j*******7
发帖数: 6300 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 爱与真理 全身都靠他联络得合式，百节各按其职，照着身体的功用彼此相助，便叫身体增长，在
爱中建立自己（以弗所书4：16）
教会蒙上帝所爱就当活出新生的样式。然而，教会枯竭的境况使我们不敢说出这样的话
，但我们仍要坚守真理的原则与教导。
基督的教会在地上就像关闭的地牢。在中古世纪，人们用石头在街道下建造封闭的洞穴
，其窄小的空间只能容纳一个站立的人。善男信女们甘愿把自己封闭在地牢里面，关上
格栅，过着刻苦而孤独的生活。路上的行人几乎不会再见到住在地牢里的人，他们只能
透过格栅看到在昏暗的光线下若隐若现的轮廓。这些景象毫无吸引人的地方，既不能显
出隐居者原有的尊贵，更无法诉说他们内心的痛苦与挣扎。地上的教会竟然与他们如此
相似，我们封锁自我不再向人敞开，而教会外面的人只能看到黯淡的轮廓和那些令人讨
厌的地方。教会如果不向世人显明自身尊贵的本质和属灵的宝藏，没有人会相信基督徒
是决定世界命运的人。
当然，我们不可以忽视真理的教导，圣父爱圣子，基督的身体就是上帝的教会。为这样
的缘故，若不是上帝愿意收纳我们作教会的一员，没人可以得着救赎的恩典。
除了上帝的儿女，没有人能想象到珍贵的珠宝竟然隐藏在有形教会... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 2 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 《爱的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说
。同名电影《爱的教育》是钟启文导演于1961 香港所拍摄。作品中融入了种种人世间
最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不
是惊天动地的，但却感人肺腑。
《爱的教育》（原文是Cuore，翻译为心）原名《一名意大利小学生的日记》，是
通过埃·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男
孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见
、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还
包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则
感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡
起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着
身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
自1886年该书诞生到1904年的短短20年里，就印刷了300多版。100年来，始终畅销
不衰，目前已有一百多种文字的译本... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 2770 | 4 这是万芳去年的专辑，她早已经转型成淡淡的民谣小品路线
全曲配音只有吉他一把
我瞎哼哼了一遍，天籁k歌没有后期啊
iPod touch 内置话筒
万芳
原来我们都是爱着的
作词：万芳
作曲：林挥斌
我常常和别人拥抱 却没有抱过你
我总是耐心聆听别人 却总是忽略你
或许你对我不太公平 但我不想让它变成藉口
我很想说 并且想要现在告诉你 我爱你 我爱你
你总是握着我的手 一个笔画一个字的走
你手心的温度依然温热 温热着我的手背
黑夜里脚踏车飞奔到医院 一锅热腾腾的咸稀饭
那是我 至今最最人间最美味 的美味
原来我们都是爱着的 我在你怀里 你那么高兴
我们是彼此的天使 爱是一朵灿烂的花
芬芳生命的美好 给予坚强的勇气
在懂事与不懂事之间 我选择离开了你
因为脆弱 我们彼此回避 听着心跳 在各自的夜里
我们都变成了黑天使 爱是风吹雨打的树
照见生命的课题 茁壮生命的枝丫 给予成长的力气
原来我们都是爱着的 我在你怀里 你那么高兴
我们是彼此的天使 爱是一朵灿烂的花
芬芳生命的美好 给予坚强的勇气
经历过许多生命风景 缓步在公园里
如果世界末日真的来临 不想遗憾留在心底
我很想说 并且想要现在告诉... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 5 主打歌一般，小里小气，撑不起来一个专辑。
原来我们都是爱着的
http://www.youtube.com/watch?v=S0UsTu683z0
作词： 万芳
作曲： 林挥斌
我常常和别人拥抱 却没有抱过你
我总是耐心聆听别人 却总是忽略你
或许你对我不太公平 但我不想让它变成藉口
我很想说 并且想要现在告诉你 我爱你 我爱你
你总是握着我的手 一个笔画一个字的走
你手心的温度依然温热 温热着我的手背
黑夜里脚踏车飞奔到医院 一锅热腾腾的咸稀饭
那是我 至今最最人间最美味 的美味
原来我们都是爱着的 我在你怀里 你那麽高兴
我们是彼此的天使 爱是一朵灿烂的花
芬芳生命的美好 给予坚强的勇气
在懂事与不懂事之间 我选择离开了你
因为脆弱 我们彼此回避 听着心跳 在各自的夜里
我们都变成了黑天使 爱是风吹雨打的树
照见生命的课题 茁壮生命的枝枒 给予成长的力气
原来我们都是爱着的 我在你怀里 你那麽高兴
我们是彼此的天使 爱是一朵灿烂的花
芬芳生命的美好 给予坚强的勇气
经历过许多生命风景 缓步在公园里
如果世界末日真的来临 不想遗憾留在心底
我很想说 并且想要现在告诉你... 阅读全帖 |
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F*******4
发帖数: 6242 | 6 哈哈，这里没有爱购，只有个可爱能干当男人使爱做饭的妹子叫爱烧瓶。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 9 22.第十二章（1）
其实，何止我一个人“为了更多的家”呢？
局办公楼那数不清的窗口，几乎都亮着灯光。
这些不眠的眼睛啊！
我打开欧阳云的卷——
她冲我笑着，笑得很甜。不，她的笑里蕴含着一种说不出的神。是痛苦？是幽怨？
是压抑？还是对自己不可测知的命运的忧虑？
她是一个多愁善感的人！
中年丧夫，给她的笑里都带上了忧愁。
应该说，这是一张出色的艺术照。光线明亮柔和，色彩谐调典雅。摄影师在那难以
捕捉的刹那间，栩栩如生地造就了一个有血有肉有灵魂的欧阳云。
也许，正因为如此吧，欧阳云把它送给了王少怀。
从照相馆留下的十分精美的摄影纪念标志上，我看到了“1982年春”的
字样。
这是欧阳云在去年春天照的。
在失去了丈夫的第二个春天，欧阳云特意去照相馆拍了这张不算小的彩色艺术照，
这说明了什么呢？
说明她决心从巨大的悲痛中彻底解脱出来，去寻求新的生活，去安排新的生活吗？
人事部门给予欧阳云“生活作风没现... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 10 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: “爱信条甚于爱上帝”的试探
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 15:24:31 2013, 美东)
“爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 “爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32），
这些优势我们应该详细阐述，但我这段时间一直在考虑，也想在这篇文章里阐述的，是
对于我们可能面临的试探的一点个人思考，有错误偏颇的地方，请大家指正。
很多人谈到归正神学的时候，都赞叹它的严谨、精致和宏大；但看教会历史，我们就知
道加尔文... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 602 | 14 http://themarriagecourse.org/
请问各位弟兄姊妹，有人上过基督教的婚前辅导班吗？有何反馈？
下面是我找到一篇文章，和各位分享。
『转贴』基督教的婚姻观
一.前言:
人生最大的快乐,最深的满足,是来自於一个充满爱的家庭.
男女双方因为有爱才结为夫妻.我爱人,也愿被爱.你属於我,我属於你,
彼此分享快乐,分担痛苦.夫妻原本就是人类一种最值得称赞的爱.可惜的
是许多婚姻总是得不到这份快乐.
一种孤单,分离,寂寞的情况正入侵我们的社会.撒但也在运用这种策略来摧毁婚姻.我们
唯有依循圣经的原则与劝勉,才能缔造美满,温馨,巩固的良缘.
二.神对婚姻的目的
(一)反映神的形像
创世纪一章27节:「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女.」神创立婚
姻的目的是要反映神的形像,因为我们是照神的形像造的,人虽然不认识神,却可以从我
们身上得到一瞥.当我们彼此相爱,彼此饶恕时,再也没有比这时更像神了.
夫妻在一起,是要反应出神的形像.
(二)生养敬虔的后代
诗篇七十八篇告诉父母,「要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代
听.」而经由敬虔的后代,撒但的国度... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 15 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 16 一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务
，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得
人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关
，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把
关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人
，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎言助交往；6忍让定律：忍让能创和谐；7异性效应：男女具互相吸
引力作用；8互惠定律：让对方产生“负债感”。
5、【可以增进感情的地方】1.酒吧。光线昏暗和私人距离可以增强亲密感。酒后彼此
增加了更多的幻想，感觉男的更帅，女性更靓。2.可以看烟花或夜景的地方。黑暗会使
人没有安全感，如果有强光出现会使彼此感到温暖浪漫。3.恐怖电影和过山车。心跳加
速的感觉会被误认为爱情。4.火锅派对或者海岛露营。
6、【7个生活细... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 阿妞不牛的博客
纪念一位头号爱国贼去世70周年 2015-05-03 00:41:36
希特勒：德意志民族的头号爱国贼
杨佩昌，凤凰大参考
不抽烟、不喝烈酒（只喝少许啤酒）、素食主义者、爱孩子、喜欢动物、提倡保护环境
，具有几乎无可挑剔的个人私德。然而，此人却是屠杀六百万犹太人、挑起世界大战，
直接或间接造成三千万人死亡的人间恶魔。
这个人就是希特勒，德意志第三帝国元首及三军统帅。4月30日是希特勒自杀70周年。
希特勒的罪恶行径给欧洲造成了空前的浩劫，也对全世界产生了极为重要影响。尽管二
战已经结束70年，但有些国家的人民还生活在二战的阴影中。当然，受害最深的还是德
国和德意志民族。
德意志是一个以理性见长的民族，在这片土地上诞生了无数的思想家、艺术家和科学家
。按理说，一个前半生穷途潦倒、依靠卖画度日的人不应该、也不可能把德意志民族带
进疯狂状态。令人意外的是，他做到了，而且很快上台并全面掌控国家机器，成为举国
拥戴的伟大领袖。究竟希特勒使用了什么样的超常规“秘密武器”？
这个“秘密武器”就是爱国。国家这个词，对德意志民族而言，有着不一样的含义和特
殊的感情。
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Sat Nov 6 20:34:58 2010, 美东) 提到:
來源：戒邪淫網主站 作者：佚名 [字體：大 中 小]
為了擺脫目前的不良的工作與生活環境，我去年去考博士。放
下別的事，經過近一年的努力學習，並且積德行善，福慧雙修。考
博成績還不算差。但是考完後，購了一個無線上網卡，可以上網
了，雖然早已看過《戒淫保命集》知道看黃色的東西特別損陰德，
消福祿最快，消功名最快，但怎麼也經不起黃色網站的誘惑，還是
上了成人網站，黃色網站，如飲鹽水越飲越渴。還看從網上下載的
A片。兩次漏失「菩提種子」。
最後結果是沒有被錄取，其實考後就知道有的導師想擴招，我
的成績還算可以，如果找一下導師，讓他瞭解一下我，肯定可以錄
取，沉溺於黃色網站與影片之中，根本沒有心思於錄取了。這件事
情深深教育了我。用事實證明了邪淫的極快的果報。我想告訴大
家，邪淫確確實實消功名，消福祿最快了。從古到今多少慘痛的，
以終生幸福為代價的教訓，是真真切切的。一個個... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 21 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 毛主席的几段婚姻：他只是个渴望爱的凡人(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 21:10:36 2014, 美东)
毛泽东，历史展示给我们的是他的勇敢、机智、坚强，他以神的形象印在人民心中。但毛泽东是人不是神，他有七情六欲，他有爱恨情仇，在他刚毅的外表下，蕴含着丰富的情感世界。他的婚姻充满了悲欢离合，历尽了酸甜苦辣，他既品尝到了人世间爱的醇美，也体验到了生活中夫妻间的琐碎。
对原配罗氏的拒不承认
毛泽东十四岁时，父母给他娶了个二十岁的女子——罗氏，毛泽东认为是包办婚姻，二人没有感情基础，拒绝同罗氏一起生活。罗氏作为封建婚姻的牺牲品，在毛家三年于1910年2月患病逝世，虽然他们没有夫妻之实，后来毛泽东还是念及夫妻名分，曾关怀过罗氏的亲属并送去钱物。
从毛泽东的第一次婚姻来看，那时的毛泽东对封建式的“父母之命，媒妁之言”发出了挑战，他痛恨这种旧的婚姻制度，推崇恋爱自由，但他本身并不是个冷冰冰的无情之人，罗氏的寂寞死去，也给了毛泽东很... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 《父子书简》之“为什么上帝让人们那么难相信他？”
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亲爱的格瑞格：
为什么上帝让我们处于一个必须努力才能相信他的地步？为什么他要玩弄我们人类，以
足够真实的证据来挑逗我们，让我们不舒服，而不是直接来到我们跟前把他自己显明？
“信仰”为什么就这样好，使得上帝对它的追求高过把他自己直接显明？而当他的确显
明他自己时(圣经里所宣称的)，他做了那么多奇怪的事情，使得不在场亲眼目睹的人无
法相信。但“拯救”据称却全靠相信这些！为什么为了得拯救，人们必须得相信他们在
正常情况下根本不会相信的故事？这太不公平了！
在我看来全能的上帝完全可以比任何福音传教士，甚至你所有那些道理更好地使人相信
他的存在。嘿，仅仅需要在天上写一个又大又清楚的横幅标语：“埃德，这就是你要的
证据。相信我，你就不会下地狱。诚挚的，全能者。”这样你就不需要花一下午时间与
我争论历史了。我会双膝跪下！
我觉得你的道理听起来越完善，越有说服力，我就越踌躇不前。近来我发现我对这些事
情想得太多，心中总是郁郁寡欢。我不知道该怎么办。也许你可以告诉你那已离我心越... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 6 活在顺服中
一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，
而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们
吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想
起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里
开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我
记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义
工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我
觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服
从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报
应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这
些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八
岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 毛泽东，历史展示给我们的是他的勇敢、机智、坚强，他以神的形象印在人民心中。但毛泽东是人不是神，他有七情六欲，他有爱恨情仇，在他刚毅的外表下，蕴含着丰富的情感世界。他的婚姻充满了悲欢离合，历尽了酸甜苦辣，他既品尝到了人世间爱的醇美，也体验到了生活中夫妻间的琐碎。
对原配罗氏的拒不承认
毛泽东十四岁时，父母给他娶了个二十岁的女子——罗氏，毛泽东认为是包办婚姻，二人没有感情基础，拒绝同罗氏一起生活。罗氏作为封建婚姻的牺牲品，在毛家三年于1910年2月患病逝世，虽然他们没有夫妻之实，后来毛泽东还是念及夫妻名分，曾关怀过罗氏的亲属并送去钱物。
从毛泽东的第一次婚姻来看，那时的毛泽东对封建式的“父母之命，媒妁之言”发出了挑战，他痛恨这种旧的婚姻制度，推崇恋爱自由，但他本身并不是个冷冰冰的无情之人，罗氏的寂寞死去，也给了毛泽东很大震动，以后的日子里他善待着罗氏的亲属，弥补封建制度造成的悲剧。
与杨开慧青年时代的纯真缠绵
1914年春，毛泽东到湖南第一师范求学，深得讲授伦理学的杨昌济教授赏识。杨经常将一批有才华的学生邀往家中聚会讨论，就是在这里毛泽东认识了小他八岁的杨教授之女杨开慧，杨开慧那时年龄还小... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 25 古代“仁民而爱物”思想的现实意义
《孟子·尽心上》说：“君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。亲亲
而仁民，仁民而爱物。”“仁民而爱物”这一生态伦理观要求君子用仁爱之心包容万物
，百姓用仁爱之心对待万物，“仁民而爱物”命题诠释了“功至于百姓”要与“恩足以
及禽兽”相辅相成的生态伦理思想，此仁爱百姓的“仁民”之道加之推恩万物的“爱物
”情怀，足以作为生态文明建设的文化之基。
“爱物”——“推及仁爱”和“爱有差等”的博爱思想。“爱物”思想是孟子生态
伦理思想的主要内容，体现了他对生态的爱护之情，孟子推己及人、推人及物的仁德，
蕴含了和谐环境以及和谐人际关系的生态道德观。《孟子·梁惠王上》说：“推恩足以
保四海，不推恩无以保妻子”。古代圣贤远远超过别人的原因就是善于推广善行，做到
对人和万物真正意义上的“仁”和“爱”。于人，孟子非常重视伦理道德关系，更在乎
亲情关系。他认为，“仁”德的实质就是好好善待自己的父母和长辈，“义”的实质就
是尊敬和爱护我们的兄弟。我们只有把亲亲之爱推及到身边人，才能做到“老吾老以及
人之老，幼吾幼以及人之幼”，唯有扩大善心，才能做到仁民爱民。于物，孟子主张... 阅读全帖 |
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S*******a
发帖数: 87 | 26 时下正在热播的fifty shades of Grey倒使我想起了另一个Gray---出生于爱尔兰的英
国作家，奥斯卡王尔德一生之中唯一的一部小说”The Picture of Dorian Gray“的主
人公Dorian Gray. 身为翩翩美少年的他为了保全自己的美貌，许下心愿希望老去的是
自己画中的容颜。梦想成真，他的容颜永远停留在最灿烂的时光，而画中的他，面容却
随着岁月流逝而变老，更因他每一件罪恶而越发阴森可怖。这样的对比，诡异奇特，令
人不寒而栗。而小说的结局也是意料之中的惨烈：当Gray终于无法忍受画中那个可憎的
自己，他在一种狂野的冲动下举起尖刀刺向画中人，而鲜血四溅倒地死去的却是一瞬间
变为丑陋怪物的自己。与此同时，肖像里的人又变回了当年那个光彩照人的Gray。
小说的主人公，在某种程度上往往是作者人格的一个折射。正如王尔德自己说道：“我
自认为是Basil Hallward (为Gray作像的画家),别人觉得我是Henry勋爵；而我真正想
成为的却是Dorian Gray---也许在另一个时代."的确，作为伦敦一度最有名气的剧作家
，打扮时髦，特立独行而又才华横溢... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 27 转载
外星人谈人类的性与爱
大家都知道合一的重要，但到底有多重要呢? 跟我们的生理有何关联?
真爱的力量不只利己，也利人……这些与每个人息息相关的课题在这篇文章中有深
入的探讨。
这次我们来谈谈性能量及其象征。
你们的性象征表现在 “我是男人/女人”之中，一种表示你身为男性或女性的身份象征
。在过去，从权利与控制的观点而言；你们的性能量统治你们星球。地球上每一件事都
跟性能量有关，或者说性吸引的能量。你们过去让自己的性象征蒙羞，你们强调“男性
”或“女性”的分别；现在你们逐渐进入两性的平衡，男性中有女性，女性中有男性，
所以你们对于自己的性身份感到困惑。
你们的性行为与倾向是你们尝试获得欲望满足的方式，但它不曾真正有效过，将来也不
会有用。你可以获得立即的欲望满足，这样的满足总是和你的低层自我有关，与你的生
存系统有关，你没办法透过这样的方式找到你真正的性身份。唯有把你的爱与性能量(
或创造力)连结在一起才行。
你的人格与自我防护罩总是想把你定位成固定的形式，想把你定位成性欲的对象，也把
其它人如此定位。你如何达到“性高潮”呢？你用另一个人得到这样的满足，透过低... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 28 爱？听其言，还得观其行啊！看旧帖：
有些基督徒们说，他们信基督教是“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who ... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29 听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 30 老公回到家，递给我一份当天的都市晚报，上面有篇故事，读后觉的很耐人寻味。说的
是，在古老的印度有个修行人。一天乞讨的途中遇到一个妓女。妓女看到修行人的相貌
非常俊美，于是就带着十足的娼媚，大笑着说：“喂，年轻人，到我这里来吧，我很爱
很爱你呀！快接受我的施舍吧。”年轻人听后，先是一怔，接着露出微笑，非常善意的
对妓女说：“施主呀，谢谢你。这句施舍的话，我全心收下了。过几年后，我一定会来
看你。记住呀，我也很爱很爱你！”妓女听后，不免非常的落寞，这使她想起曾经很多
人也说过类似的话，世俗的风尘，早已使她分辨不出人心的真意。
很多年后，妓女的容颜渐渐消去，长久的放纵，早已使身体变的嬴弱空虚。青春的精华
，随着岁月的流逝，随着人生的迷失，也都消耗殆尽。此时此刻，百病缠身的妓女，每
天苦不堪言的承受着，纵欲带来的极度恶果。那些曾经对她说过“很爱很爱你”的人，
也早就消失在世俗的虚妄，虚情假意中。
一天，有位相貌威仪的僧人，特意来到她的病榻前，非常慈悲的对病痛中的妓女说：“
我来看你了。还记得我吗？多年前，我收下了你的施舍。”妓女慢慢的回忆起，想起了
她曾经开过的玩笑，不禁苦笑起来。无意中说过的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 时至今日都还没有证据表明，美国是否在征兵时也运用了有关血型心理学的知识，来选拔适合于充当领导的人。据说日本早就推行了这种方法。无论如何，研究还是在继续进行、补充及计算，并得出了令人兴奋但又吃惊的结论。
B型性格寿星最多
“在心理学家眼里，性格不止决定命运，还可能决定你得什么病。”中国科学院心理所研究员、老年心理研究中心主任李娟表示，就像血型分A、B、O型一样，人的性格也分为A、B、C、D四种，并和人的得病几率密切相关。
A型性格的人争强好胜，时间观念和上进心都很强，力求占据领导者的地位，这种人压力比较大，容易紧张、激动，他们患高血压、心脑血管疾病的风险是普通人的2—3倍；C型性格的人对人际沟通过分焦虑，总是忍气吞声，压抑情绪，这样的人最容易得癌症；D型性格又称“忧伤人格”，最明显的表现是消极忧伤和孤独压抑，这些正是心血管疾病的危险因素。而“没心没肺，有说有笑”则指的是B型性格的人，他们很满足于现状，知足常乐，生活张弛有度，没有大的情绪波动，所以这类人进入“寿星”行列的几率最高。
今年84岁高龄的国医大师陆广莘满头乌发，从相貌上看也就50岁左右，他总结自己的养生秘诀时说：“我就是个没心没... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://news.ifeng.com/a/20170524/51153049_0.shtml
2017年05月24日11:41:27
来源：凤凰大学问
作者：任剑涛
本文是凤凰网记者张弘对政治学者任剑涛教授的专访，请他从政治学的角度对祖国、国
家和政权三者之间的关系做了梳理，并对公民与爱国主义这一话题做了仔细的辨析。今
天一位留学生的所谓“辱华演讲”又激起了一轮攻击风暴，现重编此文发布，以供读者
讨论。
国家、祖国的交叉和区别
凤凰网：从政治学的概念出发，国家、祖国和政权，这三个词应该怎样理解？
任剑涛：从政治学理论来讲，国家跟祖国肯定是两个有重大分别的概念。国家主要指的
是一个政治概念，如果说它的学术含义，主要有两个层面。一个是指这个国家的形式结
构，那就是人口、领土、主权这一形式上的结构。另外一方面，国家就是指它的实质性
结构，这就是它权力来源，政权采取什么组织形式，人们通常用政体的角度，来表明这
个国家。
但是，一般使用国家这个概念，总会从主权的角度来看待，政治性是非常强的。现代国
家基本的形式是民族国家，比如说中华民族啊，大和民族啊，大不列颠民族，美利坚民
族等等建立的这... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 36 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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发帖数: 2181 | 37 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
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19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
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发帖数: 2181 | 38 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
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19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
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them by the enemies who seek their lives.'... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 39 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
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19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 40 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
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发帖数: 6300 | 41 圣洁的核心，是爱的心灵（巴刻）
圣经把爱看作是使被爱的对象在某方面显大，不论那种爱是因为受对方吸引或出于
感激之情，或两样都有。相反，以柔和亲切的感觉满足人，像父母溺爱子女，不是圣经
所说的爱，虽然世人坚持说那是爱。根据上帝的话语，爱——不论是对上帝或对人，是
负上责任、全心全力、持久、有智慧地舍己服事。爱是盲目的，需要律法作引导。耶稣
体现了对上帝对人的爱。可以说，祂是爱成了肉身。注视祂，就可以明白爱的本质。
用爱遵守律法，是圣洁的缩影，虽然任何其他意思的爱都否定遵守律法。上帝要求
我们用爱遵守律法，好成就我们的人性。其他的方法，或多或少拉扯我们离开原本的样
子。恩典教我们真诚地爱，回复我们的本性，并使我们完全。我们不能让自己在这方面
不清楚或混乱。
新约常把圣洁生活描绘为“善行”。什么使“善行”良善呢？两件事：第一，顺服
上帝律法的行为和爱的行为，由于受吸引和感恩而爱上帝，要高举上帝；第二，出于怜
悯之心和同感之情去爱人，结果使人富足。其实爱人与爱父上帝和圣子，常是混合的，
因为爱上帝就要表现于爱人（参约十三34，十四15、23，十五10-14、17；约壹三11、
16-1... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 42 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 43 爱国贼”的惊天大难 ——《爱国主义是当前的最大政治共识》
作者: 钢筋水泥(华.山.金.贝) [179581:18608], 15:09:48 03/18/2012:
一、不同认识
二、侵略的目的
三、创纪录的“战”败损失
四、即将创造的“战”败奇迹
五、“中美国”的雷厉风行
六、还有比捍卫150万亿民族资产更大的维权？
七、说资本主义高抬他们了，他们不配！
一、不同认识
看到“反腐锄奸 整党救国 大众民主共同富裕”这十六个字，很多同志都知道，
这是今年毛派共产党人基于当前国家形势所确定的现阶段的方针口号，这十六个字的方
针是否正确，口号是否适宜当前的斗争，有些同志有不同的看法，思想上有不同认识，
这是正常的，前几天，九十多岁高龄的李成瑞就提出了不同意见，也非常坦率，这种开
诚布公的态度是可以肯定的。
争论的的焦点是对当前国家形势的判断及斗争方向的确定上。
一方陈述：现在“中华民族再次到了最危险的时候”，“危险的程度超越了历史
上任何... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 44 刚才看到某贴提到牛虻，一直很喜欢这本书，贴个豆瓣上看到的书评和大家分享，原帖
链接在这里
http://book.douban.com/review/1346608/
2008-04-07 12:59:29 来自: 渣渣
牛虻的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star
rating 5
提示: 有关键情节透露
我从来没觉得《牛虻》是一部革命小说。
同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的小说一样，它顺理成章地被扣上政治大帽
子。牛虻被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈
的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正
的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的牛虻，只有强烈依
恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙
太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，
最为哀伤的父亲。
如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依
恋，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 12:31:38 2012, 美东)
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege ... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: bigchipmunk (花姥姥), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ寻爱的残酷青春——浅析牛虻中的恋父情结
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 5 10:01:34 2011, 美东)
刚才看到某贴提到牛虻，一直很喜欢这本书，贴个豆瓣上看到的书评和大家分享，原帖
链接在这里
http://book.douban.com/review/1346608/
2008-04-07 12:59:29 来自: 渣渣
牛虻的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star
rating 5
提示: 有关键情节透露
我从来没觉得《牛虻》是一部革命小说。
同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的小说一样，它顺理成章地被扣上政治大帽
子。牛虻被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈
的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正
的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 因爱而信 听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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