓才没
有逃走，留在这里等待一场奇迹。
十余名魔奴护在铁先生身边，他们都是所谓的“雷部众”，以雷为姓，是铁先生最
坚定的追随者和保持者。
西镜大臣也被押至码头，被一群魔奴看管着，望着步步逼近的烈王氤氲，他的双腿
都软了，必须靠在魔奴身上才能勉强站立，可这一点也不影响他的地位，“愚蠢！你们
居然相信一个陌生人，他会把你们全都害死，最后还是要由我来收拾残局，你们死得越
多，我要做的工作就越多。醒醒吧，你们有家庭有孩子，为什么非要在这个时候送命呢
？烈王氤氲无可阻挡，你们注定要成为魔奴，这是十几万年来……”
“闭嘴！”在十余名雷部众当中，雷惊的年纪最大，脾气却也最烈，因此才会一早
受到王宫的注意，他大步走到西镜大臣面前，像是要出手... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: boycott (haha), 信区: ChinaNews
标 题: 21世纪会是胡适的世纪吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 13:40:47 2011, 美东)
21世纪会是胡适的世纪吗？
傅国涌
【2008年4月在浙江大学讲，根据录音整理】
六十年前，1948年10月20日胡适之先生在大陆做了作后一场演讲，在浙江大学，讲
题为自由主义。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开
，但我在浙大校长竺可桢当天的日记看到的情况完全不同。这次讲演，与胡适不久后在
台湾发表的演说《自由主义与中国的文化传统》内容很接近。胡适是个自由主义者，但
是他真正直接、系统地表达自由主义的理念，则是1947年以后的事。“五四”时代，他
提出要引进“易卜生主义”，也就是独立的个人主义，这是他所理解的自由主义的一个
基础，包括他在20年代主张的“好政府主义”，与他理解的自由主义也是接近的，但他
长期以来并没有打出自由主义的旗帜，直到他离开大陆前一年，他才在北平广播电台的
一次演讲当中，全面地阐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 正文 029、恩里尔的回答
歌烈亲眼见到了尼采冲上天空挑战神灵恩里尔那一幕，他有一种强烈的感觉，尼采好像
早就知道他会去，故意等到他出现的那一刻才现身，就是想让他看见，似是通过这一幕
想告诉他什么。()
尼采也许是想印证什么重要的事情、寻求某种答案，但是这个疯子没有办法将所印
证的结果亲口说出去，所以他需要一个旁观者从中发现奥妙。尼采为什么会选择歌烈？
因为没有其他人比歌烈更合适，他是唯一会出现在那里的大神术师。
真的是恩里尔制造了这场大洪水吗？这位神灵为什么要这样做？歌烈带着挥之不去
的疑问来到叙亚神殿空荡荡的主厅中，向着恩里尔高大的神像跪下祷告：“伟大的神灵
，伟大的恩里尔，请告诉我这位您的信奉者，这包围城邦的洪水为何而来？都克镇为何
会消失？”
祷告时，歌烈忽然有一种奇异的感觉，双肩似有一种压迫感，那大殿中央的神像仿
佛活了过来、有了生命一般，正低头注视着他。假如是今天之前，在神像的目光注视下
歌烈只会觉得安宁与幸运，充满荣耀感。但此刻却大不一样，他竟有一种毛骨悚然的恐
惧，祷告时仍然握紧了法杖，暗中运转所有的力量蓄势待发。
歌烈的法杖是用最上等的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 第152章、神力源泉之领域
要想使马尔都克之地成为真正的 “神力源泉之领域”，穆芸女神还必须自己去完成一
切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地，但仅仅是一纸文书而已，还需要阿蒙自
己去占领与开垦。
穆芸女神请求将众神之战中的 “罪民”迁到了马尔都克之地，这些人原来信奉的
是战败一方的神灵，也是都克镇矿工一族的祖先。他们受到惩罚，要在极端荒凉艰苦的
环境中开采神石，生存与繁衍面临极大的挑战，只有那些拥有最强壮血脉的人才能活下
来，仍然有灭绝的危险。
这时穆芸展现神迹，传授他们都克镇的矿工技艺，并降下了守护神的神谕，使他们
能够在这险恶的马尔都克之地世代生存下去。由于这些人是罪民的后代，根据阿努纳启
最古老的神谕，他们不得离开马尔都克之地。这古老的神偷世代相传，后来成为了哈梯
王国的法令，却很少有人清楚它的源头了。
这法令数百年来一直被各王朝执行，也有很现实的原因。
都克镇的族人是大陆上最好的工匠，都克镇又是那么重要的神石产地，后来又成了
精铁矿的产地。这些矿工如果离开都克镇，对于任何一个王国来说都是损失，除非都克
镇已经不存在。假如没有法令的限制，谁又愿意世代生活在那么艰苦的环... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 正文 029、恩里尔的回答
歌烈亲眼见到了尼采冲上天空挑战神灵恩里尔那一幕，他有一种强烈的感觉，尼采好像
早就知道他会去，故意等到他出现的那一刻才现身，就是想让他看见，似是通过这一幕
想告诉他什么。()
尼采也许是想印证什么重要的事情、寻求某种答案，但是这个疯子没有办法将所印
证的结果亲口说出去，所以他需要一个旁观者从中发现奥妙。尼采为什么会选择歌烈？
因为没有其他人比歌烈更合适，他是唯一会出现在那里的大神术师。
真的是恩里尔制造了这场大洪水吗？这位神灵为什么要这样做？歌烈带着挥之不去
的疑问来到叙亚神殿空荡荡的主厅中，向着恩里尔高大的神像跪下祷告：“伟大的神灵
，伟大的恩里尔，请告诉我这位您的信奉者，这包围城邦的洪水为何而来？都克镇为何
会消失？”
祷告时，歌烈忽然有一种奇异的感觉，双肩似有一种压迫感，那大殿中央的神像仿
佛活了过来、有了生命一般，正低头注视着他。假如是今天之前，在神像的目光注视下
歌烈只会觉得安宁与幸运，充满荣耀感。但此刻却大不一样，他竟有一种毛骨悚然的恐
惧，祷告时仍然握紧了法杖，暗中运转所有的力量蓄势待发。
歌烈的法杖是用最上等的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 天枢 第152章、神力源泉之领域
要想使马尔都克之地成为真正的 “神力源泉之领域”，穆芸女神还必须自己去完成一
切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地，但仅仅是一纸文书而已，还需要阿蒙自
己去占领与开垦。
穆芸女神请求将众神之战中的 “罪民”迁到了马尔都克之地，这些人原来信奉的
是战败一方的神灵，也是都克镇矿工一族的祖先。他们受到惩罚，要在极端荒凉艰苦的
环境中开采神石，生存与繁衍面临极大的挑战，只有那些拥有最强壮血脉的人才能活下
来，仍然有灭绝的危险。
这时穆芸展现神迹，传授他们都克镇的矿工技艺，并降下了守护神的神谕，使他们
能够在这险恶的马尔都克之地世代生存下去。由于这些人是罪民的后代，根据阿努纳启
最古老的神谕，他们不得离开马尔都克之地。这古老的神偷世代相传，后来成为了哈梯
王国的法令，却很少有人清楚它的源头了。
这法令数百年来一直被各王朝执行，也有很现实的原因。
都克镇的族人是大陆上最好的工匠，都克镇又是那么重要的神石产地，后来又成了
精铁矿的产地。这些矿工如果离开都克镇，对于任何一个王国来说都是损失，除非都克
镇已经不存在。假如没有法令的限制，谁又愿意世代生活在那么艰苦的环... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 天枢 271、世界的尽头
如果不动用其他手段，阿蒙至少有一点是比不上塞特的，那就是千年修炼的积累。阿蒙
手中的铁枝法杖并不是他交给摩西的那一支，而是形神中的金光变化而成。可是塞特手
里的鱼叉是一支真正祭炼千年的神器，寒光闪烁坚韧无比。
鱼叉随着塞特的心意像灵蛇般变化，三股锋利的尖端会旋转、延伸，带着能刺伤神
灵的威力。在塞特的尽情挥洒之下，经过无数场恶战的阿蒙竟然只有招架之功，一时无
暇反击。
塞特持鱼叉狂攻不止，他是已经发了狠，将修炼千年的大法力宣泄施展。只听咔嚓
一声巨响，铁枝法杖竟然被打成了四分五裂的金光，一截叉尖直刺向阿蒙的胸口，另外
两股叉尖延伸变形绕向了他的脖子和后背。
阿蒙大吼一声，不退反进挥起拳头带着淡淡的金光，周身弥漫着一股狂暴的气息，
竟然一拳砸在叉杆上，将塞特硬生生的震退。矿锤、法杖都是阿蒙曾使用过的武器，当
他将铁枝法杖交给摩西之后，与人相斗的时候经常就凭着一双拳头，威力却势不可挡。
塞特见阿蒙发起了狂暴的反击，也怪叫出一声变化了形体，他手里的鱼叉不见了，
身上的衣服也化为了飞灰，背后甩出了一根长尾，尾梢带着三股分叉的尖端，赫然就是
那杆神器鱼叉所变化。他的头顶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 天枢 271、世界的尽头
如果不动用其他手段，阿蒙至少有一点是比不上塞特的，那就是千年修炼的积累。阿蒙
手中的铁枝法杖并不是他交给摩西的那一支，而是形神中的金光变化而成。可是塞特手
里的鱼叉是一支真正祭炼千年的神器，寒光闪烁坚韧无比。
鱼叉随着塞特的心意像灵蛇般变化，三股锋利的尖端会旋转、延伸，带着能刺伤神
灵的威力。在塞特的尽情挥洒之下，经过无数场恶战的阿蒙竟然只有招架之功，一时无
暇反击。
塞特持鱼叉狂攻不止，他是已经发了狠，将修炼千年的大法力宣泄施展。只听咔嚓
一声巨响，铁枝法杖竟然被打成了四分五裂的金光，一截叉尖直刺向阿蒙的胸口，另外
两股叉尖延伸变形绕向了他的脖子和后背。
阿蒙大吼一声，不退反进挥起拳头带着淡淡的金光，周身弥漫着一股狂暴的气息，
竟然一拳砸在叉杆上，将塞特硬生生的震退。矿锤、法杖都是阿蒙曾使用过的武器，当
他将铁枝法杖交给摩西之后，与人相斗的时候经常就凭着一双拳头，威力却势不可挡。
塞特见阿蒙发起了狂暴的反击，也怪叫出一声变化了形体，他手里的鱼叉不见了，
身上的衣服也化为了飞灰，背后甩出了一根长尾，尾梢带着三股分叉的尖端，赫然就是
那杆神器鱼叉所变化。他的头顶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 29.地球三体运运运运动动动动
竟然有这么多的人对人类文明彻底绝望，憎恨和背叛自己的物种，甚至将消灭包括自己
和子孙在
内的人类作为最高理想，这是地球三体运动最令人震惊之处。
地球三体叛军被称为精神贵族组织，其成员多来自高级知识阶层，也有相当一部分政界
和经济界
的精英。三体组织也曾试图在普通民众中发展成员，但这些努力都告失败。对于人类的
负面，普
通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知；更重要的是，由于他们的思想受现代科
学和哲学
影响较少，对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位，将人类作为一个整体来背叛，
在他们看
来是不可想象的。但知识精英们则不同，他们中相当多的人早已站在人类之外思考问题
了。人类
文明，终于在自己的内部孕育出了强大的异化力量。
三体叛军发展的速度固然惊人，但仅凭人数还不能衡量其力量，因为它的组织成员大部
分处于社
会的高层位置，有很大的权力和影响力。
作为地球三体叛军的最高统帅，叶文洁只是一名精神领袖，并不参与组织的具体运
作，她不
知道后来变得十分庞大的三体叛军是如何发展起来的，甚至不知道组织的具体人数。
对于地球三体... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 下 部 黑暗森林
危机纪年第205 年，三体舰队距太阳系2.10 光年
黑暗出现了，这之前连黑暗都没有，只有虚无。虚无是无色彩的，虚无什么都没有，有
黑暗，至少意味着出现了空间。很快，黑暗的空间中出现了一些扰动，像穿透一切的微
风，
这是时间流逝的感觉。之前的虚无是没有时间的，现在时间也出现了，像消融的冰河。
光的
出现是在很长时间以后，开始，只是一片没有形状的亮斑，又经过了很漫长的等待，世
界的
形状才显现出来。刚刚复活的意识在努力分辨着，最初看清的是几根横空而过的透明细
管，
然后是管道后面的一张俯视着的人脸，人脸很快消失，露出发着乳白色光芒的天花板。
罗辑从冬眠中醒来。
那张脸又出现了，是一个表情柔和的男性，他看着罗辑说：“欢迎您来到这个时代。”就
在他说话的时候，他穿着的白大褂闪动起来，映出了一片鲜艳的玫瑰，然后渐渐变淡消
失。
在他后面的谈话中，白大褂不断配合着他的表情和情绪，显示出不同的赏心悦目的图像
，有
大海，晚霞和细雨中的树林。他说罗辑的病已经在冬眠中治好了，他的苏醒过程也很顺
利，
只需三天左右的恢复期，他就能完全恢复正常的身体机能……
罗辑的思维仍处于初醒的迟钝状... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 电梯里弥漫着一股带鱼的咸臭味，地毯上浸渍着来历不明的污秽水迹，这一切皆是缘于
24楼的职工餐厅，因为它的存在，电梯里每天都要运送大量的动物尸体。
“他妈的这么大一栋楼居然不分客梯货梯。”一个男人的身影出现在电梯内，他憋
着一口气，尽量不让带鱼味钻进鼻孔，伸手在楼层按钮上摸索着寻找18楼，楼层按钮上
居然还蒙着一层薄薄的动物油脂，男人厌恶地拿出一张纸巾将食指擦了又擦。
18楼的公众服务处有一台惠普打印机服役多年，前些日子终于寿终正寝，他奉命去
处理一下它的后事，顺便给几位老阿姨的电脑打上震荡波病毒的补丁。一想到几位完全
不懂电脑的大妈又会缠着他提出许多莫名其妙的电脑问题，他的脑袋里就象钻进一只大
马蜂，不停地嗡嗡作响。
电梯轻微震动了一下，开始向下滑行，昏黄的射灯光笼罩着男人，电梯下行带来的
轻微失重感让他有些昏昏欲睡，还好从23楼到18楼并不要太多时间，不然他很可能就这
样在电梯里站着进入梦乡。叮铃……电梯门在18层打开了，他揉了揉眼皮，慢慢走出电
梯间，跨出电梯门的那一瞬间，他似乎看见那一排楼层按钮中，12楼的按钮是亮着的。
由于长时间盯着布满文字的电脑屏幕，顾青开始有些头晕，她站起... 阅读全帖 |
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x**d
发帖数: 88 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 xcyd 所发表 】
个人认为这作者是个真正的唯物论者...
世界观问题是一个根本问题
——“法轮功”问题引发的哲学思考
曾瑞芝
“法轮功”是一种以极为粗俗低级和荒诞不经的谬说为基础的邪
教，为什么有那么多的人对之顶礼膜拜呢？在其信奉者中，有一些是
共产党员、领导干部，甚至有马克思主义理论工作者和自然科学专家，
他们也竟然被“法轮功”邪教蒙蔽了眼睛，沦为其俘虏。这严峻的事
实在令人震惊之余，不能不发人深省：“法轮功”现象说明了什么？
它产生的深层原因是什么？我们应从中吸取哪些教训？这里仅从哲学
世界观的角度，对“法轮功”问题作点反思。
从根本上看，“法轮功”反映的是一个世界观的问题。世界观是
人们对整个世界的一种根本看法，它内在地包含了宇宙观、历史观、
人生观和价值观。一个人要树立正确的世界观，无疑要以一定的科学
文化知识作基础，但掌握了一定科 |
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m****u
发帖数: 270 | 38 这也是我为什么对“精神享乐主义”这个提法持保留态度的原因。我
的看法是：所谓享乐主义包含了对快乐的积极追求。对于享乐主义者
来说，快乐不是他追寻其他欲望的副产品，而是直接目的。就拿你所
举的教徒为例，如果说他们觉得痛苦可以让他清醒，并为之高兴，不
应该算作是一个享乐主义者，除非痛苦直接给予其快乐。不少宗教的
信奉者都相信今生的痛苦是为了换来死后进入天堂或者其它形式的“
极乐世界”，或者是来世的幸福，并且为这一信念所支撑而刻意苦行
，那么此处的痛苦只是一个到达所谓“超越”境界的proxy.当然你可
以争辩说同样是追求快乐，为什么精神的快乐就不算是享乐呢？这种
说法也不是没有道理，但是我们考虑到一切生物，甚至非生物都具有
趋利避害的本性，从这一视角来看，就没有不能被标以“享乐主义者
”的人了。任何概念都必须在有所参照的语境中才有意义，不首先建
立座标系，所有的思考都会走入一个死胡同。
当然也不排除以苦为乐的人。看过A片吧，哈哈，具有受虐倾向的人
，可以说在接受皮鞭“温柔的抚慰”的时候，就是在追求享乐。还有
所谓的“工作狂”，如果他不是为伟大的奉献精神所鼓舞，而单单是
从重负荷的体/脑力劳动 |
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s***n
发帖数: 821 | 39 “汉”者，中国历史上一朝代耳。何时成族？不详矣。而我国之少数民族者，跟因地域，
风俗，或所信奉者成族。汉人，有地域乎（古人以中华为宇宙，则汉人遍布宇宙，何来地
域），有风俗乎（春节中秋，百族同庆，非徒汉人），有信奉乎（儒道释佛，有所信乎）
？汉人皆无。则我以为汉人一称，或可成立，如同“唐人”，取中华文化鼎盛之时已称也
。即今之汉族者，盖少数民族，划去之余也。盖所谓中国人中无显著特色的大多数群体。
是可以定义“汉族”乎？
故所谓中华儿女，无分族类皆可以做所谓“汉族”，则汉族之称谓实应该取消，直谓中国
人可矣。 |
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I*M
发帖数: 937 | 40 看了半天，我觉得这个解释最好。把所有的已知的未知的种种事情全部归因于神的旨意
，是最恰当，最能让大多数信奉者信奉，反对者闭口的灵丹妙药。
当然如果有人问“神是什么”之类的问题，那肯定会被当作无知或者亵渎神明，或者像
物理学里经典的“不能问物理学家三个问题”一样。毕竟，这是公理啊，不需要证明。
不过很久很久以前，真的有笨蛋如牛顿的，在思考宇宙形成因果链的时候，钻了牛角尖
，于是疯了一般想证明上帝的存在。唉，可惜了一个人才啊。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 警醒新派自由神学~！
文：佚名
安娜语： 新派自由神学其实就是不信派，他们只承认《圣经四福音书》中耶稣说的话才
是god亲口说的话，可是我们知道，圣经里的每一个字，从开始的第一句话到末尾的最后
一句话，从头到尾都是上帝亲口说出来的，只是借用了人的嘴巴而已！圣经里面没有掺
杂一丝一毫的人的思想！从旧约到新约，就算天地都废去了，圣经god的话也不废去，一
点一画都熠熠生辉，永远无上的璀璨！
什么叫神学观点上的左派立场？很简单，按照‘右即是义’的标准，那么那些‘高
举神的绝对主权、绝对荣耀的神学’，‘高举耶稣、高举圣经的神学’，坚持‘五个惟
独’和‘郁金香黄金律五点’的神学就是右派神学； 那些混淆歪曲贬低拔高第二位格
圣子上帝耶稣基督的神人二性的神学，不信全本66卷圣经的神学，试图在救恩论上主张
神人合作论、窃取神的荣耀神的功劳的神学，高举人的堕落理性的神学、否定‘五个惟
独’和‘郁金香定律五点’的神学，否认因信称义的圣经观的神学、抹杀人应当承担完
全责任的论调的神学等等一切违反全本圣经的整全意思的都可视为异端思想－－即左派
神学。在现代语境下，左派神学往往受世俗左派影响，发展成各种‘不信派... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 43 我认为神的作为极少超越那个时代（所以难见神迹）。这就很难知道什么是神的作为。
我不是圣经无误的信奉者，我相信圣经是经历神的先知和新约作者对神的诚实见证。但
既然是人的见证，必定带有人的主观意见。譬如说老七常引用的耶利米书19：9；我倾
向于认为旧约作者相信神创造了good and evil，所以他们将这样的见解带入了他们的
见证。 |
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d****a
发帖数: 655 | 44 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 http://blog.creaders.net/shengleiwu/user_blog_diary.php?did=614
到底有没有神？
很多人会发出到底有没有神的疑问，而且，发出这种疑问的还不仅仅是非基督徒，就连
基督徒有的时候也还会发出同样的疑问，当然是在他们信心很弱的时候；也不仅仅是一
般的基督徒的疑问，有的时候，连神学院的学生也会发出这种疑问。
那么，为什么人们会经常发出这样的疑问呢？关键的问题是在于神的本性问题。关于神
的本性本来不是我们这些人可以有权力疑问的，但我们也可以运用神给的能力，来了解
神，来求问神。摩西就曾经问过神，你是谁？可见，我们还是有权力来求问神的。“问
”是可以的，只是很多人不是求问神，而是说，给我一个证明，或给我显现一下，证明
给我看，让我看见，那么我或许还会相信。
很多人很相信这个证明，也许是当今科学发达的缘故，人们，尤其是学习理工科的人很
习惯说，让我相信，那么首先要证明给我看。这种想法，听起来也是很有道理的。那么
，我们先要问，证明是什么意思？证明是运用我们的理性和工具或实验手段，去看，去
求证，去找出证据，因此，证明的前提是证据，模型或数据... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (一输就哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 中秋快乐,几个哲学笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 14:01:57 2013, 美东)
有一次摩拉·纳斯鲁丁来找我，显得十分困惑、忧伤、迷茫，他说：“我陷入了深
深的麻烦。冒出了一个问题。我不是一个盲目的信奉者，我是一个理智的人。”于是我
问他：“什么问题？”他说：“就在今天早晨我看见一只老鼠坐在《可兰经》上，神圣
的《可兰经》。于是我就困惑了。如果《可兰经》不能对抗一只普通的老鼠来保护自己
，它怎么能保护我呢？我的整个信念崩溃了，我的整个存在被干扰了。现在我再也不能
相信《可兰经》，我该怎么办？”
于是我告诉他：“这是逻辑的步骤，现在你开始相信老鼠了，因为你亲眼看见那只
老鼠比《可兰经》强大。”
当然，力量是意念的唯一标准，权力是意念求索的东西——尼采是对的。
我告诉摩拉·纳斯鲁丁：人只是一种追求权力的意志。现在你亲眼看见一只老鼠比
《可兰经》更为强大。
他信服了。当然，没有办法逃避逻辑，因此他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言，我们在讨论基督教对这世界的祝福时，会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事，宗教不总是与科学为敌吗？不！更进一步言，许多学者都同意，改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣，科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面，我相信假如基督未曾诞生，
你现在无法借着电灯来阅读本书；假如基督未曾诞生，就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船；假如基督未曾诞生，人们不曾开始「跟随神的思想」走的话，我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学，一些学者都有某些评论，
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 48 黄金生
胡适是中国近代思想史上的一位重要人物。他的思想曾在大陆受到批判，他虽在许多方
面反对马克思主义，但在秉持无神论方面却与马克思主义相一致。他虽曾一度成为“耶
教信徒”，但终究与其强烈的理性和怀疑精神相悖。他在吸取西方文明的同时，却剔除
了其中的基督教神学，成为一个彻底的无神论者，并提出自己独特的人生观。
一
胡适的父亲崇信宋明理学，不相信迷信，他家大门曾贴着“僧道无缘”的大红纸条
。但在父亲去世后，胡适小时候因受其母亲影响，也曾懵懵懂懂的有过信神拜佛的经历
。他的思想的转变从他开始看朱熹的《小学》开始。在《四十自述·从拜神到无神》中
，胡适写道：
有一天，我正在温习朱子的《小学》，念到了司马温公的家训，其中有论地狱的话
，说：“形既朽灭，神亦飘散，虽有烧舂磨，亦无所施。……”我重读了这几句话，忽
然高兴的直跳起来。《目连救母》、《玉历钞传》等书里的地狱惨状，都呈现在我眼前
，但我觉得都不怕了。放焰口的和尚陈设在祭坛上的十殿阎王的画像，和十八层地狱的
种种牛头马面用钢叉把罪人叉上刀山，叉下油锅，抛下奈何桥下去喂饿狗毒蛇，——这
种种惨状也都呈现在我眼前，但我现在觉得... 阅读全帖 |
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