d********f
发帖数: 43471 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 转帖：90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7223 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的，不能... 阅读全帖 |
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V***y
发帖数: 83 | 3 在外国这么些年头，也算是有了一定的安全感了，而且，渐渐发现，其实美国的住
房观和中国的还是有一定的差异的，今天就在这里说说自己得出的一些结论。
感觉美国的住房主要是别墅类，公寓，别墅一般又分为联体的和独栋的，很多稍微
有条件的基本都住在别墅里面，那并不是有钱人的专利，但是中国普遍是还是都住在公
寓里面的，虽然里面看也许差不多，但是外面的环境真的是很不一样的。但是从价格角
度来讲，尤其是中国的大城市，其实公寓的价格比美国的别墅还要贵。
另外美国算是土地私有制，买了就拥有永久所有权，中国则是七十年的产权，但就是在
这样的背景下，美国人很多其实还是选择租房子，也不是没有钱买房子，只是想用这笔
钱去做更多有趣的事情，比如创业旅行等等。再看中国，绝大多数家庭都会选择买一个
属于自己的房子，很多人都会贷款，一还就是一辈子。
说实话，对比了这些，也是很感慨的，这不仅仅是经济方面的差别，更多是思想意识上
面的差别，真希望中国的房价能够更加合理化，让更多人不需要因为房子有那么大的压
力。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 4 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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s**t
发帖数: 17016 | 5 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 爱因斯坦的上帝观
相对论的建立者爱因斯坦是二十世纪最伟大的物理学家。他又被誉为现代物理学之父。
特别是在1905年，他发表了六篇划时代的论文，其中最为重要的是狭义相对论的建立和
光量子理论的提出。
爱因斯坦是犹太人。我们都知道作为神的选民的犹太民族非常独特，天才辈出。而爱因
斯坦又是天才中的天才。我对于爱因施坦的宗教信仰自然很有兴趣。在信主之前，我仅
仅知道爱因斯坦经常引用“上帝”这个词，其中最著名的当是“上帝不掷色子”。在信
主之后，我已经不再满足于这种对“上帝”的随意的引用，因为很多科学家都经常引用
“上帝”这个词来意指大自然或未知的科学规律。
但是很遗憾的是我发现爱因斯坦并没有接受道成肉身的上帝，耶稣基督。这不禁让我为
心目中的英雄而难过。有点象保罗所说，【我是大有忧愁，心里时常伤痛。（罗9：2）
】下面我们来看一看爱因斯坦对宗教信仰的告白。
“我们不理解的事物存在的知识，以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理
和最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。在这个意义上，但仅仅在此意义上，我
深信宗教。”（见《生活哲学》（Living Philosophy）13期，1931年... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 by 魏连嶽
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。 我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、
可能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其它人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们应该如... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 10 内观第二天开示
放诸四海皆准之善与恶的定义～八正道：戒与定
第二天已过去了。虽然比第一天稍微好些，但许多困难还是存在。心是如此不安、焦躁
、狂野，宛如一只野牛或野象冲进了人住的地方，造成很大的破坏。如果有智慧的人驯
服了这头野兽，就能将所有伤害人类的力量转变成服务社会及利益人类。同样的，人心
比起野象来，还要更有力，更可怕得多，必须经训练驯服后才能充分发挥，为你所用。
你必须很有耐心，坚毅、持续不断地用功练习。持续不断的练习是成功的秘诀。
修行，必须靠自己用功，没有任何人可以代替你去完成。已开悟的人，以最大的爱心与
慈悲心，解释了这条修行之道，但他不能背着任何人走到终点目的地。因为在修行道上
，每一步都必须靠自己走，自我奋斗，以求解脱。一旦你开始修行，所有护持正法的力
量，都会开始帮助你，不过每一个人仍要靠自己走完修行道上的每一步。
要明白你已经踏上的修行之道是什么，佛陀用很简单的话来解释：
诸恶莫作(不做任何罪恶、不道德的行为)，
众善奉行(只做虔诚正当的行为)，
自净其意(净化心)，
是诸佛教(这是觉悟者共同的教导)。
这是不分种族、文化背景、国家，人人都能接受的普遍正道。当失去了 |
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D******u
发帖数: 70 | 11 夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归
真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有
分别，寂然无为，名理入也。
行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；
四称法行。
云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪
诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受
，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何心故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故
说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我
过去宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥
顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者：世人常迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行
随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦
，谁得常安？了达此处，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”故知无求，真为
道行， |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
这个听谁说的？
如果修先止后观，那么证四禅八定的任何一种，都需要具备五自在，包括自由出入禅定
，自由维持时间长短以及准确检查禅支，如此才能出定进行观禅。
听谁说的，你连禅定是什么都不懂，还知道别人是否定得好？
para描述过自己的状况，他的那个即不是初禅，也不是近行定，而是犯傻中。。。
你看para和木头似的傻乎乎的，就是长期修这种犯傻带来的。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 13 哇 恭喜恭喜
我问一位教导师父
她说这是很正常的进步现象 但每个人情况未必一样
她自己是会有养养的感觉 有人有震动的感觉
我问她 我有震动情况却尚未对呼吸有更敏锐观察 例如察觉呼吸长呼吸短 冷热
她说会先有震动 然后观察会更敏锐
你比我更先进 我现在还没到那阶段
目前目标是养成”观”(觉知)的习惯 不断的观
我看一位阿姜查的弟子--阿姜布拉姆 写的一本书: 禅悦—快乐呼吸16法
很详细的一本书 他是由呼吸入深定
但整个由”定”的观点来解释四禅 我暂时不同意这观点
泰国阿姜曼 阿姜查这一系列 似乎对”定”修的很深
一解脱应该都是六神通阿罗汉 神通力很强
阿姜查的弟子阿姜摩诃布瓦解脱时 其宿命通见到多的不得了的前世
作者阿姜布拉姆把整个呼吸禅定由浅入深分七个阶段 说的很仔细
若要修深定可以参考这本书
这本书提出的第一阶段: 当下觉知，第二阶段: 静默的当下觉知
第三阶段: 静默的当下觉知呼吸 第四阶段: 完全持续觉知呼吸
第五阶段: 完全持续注意美丽的呼吸 第六阶段: 体验美丽的禅相
第七阶段: 禅那
我参考前四个阶段 看 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 14
(我说的不一定对 仅能参考 )
以前我对四禅、四禅八定几乎都是跳过不看，修到再说。
不知怎的，近日又想弄清楚一些，目前也很多地方还没搞清楚。
禅
我目前的理解是一种纯净、稳定的”心”， 姑且先称它为”心”
我们可以拿禅，拿这纯净的心，来断绝五根，独留意根，
进入无法控制的专注禅。就像阿姜布拉姆在”禅悦”这本书所描述的四禅。
进入这种专注禅，
我个人不知道该如何与佛陀在杂阿含所说的各种修行相配合。
专注禅断除五根活动，停止色声香味触，留喜乐，舍喜乐，
在日常生活的一举一动不可能这样。
我个人不知道专注禅该怎么用在日常生活一举一动? 诸根触尘时如何修行?
如何调欲贪、断欲贪? 也许有人知道
佛陀也说过，他的教法不是断除诸根触尘。
(印象中，那一经是有个婆罗门来找佛陀，佛陀问他他师门的修行法，
他说，婆罗门老师教他断除诸根令其不接触六尘。
佛陀说他不是这样教，于是叫阿难把佛陀如何不断诸根活动、如何护持诸根的修行法说
一次)
佛陀在杂阿含所说的各种修行，是不断除诸根接触色声香味触，
日常生活中的一举一动，以正念正智(内观)护持诸根、内正思惟，
住正念正智(稳定持续、”定”)，调欲贪(内 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 放诸四海皆准之善与恶的定义～八正道：戒与定
第二天已过去了。虽然比第一天稍微好些，但许多困难还是存在。心是如此不安、焦躁
、狂野，宛如一只野牛或野象冲进了人住的地方，造成很大的破坏。如果有智慧的人驯
服了这头野兽，就能将所有伤害人类的力量转变成服务社会及利益人类。同样的，人心
比起野象来，还要更有力，更可怕得多，必须经训练驯服后才能充分发挥，为你所用。
你必须很有耐心，坚毅、持续不断地用功练习。持续不断的练习是成功的秘诀。
修行，必须靠自己用功，没有任何人可以代替你去完成。已开悟的人，以最大的爱心与
慈悲心，解释了这条修行之道，但他不能背着任何人走到终点目的地。因为在修行道上
，每一步都必须靠自己走，自我奋斗，以求解脱。一旦你开始修行，所有护持正法的力
量，都会开始帮助你，不过每一个人仍要靠自己走完修行道上的每一步。
要明白你已经踏上的修行之道是什么，佛陀用很简单的话来解释：
诸恶莫作(不做任何罪恶、不道德的行为)，
众善奉行(只做虔诚正当的行为)，
自净其意(净化心)，
是诸佛教(这是觉悟者共同的教导)。
这是不分种族、文化背景、国家，人人都能接受的普遍正道。当失去了法的真谛，人们
... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 16 有时侯可以先念经再到观呼吸再到观念，关键是先紧（住意力集中），后松（释放念头
，但不追随），到一种安定的状态（定，持）
of |
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r****n
发帖数: 7315 | 17
好玩。我又看了一遍。还是没看出你咋得出的此结论。
观，反观的是‘心’。
不是观一根，而是持一根。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 定力培养是克服五盖的过程，我们的心平时处于欲贪、嗔恚、散乱、昏沉的时间多，自
然难以有定力。
以正念正知使五盖很少生起，正定就容易生起。当然戒清净使我们内心没有挂碍是基础
，跟人有纠葛是难以心安的。
修定除了现法乐住，最终目的还是帮助内观达到解脱。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 没成熟的观，对四圣谛、无常、无我还没有达到「无疑」。只是有时「随顺」。
成熟的观，与四圣谛、无常、无我相应，无疑。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 21
推论了解一下何谓”无我”，确实也无妨，
如果仅就一般的观察，的确可以推论了解一些何谓”无我”，
这也会有所收获，但这个收获可能对你一生没太大用处，仅是知识。
我所见，杂阿含中佛陀说要具备怎样的正见(观察角度)
包含四圣谛、无常、苦、无我，但不详细解释何谓”无我”。
再详细解释下去也许就没意思了，不如告诉比丘观察方法，让比丘自己体验。
也许是这样吧?
后世人倒解释很多，而且不同派解释有差异，例如如来藏怎么解释”我”(要问SeeU)
探明佛陀所谓”无我”的角度(不是细节)，也是有益，不是完全无益。对修行者来说，
可以如是观察，是谓”正观”。对学者来说，可以与现代心理学的”我”做比较。
杂阿含33经
“尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令
如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受
．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶
比丘白佛。无常。世尊
比丘。若无常者。是苦耶
比丘白佛。是苦。世尊
比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不
比丘白佛。不也。世尊
受．想．行．识亦复如是。... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 22 我说两句。
有两个地方我觉得比较关键。
第一，人观到贪欲不难，但是要观到贪欲的源头？怎么弄？
第二，决定的源头是什么？
这个地方在十二因缘的流转中非常关键。。。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23 因为这个“仔细观察”其实是要方法的，
否则观来观去也没法深入，也没法突破，
很多世俗上的明白人，难道他们不了解自己？
他们其实在相当程度上也了解，警惕性也很高。
但是没有方向，没有方法，那个警觉到一定程度也就停止了。
我说的深，是说要有一定的坚持和有明确方法训练后，有些事情才能真真正了解。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 24
”而获得。
谢谢你。我知道自己得有专心的本事才行，现在就尽量不管别的了。
不过，我一般不能老实的修单一‘概念法’，时不时会开小差，有时会‘观’观。 ：）
一般我从来都不喜欢读纶藏的。没啥兴趣。最后一次读的是广伦。
目前，没啥打算读其他。不过，谢谢你的提醒。 |
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h***s
发帖数: 1716 | 25 止与观的区别: 观是以真实法为所缘，止是以概念法为所缘?
”而获得。 |
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h***s
发帖数: 1716 | 26 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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r*******c
发帖数: 1060 | 27 “细化所缘，能使“觉察”的作用集中到固定的神经元丛。”
-------------观呼吸的时候，我一直是习惯把注意力放在腹部的，因为我以前练习腹
式呼吸形成的习惯（跑步/肚皮舞/唱歌/笑都很锻炼心肺和横隔膜肌的）。我猜测会不
会腹部区域太大，神经元从又太少，不容易使觉察的作用集中到那些neuronet?
我今天一直在想/尝试，观呼吸的时候，把注意力放“人中”上面的空间里。但一直在
嘀咕，到底有没这个必要呀？把注意力/觉察从腹部转向“人中”上面的空间？ |
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h***s
发帖数: 1716 | 28 止与观的区别: 观是以真实法为所缘，止是以概念法为所缘?
”而获得。 |
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h***s
发帖数: 1716 | 29 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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r*******c
发帖数: 1060 | 30 “细化所缘，能使“觉察”的作用集中到固定的神经元丛。”
-------------观呼吸的时候，我一直是习惯把注意力放在腹部的，因为我以前练习腹
式呼吸形成的习惯（跑步/肚皮舞/唱歌/笑都很锻炼心肺和横隔膜肌的）。我猜测会不
会腹部区域太大，神经元从又太少，不容易使觉察的作用集中到那些neuronet?
我今天一直在想/尝试，观呼吸的时候，把注意力放“人中”上面的空间里。但一直在
嘀咕，到底有没这个必要呀？把注意力/觉察从腹部转向“人中”上面的空间？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 四念处有止也有观，＜清净道论＞是依照戒定慧的顺序说明，所以属于身念处的出入息
念，在「四十业处」中说如何依出入息念修定，在慧的地方也说如何依出入息念修观。
这是两个不同的说明方式，不能一一对应。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 32 从修行的观点，断三结是凡圣关，最重要。
Map of the Journey 也说∶明白前四个观智最重要。
其实跟著能教内观的南传比丘禅修，听指导修，最简单。书是写给爱思考，或是想当老
师的人看。佛陀时代没有书，口头讲的不会很复杂，否则怎么能记得照作，很多人证果？ |
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d****a
发帖数: 655 | 33 处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒蒙蔽了，那囚犯说，他们只看见制服，
看不到制服里面的人。
当我们向某人发怒时，我们可以问问自己：「我是对他的头发生气吗？我是对他的
皮肤生气吗？他的牙齿？他的头脑？他的心？他的幽默感？他的温柔？他的慷慨？他的
微笑？当我们肯花时间去考虑所有众多构成一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 我的理解是禅修的对象，比如南传的观呼吸，藏传的观想本尊，汉传的参话头，念佛等
等禅修时的一念所在都是所缘的对象。 |
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w**u
发帖数: 311 | 35 贪心就好象能缘和所缘之间形成的—根琴弦。第一次你看到美女，吃到美食，听到好歌
时，贪心是可以被觉察的。以后再次接触同样所缘时，感觉就弱多了。按照生理的角度
讲，只是一个“episode memory "的验证，大脑只须做出”对，錯”的判断，不再注重
细节。还有一种情况是贪心琴弦被违犯时;比如:美女被抢走了，美食突然被吐了一口痰，
周围人太吵听不见好歌了，那一刻贪心的琴弦呈现了一下，剩下的只是嗔心不停的回音
“非心，非心，悲，悲”
所以大多情况，观嗔心要比观贪心容易。
一家之言，因思而发而已 |
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i********d
发帖数: 15 | 36 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: icyhearted (冰凌绝鲨), 信区: Movie
标 题: 观《建党伟业》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 04:06:09 2011, 美东)
此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走... 阅读全帖 |
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c*****u
发帖数: 1826 | 37 【 以下文字转载自 Badminton 讨论区 】
发信人: cuteniu (妞儿), 信区: Badminton
标 题: 观Xiyu Open AXD 感想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 5 11:19:03 2009, 美东)
看了很精彩的一场决斗！
Eddie&Elaine vs. 张力& Rachel 2：1 获胜。
比分不记得了，但打得很接近。
感觉强大的混双真正需要男女双方战术的统一。
Eddie的后场进攻很强，虽然张力& Rachel的防守不错，但多次还是没能防住Eddie的多
拍进攻，再
加上Elaine网前的配合，张力& Rachel 终于险输。还有就是Elaine的网前看守的比
Rachel好，当
她们俩斗小球时，大多数时候都是Rachel挑球然后又被Eddie狂杀。
不过张力的步伐很快，失误也少，进攻也很强悍啊！我感觉他们输在第一和第三场进攻
不够，战术不统
一，Rachel常常跑去后场，没能及时的给张力做球，给对方施加压力。
话又说回来，Rachel的防守还真是很好，多次被Eddie狂杀都还不慌不乱啊， 真强, 赞
一下！
最后还要提一 |
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p****i
发帖数: 6135 | 38 【 以下文字转载自 Badminton 讨论区 】
发信人: pixixi (丑宝), 信区: Badminton
标 题: Re: 我的娱乐组征文---观西域open A XD有感 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 20 13:52:53 2009, 美东)
这么说吧：我的认识可能很肤浅， 毕竟我很久没有认真打球看球了，大家莫怪
我觉得金边是指的防守方的反手边线， 进攻方的正手边线。 在这场录像中， 我可以
看到很明显的进攻方都有意识的把防守方的两人逼迫到反手边线上， 然后打死。 影响
最深的是rachel和张力的防守， 当两人在反手边线防守时， 他们很注意的耐心的把进
攻方的两人也都调动到一条直线上来， 然后突然变线， 通过打大对角， 立马反守为
攻。 我觉得这也是你打混双的一个特点， 当然，前提是受得住， 有耐心， 有目的。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 中国社会学会方法研究会和神州调查数据采集中心于今年八、九月间采用问卷调查的方式对北京、天津、上海、深圳、哈尔滨、西安、成都、武汉、长沙、昆明十个城市所在高校的1200名在校本科生、研究生、博士生进行了“当代大学生婚恋观”调查。调查显示，我国大学生婚恋观总体健康，并呈现开放趋势。城市在婚前性行为在开放度上比农村大，男性比女性开放度大很多。
大学生婚恋观总体健康 呈现开放趋势
在择偶标准上看重个人品德、脾气性格和志同道合。评价婚姻幸福的条件也以“感情”、“性格”和“生活理念”为主要标准。对大学生恋爱，35.0%的学生认为是纯洁值得珍惜、43.6%的学生认为是好好经营可以修成正果。然而，在回答婚前性行为、校外同居、同性恋、夫妻婚后分工、婚后是否与父母同住等问题的看法时，呈现出相对“开放”的趋势。如与传统的夫妻分工模式有所不同，仅6.7%的学生表示赞成“男主外，女主内”、而近乎一半的人认为“双方共同打拼，地位平等”。在问及“婚后与父母同住”的态度时，也有半数被访者表示“不赞成”（49.9%），仅有16.7%的学生表示“赞成”。
调查显示，有接近5成的受访者在中学就有了初恋；超过4成的受访者在大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 胡歌凭借《琅琊榜》再次大火
近期热门电视剧几乎被胡歌承包了：《伪装者》《琅琊榜》引起全民追剧，口碑好评与颜值演技齐飞，他因此被网友封为“屏霸”。眼下，他主演的新剧《大好时光》又将播出，他也再度成为焦点明星。
日前，胡歌接受记者采访，畅谈十年来的起起伏伏，坦言经历了这么多，现在才是他最好的时光。
《琅琊榜》多项指标拿下全网第一
胡歌近几年已经很少接拍古装剧了，这次他应广大粉丝要求出演了《琅琊榜》，该剧集未开播前就已经引起了广大网友的好奇。开播后获广大网友赞赏：近几年少有国产良心剧！
由胡歌、刘涛、王凯、黄维德、陈龙、吴磊、高鑫等主演的古装传奇巨制《琅琊榜》热播。首播当晚就赢得开门红，在微博和朋友圈被疯狂刷屏，口碑爆棚。与此同时，该剧的网络播放量也是节节攀升。
胡歌家庭背景一般
随着《伪装者》、《琅琊榜》的热播，胡歌再次走红，其个人资料及童年照遭到网友曝光。据了解，胡歌家庭背景一般，父母都是普通的工薪阶层。
胡歌1982年9月20日出生于上海，爸爸是一名网球教练，妈妈是一名老师，小时候胡歌的家庭情况并没有多好，但是对于胡歌的培养家里人始终都是非常用心的，在后面胡歌渐渐有了名气，家里的生活条... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 41 当然人的思想也不是一成不变的。我对毛泽东批判绝对平均主义的一章还是比较感叹地
（参见《毛泽东选集》第一卷第88-89页）:
“关于绝对平均主义
红军中的绝对平均主义，有一个时期发展得很厉害。例如：发给伤兵用费，反对分
伤轻伤重，要求平均发给。官长骑马，不认为是工作需要，而认为是不平等制度。分物
品要求极端平均，不愿意有特别情形的部分多分去一点。背米不问大人小孩体强体弱，
要平均背。住房子要分得一样平，司令部住了一间大点的房子也要骂起来。派勤务要派
得一样平，稍微多做一点就不肯。甚至在一副担架两个伤兵的情况，宁愿大家抬不成，
不愿把一个人抬了去。这些都证明红军官兵中的绝对平均主义还很严重。
绝对平均主义的来源，和政治上的极端民主化一样，是手工业和小农经济的产物，
不过一则见之于政治生活方面，一则见之于物质生活方面罢了。
纠正的方法：应指出绝对平均主义不但在资本主义没有消灭的时期，只是农民小资
产者的一种幻想；就是在社会主义时期，物质的分配也要按照“各尽所能按劳取酬”的
原则和工作的需要，决无所谓绝对的平均。红军人员的物质分配，应该做到大体上的平
均，例如官兵薪饷平等，因为这是现时斗争环境... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 42 一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关”
73人。2004年，作为... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 44 现代社会，不论哪个高楼林立的大城市，夜幕降临华灯初上的时候都很美，各种霓虹灯
，连内罗毕都不错，就是楼矮点，但也要建非洲最高楼。而且内罗毕还有大片绿地，白
天看也不是只有一片水泥森林。偶尔还能看到长颈鹿找人讨食。人和自然很和谐。
有一次去纽约，住的酒店房间正对着哈德逊河，底下还有教堂，白天看那破教堂正在整
修，夜里灯一亮整个画面仍然很美。纽约有好多好吃的。我和LD主要去吃高档法餐和陕
西肉夹馍凉皮。但除了这些享受和夜景，纽约是个不能看细节的地方。到处翻修，有时
走在街上还能闻到臭味，一种城市的臭味，出了4星和4星半酒店不远都能看到无家可归
的人。纽约四星以下酒店基本不能住。当然纽约无家可归者也高大上，竟然有拿着上网
本到星巴克蹭网的。CBD自然高大上，但其他地方都远不如蒙特利尔和美国很多类似的
中型城市精致。蒙特利尔有种欧洲小城市的精致，建筑，室外装饰都不错，人也少。纽
约，出了曼哈顿CBD，很多地方反而有些杂乱，如果不是脏的话。唐人街更不必说，人
多拥挤，各种臭气不时传来，和国内城市的大多数地方没区别。
国内更别提了，真不能只远远的看高楼大厦，附近可能就有脏乱差的胡同。而且上海尤
其... 阅读全帖 |
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T*******t
发帖数: 9274 | 46 香港人其实挺奇怪的，为啥不愿意住远点？
就跟在nyc工作的人很多住nj或者ct...commute单程一个小时往上...
听说愉景湾的房子跟美国的很接近，天天坐ferry去中环上班好像也
就40 min one way |
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T*R
发帖数: 36302 | 47 东北郊的企业更稳定一点，那些保险公司，制药公司，WALGREEN什么的，总得来说旱涝
保收。
OAKBROOK这边，麦当劳也是蓝筹。HINSDALE住的那么多的医生律师也不受经济影响。住
在BURRRIDGE的BO JACKSON，ANTHONY WALKER什么的更不受经济基本面影响了。 |
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j***n
发帖数: 1471 | 48
我想找个离公司近的，所以在fairlane woods, faielane east和fairlane meadow三家里
面选一家。我做功课主要是看apartmentrating.com上面的评价，第一考虑的是安全，
偷盗抢劫多
的一定不要；第二看房租，因为我穷；第三看底端，附近有mall的生活方便。用户评价
也不一定客
观，一般我看给分低的住户说的优点比较可信，而给分高的住户说的缺点会比较中肯。
还有就是多个
住户都反映有的问题一定是八九不离十。
fairlane woods这个版上以前有些讨论了，我的大概印象是房子比较老旧，社区环境还
不错，离我
工作的地方有点远。上apartmentrating一看，果然众口一词抱怨房子破导致冬天电费
气费高，一
个月300块还冻得要死什么的，所以直接pass了。fairlane east 本来是我很想去的，
后来一看
他们家的照片，不得了，房子全是大型落地窗，夏天热死冬天冷死，果然网上住户也都
反映了这个问
题，人民群众的眼睛是雪亮的。提出的改进方法是冬天你可以自己买塑料布把窗子四周
的缝给塞住，
我想想还是不折腾了。还有个问题是fairl |
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g*******a
发帖数: 31586 | 49 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: tgyd (天高云淡), 信区: Travel
标 题: 转一个非诚2秦奋住的小屋酒店
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 19:39:38 2011, 美东)
三亚亚龙湾人间天堂-鸟巢度假村用国内罕见手法建造，极尽野趣奢华（RUSTIC LUXURY HOTEL
），拥有独栋别墅及客房。度假依循山岭骨架，顺势根石脉络，悬架鸟巢式木屋，是雨
林龙图极具个性的手笔。入住“鸟巢”，栖居于丛林之上，云雾袅袅，清风流转，眺望
海水连天，日出日落，晨聆窗边虫唱鸟鸣，夜观脚下密布五星级酒店灯火通明，拥抱清
澈光泽，呼吸纯净自然。鸟巢度假村拥有SPA水疗、雨林阳光浴，缔造非同一般的享受
，在与大自然的亲密接触中，放下一切，返璞归真。 |
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t********y
发帖数: 360 | 50 我很喜欢Sanibel，那个NWR观鸟很不错，据说海滩上捡贝壳也很好玩，我们在NWR里头耗了一天，出来就天黑了，就没去海滩了。去岛上住在Naples太远了。我们当时住在Ft. Myers Beach，或者可以直接住在岛上。Naples纯属路过住了一晚，没什么特别印象。 |
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