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发帖数: 556 | 1
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: History
标 题: 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 09:55:51 2012, 美东)
聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 5 【特派記者李春／北京報導】
March 07, 2013 02:40 PM | 2510 次 | 0 | 3 | |
大陸在全球經濟角色日益吃重，掌管這個全球第二大經濟體貨幣政策操盤手的動向，國
際關注。來自北京的消息確認，現任大陸人民銀行（央行）行長周小川將打破慣例連任。
周小川二○○二年十二月出任中國人民銀行行長後，連任兩屆，今年滿六十五歲，續任
使他破除一般人行行長不連任兩屆、正部長級官員六十五歲退休的兩大慣例。
要求周小川連任，不是外傳的中共元老江澤民等人的干預，而是現任最高領導人。本來
外界都以為，周小川將在這屆北京的政協會議上，被安排出任全國政協副主席，進入中
共黨和國家領導人之列，他本人也無意在央行行長位子上留連。也因此，外界對他續任
大陸央行行長的消息，都半信半疑。
但根據大陸金融界人士的說法，周小川留任不是他個人的追求，而是內外上下多重因素
所決定。
就外在而言，大陸的金融無論是體制還是運作，都處在變局之中，且與國際金融的大變
局緊密相連、互相影響。在這個背景下，有人認為周小川作為「人民幣先生」，受到國
際金融界了解和認可，留任有利與外部世界的交流、合作與協調。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://news.ifeng.com/a/20180811/59747793_0.shtml
2018年08月11日11:53:44来源：政事儿
原标题：丁薛祥内部报告，点名并点评孙政才等7人
最新一期由中办秘书局主管的《秘书工作》杂志，刊登了中央政治局委员、中央书记处
书记，中央办公厅主任丁薛祥在中办机关“七一”党课上的报告。
据丁薛祥介绍，“七一”前夕，给中办全厅副处级以上党员干部讲一次课，是中办连续
几年的一个传统做法。此次党课的主题是：大力弘扬新时代共产党人的奉献精神。
围绕”奉献精神“，丁薛祥讲了三个问题：奉献是中华民族的传统美德，更是共产党人
的重要精神特质；大力弘扬奉献精神是新时代的强烈呼唤，是完成党的历史使命的必然
要求；铭记习近平总书记谆谆教诲，争做甘于奉献、默默奉献的中办人。
在讲“保持党的先进性和纯洁性。必须大力弘扬奉献精神”时，丁薛祥点名并点评了孙
政才、卢恩光、魏鹏远、白恩培、刘铁男、王珉和王敏7人。他说，这些不讲奉献、不
真奉献、不常奉献的情形，都是与共产党员的称号不相配的。“计利当计天下利，求名
应求万世名。”我们党要保持先进性和纯洁性，必须大力弘扬... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 陸海軍動作頻 澳媒：紙老虎
【中央社╱台北8日電】
2014.03.08 10:33 pm
「澳洲人報」7日發表一篇文章，標題是「動作頻頻掀波瀾，大陸海軍其實是紙老虎」
，說明大陸海軍軍力仍落後美國海軍，且沒有參與現代海戰或空戰的歷史，若在公海對
峙，肯定吞敗。
「澳洲人報」（The Australian）報導，3艘中國大陸軍艦最近行經印尼爪哇島與聖誕
島（ChristmasIsland）之間，此外還有新的大陸航空母艦派駐到南海，引發可預期的
過度反應。
澳洲國立大學（Australian National University）戰略學榮譽教授狄布（Paul Dibb
）寫道，事實上是，這些都不是重大事件，這些事件肯定也不會預示大陸海軍主導西太
平洋的到來。
大陸距離像美國等先進海軍還差得很遠。大陸要具備真正的遠程投送兵力，能夠進行持
久的海戰，還需要很長的一段時間。大陸沒有進行現代海戰或空戰的歷史，因此，如果
大陸在公海與美國起衝突，必敗無疑。
這不是在否認大陸在海軍現代化中取得的可觀進展。新興強權海軍乏善可陳，當屬自然。
中國大陸現在高度依賴海哔Q易，對於儘可能確保其貿易航線會興緻... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 8 【特派記者李春／北京報導】
March 07, 2013 02:40 PM | 2510 次 | 0 | 3 | |
大陸在全球經濟角色日益吃重，掌管這個全球第二大經濟體貨幣政策操盤手的動向，國
際關注。來自北京的消息確認，現任大陸人民銀行（央行）行長周小川將打破慣例連任。
周小川二○○二年十二月出任中國人民銀行行長後，連任兩屆，今年滿六十五歲，續任
使他破除一般人行行長不連任兩屆、正部長級官員六十五歲退休的兩大慣例。
要求周小川連任，不是外傳的中共元老江澤民等人的干預，而是現任最高領導人。本來
外界都以為，周小川將在這屆北京的政協會議上，被安排出任全國政協副主席，進入中
共黨和國家領導人之列，他本人也無意在央行行長位子上留連。也因此，外界對他續任
大陸央行行長的消息，都半信半疑。
但根據大陸金融界人士的說法，周小川留任不是他個人的追求，而是內外上下多重因素
所決定。
就外在而言，大陸的金融無論是體制還是運作，都處在變局之中，且與國際金融的大變
局緊密相連、互相影響。在這個背景下，有人認為周小川作為「人民幣先生」，受到國
際金融界了解和認可，留任有利與外部世界的交流、合作與協調。
中國... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 9 泰国行对李洪志创立法轮功的影响
发布日期：2013年10月08日 文章来源：凯风网 作者：大 弓
【字体大小：大 中 小】
孙森伦是华裔泰国人，曾娶李洪志妹妹李萍为妻，生有两个儿子。他新近出版的《
我与李洪志一家在泰国的日子》书中，涉及1991年李洪志在泰国探亲期间的许多活动情
况，不难看出，李洪志创立“法轮功”，深受泰国佛教与舞蹈的影响，影响主要涉及“
法轮功”的动作编排与理论炮制两个方面。并且最初在泰国曼谷龙莲寺传功也影响他对
“法轮功”的动作作出进一步的修改，使之更臻完善。
一、泰国佛教对李洪志创立“法轮功”的影响
从孙森伦的书中可以看到，李洪志在泰国期间，参观佛教寺庙，阅读佛教书籍，听
取佛教介绍，深受泰国佛教的影响。这种影响主要表现在两个方面：一是佛教理论的影
响，二是佛教动作的影响。
就佛教理论的影响言之，“法轮功”理论中有许多内容源自佛教。孙森伦说，李洪
志信佛，他觉得佛有神秘的力量。泰国有“千佛之国”与“黄袍佛国”之称，泰国信佛
教者众多。在泰国期间，李洪志常托孙森伦购买或借阅佛教书籍回来给他看，尽管佛教
经典对只有初中文化的李洪志来讲太过深奥，并且李洪志对繁体... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 258 | 10 大家都说《阿凡达》（Avatar）会是一部“神作”——或者至少期望如此——因为今年
北美票房虽然创了记录，但那些所谓的“好莱坞大片”中，实在没有真正拿得出手的。
年末了，不论中外，都有些“年终总结”的情结，于是乎大家的期望就高涨起来。
更何况，“神作”总得要“神导”出品才行，偏生今年大家耳熟能详的几位够格的
“神导”都偃旗息鼓，不是没推出新作、就是转移了阵地玩小众；真正镇得住岁末档压
轴戏的，还真只有“卡大神”（James Cameron）。
但是，这是否意味着《阿凡达》就是“电影”神作了呢？会开创电影“艺术”的新
纪元呢？
【一】
千万不能这么想。个人认为，“开创艺术新纪元”和“神作”没有必然联系——前
者注重前卫而先锋的想法、概念、与意识，后者则需要完美的执行力。“完成”得不好
的艺术理念，离“神作”的标准还很远。在电影这行，艺术家是一棍子可以打死一片，
但真正能在实施过程中苛求完美、并且也能实现完美的没几个。从这个意义上说，“神
作”不仅不应该被吹得如在云端一般飘渺，反倒应该是……像最强壮男人的胸膛那般…
…踏实，像这种非常坚实、能经受得住百般挑剔的状态，英语中有个非常适合的词叫 |
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f**l
发帖数: 1666 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 钓竿行·曹丕 钓竿行
曹丕
东越河济水，遥望大海涯。
钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。
行路之好者，芳饵欲何为。
曹丕是个特别喜欢作诗的家伙，有点什么事或者看见什么人他都要作诗。
写自己还不够，还要替别人写，尤其喜欢替那些生活不幸福的女人感慨。
他的《出妇赋》，《寡妇赋》，《清河见挽船士新婚与妻别作》，
《代刘勋出妻王氏作二首》，就属于这种借别人的遭遇抒情的。
曹丕的情诗自然流畅感情率真，颇有诗经乐府的风格，
我认为曹丕堪称中国诗坛怜香惜玉第一情种。
但是曹丕也有个毛病，他写诗主体老变，读者总得猜他到底写得是谁。
比如这个《钓竿行》，前两句我觉得应该是写他自己吧？
中间两句呢，应该是写他看到的很多人钓鱼的热闹景象。
最后两句，就有点莫名其妙了，究竟是谁在说谁？ |
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s*******l
发帖数: 2445 | 12 商成皱起眉头陷入焦灼的思考，陈璞就以为是自己的话问岔了。 她怕商成产生什
么不好的误解，就赶紧转过话题说：“兵部给你们燕山卫增了兵，那接下来你们的日子
就该松快了。有新增的数千兵，我想，突竭茨人再来时肯定讨不了好一一你一定会狠狠
地收拾他们！”
随着她的话，商成笑起来。说起来，陈璞和他相识时间也不短，但还是不算了解他
。他是那种待家里等人来欺负的窝囊人吗？有了这些兵，他怎么可能还窝在家里等着突
竭茨人上门！他说：“今年燕山又遇旱，粮食肯定不够吃，我不想在家里等‘客人’。
我打算去草原上作客，找东庐谷王交流一下春节战役各自的心得。”
陈璞瞪起大眼睛看着他。商成的话听起来就象是在玩笑，她闹不清楚他到底是真要
去草原上征讨突竭茨人，还是在和自己信口开河。半晌，她才期期艾艾地问：“你说的
……是真的？”
“当然是真的。”商成说。他没有隐瞒，把燕山卫的作战方略和陈璞讲了大概轮廓
，末了说道，“这趟进京，就是为了这个事，想请朝廷协调渤海与定晋两卫，让他们能
在我们动手时作个策应。至于那两个旅的禁军和几个营外州驻军，算是个意外，估计是
兵部以为我要找他们闹事，于是赶紧... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 13 总和现有的条件，商成得出结论，即使宰相公廨同意出兵东倭，最快也要等到三年之
后才能用兵。泡-书_吧（WwW.PaoShU8.COm)
谷实是比较热心出兵的人。他有这样的想法，并不是因为他觉得这是一个插手东倭
国重大事务的机会，而是出于他对自身处境的考虑。眼下太子新亡，朝堂上局势纷扰前
景不明，所以对头们都还没有开始认真地对付他。但也有了一些征兆。以前他在庄子上
休养时，不管朝堂上发生什么事，总会有人及时地向他通风报信，可最近一段时间，这
样的人明显少了很多。很显然，那些原本与谷家走得比较近的人肯定也察觉到风声不太
对头，所以已经在若隐若现地疏远他了。越是在这样的微妙时刻，他就愈加地希望朝局
能够变得更加复杂一些，局面越是扑朔迷离越好，只有一潭水被彻底地搅浑了，他才会
有时间思虑对策，才可能寻到使家族脱身局外的机会。他仔细盘算过，要想让局面混乱
起来，能想的办法不多，不外乎三条路：一是立储的事情迟迟没有下文，二是张朴的南
进派倒台、董铨和北进派卷土重来，三是萧坚战败。不管发生了哪一件事，都会引起朝
局震荡，在别人纷纷陷入储位之争、南北之争和追究战败责任的时候，不可能还有人会
... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 14 对于田岫来说，写一份关于京畿市坊衰颓百业凋零的公文，简直是顺手拈来的事情。
第二天上衙之后，她在公廨告了个假，先去找到蒋抟，又和蒋抟一道去户部找到吕迁，
再让蒋抟去叫上因为头天撞见天子真颜而整个人都变得浑浑噩噩昏昏沉沉的荀安，四个
人找了个清净的茶坊坐下来交谈了很长时间。她把大家的意见和想法糅合在一起，写了
一份题为《杂议京畿百业衰盛疏》的文章。在大家都过目签字之后，她也在文章的末尾
落下自己的名一一“翰林院学士田岫执笔撰录年月日”。
晚上回到南阳公主府，她把奏疏交给了南阳，然后就再没去关心过这件事的下文。她要
操心的事情已经太多了。她现在是工部许州大坊的上监造，全盘负责炼焦、玻璃以及观
天仪的制造技艺，手头上的事情根本忙不过来，实在是没有心力去照应别的。这不，就
在她把《杂议京畿百业衰盛疏》交给南阳的第三天，工部衙门便接到呈报，许州大坊接
连出了两桩事故。先是炼焦场塌了一孔窑，死了两个人。许州大坊本来打算私下里赔点
钱把事情压下去的，谁知道祸不单行，紧接着玻璃作坊就出了更大的事故。新近建成的
七号窑大炉，在试火的时候突然炸炉，倾斜的大炉里四五百多斤融化的玻璃料奔涌而下
，炉前正在加火... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 15 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 fuel 所发表 】
钓竿行
曹丕
东越河济水，遥望大海涯。
钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。
行路之好者，芳饵欲何为。
曹丕是个特别喜欢作诗的家伙，有点什么事或者看见什么人他都要作诗。
写自己还不够，还要替别人写，尤其喜欢替那些生活不幸福的女人感慨。
他的《出妇赋》，《寡妇赋》，《清河见挽船士新婚与妻别作》，
《代刘勋出妻王氏作二首》，就属于这种借别人的遭遇抒情的。
曹丕的情诗自然流畅感情率真，颇有诗经乐府的风格，
我认为曹丕堪称中国诗坛怜香惜玉第一情种。
但是曹丕也有个毛病，他写诗主体老变，读者总得猜他到底写得是谁。
比如这个《钓竿行》，前两句我觉得应该是写他自己吧？
中间两句呢，应该是写他看到的很多人钓鱼的热闹景象。
最后两句，就有点莫名其妙了，究竟是谁在说谁？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 12 众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？
13 还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了。
14 彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事
你们当知道，也当侧耳听我的话。
15 你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。
16 这正是先知约珥所说的。
17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们
的少年人要见异象。老年人要作异梦。
18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。
19 在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。
20 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。
21 到那时候，凡求告主名的，就必得救。
22 以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神
迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上
杀了。
24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。
25 大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 17 摘自索达吉堪布宣讲“藏传净土法”
在佛教界，有些人因为愚痴，也以密宗为借口作不净行。
在这里要说明的是，如今以密宗为借口行邪淫的现象比较严重。有些人既不懂什么是密
宗的双运，也没有生圆次第的境界，本来不具足双运的条件，但为了满足自己的贪欲，
便以双运为借口行淫。这样的双运没有任何功德，纯粹是以痴心行邪淫，而且与一般的
邪淫相比，这样打着密宗的旗号行邪淫的罪过更大——一方面有邪淫的过失，另一方面
使人们对密宗产生误解，毁坏了很多人的善根。
其实，密宗根本没有开许过任何形式的邪淫。虽然密宗有双运的修法，但是从密法兴盛
的藏地来看，自古以来，只有像莲花生大士那样的少数持明者行持过双运，除此之外，
藏地的绝大多数修行人都严格秉持别解脱戒。在藏地，任何一所正规寺院都不允许普通
人进行双运。只要到藏地实地考察一番，每个人就会明白这一点。当然，我们也不否认
有极个别情况，有些在家活佛本不具足双运的条件，但因为家族的传统而以双运的名义
娶妻生子，这是一种很不好的传统。
末法时代有很多不如法的恶相。有些藏地的上师以“瑜伽士”的身份出现，欺骗某些女
人：“为了修法，必须进行双运，否则无法获得成就……”，然... 阅读全帖 |
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x****w
发帖数: 432 | 18 外國人移民來美國﹐為什麼必須通過規定的醫療身體檢查﹖因為美國移民法規定﹐
患有某些疾病尤其是傳染性疾病的外國人不得進入美國。因此﹐醫療檢查是外國人
移民美國必須克服的另一障礙。美國移民用的身體(醫療)檢查要做四個方面的檢查。
第一是體質檢查﹐有時要求被體檢人脫去衣服。體質檢查還包括精神狀況的評估。
第二方面是結核菌素反應檢驗。但只有兩歲以上的人才做這種檢驗。第三方面是進
行血清檢查。只有十五歲以上的人才被抽血來檢查是否帶有愛滋病毒和梅毒。如果
醫生懷疑十四歲以下的人可能感染有這些病毒﹐醫生可以對他們進行這方面的檢查。
第四方面是打免疫疫苗。如果能出示以前曾打過某些疫苗的證明的﹐可以不用再花
錢再打疫苗。因此﹐以前打過疫苗的證書應妥善保管以備後用。
來美國探親訪問者一般不要求作身體檢查﹐但凡是要移民美國的人都要做體檢。在
美國申請調整身份的或在美國境外申請移民簽証的﹐都要到美國移民局或領事館指
定的醫院/醫生接受上述內容的身體檢查。申請未婚夫(妻)簽証和申請V簽証的﹐雖
然屬於非移民簽証﹐申請人也必須進行移民身體檢查。政治庇護成功者一年後申請
轉換身份時也要作身體檢查。在作身體檢查時懷有 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 19 赵作海出狱后成功转型作公民代理人维权打官司（图）zz
赵作海染黑了头发，西装、皮鞋。
这次他来北京，说是来看看记者朋友们，道个谢，说说话。
他现在有了一个新身份———公民代理人，随身的黑包里装着厚厚的案件资料。
走路时，他依然习惯性地把手往袖口里缩。西装的裤脚挽起来，吊在皮鞋上面，染黑的
头发能够看到白色的发根。
看到别人采访自己的视频，大家笑，他也跟着笑。用力过大，笑得咳嗽起来。他说他现
在光想笑。
烦心事也有。
亲戚借钱借成了仇人,老伴常为了钱和他吵架，“老是跟我要钱”。即便如此，也“比
以前不知道好了多少”。
他常在沉默时，静静地看着窗外。
他说外面真好，北京真好。
代理
“公民代理人就是别人跟我喊冤，我去法院帮他说说。我给他们壮壮胆子。”
新京报：找你维权的人多吗？
赵作海：太多了，一天就有五六个，每天都有。我有时候听人说案子，从早上五点说到
晚上十二点。
新京报：都是找你说案子的？
赵作海：都是说案子，都说自己冤枉，“俺的冤情跟你说说”。
新京报：听了之后什么感受？
赵作海：很难受。不过我也是一个从监狱出来的人，帮不上啥忙，只能是帮他们联系联
系记者。
新京报：说冤屈的人，你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 一、晏子以言和行，抵制君王之错
齐景公与臣子，饮酒到极高兴时，说：“今天，我要和各位大夫，痛快地饮酒，请大家
不要拘束礼节。”
晏子神色不安，面容严肃地说：“君王的话错了。所有臣子固然希望君王不讲礼节。力
气大的，足够以力大，欺凌长辈；勇猛的，足够以勇猛，刺杀他的国君。而礼治就不便
于执行了。禽兽就是以强的为首领，强的侵犯弱的，所以每天都在改换首领。现在君王
丢开礼法，就是和禽兽一样了。群臣凭借勇力，来管理朝政，强大的侵凌弱小的，而每
天更换君主，国君将置身于何处呢?人之所以比禽兽高贵，是因为讲礼仪，所以《诗经
》说：‘人如果没有礼仪，何不快点死去。’礼不可以没有呀！”
齐景公背开身子，而不听晏子的话。过一会儿，景公出去，晏子不站起来；景公回来，
晏子也不起立。相互举杯，晏子则先景公而饮。景公怒色满面，手按桌子，嗔目看着晏
子，说：“以往先生告诉我，人不可没有礼节。我出去、进来，你不起立致意；相互举
杯时，你却先饮，这合乎礼吗?”
晏子站起来，离开座席，再次叩首跪拜，然后恭敬地说：“我哪里敢把和君王说的话忘
记呢?我只是用这种作法，来表达没有礼的结果。君王如果希望不要礼法，这就是上述
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 赵作海无罪释放后，成了一名环卫工，工作时碰到大雨，他在路口银行里休息。 澎湃新闻孙丹 图
河南商丘，赵作海正在工作，偶尔会捡拾塑料瓶和硬纸板去卖。 澎湃新闻孙丹 图
赵作海位于商丘市柘城县老王集镇赵楼村的房子，因一直大门紧锁，未有人居住，落满尘埃。澎湃新闻孙丹 图
酝酿了几日的大雨，突然在中午时分倾盆而下。原本车辆川流不息的商丘市归德路路口，在雨声中渐渐安静下来。
将三轮车停靠在路边后，穿着环卫马甲的赵作海快步走到路口的银行避雨。
上午的活儿告一段落，赵作海从兜里摸出一盒五块钱的红旗渠，蹲在地上，边抽边和澎湃新闻聊天。“人要过平凡的日子，难，很难。”
2010年5月，赵作海背负的“故意杀人案”，被河南高院认定为错案。服刑11年的他被无罪释放，并获赔65万元。
案子虽然结了，但赵作海的生活却没有归于平静。命运的河流不断泛起涟漪，使他不仅因赔偿金与亲戚、儿子反目，还因误入传销、从商失败致使生活破落。
2014年3月，在商丘中院的安排下，他成了一名环卫工，也算有了吃饭的门路。
“有住的地方，就是家”
“没有周末，不能放假，就春节可以休一天。”
每天早上5点起床，从出租屋骑着小轮自行车到工作地... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 ·丁凯文·
邱会作将军去世9年后，他的回忆录终于在今年1月底在香港问世。这部书由香港新
世纪出版社出版发行，全书上下册，共998页，约80万字，包含前言、正文、照片、附
录、生平简历等（下文引用时仅注释页码）。这是自2006年《吴法宪回忆录》出版之后
，被毛泽东与中共打倒的所谓“林彪集团”中又一位重量级人物发表的回忆录，有重要
的代表性，更具史料之价值。它的出版具有非常重要的意义。通读该书，感慨良多，现
将读后之感想随笔如下。
一、史料珍贵
《邱会作回忆录》之史料珍贵表现在很多地方。举例来说，该书上册的第十五章，
题目为“林彪对我军建设的贡献”。以往官方出版的书籍或文章，在谈及上个世纪六十
年代初期林彪在中共政坛上的作用时，都简单地将林彪提倡的“四个第一”、“突出政
治”作为一个重点，意在说明林彪投毛泽东之所好，将个人崇拜等一系列极左的思想灌
输进军队的政治工作当中，对中国军队的建设起了负面的作用。读了邱会作的回忆，我
们知悉，林彪提出的“突出政治”只是其建军思想当中的一个组成部分，林彪真正下功
夫花心思在中国军队与国防建设上面。
1960年1、2月间，中央军委在广州召开扩大会议，林彪... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 日本加紧出击亚洲基础设施投资 金额或超亚投行
2015年06月22日 13:33 《财经》杂志 收藏本文
日本对亚洲基础设施进行投资的步伐正在加快。一个最新的进展是，日本与泰国就
建设连接曼谷与清迈的高铁达成共识，日本将向泰国提供优惠贷款和新干线技术。日本
还有一个更雄心勃勃的计划，要在未来五年为亚洲基础设施投资1100亿美元。这个数字
刚刚超过了中国倡议成立的亚洲基础设施投资银行(下称亚投行)的1000亿美元资本金。
《财经》杂志记者 江玮/文
争夺东南亚
今年5月，日本国土交通大臣太田昭宏和泰国交通部长巴津就日本与泰国的铁路合
作签署谅解备忘录。日本国土交通省和日本国际协力机构将与泰国方面合作，开发升级
泰国的铁路系统。
这份谅解备忘录的内容包括以引进日本新干线技术为前提展开从曼谷到清迈高铁的
可行性研究和盈利性调查。据日本国土交通省介绍，东日本旅客铁道、三井物产、日立
制作所以及三菱重工都对此高铁项目表示出了兴趣。
按照计划，连接首都曼谷和北部城市清迈的铁路将使用日本的新干线系统，时速超
过200公里。它将改变泰国目前的窄轨轨距，采用1.435米的标准轨距。这条铁路长... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 25 近期人幣走高是短期行為」
中國官方喉舌唱淡
【明報專訊】中美匯率角力愈演愈烈，官方《人民日報》海外版昨發表文章稱，中國貿
易順差很快見頂，將「極大地沖消人民幣升值壓力」，又引述專家稱，近期人民幣走高
更多僅屬短期行為。在美國聯儲局即將推出第2波量化寬鬆政策（QE2）下，人民銀行貨
幣政策委員會委員夏斌昨警告，發達國不應無節制地印鈔。新華社評論員文章更直指美
國QE2損人不利己，可能導致中國等國家的外匯儲備縮水。
人行高官﹕發達國不應亂印銀紙
作為人行政策的權威官員，夏斌昨在上海舉行的IMF和央行官員會議期間稱，鞏固全球
復蘇的一大關鍵任務，是要「改善現時以美元作本位的國際貨幣機制的漏洞」，「關鍵
是要限制主要大國的貨幣發行，儘管這非常困難。擁有主導性貨幣的國家，不會輕易放
棄一己利益」。他預期，美元將面臨長期下行壓力。
夏斌稱美國寬鬆貨幣政策不負責任以及製造了大量資本，所以亞洲要採取資本管制措施
，而中國長期的目標是實現人民幣自由浮動。人行副行長易綱昨亦重申，人民幣改革將
是漸進的。
熱錢湧入 市場料人幣1年升值3.6%
近期大量熱錢湧向亞洲，迫使區內政府紛紛出招遏止資產泡沫。就人民幣... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 26 沿海行 (06) 锦绣锦州
我自己从来没有去过锦州，但是看了《沿海行 (06) 锦绣锦州》， 觉的这个地方很值
得去看，可能时间也不用长，一天就差不多。主要特色：笔架山， 烧烤。
也许还有更多地方值得旅游，也请大家补充。
下面随着沿海行主持人吴丹的足迹来观看这个电视节目，来了解锦州。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《沿海行 (06) 锦绣锦州》 part 1:
http://www.youtube.com/watch?v=JuZPNsJs-RA
主要介绍笔架山。锦州也是沿海城市，笔架山就是在离市区非常近的海里的岛上。
从海岸到笔架山有两个办法去：快艇（5分钟），或者走过去。每次海水落潮的时候，
海岸和笔架山之间就有一块陆地呈现出来，涨潮的时候，又落回到水面之下。这样的奇
观在全地球上有两个，另外一个在韩国，但是每年才有一次。锦州这个每天都有。
笔架山是个道教圣地，建筑都是道教的样子。最好玩的是一个塔，全石结构，没有任何
其他木头或者铁器，就连铁钉子都没有，建筑于1912年，100年了。
这个笔架山很又去，值得旅游。
锦州还有一个大的很值得去的理由：烧烤。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 27 虽然张朴及时制止了宰相公廨里的传言，但世上哪里有不透风的墙呢？何况事情还
发生在没风都要翻起浪的皇城和宰相公廨里，因此，即便是有张朴的警告与压制，传言
依旧很快就传到那些应该知晓的人的耳朵里。听罢事情的始末，大家都是会心微笑。这
是预料中的事情，很平常。萧坚严固他们在人前鼓动在背后戳伙，生拉活拽地把诸序扶
上燕山的提督座，害得商瞎子丢了兵权不说，还不得不含恨进京，两边的怨恨都结到琼
州岛上去了。可屹县商瞎子是何等人物，哪里有吃亏作哑的时候？一出手就直接掀翻了
萧坚苦心筹划的南征方略，顺手还教张朴暗失颜面，没奈何只能逼着萧坚连夜修改方略
。但这只是开个头，好戏还在后面。瞧着吧，事情还远远不到结束的时候……
紧接着又传来确切消息，应县伯府明日挂匾，真芗和薛寻当面收到邀请，答应要去
商府贺喜乔迁。两个侍郎都是显要官员，他们俩合力的话，影响绝对比寻常的一个六部
尚书还要大，这显然是商成在为下一步的动作做准备。有心的人顿时就把注意力转移到
那些可能收到商成请柬的对象身上。这事不能不教人留心在意。眼下明处有南北之争，
暗地有储君之争，朝堂上反复动荡，上京里阴云密布。南进派虽然大占上... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 28 谷实这些天以来心事重，本来就很不情愿与人交道，只是今天来的这位大和尚颇有
些来历，与他又是多年故交，这才耐着性子陪和尚说话。他自己很清楚，他对客人有些
冷淡了；但知道是一回事，能不能做到又是另外一回事，他明明知晓这不是待客之道，
却偏偏无法装出热情的模样，最后没有办法，也只好听之任之了。要是商成不是来得及
时的话，他或许已经托病送客了。
商成一来，先同贺岁说话，又与和尚说话，三言两语之间便把亭上本来有些冷清的
场面搅和地热烘起来。谷实脸上也露出由衷的笑容，把客人都让到亭上坐，又叫人送来
新茶汤，随便带送些糕点果脯过来佐茶一一嗨，他昏头胀脑地，竟然把这些事都忘记了
！他又狠狠地瞪了在亭边的两个贴身侍女一眼：眼睁睁地看着他出如许大的疏漏，怎么
不说帮忙弥补一下？
侍女们也委屈。他一天到晚把老脸拉得比驴脸还长，除了蝉儿之外，对任何人都没
个好脸色，谁还敢在他面前自作主张？
再转过头时，他又是笑容满面，亲手执了壶要给环坐在石桌边的客人们斟茶汤。头
一个当然是商成了一一可商成却在蹙着眉头朝他递眼色。
谷实一怔，旋即便反应过来：他真是昏头了，直到现在，他竟然... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 29 推门进来的是真芗和贺岁。东倭方略在旬日之前就已经在宰相公廨得到通过，天子也用
过御玺，澧源禁军里拔萃出群的一千六百健卒也集结完毕，出海征伐东倭藤原氏已是“
万事俱备”，只欠钱粮这个要命的“东风”。前两天，鄱阳侯谷实陪着东倭僧前三口来
过一回。前三口声言，他以倭王名义举债一一如今唤作“贷款”一一贷款的事情已经颇
有眉目，六百万缗中的四百二十七万缗，将在十个月以内分四批送到兵部手里。谷实也
表示，第一笔计九十五万缗的贷款，很快就可以送到兵部。但谷实还提到另外一件事。
这么一大笔的铜钱，分量几近千万斤，别说运送了，就是贮存都不方便；既然这笔款项
主要是花在东南各州征集海船收购粮食以及雇佣船工水手，还有就是便于礼部的人在高
丽国联络，那么兵部能不能让谷实他们以官铸的金锭和银锭以及部分实物相抵？最后三
方议定，兵部以银铜一兑二六和金银一兑二四三的议价，接收五千六百两黄金和七万八
千百两银锭，还有大批的粮食、生铁、药材、木料、棉布毛皮以及绢麻等货物。三方还
商定，这批钱粮就在今天送到。因为霍士其负责着东倭方略的钱粮的统筹调度，谷实要
办理交割也只能找他，所以真芗和贺岁一早就到了衙门，签过押便赶过来... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。
19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 31 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 32 神話答案：
「……沒有神的帶領，哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也
是無濟於事的，任何一個人都不能填補人類心中的空虛，因為任何一個人都不能作人的
生命，任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、
安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社會的
不公平，有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的，人類無謂的犧
牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，
不知怎樣面對以後的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。……人
畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚
腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類
只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心
靈空虛才能得到解決。如果一個國家或民族的人類不能得到神的拯救或神的看顧，那麼
這個國家與民族將會走向沒落、走向黑暗，結果是被神毀滅。」
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》
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r****n
发帖数: 8253 | 33 原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有五種種子。
何等為五？
謂：根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子。
此五種子不斷、不壞、不腐、不中風，新熟堅實，有地界而無水界，彼種子不生長
增廣。
若彼種新熟堅實，不斷、不壞、[不腐]、不中風，有水界而無地界，彼種子亦不生
長增廣。
若彼種子新熟堅實，不斷、不壞、不腐、不中風，有地、水界，彼種子生長增廣。
比丘！彼五種子者，譬取陰俱識。地界者，譬四識住。水界者，譬貪喜四取攀緣識
住。
何等為四？
於色中識住，攀緣色，喜貪潤澤，生長增廣；於受、想、行中識住，攀緣受、想、
行，貪喜潤澤，生長增廣。
比丘！識於中若來、若去、若住、若沒、若生長增廣。
比丘！若離色、受、想、行，識有若來、若去、若住、若生者，彼但有言數，問已
不知，增益生癡，以非境界故。
色界離貪，離貪已，於色封滯意生縛斷；於色封滯意生縛斷已，攀緣斷；攀緣斷已
，識無住處，不復生長增廣。
受……想……行界離貪，離貪已，於行封滯意生觸斷；於行封滯意生縛斷已，攀緣
斷；攀緣斷已，彼識無所住，不復生長增廣。
不生長故，不作行；不作行已，住；住已，知足；知 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 杂阿含412经 (庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，作如是说∶
「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理
合；应前说者则在后说，应后说者则在前说。」而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能
答者当答！」
尔时，世尊于禅定中以天耳闻诸比丘诤论之声，
闻已，往诣食堂，于大众前敷座而坐，告诸比丘∶
「汝等比丘众多聚集，何所言说？」
时，诸比丘白佛言∶
「世尊！我等众多比丘集此食堂，作如是论∶『……如上广说。』」
佛告比丘∶
「汝等莫作如是诤论，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故，比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应9经/诤论经 (庄春江译)
「比丘们！你们不应该诤论∶『你不了知这法、律，我了知这法、律；你了知这法
、律什么！你是邪行者，我是正行者；我的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 36 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 37 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 38 邱会作这个名字，稍微上点年纪的中国人都颇为熟悉。1929年邱会作参加红军，亲
历中央苏区第一至五次反“围剿”和两万五千里长征。遵义会议后，刚满20岁的邱会作
被任命为军委四局三科科长，负责军委直属纵队的行政事务，被周恩来称为“娃娃科长
”。据邱的回忆录说，毛泽东在长征途中不但和他这个“小兴国佬”相识，而且还说，
“我在你家的茶摊上喝过茶，知道你的爷爷、父亲、母亲都是村干部，你和哥哥都当红
军去了”。新中国成立后，邱会作曾任中共中央政治局委员、中国人民解放军副总参谋
长、总后勤部部长等职务，1955年被授予中将军衔；1971年“九一三”事件后，沦为林
彪反革命集团主犯之一，被开除党籍、撤销党内外一切职务，判处16年有期徒刑，2002
年逝世。
【被滥杀无辜吓出来的“病”】
邱会作回忆，他参加红军后不久，就到了红三军团团部当宣传员。这时候，红军肃
反杀“AB团”的风潮，开始蔓延到他所在的部队，原本正常的生活被彻底打乱。“AB团
”到底是个什么组织？当时还是个孩子的邱会作根本不知道。但看到一些熟悉的人一夜
之间成了“反革命”并丧了命，邱会作有点紧张。而且，处决“AB团”的刑场距离他们
的住所... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 当《我想和你好好的》里的喵喵半开玩笑地说“比我好看的第二天都会死”的时候，坐在我旁边的女孩心有戚戚焉地点点头，男孩则瞬间虎背打直，如芒在背。如果有小本能够把喵喵的疯狂记录下来，那这部电影就将成为标准的《精神病人识别指南》。很多人看完干脆在微博和朋友圈拼命感慨：《好好的》真是一部适合单身男人组团观赏的电影，看到作女变身克格勃后，发现一个人生活，挺好。
在多数人的共识中，“作女”是指那些无视常识、无理取闹的女性同胞。她们散落在现代都市的大街小巷，翻翻微博就能看到无数的男人在饱受作女的折磨，《好好的》还不错的票房背后正迎合着这样一群男人无声的控诉，他们的存在像是冯绍峰眼底的黑眼圈般黯淡深邃。作女作是一种人生状态，体面的作女保留生活质量的同时能给他人留下喘息空间；执着的作女却在“天高海阔世界任我作”的人生信条下渐行渐远。她们如同玩具机里摇出的扭蛋，形态各异，赶上哪款那就要看你的命了。
初级作：公主病发作，其实是扮猪吃老虎
作女代表：《北京遇上西雅图》汤唯、《爱》郭采洁 、《波斯王子》塔吉娜公主
有钱有脾气的女孩是公主，没钱有脾气的就是公主病了。
《波斯王子：时之刃》里的公主塔米娜把帅哥杰克·吉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 轉載王孟源先生對於此次「新型冠狀病毒」疫情的看法：希望作為一個中國人要相信自
己的生醫科學家，他們已經是世界一流的；遵從國家制定的規則，即使有諸多不便；謠
言止於智者，有一分證據說一分話。
王孟源dudu的微博視頻：http://t.cn/A6PMcBys
#問答時間# #武漢冠狀病毒#
@王孟源dudu 答：你的困惑，主要來自面對現實世界裡固有的不確定性時，政策因應的
選擇考慮。尤其是小機率、大後果的事件，一般人必然沒有親身經驗，即使是知識分子
也很容易理解錯誤。統計裡面，這種Poisson Events是最常被誤解和忽略的，即使在金
融界也往往不能正確處理。
的確，這次的武漢病毒，即使是低調處理，也有90%左右的機率只會造成1000-10000人
這種數量級的死亡，亦即和每年流感差不多。但是如果那個病毒突變，獲得流感級別的
傳染力，代表的可就是百萬或千萬人遇害，那麼雖然對應的機率只有百分之幾，一個負
責任的政府仍然應該全力以赴，儘量壓制病毒感染的範圍。正因為病毒每多傳一個人，
突變的機會就又多了一分，傳染的廣度對後果有非線性的影響，所以防治也就會有遠超
表面的潛在效益。這還沒有算入... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 二埋法师
戒行
一、正明随行
行事钞和资持记解释戒行说：戒行，是既然受得此戒，就必须秉持在心，并广修方
便。在教理方面，依师学习律藏的理论与行事的规律。在行的方面，主要是对治烦恼。
还要检察思想、言论、行为——不违犯律的行为和不失威仪的行为。坚志远离“止犯”
、“作犯”的一切事项，更积极地成就了“止持”、“作持”的一切行事。定下志愿，
尊重戒律，仰慕古来的圣贤，发起向他们习学的精进行，这样，持戒的心生起了，三业
合乎律仪，就是“戒行”。
但是受体是要期尽形断恶修善的誓愿与缘境周遍慈愍的心，混合而成为一个伟大愿
力，这就是受体。随行，是随着所受时的思愿，而修止恶生善的事行，就是随顺本体的
善良行为。这是对受体所说的随行。譬如建筑宅院，必先建立周围的院墙（坛场受体）
，然后在院的界限内建立房屋（受后随行）。
如果只有受没有随，那就成了空愿的院子，不免要有寒露（无善盖覆）的弊端（堕
落恶道）。如果只有随没有受，这随行可能随于生死，或者只是些世善，局狭不能周遍
。譬如无院的屋宇，难免贼盗偷窃（虽修善行还为尘扰丧失善根）的危险。所以必须“
受”、“随”互相资助，才能达到离苦得乐的目的。
行事钞问 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 「如理作意」的巴利语是 yoniso manasikAra，是yoniso和manasikAra的复合词。yoni 有胎、子宫、原因、根源的意思，而若是夺格形的yoniso，则有根源的意思。再者，若副词形的yoniso（原自夺格的yoni）则有根源、根本、真、如理等的意思。关于manasikAra（梵语manaskAra），辞典是说为manasi-karoti（作意）的阳性词，具有作意、忆念和思虑的意思。综合种种的意向来说，就是真实、如理的思虑或作意。
在《相应部》中，Yoniso manasikAra被称为是「诸法之最上（YonisomanasikAro tesaM dhammAnam aggam akkhAyati）」。而汉译的《杂阿含经》366经说∶「如是正思惟观察，得如实无间等起知∶『有生故有此老死，缘生故有老死。』」其中对应《相应部》为∶yoniso manasikArA ahu paJJAya abhisamayo∶…。」由此得悉，「如理作意」是获得「如实现观起知」十二缘起的近因，在修道过程中，有著相当重要的地位。
「作意」共有三种∶（一）支持所缘，（二）支持路线（... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 王菲与爱女窦靖童(资料图)
据香港媒体报道，王菲爱女窦靖童，遗传了母亲的优美声音，又具有生父窦唯的音乐才华，甚有潜质当上新一代偶像歌手，为了达成爱女入行心愿，王菲回港出席法会活动，除开金口跟伟仔合唱一曲《心经》外，更放风童童有意入行，为爱女当歌手铺桥搭路。
刚好谢霆锋及Eason筹备开设内地音乐制作公司，准备网罗一些有实力的新人，而Eason跟王菲的经纪人陈家瑛，便第一时间为双方穿针引线，而霆锋曾跟王菲有过一段情，恋爱期间跟童童相处融洽，感情深厚，也乐意提携后辈。三大乐坛猛猛撑童童，若然最终成功合作，童童肯定可以成为新一代乐坛天后。
王菲跟李亚鹏去年离婚后，全副心思放在两个女儿窦靖童及李嫣身上，为弥补两女在破碎家庭成长的缺失，王菲对爱女可谓千依百顺，尤其是长女童童，在成长阶段先后两次跟生父窦唯及继父李亚鹏分离，而童童在美国读书时便不时作中性打扮，又跟女同学有不少亲密合照，疑似受到成长经历影响。王菲为了对童童作出补偿，当童童表示有意加入乐坛，王菲明知这条路难行，也义无反顾力捧女儿。
开金口造势
上周二(9日)，王菲专诚返港出席法会活动，跟梁朝伟压轴合唱《心经》，天籟之音令现场的3千观众如... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 警察痛下毒手，暴力对待和平示威。
警暴力對待和平示威者
箍頸屈手 賤招盡出
【狼拘511人】
【本報訊】昨凌晨遮打道變成公民抗命據地，數百學生和市民堅持和平留守至天明，近
千警封鎖遮打道，機動部隊抬走沒反抗的示威者時，使出箍頸、扭頭、屈手、搣手指等
賤招，有示威者頸部被箍到現血痕、手腕瘀黑。一名洋警司一度揮警棍擊中一名女示威
者，又亮出胡椒噴霧作發射狀，被同袍及時制止。前政務司司長陳方安生怒轟警方「與
民為敵」。
記者：馬志剛 謝明明 林偉聰 林社炳 李雅雯
留守遮打道的學聯午夜宣佈佔領行動，表明會於昨早8時終止，以證明和平抗爭的公民
抗命邉硬粫绊懼协h咦鳌Ａ璩點半警方發出第一次警告。多次警告無效後，清場行
動在3點前開始。
警方先從主台上開始移走示威者，包括工黨李卓人、街工梁耀忠、民主黨何俊仁等立法
會議員，全部人以面朝地下的危險方式抬離。其他示威者卻受到各式暴力對待，警員除
用力扳開、搣開示威者的手指以拆解人鏈，更施以扭頭、箍頸，又緊按額頭、上唇，甚
至叉鼻、搣面等賤招盡出。
洋警司圖噴胡椒霧
警員將示威者抬離時，就算對方沒反抗，仍然猛力將部份人雙手呈「Z」字形屈曲按壓
鎖緊，各人... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 269 | 46 http://news.xinhuanet.com/world/2008-12/23/content_10546026.htm
日本前首相佐藤榮作曾要求美國對中國先發制人實施核打擊
日本外務省二十二日對外公開的歷史檔案顯示日本前首相佐藤榮作在一九六五年訪美時
曾要求對方一旦發生戰爭即先發制人地對中國實施核打擊。該文件一經公開就在日本國
內產生巨大反響，日媒和學者紛紛指責日本政府的“無核三原則”極其虛偽。
此次是日本外務省第二十一次向外界公開絕密歷史檔案，內容包括自一九四五年至
一九七六年間的十一萬兩千頁珍貴文檔。相關檔案顯示，時任日本首相的佐藤榮作于一
九六五年一月訪美時，在與美國當時的國防部長麥克納馬拉的會談中稱，若爆發日中戰
爭，“希望美國能夠立刻進行核報復”。而在前一天與美國總統約翰遜的會談中，佐藤
獲得美將對日提供“核保護傘”的承諾。
佐藤榮作因倡導以“不擁有、不制造、不帶入”為內容的“無核三原則”而聞名于
世，並借此獲得一九七四年的諾貝爾和平獎。因此日本國內對本次公開的歷史檔案給與
了高度關注，所有主流媒體均在第一時間對此進行了報道。共同社的分析認為，此事充 |
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z*****5
发帖数: 66 | 47 國際線上報導（記者 丁一鳴）：兩年一度的國際器官移植大會１８日在中國香港開幕
，這是國際器官移植大會首次在中國舉行。在１８日的“中國專場”會議上，中外專家
向與會者介紹中國近年來在人體器官移植方面取得的卓越成果。
２０１６年是世界器官移植行業內的權威組織——國際器官移植協會成立五十周年
。在１８日的“中國專場”會議上，１０位中外專家向與會者報告了中國在器官移植領
域取得的成就。西班牙馬德里大學外科教授、世界衛生組織移植患者安全計畫醫療官員
何塞•努涅茲盛讚中國政府和醫護人員近年來努力規範器官移植工作，使中國的
器官移植工作符合世衛組織的指引，與伊斯坦布爾宣言一致，並且建立了中國人民對器
官捐獻和移植體系的信任：“我去年來華探訪了不少的（醫療）中心。我發現，許多普
通的中國民眾都獲得了遺體器官捐獻。這是一個巨大的變化，就是現在中國人相信這個
體系。所以我的印象是，從現在一直到將來，中國正沿著依據規則和倫理辦事的道路上
快速地前進。”
美國芝加哥大學移植中心主任邁克爾•米里斯教授也認為，中國的器官移植
工作正站在一個新的起點上，不斷發展下去就能夠成為世界器官移植業界... 阅读全帖 |
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z*****5
发帖数: 66 | 48 國際線上報導（記者 丁一鳴）：兩年一度的國際器官移植大會１８日在中國香港開幕
，這是國際器官移植大會首次在中國舉行。在１８日的“中國專場”會議上，中外專家
向與會者介紹中國近年來在人體器官移植方面取得的卓越成果。
２０１６年是世界器官移植行業內的權威組織——國際器官移植協會成立五十周年
。在１８日的“中國專場”會議上，１０位中外專家向與會者報告了中國在器官移植領
域取得的成就。西班牙馬德里大學外科教授、世界衛生組織移植患者安全計畫醫療官員
何塞•努涅茲盛讚中國政府和醫護人員近年來努力規範器官移植工作，使中國的
器官移植工作符合世衛組織的指引，與伊斯坦布爾宣言一致，並且建立了中國人民對器
官捐獻和移植體系的信任：“我去年來華探訪了不少的（醫療）中心。我發現，許多普
通的中國民眾都獲得了遺體器官捐獻。這是一個巨大的變化，就是現在中國人相信這個
體系。所以我的印象是，從現在一直到將來，中國正沿著依據規則和倫理辦事的道路上
快速地前進。”
美國芝加哥大學移植中心主任邁克爾•米里斯教授也認為，中國的器官移植
工作正站在一個新的起點上，不斷發展下去就能夠成為世界器官移植業界... 阅读全帖 |
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